㈠ 学校最近开展了“创建文明校园”的活动，少先大队部向全校同学征集这方面的宣传标语，你的应征标语是：
1.别让坚强的生命，成为足下阴魂。草坪
2.以滥用水为耻，以节约水为荣。水资源
3.道路的拐弯处，人生的转折点。
4.放飞你的青春，奔洒你的热情。
5.珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
6.绿色的生命需要我们的共同呵护。
7.健康的体魄，来自运动。
8.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
9.好青年=文明+价值+爱心+力量
10.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
11.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
12.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
13.文明是快乐的源泉。
14.让我们的心灵像花一样美丽。
15.关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
16.学校是学习之所，文明是成功之本。
17.让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
18.让我们告别不文明的行为。
19.文明是彼此沟通的桥梁。
20.手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
21.天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！
22.绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！
23.让我们的素质及文明展现在一言一行中！
24.文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
25.星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？
26.向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
27.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
28.花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
29.给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航！
30.顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
31.“播种文明、收获温馨”、
32.“美是文明、美是智慧、美是奉献”、
33.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、
34.“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、
35.“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”
36、创建安全文明校园，建设和谐社会
37、百善文明为先，万思安全最重
38、关注自己一言一行，创建你我美好校园
39、文明在于细节处理，安全在于未然防患
Q+Q:1378259912
40、健康生活，文明做人，平安每天，幸福一生
41、安全与幸福携手，文明与美丽同行
42、安全意识，时时具备不可忘；文明之道，刻刻铭记你我心
43、打造文明大庆，构建和谐社会！
44、让健康与我们相随，让安全与我们相伴，让文明与我们相拥
45、安全——唱响生命之歌，文明——点燃心灵之窗
本篇文章来源于 [标语114]
㈡ 为了向全世界介绍昆山，给这个可爱的城市写一段宣传词，用上你平时积累的优美词句。
昆山约平方公里，县级市，属于江苏省苏州市，常住人口约210万，全国百强县之首。历史上有顾炎武、朱柏庐等名人。风景区主要是周庄、锦溪、千灯等古镇，周庄是中国四大古镇之一，有许多明、清时的桥梁和建筑。
千载传昆曲 三宝耀鹿城
一、玉山镇
百舸争流 华夏千强荣登榜首
一峰独秀 鹿城三宝尽揽怀中
注：
①2006年国家统计局公布的全国千强镇评比中，昆山市玉山镇荣获第一名。
②上海至苏州之间百里平畴，“一峰独秀”，指玉山镇境内的玉峰山，因形似马鞍，又名马鞍山。
③“鹿城三宝”，即昆石、琼花、并蒂莲。这三宝都集中在玉山镇境内的亭林园。
二、周庄镇
上有天堂下有苏杭 人间最美古周庄
前无古人今无来者 江南巨富沈万三
注：古镇周庄被世人誉为“中国第一水乡”，世人亦常戏称：“上有天堂下有苏杭，中间最美有周庄。”
三、锦溪镇
船行莲池景正美 陈妃墓前杨柳绿
水漫蒹葭情不及 锦溪桥下云烟生
注：
①莲池：莲池禅院，锦溪八景之一。
②陈妃墓：志载，南宋迁都临安时，孝宗帝赵携宠妃陈妃途经此，因陈妃深爱锦溪美景，恋不忍离，后陈妃病亡，水葬于锦溪五保湖中，遂将锦溪改名陈墓。
③“水漫蒹葭情不及，锦溪桥下云烟生。”明朝文徵明诗句。
四、千灯镇
昆曲仙乡 水磨雅腔繁衍百戏
亭林故里 文化古镇沧桑千年
注：
①随着“百戏之祖”昆曲被世界教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”，该戏曲的创始人顾坚也开始为世人熟知。
②顾坚，昆山千灯人，元末明初戏曲家，昆曲鼻祖。
③亭林，即顾炎武，江苏昆山千灯人，初名绛，字宁人，明亡后改名炎武，学者称亭林先生，明清之际思想家，爱国学者，中华民族七十二伟人之一。
④台湾著名作家白先勇先生题词称昆曲发源地昆山千灯为“仙乡”。
五、巴城镇
阳澄湖美 美湖引来四海宾客
巴城蟹肥 肥蟹爬上八方宴席
注：
①阳澄湖，风景秀丽，环境优美，每年金秋时节五湖四海的游客蜂拥而至赏湖品蟹。
②阳澄湖出产的大闸蟹，自古以来便享有盛誉。品蟹、赏蟹、咏蟹、读蟹已成为五千年中华饮食文化中最精彩的一部分。
六、陆家镇
吴国陆氏客居地 历史悠久
宝岛名企汇聚区 经济繁荣
注：
①据清乾隆《溪志》载，三国鼎立时，吴国丞相陆逊之孙陆机、陆云曾客居于此，因此而取名“陆家”。
②近年来，陆家因外向型经济发达，享有“外向明星镇”美誉。镇区内有台湾著名企业“正新轮胎”“华成织染”等。
七、张浦镇
赵陵山下 良渚文化源远流长
吴淞江边 张浦经济后来居上
注：
①赵陵山原名赵灵山。南宋赵灵王随驾南渡，卒葬于此（张浦），为讳灵改呼赵陵，明清时为昆山著名游览胜地之一。赵陵山良渚文化遗址被评为“1992年中国十大考古新发现之一”。
②张浦镇位于上海、苏州、昆山之间的黄金三角地带，南濒淀山湖，北枕吴淞江，与昆山市区接壤。2005年,成功创建“全国环境优美乡镇”“国家级卫生镇”“全国小城镇建设示范镇”。
八、周市镇
忆旧朝周墅僻乡 茅屋稀疏仿佛野马渡口
看今日长江北路 花园鳞次俨然人居佳地
注：
①《昆山县志》载，今周市镇名自清朝康熙九年（1670年）起名为周墅。1966年，更名为周市。
②自2000年始，纵贯周市镇南北的长江北路两侧陆续建成昆山花园、长江花园、阳光世纪花园、江南明珠苑、凤凰城、华城美地等一大批环境设施一流的商住小区，形成昆山北区居住中心。
九、淀山湖镇
党政齐心 率先建设示范镇
官民同舟 创新领跑新农村
注：
①“和谐自然、示范未来”。淀山湖镇以高起点的规划和高标准的建设，被国务院列为“二十一世纪中国小城镇规划和建设示范镇”。
②淀山湖镇新农村建设的经验与成效受到了市、省乃至国家领导人的关注。现代化花园式的淀山湖晟泰农民新村成为昆山乃至苏南地区新农村建设的亮点与样板。
十、花桥经济开发区
花开五洲 五洲商贾纷至沓来建总部
桥连四海 四海人才争先恐后展宏图
注：
①2006年花桥镇与江苏昆山花桥经济开发区合二为一，是江苏省委、省政府和昆山市委市政府顺应世界服务业发展趋势，调整经济结构，实现产业升级而作出的重大战略部署。它的定位是“融入上海、面向世界、服务江苏”，建设成为国际大都市的卫星商务城。花桥经济开发区坐落在苏沪交界处，地域面积50平方公里。2006年8月被江苏省人民政府正式批准为省级开发区。
②花桥经济开发区目标是成为企业总部基地、服务外包基地、现代物流基地。
㈢ 四大才子之一的周文宾，其历史原型是徐祯卿吗
看这里。
http://..com/question/12633446.html?si=1
四大才子中周文宾其人是如何出现的？
凭空塑造一个人物未必需要即时原型，影视作品传说杜撰就够了，就像现在的纪晓岚、刘墉之属，用的甚至都是前朝典故来充实这个人物形象
徐祯卿与周文宾之争
