亚丹宣传

⑴ 严复对西方法律的认识

近世西学第一人 摘自欧阳哲生《严复评传》 “一名之立，旬月踟踌；我罪我知，是存明哲。” 严译的书所以能成功，大部分是靠着这“一名之立，旬月踟踌”的精神。有了这种精神，无论用古文白话，都可以成功。 ——胡适：《五十年来中国之文学》 近代中国是中西文化激烈冲撞和相互交汇的时代，这个时代的中国文化、艺术和思想都发生了前所未有的变革，大量地译介外国作品，介绍西方的科学知识和思想理论是当时知识界的一项重要活动。严复和林纾便是19世纪末20世纪初最负盛名的翻译家。1896年林纾翻译了法国文学家小仲马的小说《巴黎茶花女遗事》，使中国读者了解到西方大都市中青年男女的情感生活；1897年严复在《国闻汇编》上连载他自己所译的赫胥黎的《天演论》，让中国知识分子接触到当时最新的西方思想。两人都获得了巨大的成功。故康有为在一首诗中说：“译才并世数严林”。［1］对这个评价，严、林两人皆有异议。林纾虽译了170多种外国文学作品，但他不屑于做个“翻译徒”，自许是古文高手，而康有力和后人却偏偏赞赏他的“译才”。严复则认为“康有为胡闹，天下哪里有一个外国字不识的‘译才’，自己羞与为伍”。［2］的确，他所译的那些西方理论名著，别说不识外文的文人不能翻译。就是一般译才也无法胜任。严复的辩白是可以理解的，就他在近代翻译史上的地位及其贡献而言，确实是同时代的其他翻译家所无法匹敌。 3·1译事楷模，西学泰斗 严复在中国近代文化思想史上之所以拥有显赫的地位，很大程度与他对西学的译介分不开。梁启超曾指出，19世纪末20世纪初，“时独有侯官严复，先后译赫胥黎《天演论》，斯密亚丹《原富》，穆勒约翰《名学》、《群己权界论》，孟德斯鸠《法意》，斯宾塞尔《群学肄言》等数种，皆名著也。虽半属旧籍，去时势颇远，然西洋留学生与本国思想界发生关系者，复其首也。”［3］“五四”运动前夕，鲁迅在一篇杂文中以热情的言辞称道严复“是一个19世纪末年中国感觉敏锐的人”。［4］鲁迅所指的“感觉敏锐”，既不是指严复在康有为、梁启超“公车上书”以前，就写过批判封建专制、提倡实行民主政治的《论世变之亟》、《救亡决论》、《原强》及《辟韩》等文；也不是指严复与夏曾佑一起写过《国闻报馆附印说部缘起》，驳斥传统士人把小说贬低为“小道”的错误观点，高度评价了小说对天下人心风俗的影响超于经史之上，提高了小说的文学地位。它是指严复“先前认真的译过几部鬼子书”［5］，从而奠定了他在中国近代文化史上的地位。胡适谈及19世纪后半期中国知识界的情况时，也推许“严复是介绍西洋近世思想的第一人”。［6］毛泽东在总结中国近代民主革命经验时，也把严复和洪秀全、康有为、孙中山并列，称之为“在中国共产党未出世以前向西方寻求真理的一派人物”。［7］近人对严复在译介西方思想中的先导作用都给予了充分的肯定。 的确，从维新变法运动（1898年）到辛亥革命爆发（1911年）以前的十余年间，也即在严复一生中精力最旺盛、学问造诣最为宏厚、思想和认识最为成熟的年代里，他将其主要精力投入到翻译十八、九世纪西方政治学、经济学、社会学、法学、哲学、逻辑学诸方面的代表性作品，向中国知识分子系统地介绍了“西学”的精华，即其所说的西学“命脉之所在”。［8］他的这些具有成效的翻译工作，不仅使当时中国人耳目为之一新，发现了一片新的文化天地；而且为中国学术的更新，为中国近代社会科学的创建奠定了重要基础。 现有的材料表明，严复共翻译了八部西方名著，时人称“严译名著”，1931年、1981年商务印书馆曾两度汇集出版。现据有关资料，将严复译著的大致情况例表如下：在严复翻译的著作中，影响最大、使他最负盛名的，当推他所翻译的第一本书——《天演论》。它是英国生物学家赫胥黎（T．H．Huxley）的论文，英文名Evolution and Ethics，可译为《进化与伦理学》，其主要内容是宣传生物进化论。可以说，进化论之输入中国，是从严复翻译该书开始。《天演论》译成出版后，立刻轰动一时，在社会上产生巨大的反响。一年内即出现了湖北沔阳木刻刊行的版本和天津嗜奇精舍的石印版本。1905年商务印书馆出版后，到1921年就印行了20版。这本书对社会影响之广，渴求新思想的人士对此书倾慕之热情，由此可见一斑。在晚清文坛据有鼎足地位的桐城派古文大家吴汝纶阅读了译稿后，倾倒之情油然而生，他致书严复说： “得惠书并大著《天演论》，虽刘先生之得荆州，不足为喻，比经手录副本，秘之枕中。盖自中土翻译西书以来，无此宏制，匪直天演之学，在中国为初凿鸿蒙，亦缘自来译手，天似此高文雄笔也。”