传统认为，除了唐、祝、文之外，第四位为周文宾，由于戏剧和影视的推介，这四个人物被频频亮相，把四大才子的名气弄得非常响亮，几乎已是妇孺皆知了。所谓无风不起浪，戏曲影视作品有很多是民间流传下来的，虽然其中有很大的夸张，虚拟的成分，但我不敢断言历史上是否真有周文宾其人。这就需要后人去考察研究了。但据目前考证，历史上这四个才子中，周文宾，查遍史书，未见此人，更从未听见到他有什么传世的作品，所以我认为象打麻将一般，四大才子三缺一，周文宾查无此君。时下热播的《金装四大才子》等影视作品中都将周文宾列为四大才子。其实周文宾乃至“王老虎抢亲”的故事，文人后来虚构的成分比较大。
据清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中之《唐公韵事》记述：“吴县城西北有桃花坞，唐解元曾筑居于此，有祠祀六如居士及祝京兆，文待诏。”可见祠堂里没有周文宾的位置。
文征明的《甫田集》里有他与好友唐、祝唱和的内容，绝无提及周文宾其人，也从侧面印证了他根本不知有周文宾这个人的存在。
综上所述，周文宾这个人物，很可能是后来的文人杜撰的，这里要特别提到《王老虎抢亲》这出闹剧，周文宾在这部戏里男扮女装，是这部戏的主角，很可能就是这个“才子”冒出的始作俑者。
历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文学家，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。大概这个缘故，后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。
唐、祝、文三人不仅都是吴县人，而且都擅长书画，唐伯虎与文徵明生于同年1470年，祝枝山大他们十岁，生于1460年，以名气而论，唐居前。唐伯虎少与落魄不羁的才子张灵为挚友，后从师学画于周臣，并结识沈周诸画家，切磋画艺与诗文，29岁中了乡试第一，一时名声大震。唐伯虎赴京应试，因受朋友牵涉科场舞弊案而被革黜（其实是明代官场倾轧，程敏政遭人弹劾所致）。后唐伯虎娶了风尘女子沈九娘，因九娘之名，后人杜撰出一个《九美图》，唐伯虎在小说中有了九个妻子。唐伯虎妻妾成群是假的，但他确实刻了一枚“江南第一风流才子”的印章，其为人洒脱，落拓不拘，文字秀润流畅，绘画生动清隽，诗多�丽之句，举止有放浪之行，生活得并不轻松，并非《三笑》中的喜剧角色。
历史上的文徵明，与今天戏剧中的文徵明，确有相近之处，其处世谨慎，其画风秀润，构图平稳，酷如为人。而祝枝山性格幽默，其作品亦如为人，其书法笔势挺健，出入变化，自成面目，但时有失笔。他后官至广东兴宁县知县，迁应天府通判。这也与今天电视剧的戏说大不同。
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。
徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐祯卿著有文学批评著作《谈艺录》，论诗颇多精警之见。他重情贵实，认为“情无定位，触感而兴”，是外界的客观事物的触发，才会引起诗人的感情活动，不同的诗人就会有不同的感情活动。由此，他得出“情既异其形，故辞当因其势”的结论，与李梦阳的立论颇相异趣。当然，此书也有受李梦阳影响之处，如说“法经而植旨，绳古以崇词，虽或未尽臻其奥，吾亦罕见其失”等，即是此书影响不小，是一部重要的诗话著作。
另著有《迪功集》、《迪功外集》。其《谈艺录》有四库全书、历代诗话、学海类编等多种版本。
㈣ 征集粮食企业文化宣传语
自上世纪八十年代起，众多国企纷纷搞企业文化建设，虽也轰轰烈烈一时，但能长久坚持下来的不多，搞得好的也为数不多。往往是主要领导变了，企业核心价值观、管理制度也跟着变，企业文化缺少延续性，使员工无所适从。反观企业文化建设搞的好的企业，大都是一些体现现代企业法人治理结构的集团公司、合资或私营企业等。个中原因何在？笔者以为，一个重要原因是能不能做到以制度文化建设平台作为企业文化建设的支撑基础。
1、何为企业制度文化。
企业文化内涵有三个层面，表层的物质行为文化，中层的制度文化，深层的精神文化。所谓制度文化，是围绕企业核心价值观，要求全体职工共同遵守的，按一定程序办事的行为方式及与之相适应的组织机构、规章制度的综合。制度文化体现了企业管理的刚性原则，是支撑企业发展的相对稳定的制度安排，它既有相对独立性，又是连接物质文化与精神文化的中间环节，缺少制度文化，企业难以形成良好的运作机制，内外层文化建设也很难长久和落到实处。加强企业制度文化建设与否，关系到企业文化能否有生命力，能否持续长久，也是一个企业是否成熟的重要标志。
2、企业文化是制度和机制长期坚持和积累的结果。
在某种意义上说，企业文化就是要创造一种氛围，形成一种默契，达成一种预期。对于一个小公司或小企业，比较容易形成默契，但对于大公司尤其是跨国大公司来说，要沟通与形成默契，只有靠一套科学合理的制度来维系。“长虹”推行企业文化建设，建立和完善了60多种管理规章制度，从上到下严格执行，一丝不苟，久而久之，员工养成了习惯，形成了良好的行为规范和文化理念。“思科”为实现“客户满意是我们第一大责任”的理念，每年都聘请一个顾问公司进行调查、打分，其结果直接关系到员工的薪水，长此以往，这个理念就慢慢形成了制度文化。“海尔”企业文化的成功也与成熟的制度、机制密不可分，“海尔”的机制有二：一是竞争机制，从根本上保证海尔文化的进取性，让每个员工都有发展空间，变“伯乐相马”为“赛场赛马”；二是合作机制，从基础上确保海尔文化的一致性，集团内部实行计划经济，而在集团外部则实行高度的市场经济。由此可见，企业文化是制度和机制长期坚持和积累的结果。
3、企业制度文化建设的作用。
企业规章制度，是企业经营活动保持稳定运转的信号系统，它把企业周而复始的行为，以明确、具体的程序和标准固化，使企业精神、理念通过制度形式表现出来。企业制度文化规定了企业行为中，哪些应该做、好好做，哪些不该做、不能做，顺“规”者昌，逆“规”者罚，通过鼓励与约束、赞赏与惩处，最终达到企业控制的目标。如果说企业精神是软约束，那么企业制度常常发挥着一种硬约束的作用。由此可见，制度文化的作用，主要是通过行为偏差修正来实现的。那些成功地实现企业哲学、经营理念，遵从制度规范的员工及其行为都会受到表扬，而那些违背企业核心价值观的员工则会受到相应的惩戒。所以说，制度文化建设平台是企业文化建设的支撑基础。
4、企业制度文化建设的标准。
企业文化作为亚文化现象，无时不在受社会文化传统与社会制度形态的影响。新时期企业文化应以“三个代表”重要思想为指导，以先进文化为引领，以适（合）应现代企业制度为核心，以增强企业核心竞争力为目标，以团结敬业为纽带，全方位营造先进的企业文化氛围。因此，搞好企业制度文化建设的标准有四：一是要坚持科学性、实践性和群众性。没有科学性，不体现企业生产经营规律，不体现变化了的市场环境，就容易走形式，步入误区；没有实践性，不从实际出发，没有可操作性，就不能长期坚持，难以形成机制，真正贯彻下去；没有群众性，不尊重群众的首创精神，不符合员工心理需求，就难以得到群众的认同。二是要以人为本，体现人文关怀，既要给人以约束力，更要给人以动力，为职工自我升华、自主管理打好基础。三是要有利于加快现代企业制度建设、有利于推进企业体制、机制创新，使企业政策、机制建立在公开、公平、公正的原则基础之上，把传统的人治管理变为科学合理的制度管理。四是要有利于建立学习型组织，不仅要让管理层知识化，而且要让所有员工知识化，将个人创新、协作创新纳入企业的日常管理和绩效评估中，使学习和创新持久化、制度化，为形成高品质的、有竞争力的强势企业文化奠定基础。
5、企业制度文化建设要与时俱进。
企业规章制度不是一成不变的。在全球经济一体化带来的巨大变化中，企业面对众多不确定的机遇和风险，尤其需要调动每个员工的积极性、创造性，弘扬创新精神，挑战既有规章制度，这是企业文化能否适应市场变化越来越快的关键所在。要让员工勇于创新，必须建立催人奋进的制度，没有鼓励创新制度的企业文化会导致企业的麻木和老化。所以，企业规章制度要与时俱进，顺应时代，顺应市场需求，不断充实、修改、补充和完善，鼓励职工以企业发展为目标不断创新。
6、企业制度文化建设要激发职工的内动力。
企业真正有价值、有魅力、能流传下来的东西，很大一部分是文化,尤其是被员工认同的制度文化。企业制度未被员工认同，只能是管理者一厢情愿的“文化”，至多只是管理规范，只是对员工外在的约束。企业制度只有真正被员工接受并自觉遵守，它才变成了一种有力量的文化，才能使企业成为制度共守、利益共享、风险共担的大家庭。要做到这一点并非易事，企业制度文化建设必须在激发职工的内动力上下功夫，培育和创造一种符合企业实际、催人向上、开拓创新、永争一流的团队精神。“海尔”从1998年以来，对中层以上管理干部实行红、黄牌制度，每个月都评出绩效最好的挂红牌（表扬），最差的挂黄牌（批评），并同年终分配挂钩；在班组，每天都评选最好和最差的员工，在日考核栏上公布，最好的员工在其照片下面画笑脸（红色），最差画哭脸（黄色）。这一做法的成功之处在于：一是经常化、公开化、制度化的表扬与批评，使员工每天都有新的目标、新的进步，不断追求更新更高的扬弃、提升和超越；二是制度面前人人平等，通过外在制度的约束，帮助职工养成一种习惯、一种自觉、一种内在需要，不用扬鞭自奋蹄，以良好的主人翁精神为企业发展竭忠尽智。
7、领导干部要成为企业制度的模范倡导者和实践者。
这既是企业核心价值观发展规律所要求的，也是企业制度文化建设的关键所在。“海尔”文化之所以能成为企业发展的利器并广为人称道，张瑞敏本人在企业文化建设中的个人行为和修养功不可没。如果他光说不做，OEC管理法能在各部门各环节有效运作吗？能成就今日的“海尔”吗？IBM公司的创始人老托马斯·沃森把"营销导向"作为企业理念，把关心用户、关心社会作为公司价值观的支柱，从公司各级领导到各制造厂的工人们，都要接受企业规章制度的严格培训，从而把"IBM就是服务"的理念灌输到每一个员工的思想之中。目前，一些企业之所以基础管理薄弱，制度规范形同虚设，一个重要原因是领导者人格境界不到位，不能认真的、不折不扣地去执行制度，要求别人做到的自己却做不到，有时还在有意无意破坏这些规章制度。因此，要使企业制度建设得以持续健康推进，领导干部必须既当好“导演”、“编剧”，更要当好“演员”，通过各级管理者的身体力行，带头示范，形成制度面前人人平等的良好氛围，形成人人自觉遵守企业制度的良好习惯，使企业制度的激励约束作用落到实处，真正成为维系企业文化核心价值观的重要因素。
㈤ 为了向世界介绍昆山，给这个可爱的城市写一段宣传词，用上你平时积累的优美词句
千载传昆复曲 三宝耀鹿城制
一、玉山镇
百舸争流 华夏千强荣登榜首
一峰独秀 鹿城三宝尽揽怀中
注：
①2006年国家统计局公布的全国千强镇评比中，昆山市玉山镇荣获第一名。
②上海至苏州之间百里平畴，“一峰独秀”，指玉山镇境内的玉峰山，因形似马鞍，又名马鞍山。
③“鹿城三宝”，即昆石、琼花、并蒂莲。这三宝都集中在玉山镇境内的亭林园。
二、周庄镇
上有天堂下有苏杭 人间最美古周庄
前无古人今无来者 江南巨富沈万三
注：古镇周庄被世人誉为“中国第一水乡”，世人亦常戏称：“上有天堂下有苏杭，中间最美有周庄。”
三、锦溪镇
船行莲池景正美 陈妃墓前杨柳绿
水漫蒹葭情不及 锦溪桥下云烟生
注：
①莲池：莲池禅院，锦溪八景之一。
②陈妃墓：志载，南宋迁都临安时，孝宗帝赵
㈥ 从古到今著名的画家有哪些他们所在的朝代及代表作、风格分别是什么样的
◎ 隋唐五代
董 源 戴 嵩 王 维 韦 偃 吴道子 阎立本
展子虔 张 萱 周 仿 戴 峄 韩 晃 李 升
李思训 李昭道 李 真 卢楞伽 孙 位 韩 干
董 源 王齐翰 卫 贤 徐 熙 赵 干 周文矩
顾闳中 关 仝 贯 休 黄 荃 荆 浩 阮 郜
石 恪
◎ 宋代时期
陈居中 胡 瑰 黄居采 惠 崇 贾师古 李安忠
李 成 李 迪 李公麟 李 嵩 李 唐 李赞华
梁师闵 林 椿 刘松年 马和之 马 麟 马 远
米友仁 苏汉臣 苏 轼 法 常 王居正 王 凝
王 诜 王希孟 文 同
武宗元 夏 永 夏 圭
范 宽 萧 照 许道宁 许 迪 徐禹功 阎次平
阎次于 燕 萧 燕文贵 杨无咎 冯大友 张择端
赵伯驹 赵伯肃 赵 昌 赵大亨 赵 芾 赵 佶
赵 葵 赵令穰 龚 开 赵孟坚 梁 楷 赵士雷
郑思肖 朱 锐 郭 熙 郭忠恕
◎ 元代时期
曹知白 李容瑾 李士行 陆 广 罗稚川 马 琬
倪 瓒 钱 选 任仁发 盛 懋 孙君泽 陈 琳
唐 棣 王 蒙 王 冕 王 绎 王 渊 王振鹏
吴 镇 颜 辉 杨维桢 姚廷美 张舜咨 张 渥
赵孟俯 赵 雍 赵 原 朱德润 高克恭 顾 安
管道升 黄公望 柯九思 李 衍
◎ 明代时期
边景昭 杜 堇 杜 椋 顾正谊 蓝 瑛 李 在
林 良 刘 珏 吕 纪 陆 治 倪元璐 陈道复
钱 毂 仇 英 邵 弥 沈士充 沈 周 盛茂烨
宋懋晋 宋 旭 孙克弘 孙 隆 陈洪绶 唐 寅
王 谔 王 绂 王谷祥 王 履 文伯仁 文 嘉
文徵明 吴 彬 吴 伟 陈继儒 夏 昶 谢时臣
张 路 赵 左 曾 鲸 周 臣 周文靖 程嘉燧
周之冕 崔子忠 戴 进 丁云鹏 董其昌
◎ 清代时期
高其佩 高 翔 龚 贤 弘 仁 华 岩 黄 鼎
黄 慎 蒋廷锡 焦秉贞 程 邃 金 农 金廷标
居 巢 髡 残 郎世宁 冷 枚 李方膺 李 鳟
罗 牧 程正揆 罗 聘 马元驭 梅 清 闵 贞
蒲 华 钱 杜 任 熊 任 薰 任 颐 沈 铨
戴 熙 石 涛 汤贻汾 丁观鹏 王 铎 王 辉
王 鉴 王时敏 汪士慎 王 武 王原祁 樊 圻
吴昌硕 吴 宏 吴 历 吴石仙 奚 冈 谢 荪
虚 谷 杨 晋 叶 欣 禹之鼎 费丹旭 袁 江
袁 耀 恽寿平 查士标 张 吟 张宗苍 赵之谦
郑 燮 邹一桂 邹 吉 改 琦 朱 耷 高 岑
高凤翰
◎ 当代画家
王迎春 王培东 王成喜 王明明
王文芳 王同仁 杜希贤 常保立
踪岩夫 郭石夫 刘国富 舒建新
徐冬冬 刘春华 杨力舟 赵 鹏
谢志高 李晓军 龚文桢 王莲芬
杨 林 毛水仙 孙晓斌 贺成才
苗再新 贾克德 夏映志 赵秋萍 齐白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，二十世纪十大书法家，画家之一，世界文化名人。代表作品《虾》、《蟹》、《牡丹》、《牵牛花》、《蛙声十里出山泉》等等
张大千（1899～1983），1899年(清光绪二十五年己亥)5月10日（农历四月初一），他出生在四川省内江县城郊安良里象鼻嘴堰塘湾的一个书香门第的家庭。为二十世纪中国画坛最为传奇的国画大师。代表作《来人吴中三隐》、《石涛山水》、《梅清山水》、《巨然茂林叠嶂图》。
林风眠（1900—1991）现代画家、美术教育家。代表作《海滨》
关山月原名关泽霈，中国现代中国画家。代表作《嘉陵江码头》、《岷江之秋》、《黄河冰封》及《祁连放牧》
石鲁（1919－1982），1919年12月13日生于四川省仁寿县，原名冯亚衍。中国现代中国画家。代表作《金瓜》、《打倒封建》、《说理》。
徐悲鸿 （1895-1953） 现代画家、美术教育家。代表作品《八骏图》、《愚公移山》。
刘海栗，原名盘，字季芳，号海翁。祖籍安徽凤阳，1896年3月生于江苏常州。早期油画代表作《夕阳》、《河边》、《湖光》、《塞纳河桥》、《林间信步》、《北京前门》等。 西方:
1. 列奥纳多·达·芬奇（1452年4月15日－1519年5月2日 意大利）《岩间圣母》、《最后的晚餐》《圣母子与圣安娜》和《蒙娜丽莎》...
2.彼得·保罗·鲁本斯(1577年6月28日—1640年5月30日 生于德国）《基督戴荆冠》《劫夺留西帕斯的女儿》《海伦娜在花园里》....
3.伦勃朗(1606年-1669年荷兰)《夜巡》《杜普教授的解剖学课》《犹太新娘》....
4.保罗· 塞 尚 (1839年-1906年法国)《四季》《甜烈酒》《那不勒斯的午后》《坐在红扶手椅里的塞尚夫人》....
5.克劳德·莫奈(1840-1926法国)《睡莲》《卢昂大教堂》《阿尔让特伊的帆船》《印象，日出》.....
6.奥古斯特·雷诺阿 (1841-1919法国)《莎丽》《夏尔潘蒂埃夫人和她的孩子 》《游艇上的午餐》《浴女》....
7.伊里亚·叶菲莫维奇·列宾(1844年7月24日-1930年9月29日俄罗斯)《意外归来》 《宣传者的被捕》《查波罗什人写信给苏丹王》《伏尔加河上的纤夫》....
8.保罗· 高更 ( 1848-1903年 法国 )《塔希提人》《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》...
9.文森特·凡·高 (1853年3月30日-1890年7月29日荷兰)《吃土豆的人》《向日葵》《夜间咖啡座-室外》《夜间咖啡座-室内》《收获景象》《海滨渔船》...
10.爱德华·蒙克(1863-1944挪威)《病孩》、《母亲之死》《在灵床旁》《呐喊》.....
11.巴伯罗�6�1毕加索（1881～1973西班牙） 《喝苦艾酒的女人》《穿衬衣的女子》《藤椅上的静物》《吉他》《格尔尼卡》...
中国:
12.除悲鸿（1895-1953）著名油画《 我后》《田横五百士》国画有《九方皋》、《愚公移山》、《会师东京》...
13.齐白石(1864——1957年)《借山吟馆诗草》、《白石诗草》、《白石印草》、《白石老人自传》...
14.潘天寿（1897—1971）中国绘画史》《中国书法史》《听天阁诗丛》《治印丛谈》...
15.李苦禅（1898—1983.6）《山岳钟英》、《鱼鹰》、《鸟语花香》、《松鹰》、《朝晖》、《红梅怒放》等。出版有《李苦禅画集》、《李苦禅画辑》...
16.林风眠（1900—1991）《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《静物》等。著有《中国绘画新论》，出版有《林风眠画集》...
17.靳尚谊(1934--)《塔吉克新娘》、《青年歌手》、《瞿秋白》、《医生肖像》、《画家》、《晚年黄宾虹》...
18.杨飞云(1954--)《北方姑娘》《唤起记忆的歌》《静静的时光》《荷花屏凤》....
19.艾轩(1947--)《她走了，没说什么》《若尔盖冻土带》《雪》...
20.罗中立 (1948--)《父亲》《吹灯》....