⑵ 严复翻译成就

严复
(1853～1921)

近代思想家、文学家、翻译家。初名传初；改名宗
光,字又陵；后又改名复,字几道；晚年号愈野老人，别
号尊疑，又署天演哲学家。福建侯官（今福州市）人。
生平 严复14岁父死，以第一名考入福州造船厂附
设海军求是堂艺局即船政学堂，学习航海术及近代数、
理、化等科学知识。19岁以最优等毕业，派往建威练船
练习，次年改派扬武舰。光绪三年(1877)被派往英国留
学，入格林尼茨海军大学。当时他的兴趣已转向研究西
洋政治制度和学术思想，常同驻英国大使郭嵩焘讨论中
西学术和政治制度的异同。光绪五年毕业回国，任福州
船政学堂教习。次年，直隶总督李鸿章在天津创办北洋
水师学堂，调他任总教习，光绪十六年，升总办。
严复到北洋水师学堂的上一年（1879），日本变法
图强，吞并中国属国琉球。他看到清朝的政治腐败，常
对人说：“不三十年，藩属且尽”（王遽常《严几道年
谱》）。光绪二十年(1894)中日甲午战争后，严复受中
国危亡时局的刺激，在天津《直报》上发表《论世变之
亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》，强烈地宣
传“尊民叛君，尊今叛古”（蔡元培《五十年来中国之
哲学》）的理论，成为维新运动的重要理论家之一。这
时期，他直接参预维新运动。除发表政论外，光绪二十
二年(1896)，帮助张元济在北京创办通艺学堂，提倡西
学，培养维新人才。次年，和王修植、夏曾佑等在天津
创办《国闻报》和《国闻汇编》，通中外之情，提高国
人对西洋的认识，以利于推行变法维新。光绪二十四年，
王锡蕃推荐严复通达时务，光绪帝在“百日维新”中召
见，问他对维新的意见，要他把《上皇帝万言书》抄呈。
不久政变发生,通艺学堂归并京师大学堂,《国闻报》被
封,他的《万言书》写不下去了,仍在水师学堂任总办。
1896年严复《天演论》译稿
从戊戌政变到辛亥革命，严复的生活是不安定的。
光绪二十六年（1900），义和团起义，严复慌忙避到上
海,从此脱离水师学堂。二十八年,到北京任编译局总办。
三十一年，在上海帮助马相伯创办复旦公学。三十四年，
到北京任审定名词馆总纂。在这13年中，他的主要工作
是翻译，所译计有赫胥黎《天演论》(1896～1898)、亚
当·斯密《原富》(1901)、斯宾塞《群学肄言》(1903)、
约翰·穆勒《群己权界论》(1903)、《穆勒名学》(1903)、
甄克斯《社会通诠》(1903)、孟德斯鸠《法意》(1904～
1909)、耶方斯《名学浅说》(1909)。
辛亥革命后，从1912年到1916年，即袁世凯任大总
统到窃国死去的5年中,严复在袁世凯手下先后任京师大
学堂校长、总统府外交法律顾问、约法会议议员、参政
员。1915年,袁世凯准备称帝，授意杨度组织筹安会,严
复被吸收为发起人之一，不过他没有替袁称帝鼓吹。晚
年主要依靠译书的版税为生。
政治哲学思想 梁启超说：“西洋留学生与本国思
想界发生关系者，严复其首也。”(《清代学术概论》)
严复以英国留学生而为维新运动的理论家，用资产阶级
经典理论作武器，是他胜过其他维新运动者的地方。他
在戊戌维新前发表的《救亡决论》里提倡“西学格致”，
即提倡科学,认为对于救亡来说,程朱之学“无实”,“徒
多伪道”;陆王之学“师心自用”；其他考据、辞章“无
用”。在《辟韩》中猛烈攻击君主专制，认为“自秦而
来，为中国之君者”，皆“最能欺夺者”，“所谓大盗
窃国者”。在谭嗣同《仁学》发表以前，这是对君主专
制所作的极猛烈的攻击。严复还用中西事理作比较，有
力地用资本主义思想来抨击封建思想，宣传变法救亡的
主张。他指出“中之人好古而忽今，西方人力今以胜古；
中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之
人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱为学术教
化之极则”（《论世变之亟》），用力今胜古来反对好
古忽今，用进化论来反对循环论。又指出“中国最重三
纲,而西人首明平等”,“中国尊主，而西人隆民”（同
前）,“彼以自由为体，以民主为用”（《原强》）,要
用自由平等来代替封建思想和专制政治。
到戊戌变法前一年，严复的思想有所后退。在《中
俄友谊论》中说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰
西君民并主之美治，是大乱之道也。”他的后退，一方
面出于外面的压力。他的《辟韩》发表后，湖广总督张
之洞命屠守仁作《辩辟韩书》,在《时务报》上发表,痛
骂严复。据传严复将罹不测之祸，经人疏解才罢（王□
《严复传》）。另一方面，严复的思想里本有消极的庸
俗进化论。他在《原强》里说：“善夫斯宾塞尔之言曰：
‘民之可化，至于无穷，惟不可期之以骤’。”这种庸
俗进化论主张渐变，反对突变，主张改良,反对革命,影
响他后来对革命的态度。戊戌政变后，民主革命势力越
来越发展，严复在翻译《群学肄言》时，就宣扬改良主
义，不赞成革命。到翻译《社会通诠》时，更认为孙中
山提倡的民族主义是属于宗法社会的产物，会使中国社
会停滞不进。他从先进转到落后，趋向反动了。
1901年南洋公学铅印本《原富》
文学创作和理论 严复在文学方面的成就，主要表
现在戊戌维新前后所创作的诗文，突出的是政论文。他
的政论文充满激情，象《论事变之亟》，开头说：“呜
呼，观今日之世变,盖自秦以来,未有若斯之亟也。”在
文中揭露顽固派的卑劣灵魂：“即或危亡,天下共之,吾
奈何令若辈志得而自退处无权势之地乎！”他还用了不
少形象性的比喻，象写封建统治者用科举笼络人才，说：
“吾顿八□之网以收之,即或漏吞舟之鱼,而已曝腮断鳍，
颓然老矣，尚何能为推波助澜之事也哉！”达到了“喻
巧而理至”(《文心雕龙·论说》)。吴汝纶称赞严复的
文章“往复顿挫，尤深美可诵”（《吴挚甫尺牍·答严
几道》）。章炳麟却在《社会通诠商兑》里批评严复的
文章：“然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。
申夭之态，回复之辞，载飞载鸣，情状可见，盖俯仰于
桐城之道左而未趋于庭庑者也。”章炳麟批评他的文章
还在桐城派的门外是对的。桐城古文对语言的运用有种
种限制,力求雅洁,不适于表现当时的新事物。严复的散
文突破桐城派的范围，能更好地结合新事物来表达新思
想,与八股文的空洞无物不同。至于他的表达手法,“申
夭之态，回复之辞，载飞载鸣”，也就是“往复顿挫”，
在论文中表达感情，来抒发“讽谕之旨”（章学诚《文
史通义·诗教上》），因之“深美可诵”。他不以诗著
名，但戊戌政变时所写的诗，也往复顿挫,深美可诵,如
《戊戌八月感事》等篇。
1901年富文书局刻本《天演论》
严复的文艺论，主张“光景随世开，不必唐宋判”，
跟着时代开辟新的光景，不必学唐学宋。“诗中常有人，
对卷若可唤”，要写出作家的个性和品格来。“譬彼万
斛泉，洄□生微澜，奔雷惊电余，往往造平淡”，强调
要有深厚的内容（《愈野堂诗集·以渔洋精华录寄琥唐
山》）。他的诗虽然不能实践他的诗论，但是比较朴实
真切，有感情。他在《诗庐说》中说：“读者两间至无
用之物也……无所可用者，不可使有用，用则失其真甚
焉。”主张为艺术而艺术，认为诗不能为其他的目的服
务,是片面而不正确的看法。他在《〈天演论〉译例言》
里说：“译事三难：信，达，雅。求其信已大难矣，顾
信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。”首先提出信、达、
雅的翻译准则。但他对于雅，认为“用汉以前字法句法，
则为达易,用近世利俗文字,则求达难,往往抑义就词,毫
厘千里。”后来又反对梁启超说他的译文“太务渊雅”，
认为“若徒为近俗之辞，以取便市井乡僻之不学，此文
界乃所谓陵迟，非革命也。”（分见《新民丛报》第一、
七期）所以到五四运动中提出以白话代文言时，他表示
反对,以为是“退化”,“遗弃周鼎，宝此康瓠”（《与
熊纯如书札》节抄第64），站到反对五四新文化运动一
边了。
翻译 严复另一方面的突出成就是翻译，他在戊戌
维新失败之后,努力译述西方资产阶级思想家的著作,用
来表达自己的政治主张和社会思想。在当时发生了极大
影响的译著是《天演论》。他在译著中加了不少按语，
在《察变》的按语中，提出“物竞、天择二义，发于英
人达尔文”，介绍了达尔文的进化论。在《趋异》的按
语中指出：“资生之物所加多者有限，有术者既多取之
而丰,无具者自少取焉而啬。丰者近昌，啬者邻灭”,对
当时中国的落后贫困会趋向灭亡，给全国人民敲起了警
钟。他翻译《原富》，在《斯密亚丹传》中说：“顾英
国负虽重，而盖藏则丰，至今之日，其宜贫弱而反富强
者，夫非掊锁廓门，任民自由之效欤？”实际是为中国
指出用《原富》的理论来扭转贫弱而趋富强。这些都是
用翻译来为变法图强服务的。他是介绍资本主义学术思
想的杰出的翻译家。
严复的译著汇刊为《严译名著丛刊》，自著有《严
几道文钞》、《愈野堂诗集》。