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㈦ 请介绍一下明清时期代表人物、作品、特点等
明清时期绘画流派的涌现
文章出处：中国书画家网 发布时间：2004-01-11
鸦片战争前的明清时期（1368年-1840年）是我国封建社会的后期，文化虽然趋于保守，但绘画领域却出现许多富有特色的流派与个性强烈的画家，各领风骚，树织画坛。
[明]陈洪绶《荷花鸳鸯图》
明初崇尚宋代画风的画家遍于宫廷、民间，明代中期文人画重新复兴于苏州，后期士大夫文人画更是向独抒性灵发展，以画为乐、以画为寄。
[明]董其昌《秋兴八景图》之一
明清变革，并没有割裂绘画的传统，清代仍然画派林立，摹古、创新各行其道；文人画、西洋画也对宫廷绘画产生了影响；随着商品经济的发展，文人还以画为生、以画泄愤，金石书法的刚健之风也溶入了绘画。民间绘画更加世俗化、商品化；作为中国古代绘画的最后辉煌，清代绘画已呈现出发生奇变的倾向，为近代中国绘画的改革作好了准备。
[明]陈洪绶《品茶图》
“华山派”与明画院绘画
明太祖朱元璋长于武功，拙于文治，他当政时期厉行文化专制主义，摧残艺文，画坛一派萧条景象。而采药于北方的医生兼业余画家王履（1332年-？）则幸免于难。他工山水，不拘守前人成法，主张深入自然，师法造化，从真山水中吸取创作素材。
[明]王 履《华山图册》之一
有《华山图册》存世，绘陕西华山小景40幅，题诗拔文，抒写欣赏自然风光的感受。山体作小斧劈皴，奇峭伟岸，林木杂生，云烟流布；笔墨苍劲，变化灵活，气韵生动。后人称他取法自然山水的画风为“华山派”。
[明]王 履《华山图册》之一
明成祖朱棣虽也实行文化专制，但手法与乃父不同，而是将文人、画士廷揽入宫，为其服务。王绂、谢缙等人就是被荐举的画家。洪熙、宣德以至成化、弘治皇帝当政时期，宫廷画家也一度兴旺，如边景昭、林良、吕纪等人，较为著名。他们的作品以兼工带写见长，设色富丽，题材吉祥，如象征长寿之松、鹤，象征兴旺之兰、竹，象征富贵之锦鸡，象征幸福之喜鹊等，一派升平气象。吕纪的花鸟画还含有规劝皇帝实行善政的意思，如《三思图》，画三只相思鸟，以表示凡事三思而行；
[明]吕 纪《三思图》
《残荷鹰鹭图》，画一只雄鹰正转身下扑，荷塘中白鹭和小鸟都惊慌逃避，不知所措，借以告戒皇帝不要滥用武功。绘画在开明的政治气候下，显然又得到更进一步地发展。
[明]吕 纪《残荷鹰鹭图》
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“浙派”的创导者戴进
钱塘（今浙江杭州）人戴进（1377年-1462年）是明初功力精深的大画家，他曾在宣德年间被荐入宫，后遭忌返回家乡，卖画为生。逝后葬于西湖附近洪春桥畔。
[明]戴 进《关山行旅图》
戴进技艺全面，人物、山水、花卉皆擅长，面貌也有多种变化，山水取法宋人苍劲一派，又融以元人水墨法传统，山石大斧劈皴，水墨淋漓，豪放挺健，下笔较重，粗犷有力，气势充沛。人物工意结合，面部描写较细，神态生动，衣纹线条则粗放顿挫，劲练洒脱，风貌独具，花鸟既能工笔设色，又能水墨写意。
[明]戴 进《溪堂诗意图》
戴进的直接继承者有其子戴泉、婿王世祥、弟子方钺、夏芷等，均为浙江人，故他的传派世称“浙派”。受戴进影响，江夏人吴伟笔墨更为纵放，被称作“江夏派”。 在“浙派”的影响下，成化、弘治时期宫廷内外的画风多倾向于粗笔水墨，以挺拔豪放取胜，风行百余年，直至沈周、文徵明为首的“吴门画派”崛起而告衰落。
[明]吴 伟《灞桥风雪图》
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极富书卷气的“吴门画派”
明代中期随着经济生活的繁荣，素称“鱼米之乡、丝绸之路”的苏州（俗称吴门）涌现出卓有成就的画家群体，以沈周、文徵明、唐寅、仇英四家最为著名，人称“吴门画派”。他们的作品大多数表现江南文人优雅闲适的生活情趣。
[明]文徵明《真赏斋图》（局部）
“吴门画派”的四大家各有千秋，其创始人沈周功力深厚，不慕功名，最富文人气质，他具有多方面的文化修养，书法雄厚浑朴，兼工山水、花鸟、人物，中年画法严谨细秀，用笔沉着劲练，以骨力胜；晚年笔墨简放粗豪，气势雄强。所作率意纵逸，寓有野逸之趣，成为明代复兴文人画的先锋。
[明]沈 周《庐山高图》
沈周的弟子文徵明，曾为利禄所驱，举荐入京为翰林待诏，后不得意，辞官归里，书画终老。他的书画技艺也很全面，文雅典丽，笔墨蕴籍含蓄，风骨秀逸。文徵明长寿而勤奋，传世作品甚多，子侄、弟子流风不绝，至清初不衰，故而他成为“吴门画派”中影响最大的人物。
[明]文徵明《曲港归舟图》
文徵明的好友唐寅，颖悟异常，年青时应试，中应天府（今南京）解元，后入京会试，因舞弊案牵连下狱，罢为吏。他一气之下绝意仕进，放情声色，诗文书画为生。
[明]唐 寅《孟蜀宫妓图》
唐寅的作品以工细为主，又兼有文人的笔墨，富有诗一般的意境；书法秀逸遒劲，风格洒脱，雅俗共赏，深受欢迎。他也是一位人物、山水、花鸟兼工的画家，并因生活跌宕多趣，风流不羁，而成为家喻户晓的江南才子。
[明]唐 寅《古木幽篁图》
文、唐的画友仇英，出身工匠，但勤奋好学，创作态度十分认真，一丝不苟，所绘人物、山水，精工具体，设色清丽，构图繁密，意境深邃，文雅而严谨，匠心独运，为他人所不及。故而他赢得画坛的尊重，成为“吴门画派”四家之一。
[明]仇 英《桃源仙境图》
“吴门画派”是一个既有文人画家，又有职业画家、画工的群体，它的出现，既振兴了文人画，又规范了“浙派”末流技法粗陋之习，推动了明代绘画深入发展。
[明]唐 寅《落霞孤鹜图》
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陈淳、徐渭的写意花鸟
在“吴门画派”兴复文人画的风潮影响下，随着思想家强调发挥主观能动的“心学”兴起，明代中期的绘画变得更有生气，在技法上也有许多突破，表现于花鸟画创作上，水墨写意的大家应运而生，他们就是号白阳山人的陈淳（1483年-1544年），及号青藤的徐渭，世称“青藤白阳”。
陈淳的花鸟画师法沈周，用笔随意，自由纵横，淡墨疏笔，生趣横溢，是位以拙胜巧的高手。他的水墨花卉常常是一花数叶，疏淡欹斜，比沈周的作品更为活泼。
[明]陈 淳《花卉册》之一
徐渭较陈淳更为放纵，以泼墨大写意花鸟画见长，不求形似求生韵，笔势激动，气度轩昂，如感情之渲泄，澎湃汹涌。这与他怀才不遇的坎坷经历大有关联，才情在仕途上受阻，却在诗文书画上得到淋漓尽致地发挥。如《墨葡萄图》轴，几无线条，全用泼墨泼水而成，却墨分五色，浓淡有致，形态生动；狂放之气，足以骄人。
[明]徐 渭《墨葡萄图》
徐渭的人物画也很精彩，寥寥数笔，即见精神，有《驴背吟诗图》等。
[明]徐 渭《驴背吟诗图》
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董其昌的绘画风格
明代后期的画坛中心人物是董其昌（1555年-1636年）。他诞生于经济发达的松江，官至礼部尚书，是继元代赵孟钪�蟮挠忠晃淮蠊倭偶嫖娜耸榛�摇?
[明]董其昌《葑泾访古图》
他长于山水画，提倡“元四家”，轻视“吴门画派”，极力鼓吹纯“文人画”。所作注重笔墨技巧，书画同体，讲究气韵，慕求风神，带有主观抒意，追求似与不似。董其昌善于将古人的结构、技法特点加以归纳，使画面的疏密、浓淡、开合、虚实更有规律，富有清润温雅、平和怡然的趣味，稚拙、简淡中带有宁静、自然的文人之思。
[明]董其昌《仿王蒙山水》
董其昌在美术理论上多所建树，他提出直抒己意、仿古人而变古人；讲究神似，以拙胜巧；画家要“行万里路，读万卷书”来加强学养；并以禅宗南北之分来总结画史，认为从唐朝开始，以王维的水墨渲淡一派为南宗，以李思训工笔重彩一派为北宗，前者注重抒情，有文人气；后者注重写实，有工匠气；他崇南贬北。此论一出，影响很大，文人画的南宗成为画坛正宗，以致海外称“文人画”为“南画”，以此为中国画的代表。
董其昌的实践与理论得到松江地区画家陈继儒、莫是龙等人的支持，弟子满门，流风不绝，人称“松江派”。
[明]董其昌《墨梅图》册之一
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个性强烈的人物画家陈洪绶
晚年的人物画随着社会思潮的活跃而有较大的改观。不拘陈法、追求个性的大画家陈洪绶（1598-年1652年）就诞生于这一时期。他号老莲，浙江诸暨人，曾入京为内廷作画，并观禁中藏品，技艺大进；但对明末政治腐败深怀不满，不久南还，明亡后变得更为愤世嫉俗。所作人物，往往经过大胆的夸张变形，头大耳阔，躯体伟岸，相貌奇峭，衣纹排叠，凛然可畏；借佯逛迂怪，否定时政，讽刺当局，表达狂放不羁之情。
他的《归去来图·解印》，画陶渊明傲然前视，仪态轩昂，与接印小吏的谦卑恭谨形成鲜明的对比，突出陶渊明“不为五斗米折腰”的高贵品格，画风高古奇特。又如《何天章行乐图》，把主人公何天章画得如一尊魁梧的造像，而其爱姬娇小轻盈，两人面部木然，皆无喜悦之色，极不相配，实无乐可言，借以讽刺封建礼教。陈洪绶善于利用夸大人物个性特征和衬托对比的手法，给观众留下深刻的印象。在技法上，他用线清圆细劲，拙如古篆，刚中见柔，力度雄健，也不落常套。
[明]陈洪绶《仕女图》
陈洪绶还为当时流行的小说、戏曲作插图，歌颂侠义、爱情，赞扬爱国英雄，如《屈子行吟图》、《水浒叶子》、《西厢记》等，皆很出名，不仅对清初木刻版画的发展贡献很大，而且也成为反抗压迫的宣传品，不胫而走，甚至影响晚清“海上四任”。此外，他的山水、花鸟画也有很多特点，古朴工丽，以艳衬雅，富有装饰性，雅俗共赏，流传甚广。
[明]陈洪绶《雅集图》卷（局部）
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愤世嫉俗的明遗民画派
明清鼎革，社会动乱，许多文人为了避祸，或不肯与清政府合作，便出家做了和尚；有的不再应考做官，甘当明朝遗民，了此一生。他们中间的画家，以“四僧”（即石涛、八大、髡残、弘仁）和龚贤、方以智（无可）等最为出名。
石涛、八大是明朝宗室，作品中往往流露身世之感，激昂悲愤，沧凉忧郁。石涛以山水见长，兼工花卉。他主张“搜尽奇峰打草稿”，又主张“我之为我，自有我在”，而且广泛吸收前人技法，融会贯通，独来独往，自成一格。他的画风富有创新精神，在运笔用墨、设色构图上皆突破陈法，令人耳目一新。石涛晚年在商业都市扬州卖画，他恣肆奇拙的画风，对“扬州八怪”产生了很大的影响。
[清]石 涛《山水清音图》
八大亦长于山水、花鸟，“墨点无多泪点多”，山水意境荒率凄凉，花鸟怪诞冷漠，愤世嫉俗，不满现实，一派受压抑而不屈的情调。所写书法，似蚯蚓扭曲多变，柔中有刚，世称“蚯蚓体”。
[清] 朱耷《荷花小鸟》
髡残的山水粗头乱服，笔墨纵横淋漓，善于干湿互用，层次丰富，多幽深繁复之趣，寄托远离尘俗的逃禅避世之情；与其画面上的草书诗文互得益彰，给人旷达忘世之感。
[清]髡残《雨洗山根图》
弘仁则与其相反，笔墨简淡，线条疏秀，山水清奇磊落。他最爱画家乡黄山的奇松怪石，伟岸俊峭，以寄托孤傲清高之情，成为清初“黄山画派”的首领。
[清]弘 仁《天都峰图》
象“四僧”一样有着傲骨与野逸之趣的遗民画家龚贤，为“金陵八家”的代表。他的山水注重墨色的厚重，善用积墨法表示山水的阴阳向背，很有苍郁深邃的趣味。
[清]龚 贤《溪山隐居图》
活动于江西的哲学家方以智，所绘简单，却含有思想，如《骑驴图》，就寓有三数合一、学问自许的含意。图中骑驴者实为他“不佛不儒不道、又佛又儒又道”的自我写照，表明知识分子在社会变荡时期不忘文化传统的乐观精神。 四僧和明遗民画派因负有民族气节和艺术上的独创精神，而被称作清初画坛的“野逸派”。
[清]方以智《骑驴图》
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“清”四王的画风
清初重要的画家还有“正统派”的四王，即太仓（今属江苏）人王时敏、王鉴，常熟人王翚，和王时敏的孙子王原祁。他们受董其昌的影响较大，发展了晚明文人画的抽象特点，特别注重笔墨和纯形象的表现。所作并非描绘真山水，而是主要表现笔墨和线条的半抽象画。
四王作画常常题为仿某某宋元名家，诸如巨然、黄公望和元四家，其实都是自己的画，而且四人面貌也有所不同。王时敏用笔虚灵，气韵清恬，王鉴落墨丰润，兼擅青绿；
[清]王 鉴《长松仙馆》
[清]王时敏《仙山楼阁图》
[清]王 翚《水阁幽人图》
王原祁画风浑厚秀润，喜用干笔焦墨，曾在京中任书画总裁，弟子满门，有“娄东画派”之称。
[清]王原祁《仿大痴山水》
四王与同时代画家的不同之处，在于画面布局不求奇险，而是注重笔墨功夫，所以粗看面目相同，若无变化，其实其变化在于笔墨的旋律，而非形象的布置。他们的摹仿古人，尽管有很大的局限，创新不足，但对前人技法的总结、继承，却维系了传统，而且左右清廷画艺，被奉为“正统派”。 受他们影响的唐岱、董邦达、杨晋、宋骏业及“小四王”（王昱、王愫、王宸、王玖）等，作品虽然也很典雅，然而因袭味太重，显得公式化和缺乏生气。
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“西画”对院体画的影响
清朝重建宫廷画院，康熙、雍正、乾隆三朝达到鼎盛。那时西洋传教士络绎来华，意大利的郎世宁、法国的王致诚，捷克的艾启蒙等，带来了西洋画的凹凸阴暗和透视法，在宫内为皇帝作战功图，以精细逼真的艺术效果而受到欢迎。
[清]胡湄 《鹦鹉戏碟图》
[清]（法）王致诚《十骏图》之一
同时，中国水墨画与散点透视的技法，也被西洋画家采用，如王致诚的《十骏图》，就兼有中西之长。
受西洋画的影响，清宫廷中的画家如焦秉贞、冷枚、丁观鹏等，也参酌西法，作画注重凹凸阴暗的光影效果，笔法更为纤细写实。
[清]焦秉贞《仕女图》
清朝宫廷绘画的题材主要有人物肖像画、宫廷生活画、历史纪实画，以宣传皇帝的文治武功，为皇帝服务。花鸟画于历朝相仿，延续“黄家富贵”一路，也参有没骨画法，稍为奔放生动，著名画家有邹一桂、蒋廷锡等。山水画大致为“四王”派系；界面更趋宏大、工丽，注重装饰趣味，著名画家有袁江、袁耀父子。这种局面与大清帝国利用文化粉饰太平的专制政策十分吻合。
[清]袁 江《海上三山图》
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直抒心胸的“扬州八怪”
清代中叶，在商贾云集、思想活泼的扬州，萃集一批卖画为生的重要文人画家群体，人称“扬州八怪”。其所以称怪，一是书画创作皆流露强烈的个性；二是与当时的社会时尚相背戾，为人大多不趋炎附势，孤高自傲。扬州人视他们奇奇怪怪，按方言“八怪”称之。主要画家有郑燮、金农、黄慎、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘、华喦、高凤翰、闵贞、边寿民等。
“扬州八怪”都是失意文人，他们承传明遗民画家反抗精神，反对蹈袭模拟，所作抒个性、用我法、专写意、重神似，既在一定程度上挣脱宫廷提倡的正统，也相对摒弃了儒雅平和的“书卷气”，形成了重视感受、抒发性灵，而又适合商业需要的写意画风。多直露，少虚伪，吐泄不平，清新狂放。
郑燮的《竹石图》，挺劲孤直，具有倔强不驯之气，而又寄托“一枝一叶，总关民情”的同情民间疾苦之心。
[清]郑 燮《墨竹图》
金农的《佛像画》轴，佛像神情安然飘逸，身后背景以其独特的书法来完成。新颖的构图及遒劲的笔力得益于作者深厚的碑刻功底。
黄慎的《花鸟草虫册》以农家田园小景入画，生动别致，充满质朴气息。
[清]金 农《佛像像》 [清]黄慎的《花鸟草虫》之一
再如罗聘的《醉钟馗图》，以漫画的手法，描绘出一幅迷离朴塑、奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽刺社会现实。有人将此图比作蒲松龄的《聊斋志异》，称它们都是用“以鬼喻人”的手法来讽诲世事。
“扬州八怪”敢于标新立异的精神打破了清代中叶画坛的沉寂，给人以有力的启迪，其艺术对后世水墨写意的发展也起到了积极的推动。
[清]罗 聘《醉钟馗图》（局部）
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多元化的民间风俗画
明清的民间风俗画内容庞杂，题材丰富，涉及生产、生活、宗教、历史、文学、戏曲等方面。如明代四川蓬溪宝梵寺、北京西郊法海寺的佛教壁画，云南丽江大宝积寺小乘佛教壁画，西藏哲蚌寺藏传佛教壁画，山西新绛稷益庙的道教壁画；清代南京、绍兴、金华的太平天国壁画；明代苏州桃花坞、天津杨柳青的年画，清代山东潍坊、山西临汾、广东佛山、福建泉州、四川棉竹等地的木刻年画、戏画；明代徽州刻《西厢记》、《元曲选》插图、《十竹斋画谱》等，均较为出名。
[明]北京法海寺壁画《韦驮像》
这些民间风俗画的最大特点一是既工丽具体，又生动活泼，富有装饰情趣；二是贴近生活，通俗耐看，含有劝恶从善、吉祥喜庆的内容，如《莲生贵子》、《鱼跃龙门》、《年年有余》、《一团和气》等。它们与宫廷画、文人画、卷轴画等，共同构成了多元的明清绘画，对繁荣文化、活跃思想、丰富生活起到积极而不可低估的作用。
[清]年画《一团和气图》
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具有民族特色的“汤喀”绘画
明清时期西藏、青海、甘肃、四川一带藏区雪域的绘画，除寺院壁画外，以“唐卡”这种富有民族特色的绘画最为流行。 唐卡亦称“汤喀”，是藏语，指一种用布或绢制成的画轴。内容大部分为佛像、菩萨像、护法神像，这类作品宗教特征较强，规范而严谨，尤其是曼陀罗唐卡，即坛城唐卡，画佛或诸神的宫殿，圆中有方，方中画圆，层层排列，紧密有序。
[清]唐卡《降魔燮》
相对而言，一些表现圣者传奇、佛陀本生故事与神话传说的作品，往往出现世俗生活的场面，有山水、花鸟，显得较为生动。
唐卡的绘艺较为工细，线条柔和委婉，设色对比强烈，构图严谨对成，既有热烈明快、和谐统一的装饰趣味，而又带有图案化、神秘感，颇有特色。这种宗教绘画以其特有的美感，一直受到藏族同胞的喜爱，至今不衰。
[清]唐卡《释迦牟尼画传》
㈧ 学校最近开展“创建文明校园”的活动，少先队大队部向全校征集这方面的宣传标语，你的应征标语是：
1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2、好少年=文明+价值+爱心+力量
4、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
5、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
9、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
11、文明是快乐的源泉。
12、让我们的心灵像花一样美丽。
15、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
16、学校是学习之所，文明是成功之本。
17、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
18、让我们告别不文明的行为。
21、文明是彼此沟通的桥梁。
23、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
25、天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！
26、绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！
27、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
28、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
29、星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？
30、向老师说声"好"，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声"好"。
33、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
34、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
35、给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航！
37、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
41、对不文明的行为说："NO！"
别让坚强的生命，成为足下阴魂。 草坪
以滥用水为耻，以节约水为荣。 水资源
道路的拐弯处，人生的转折点。
放飞你的青春，奔洒你的热情。
㈨ 收集杭州籍历史文化名人5位,简要写出他们的事迹.