⑶ 为什么黑种草会成为大明鼎鼎的“雾中的恋人”

黑种草的英文名是Love-in-a-mist，也叫Devil-in-the-bush，中文名又名黑子草，黑种籽草，斯亚丹（新疆），是一种原产于地中海地区的一年生植物，毛茛科黑种草属。主要产地有埃及、印度、中东，萃取部位是种子，萃取方式是冷压。

黑种草花期一般为5-7天，当花朵凋谢后，中间的子房会膨胀，变成一个圆球，因此它的种荚也被趣称作“外星人的脑袋”。

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黑种草是中东和印度地区的著名香料，常淋在面包上增添风味。印度传统医学用来当消化良药，可驱胀气，减缓胃绞痛，阿拉伯世界人们做成闻香包，可提神醒脑，处理头痛、鼻塞，让呼吸道顺畅。

在国外，黑种草是典型的乡村园艺花朵，它还有一个非常浪漫的名字，叫做‘模糊的爱’。它们是夏季完美的填充花。黑种草的花语：无尽的思念。

黑种草来自毛莨科大家庭。名字来源于拉丁语的“niger”，就是黑色的意思，意指它种子的颜色是黑色的。

⑷ 衣柜十大品牌有哪些

衣柜十大品牌为劳卡等行业领先品牌，虽说衣柜十大品牌有一定的参考价值，但不能作为选购衣柜的唯一标准，更关键的是要会挑，这样才能买到好看又实用的衣柜。
选购时可以通过以下方法来鉴别衣柜的质量：

1. “望”看板材的切割面是否完整，有无崩边现象。

2. “闻”用鼻子去闻柜体内的气味来初步判断板材的环保性，有很强刺激性气味的衣柜很可能是甲醛含量超标的不合格产品。

3. “切”用手去触摸板材切割面与封边条连接的地方是否有粗糙的感觉，好的衣柜封边处摸上去很光滑平整。