从三国到现代的杭州籍名人，自己挑5个抄吧!偶要分!分!分!
（偶找了好久的说，这样分还不给偶就说不过去了~~~）
孙权
【孙权】(182～252)三国时吴国的创建者。字仲谋。杭州富阳人。东汉末，继父兄事业据有江东六郡。汉献帝建安五年(200)，曹操表荐孙权为讨虏将军、会稽太守。孙权广罗人才，重用出身卑微的鲁肃、吕蒙，依靠张昭、周瑜、程普等南北士族地主势力，巩固和发展了东吴政权。建安十三年(208)，与刘备联合，大败曹操于赤壁，奠定了三国鼎立的局面。魏黄初三年(222)，孙权称吴王，大败刘备于彝陵亭(今湖北宜都北)。魏太和三年(229)，正式称帝武昌(今湖北鄂城)，年号黄龙，国号吴。不久迁都建业(今江苏南京)。在位期间，重视农业生产，设置农官，实行屯田，促进了江南地区农业经济的发展;还派遣将军卫温、诸葛直，率领甲士万人渡海去夷洲(今台湾)及澶州(今澎湖列岛)，加强了大陆与海岛的联系，同时和海南诸国建立起交往;创建和改进了一些典章制度。在位23年，享年71岁，谥号为吴大帝。�
褚遂良
【褚遂良】(596～658)唐初大臣、书法家。字登善。杭州人。隋末，入秦王李世民府为铠曹参军。唐太宗贞观十年(636)，自秘书郎迁起居郎。因书法遒劲，被太宗召为侍书，历任谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎加银青光禄大夫、中书令等职。太宗病危之际，受命起草遗诏。唐高宗李治即位，封为河南县公，进封河南郡公，出任同州刺史，后人因之称"褚河南"。唐永徽三年(652)召回任吏部尚书、监修国史、兼太子宾客。次年，拜尚书右仆射。六年，因高宗废后立武则天事，叩血进谏，被贬为潭州都督，改桂州都督、爱州刺史。显庆三年(658)卒于住所，是年63岁。其书法继王羲之、王献之、欧阳询、虞世南之后，别开生面，晚年正楷丰艳流畅，变化多姿，对后世书风影响很大。后人把他与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书家。传世书帖有《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《房梁公碑》、《雁塔圣教序》等，墨迹有《倪宽赞》。有文集20卷传于世。�
陈硕真
【陈硕真】(?～653)唐代农民起义女领袖，中国号称"皇帝"的第一位女人。杭州建德人。她自称仙人，民间奉以为神，曾遭捕，后被释。唐高宗永徽四年(653)十月，她在青溪县(今淳安)梓桐聚众起义，自称文佳皇帝，以章叔胤为尚书仆射，童文宝为大将，建立农民政权。曾攻克桐庐、睦州等地，并逼近歙州、婺州，威名大震。扬州都督府长史房仁裕、婺州刺史崔义玄率军镇压，起义失败，陈硕真被杀。�
贺知章
【贺知章】(659～744)唐代诗人。字季真，自号四明狂客。杭州萧山人。少善文词。武则天证圣元年(695)中进士，官至秘书监，天宝二年(743)因病辞官。次年，还乡为道士。好酒善饮，时人称其与李白等为"饮中八仙"。工书法，尤擅草隶。其诗以绝句见长，今存20首，其写景抒情之作清新潇洒，自成一格，感情深厚，通俗易懂，尤以《回乡偶书》流传较广。书法有《龙瑞宫记》碑存世。�
喻皓
【喻皓】生卒年待考，898年前后在世。北宋初建筑家，称"造塔鲁班"，亦作预浩。杭州人，曾任杭州都料匠。擅长营造，尤善建塔。在建造开封开宝寺塔时先做模型，然后施工，历时8年，宋太宗端拱二年(989)竣工。他考虑到开封地处平原，多西北风，建造时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。杭州建梵天寺塔时，他科学地解释了木塔的稳定问题。所著《木经》3卷，是我国古代重要的建筑学专著，已佚(传为《宋营造法式》之蓝本)。�
毕升
【毕升】(?～1051)宋代活字印刷的发明者。杭州人。宋庆历年间(1041～1048)，发明在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。排版前，先在置有铁框的铁板上做一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面、加热，使蜡熔化，以平板压平字面，泥字即固定在铁板上，可以像雕版一样印刷。此外，他还研究过木活字排版，使活字可以多次使用，把印刷技术提高到新的阶段。活字印刷术的发明，推动了整个人类的文明进程。�
钱癠
【钱癠】(852～932)五代吴越国创立者。字具美(一作巨美)杭州临安人。出身贫寒，少时以贩卖私盐为业。唐乾符二年(875)投军于石镜镇将董昌组织的民团，平浙江镇遏使王郢叛乱，被任为石镜兵马使。六年，击退途经临安的黄巢起义军，升都指挥使。光启二年(886)，又平刘汉宏，次年任杭州刺史。景福二年(893)升镇海军节度使。乾宁三年(896)，擒获在越州称帝的董昌，升镇海、镇东军节度使，遂尽占两浙13州之地。开平元年(907)被后梁太祖朱温封为吴越王。后唐龙德三年(923)，又封为吴越国王，立吴越国，建都杭州。在位期间，兴筑捍海石塘，抵御潮患;扩建杭州外城(罗城);设撩湖兵1000人浚治西湖。又在太湖流域，凡一河一浦，都建堰闸。以时蓄泄，发展农业。与新罗、高丽、百济、渤海及海中各国建立友好关系，发展对外贸易。政治上采取保境安民政策，使江浙一带政局相对稳定，社会经济得以发展。后唐长兴三年(932)卒，谥武肃。�
林逋
【林逋】(967～1028)北宋诗人。字君复。杭州人。少年孤贫，立志为学。成学后，游于江淮间，以诗会友。40岁后，回西湖孤山隐居。恬淡好古，不趋荣利，终生不婚，喜植梅养鹤，人称"梅妻鹤子"。以道德、文章名重于世，其诗"澄淡峭特多奇句"，宋人辑有《林和靖诗集》，录诗300首。善行书。卒后，宋真宗赐谥"和靖处士"。�
沈括
【沈括】(1031～1095)北宋科学家、政治家。字存中。杭州人。嘉�八年(1063)进士及第。神宗时参加王安石变法运动。熙宁五年(1072)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年(1075)出使辽国，驳斥辽国争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政，主张减少下户役钱。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。元丰五年(1082)以徐禧失陷永乐城(今陕西米脂西)，连累坐贬。晚年居润州筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻和研究所得，撰《梦溪笔谈》40卷。他精研科学，用功极勤。在司天监时，观测天象，绘图多幅，改造仪器，撰浑仪、浮漏、景表三议;曾推荐卫朴修《奉元历》，并提倡新历法，与今阳历相似。在数学方面，创立"隙积术"(二阶等差级数的求和法)、"会圆术"(已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法)。在物理学方面，他发现了地磁偏角的存在，比欧洲早400多年;曾阐述凹镜成像的原理，对共振规律也有研究。在地质学方面，提出了地质变迁成因论，命名了石油。记述了活字印刷、水法炼钢法等当时重大的科技成果。又精研药用植物与医学，留心记录有效的方药，著《灵苑方》，已佚。又有《良方》10卷。著述传世的还有《长兴集》。使辽所撰的《乙卯入国奏请》、《入国别录》，尚有部分保存在《续资治通鉴长编》中。英国李约瑟博士称《梦溪笔谈》是"中国科学史上的坐标"，誉沈括为"中国整部科学史中最卓越的人物"。�
周邦彦
【周邦彦】(1056～1121)北宋词人。字美成，自号清真居士。杭州人。少时博涉百家之书，为人放浪不羁。元丰初入太学，进《汴都赋》，赞熙宁革新，深为神宗赏识，擢为太学正。哲宗元�二年(1087)被贬为庐州(今安徽合肥)教授。宋徽宗颁布《大晟乐》，任周邦彦为提举大晟府(管理乐府的官吏)。周邦彦博学多才，诗、文、书法、音律俱有造诣，而以词尤精。他是北宋末年词坛领袖，词誉极高。他的词开了南宋姜夔、史达祖一派。其代表作有《瑞龙吟》、《满庭芳·夏日》、《兰陵王·柳》、《六丑·蔷薇谢后传》等。有《片玉集》传世，内容多寄情风月、怀古羁旅、咏物抒怀之类。格律严谨，音律谐美，追求典丽，对后世词坛有巨大的影响。�
朱淑真
【朱淑真】生卒年待考。宋代女文学家。号幽栖居士。杭州人。有故居在杭州涌金门内宝康巷。南宋绍定年间(1228～1233)尚在世。生于官宦之家，聪明美丽，好读善诗，因婚姻不满，抑郁而终。作品之多为历代女诗人之冠。作品多幽怨感伤，如"欲系青春少住，春还去"、"把酒送青春不语，黄昏却下潇潇雨"等。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》传世。绍定三年(1230)有手书《璇玑图》1卷，并画有《梅竹图》。�
刘松年
【刘松年】生卒年待考。南宋画家。杭州人。家居清波门(俗称暗门)，故又称刘清波或暗门刘。与李唐、马远、夏〖HTXL〗�NB06E�并称"南宋四家"。绍熙年间(1190～1194)任画院待诏。工人物山水。宁宗时(1194～1224)以《耕织图》而跻身名家。所画《中兴四将》图，表现了拥护抗金、反对投降的思想。存世作品有《四景山水》、《醉僧》、《罗汉》等。�
马远
【马远】生卒年待考。南宋画家。字钦山。原籍山西永济，杭州人。光宗、宁宗时(1190～1224)任画院待诏。擅画山水人物花鸟。但他所绘多残山剩水，示宋室南渡偏安风景。世又称"马一角"。存世作品有《踏歌图》、《寒江独钓图》、《秋江渔隐图》、《华灯侍宴图》、《晓雪山水图》、《静听松风图》、《层叠冰绡图》等。�
夏?
【夏?】生卒年待考。南宋画家。字禹玉。杭州人。宁宗、理宗时，先后为画院待诏、画院祗候。早年专工人物，后取法李唐，亦工山水。艺术风格和表现技法近于马远，时称马夏，为南宋画院之主流。存世作品有《江山佳胜图》、《西湖柳艇图》、《钱塘观潮图》、《西湖春雨图》等。�
杨辉俊
【杨辉俊〗生卒年待考，约13世纪后期在世。南宋数学家，宋元四大著名数学家之一。字谦光。杭州人。1261年著《详解九章算法》12卷。另有《日用算法》等书，都重实用，有的论述具有世界意义。其中《开方作法本源图》，比欧洲巴斯噶的发明早600多年。现代著名数学家华罗庚著有《杨辉三角》一书，专论这种图形的性质。�
汪元量
【汪元量】生卒年待考。南宋爱国诗人。字大有，号水云。杭州人。南宋宫廷琴师。宋亡时随三宫被掳北上，在大都时与文天祥用"必以忠孝白天下"相勉。晚年获准南归为道士，漫游四方。写下了许多国亡的记实诗篇，人称"史诗"。其诗慷慨悲壮。有《水云集》及《湖山类稿》传世。�
杨载
【杨载】(1271～1323)元代文学家，"元代四大家"之一。字仲弘。祖籍福建浦城，杭州人。工于诗文，早年即为赵孟?所推重，声名动京师，凡所撰述，人多传诵。其诗注重格律，刚劲典雅，自成一家。有《杨仲弘集》8卷传世。�
罗贯中
【罗贯中】(约1330～约1400)明代小说家。名本，别号湖海散人。杭州人(有异议)。相传为施耐庵的学生。长于词曲、杂剧，而以小说著称。杂剧今存《赵太祖龙虎风云会》一种。长篇小说有《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》等。�
于谦
【于谦】(1398～1457)明代政治家。字连益，号节庵。杭州人。永乐十九年(1421)中进士，授山西道监察御史，继为山西巡按御史，平反冤狱。宣德五年(1430)召为兵部右侍郎兼巡抚河南、山西都御史，在任19年，兴修水利，贷粮济贫，施药救难，廉政爱民，始终如一。正统十三年(1448)任兵部左侍郎。次年六月发生土木堡之变，英宗被俘，蒙古瓦剌军进逼北京，朝廷一片混乱。于谦力排南迁之议，拥立景帝，被授兵部尚书，主持京师保卫战，终于击退了瓦剌军，以功加少保。天顺元年(1457)英宗复辟，于谦以"谋逆罪"被杀。成化元年(1465)平反冤狱，追复于谦官职。弘治二年(1489)赠太傅，谥肃愍。万历间改谥忠肃。有《于忠肃集》。�
商辂
【商辂】(1414～1486)明代宰相。字弘载，号素庵。杭州淳安人。宣德十年(1435)举乡试第一(解元)，正统十年(1445)会试第一(会元)，继而殿试第一(状元)。为连中"三元"者。历任兵部尚书、户部尚书兼文澜阁大学士、吏部尚书、太子少保、谨身殿大学士。为人刚正不阿，宽厚有容，时人称"我朝贤佐，商公第一"。卒谥文毅。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》，纂有《宋元通鉴纲目》等。�
田汝成
【田汝成】(1503～1557)明代作家。字叔禾。杭州人。嘉靖五年(1526)进士，曾任南京刑部主事、福建提学副使等职，后罢官归故里，浪迹西湖山水间。学识渊博，所著甚多，主要有《西湖游览志》和《西湖游览志余》。其他存世著作尚有《炎缴纪闻》、《龙凭记略》、《辽记》、《田叔禾集》、《武夷游记》等。�
蓝瑛
【蓝瑛】(1585～1664)明代画家。字田叔，号捷叟，晚年号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。杭州人。工书画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。画技笔法，博采宋元诸家之长。早年落笔秀润，晚年笔力苍劲，以疏秀苍劲取胜，尤善写秋景。与文徵明、沈周齐名，对晚明画风影响颇大，传其法者甚众。传世作品有《松岳高秋图》、《秋景寻诗图》、《秋山红树图》、《苍岩嘉树图》、《白云红树图》等。其子、孙传其家法，成为"武林"一派。�
戴梓
【戴梓】(1635～1704)清代兵器发明家。字文开。杭州人。康熙十三年(1674)发明了连珠大炮，一次可连续发射28发炮弹，比欧洲人发明使用机关枪早200多年，威力和优越性超过当时世界强国的同类火器。康熙特封"威远将军"名号，特许炮身上镌上戴梓的名字，声誉远播海外。后遭传教士南怀仁、朝臣陈宏勋诬陷，被削职流放黑龙江，四十三年(1704)遇赦回乡，病故于途中。�
洪升
【洪升】(1645～1701)清代剧作家。号稗畦，一作稗村。杭州人。24岁至北京为国子监生。27岁遭家难回杭，家道中落，贫至常断炊，有感于李白之不遇，作《沉香亭》传奇，后改为《舞霓裳》，复改为《长生殿》，成为清代传奇的代表作之一，流唱甚广。康熙二十八年(1689)因佟皇后丧葬期间演此剧，系刑部狱，释狱后被革斥。60岁时应曹寅邀至江宁，观演《长生殿》，一时传为盛事。归杭途中，酒后登舟，堕水死。洪升有诗集《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》等。传奇除《长生殿》外，尚有《回文锦》、《回龙院》、《闹高唐》等，今仅存《长生殿》一种。另有杂剧《四婵娟》一种传世。�
金农
【金农】(1687～1763)清代书画家。原名司农，字寿门，又字吉金，号冬心。杭州人。嗜奇好古，精于鉴别书画金石，收金石文千卷。诗格高简有奇气。擅画梅、竹、鞍马、佛像、人物、山水，俱造意新奇，笔墨质朴。又好游历，足迹半天下，居扬州最久，当时为"扬州八怪"之一。著有《冬心先生集》、《冬心先生杂著》、《冬心题画》、《冬心画记》、《冬心诗钞》、《论画杂诗》、《三体诗》、《画竹记》等。�
丁敬
【丁敬】(1695～1765)清代金石篆刻家。字敬身，号纯丁、龙泓山人。杭州人。早年家贫，卖酒自给。精篆刻，常登穷岩绝壁，摹拓石刻文字，攻书、诗，尤精刻印，别树一帜，开创著名篆刻流派"浙派"，为"西泠八家"之首。绘画善梅，工兰竹、水仙。著有《武林金石录》、《砚林诗集》、《龙泓馆诗钞》等书。�
袁枚
【袁枚】(1716～1797)清代诗人。字子才，号简斋，又名随园老人。杭州人。乾隆四年(1739)进士，选为翰林院庶吉士。后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等县知县。因辞官后在江宁筑随园专事著述，人称"随园先生"。当时与蒋士铨、赵翼齐名，并称"江右三大家"。袁枚不仅诗文俱佳，而且善画梅。著有《随园诗话》、《论诗绝句》等，尚有《小仓山房集》70余卷和笔记小说《子不语》等。�
陈端生
【陈端生】(1751～1796)清代女作家。字云贞。杭州人。祖父句山，在当时也颇有文名。幼承家学，善作诗文。婚后夫妇唱和，生活美满。后丈夫因科场案被谪戍边塞。陈端生遂撰长篇弹词《再生缘》，未待夫归即卒。所著17卷，共60多万字，写孟丽君和皇甫少华的故事，宣扬女子才学，肯定女子敢于挣脱某些封建礼教束缚的思想和行动，对后来戏剧、曲艺颇有影响。郭沫若认为它比《天雨花》好，可与《红楼梦》相媲美，人称"南缘北梦"。陈端生早年还著有《绘影阁诗集》，已佚。�
葛云飞
【葛云飞】(1789～1841)清爱国将领。字鹏起，又字凌台，号雨田。杭州萧山人。自幼习武，倾慕岳飞，对"文臣不爱钱，武臣不怕死"之言十分赞赏。嘉庆二十四年(1819)中武举，道光三年(1823)中武进士，授守备。其后由游击、参将升为定海总兵，在浙江水师带兵16年，治军严明。道光二十年(1840)九月底，英军再次进犯定海，与郑国鸿、王锡朋二总兵协力抗敌，据守定海土城，浴血奋战六昼夜，于10月1日英勇战死。著有《名将录》、《制机制药要言》、《浙海险要图说》等。�
龚自珍
【龚自珍】(1792～1841)清代思想家、文学家。号定庵。杭州人。出身仕宦书香之家，嘉庆二十三年(1818)中举，二十五年任内阁中书。道光九年(1829)中进士，十七年任礼部主事，十九年辞归，后任江苏丹阳书院讲席。学务博览，于学术上提倡"通经致用"，主张更法、改图、选拔人才，有诗句："我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。"拥护林则徐在广东禁烟，并预见英国将侵犯中国，建议加强武备。善诗文，计有诗词近700首，文章300多篇，有"龚派"之称，对开创中国近代文学新风产生了积极影响。今人辑有《龚自珍全集》。�
任熊
【任熊】(1823～1857)清代画家。字渭长，号湘浦。杭州萧山人。少入私塾学画，不拘古法。后游历杭州、苏州、镇江、明州等地，画技大进。曾住姚氏大梅山馆，作《大梅山民诗意图》120幅，兴酣落墨，不一月而成。设境之奇，运笔之妙，令人叹绝。后寓居苏州、杭州等地，以卖画为生。擅画人物、山水、花卉、草虫，尤以人物著称。师宗陈洪绶，而出入于宋元诸家。笔法圆劲，形象夸张。所画《列仙酒牌》、《剑侠传》、《于越先贤传》和《高士传》合为"任渭长四种"，经蔡照初木刻，成为当时称绝之精品。有肖像画《人物山水册》，山水画《十万图》等为代表作。与弟任薰、子任预、弟子任颐，合称"四任"。�
任颐
【任颐】(1840～1896)晚清画家。初名润，字伯年，一字次远，号小楼，又作晓楼。杭州萧山人。父鹤声，工肖像。自幼得其父指授，后移居宁波，师事任熊。中年定居杭州，以卖画为生。其画花鸟、人物、山水，莫不精妙，尤以肖像见长，浅描淡染，笔墨不多而有神情。受陈洪绶、华岩、朱耷等影响。画作甚丰，别具一格，在江南一带影响较广。代表作有《钟馗》、《关河一望萧索》、《苏武牧羊》等。与任熊、任薰合称"三任"，加任预也称"四任"。�
章炳麟
【章炳麟】(1869～1936)民主革命家、思想家。初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。杭州余杭人。自幼跟外祖父朱有虔读书，有反清民族主义思想，1890年入杭州诂经精舍，师从俞樾学习8年，奠定了深厚的国学基础。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年剪辫发立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》和替邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年蔡元培等和他联系，在狱中参与发起成立光复会。1906年出狱后为孙中山迎至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与康梁保皇改良派开展了大论战。1911年杭州光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾受立宪派张謇拉拢，参加统一党，散布"革命军兴，革命党消"的言论。1913年宋教仁被刺后，他赴京当面斥责袁世凯，被袁禁锢3年，袁死后被释放。1917年参加孙中山的护法军政府，任秘书长。1924年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。九一八事变后，又奋起主张抗日，反对内战。1936年病逝于苏州。在文学、历史学、语言学等方面，他都有较大的贡献。著述有《章氏丛书》、《章氏丛书续编》、《章氏丛书三编》。�
陈叔通
【陈叔通】(1876～1966)社会活动家。杭州人。甲午战争后留学日本。曾参加维新运动。1902年中进士，入翰林院。后加入光复会，又去日本，入法政大学学习。辛亥革命后，任第一届国会众议院议员。参加反袁世凯斗争，因不满北洋军阀统治，退出政界。长期担任杭州商务印书馆董事、浙江兴业银行董事。抗战胜利前夕，参加筹组杭州市各界人民团体联合会，从事民主运动。1949年春，响应中国共产党召开政治协商会议的号召，取道香港到达华北解放区，9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。1949年后，曾任中央人民政府委员、全国人民代表大会常务委员会副委员长、政协全国委员会副主席、中华全国工商业联合会主任委员。1966年2月在北京病逝。�
马叙伦
【马叙伦】(1884～1970)学者、社会活动家。字彝初，又作夷初，号石翁、寒香、石屋老人。杭州人。早年肄业于杭州府中学堂。后任杭州《国粹学报》等报编辑。执教杭州、江山、诸暨、广州等地。1911年去日本，加入同盟会。辛亥革命后，任杭州劳动大学校长，清华大学、北京大学等校教授，北洋政府和国民政府教育部次长。抗战期间，从事抗日反蒋活动。1946年在杭州发起组织中国民主促进会。同年6月23日参加杭州工人、学生和各界人士举行的反内战游行示威，被推举为向国民党政府请愿代表，在南京下关车站被国民党特务打成重伤。1947年11月，致函抗议国民党政府坚持内战政策。年底经香港转到解放区。1949年初，代表中国民主促进会参加中国人民政治协商会议的筹备工作。1949后，曾任中央人民政府委员、政务院文化教育委员会副主任，教育部、高等教育部部长，全国人民代表大会常务委员会委员，政协全国委员会副主席，中国民主促进会中央主席，中国民主同盟中央副主席。1970年在北京病逝。学术上长于文字、音韵、训诂，著有《石屋余沈》、《石屋续沈》等。�
郁达夫
【郁达夫】(1896～1945)作家。杭州富阳人。创造社主要成员之一。曾就学杭州府中学堂，后转入之江大学预科，以闹学潮被开除，转入蕙兰中学。1913年随其兄郁华到日本，学过文、医、法、经济等科。1921年与郭沫若等创立创造社，步入文坛。著有小说《沉沦》等。部分小说具有爱国主义思想，并对封建道德作大胆挑战。散文主要是游记，文笔优美。与鲁迅合编过文学刊物《奔流》。抗日战争时，在香港、南洋群岛一带从事抗日宣传活动。新加坡沦陷后，流亡苏门答腊。1945年被日本宪兵队秘密杀害于印度尼西亚的丹戌革岱。所著小说、散文、诗词等辑录出版有《郁达夫文集》。�
夏衍
【夏衍】(1900～1995)电影艺术家。原名沈乃照，字端先。杭州人。小学毕业后，14岁入杭州太平坊泰兴染坊当学徒。1915年9月，入浙江甲种工业学校染织科。1919年，参加五四运动，参与杭州学生声援北京学生的爱国运动。与同学创办浙江第一个进步刊物《双十》周刊(后改名《浙江潮》)，发表文章抨击时弊。1920年以名列第一毕业于浙江甲种工业学校，被公费保送去日本留学。先入明治专门学校学电工技术，后考入九州帝国大学。1927年4月回国，在杭州参加中国共产党领导的文学艺术工作。1929年参加左翼作家联盟的筹备工作，创办杭州艺术剧社。1932年进入电影界，任杭州明星影片公司编剧顾问。1933年由钱杏屯阝、王尘元、司徒慧敏、石凌鹤等组成中共电影小组，夏衍任组长。抗战期间，辗转杭州、广州、桂林、香港，主持《救亡日报》工作，负责《华商报》文艺副刊。在重庆以《新华日报》特约评论员身分，从事文化界统一战线工作及话剧创作。1946～1948年在香港、新加坡进行统战工作，在《南侨日报》、《华商报》开辟"七人影评"。1949年后，曾任中共中央华东局宣传部副部长、杭州市文联主席。1955年调北京后，曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席、中共中央顾问委员会委员。著述颇多，主要有《夏衍电影创作集》、《夏衍选集》、《电影论文集》、《劫后影谈》、《夏衍创作》、《杂碎集》、《懒寻旧梦录》等。国务院授予他"国家有杰出贡献的电影艺术家"称号。�
常书鸿
【常书鸿】(1904～1994)中国敦煌学的奠基人。杭州人。从小喜爱艺术。青年时期曾留学法国里昂，后转巴黎专攻美术。1935年秋天，他在巴黎塞纳河畔的旧书摊上发现了伯希和编辑的画册《敦煌图录》，又在巴黎奇美博物馆看到了一幅幅色彩绚丽的立轴绢画后，毅然回国寻求艺术。1943年春天，他到了敦煌莫高窟。1944年2月，国民政府教育部批准成立"国立敦煌艺术研究所"，他被任命为所长。在经费拮据、吃住无着的困难条件下，开展了研究和保护工作。与四川成都华西大学联合编辑出版《供养人画像题识》。1944年他和同事在3尊佛像的腹内发现了66件经卷和六朝官职花名册、杂文等。经考证是北魏时期文物，为震惊世界的一大发现。1945年春，国民政府宣布解散敦煌艺术研究所，他四处奔走呼吁，于次年重新恢复。在此后不到3年内，完成了"历代壁画代表作选"、"历代藻井图案、佛光图案及边饰图案选"、"历代山水、人物、舟车、动物、建筑资料、飞天、服饰选"等十几个专题选绘的摹本800余幅，总面积600多平方米。1949年后，常书鸿的工作受到政府和周恩来总理的支持鼓励，重点加强对敦煌艺术的保护。在1963～1966年间，在4040米长的长廊中，加固了195个石窟，而后在遍布于鸣沙山窟壁间的492个洞窟上下四层之间都用钢筋水泥的护栏保护，使回廊连成一体。他在敦煌工作、生活了近40年，1994年病逝于北京。其女儿常沙娜现任中央工艺美术学院院长，在艺术上亦颇有成就。�
蒋筑英
【蒋筑英】(1938～1982)科学家。杭州人。1956年考入北京大学物理系。1962年毕业后入长春光学精密机械研究所攻读光学研究生，从事光学函数研究。1965年与人研制出我国第一台光学传递函数装置，质量达到国外