阳泉宣传画

① 什么是宣传画

英文翻译 Posters
招贴又名“海报”或“宣传画”．属于户外广告．分布在各街道、影剧院、专展览会、商业闹区属、车站、码头、公园等公共场所。国外也称之为“瞬间”的的街头艺术。招贴相比其它广告具有画面大、内容广泛、艺术表现力丰富、远视效果强烈的特点。
海报是人们极为常见的一种招贴形式，多用于电影、戏剧、比赛、文艺演出等活动。海报中通常要写清楚活动的性质，活动的主办单位、时间、地点等内容。海报的语言要求简明扼要，形式要做到机关报颖美观。

② 想做下公益广告的宣传哪里去找宣传画呢

可以到百货公司的g-s的专柜索取,肯定是不收钱的,你也不用买什么东西,我们经常就是这样收集竞争品牌的资料的.没有关系,最好去大的百货公司,资料全一些.

③ 什么是大众艺术

“一个男孩把石头抛在河水里，以惊喜的神色去看水中所见的圆圈，觉得这是一件作品，在这作品中他看出自己活动的结果。”黑格尔用这段描述，浅显易懂地把什么是艺术创造和审美告诉给人们。打水漂，欣赏水漂形成的波纹，惬意地数着石子在水面跳跃的次数，成就感写在脸上，美的享受溢满心胸，艺术创造和审美就在这不经意间完成。

这种最普通不过的艺术创作和审美经历，相信许许多多都曾有过。

大山里的牧童，折一节青竹，便有了“竹笛”的婉转，含一片绿叶，便有了“口琴”的悠扬；农夫荷锄暮归，看袅袅炊烟与夕阳相辉映，兴致所至，亮起嗓门“喊山”，听着大山的声声回应，快乐和满足油然而生；年轻的母亲哼着轻柔舒缓的摇篮曲，将宝宝送入梦乡；满脸沧桑的老奶奶给依偎在怀里的小孙子唱着古老的童谣，浓浓的亲情带着醉人的笑容。俯拾皆是，枚不胜举。艺术和审美其实就是如此真实、如此无处不在的滋润着我们的生活，尽管绝大多数的艺术创作和审美不被人们所察觉，是人们的下意识所为，但这种与生俱来的艺术创作和审美，的确如阳光和水一样渗透在我们的生活中，让我们在不知不觉中享用着他所给予我们的美丽和快乐。

这便是我们要给予极大关注的大众艺术与审美的内涵与主旨。大众艺术与审美有着广义和狭义、自娱和娱人的区别，广义的范畴大到无边无际，定义却是非专业性的自娱自乐为主；狭义的概念属专业的、纯艺术的的天赋有关，而且，拜师学艺、购置器具、营造氛围等刻意的手段也是必不可少的，投资大、周期长，是选择艺术道路的专业人士必须接受的事实，而这个事实足可以让与之相比超大比例的普通人望而却步，使从事艺术专业成为他们遥不可及的梦。

然而，作为自然界高级生灵的人，其七情六欲和喜怒哀乐彼此并无差异，即使生活在社会最低层，也同样拥有寻求愉悦、快慰心灵的权利和本能。于是，广植入芸芸众生心田中的最淳朴、最天然的艺术创造与审美，便深深地扎根在人民大众的生活之中。这种元师自通、浑然天成的自娱自乐，没有丝毫的功利，根本不用作秀，不需要别人喝彩，不追求高超和完美。它就像漫山遍野的山花兀自开着，以自己的方式装点着生活，播洒着芳香，生产着快乐。

随着经济的发展和科技的发达，高度文明的社会让艺术和审美有了更大的发展空间，人们有了更多的机会去接近艺术和审美：城市雕塑、园林小品、手机彩铃、电脑游戏、歌厅舞厅、广告彩绘、网络天地……普通人自觉不自觉地在别人所创造的艺术中得到美的享受和内心的快乐，潜移默化中完成了审美和艺术魅力的感知。正如英国教育家斯宾塞所论述的那样：“对于艺术和自然的审美观念必将进而填充人们心灵的广大空隙。”

普通人之所以欣然接受并本能体现社会及自身所创造的艺术和审美，其主要原因便是：“非功利而生愉快。”（康德语）

人的一生，功利充斥始终，惟有寻求心灵愉悦才具有真正的“非功利性”。

现实生活中最具大众化色彩、最能体现其非功利性的艺术和审美，当属近20年来已经渗透到大众生活中的“卡拉OK”。这种在社会进步中应运而生的艺术审美形式，使纯艺术走下殿堂飞来到寻常百姓中间。从歌厅、舞厅、练歌房、音乐茶座到广大家庭，从录音带、录像带到CD、VCD、DVD到网络，音乐、影像如影随形般成了生活中的一部分，三两好友、几多亲朋、昔日同窗、业界同行，相聚时总要“卡拉OK”一番，哪怕五音不全，哪怕南腔北调，哪怕声嘶力竭，哪怕了无韵味，只为自我陶醉，只求心灵愉悦。在这些场合，从不会有人取笑其“技艺差、水平低”，人们寻求的只是一种氛围，一种审美的过程和体验。在这种过程中，许多人的艺术潜质被唤醒，可以说，“卡拉OK”如模拟舞台，给了无数人以“歌星”的体验与感觉。

历史悠久的民俗文化活动“正月十五闹元宵”，可以说是“非功利性”大众艺术和审美最原始状态的表现形式。每逢农历正月十五，人们便盛装而出，观灯猜谜、耍狮子、舞龙灯、打排鼓、扭秧歌、踩高跷……沿袭数千年的民俗文化在社火中绽放异彩，由大众释放出的艺术和审美得到了淋漓尽致的体现。

林林总总，印证了一个事实：平凡生活中的人们，不仅对艺术和审美有着本能的要求,而且在他们身上蕴藏着不可低估的艺术潜质，这些潜质如一粒粒种子，一旦遇到合适的气候和适宜的土壤，这些种子便会发芽、开花、结果，缔造生活的美丽。

当今时代是文化发展的多元时代，是大众文化盛行一时的时代。大众文化是休闲化、娱乐化、时尚刺激广为传播的文化，其主要特征具有内容浅显、直白通俗、表现生活、倾诉人生的功能。极易被大众所接受，并引起大众的思想共鸣。当今时代又是科技飞速发展的时代，现代化的各种传媒手段及娱乐方式已经渗透在人们的生活之中，影响着人们的娱乐方式和对世界以及现实生活的感知方式。在当今商品化、市场化的大潮冲击下，文学艺术商业化左右着人们的精神生活，文化艺术市场化、产业化的道路及经营方式不可避免。但是，我们也应看到社会的多元化、信息化，文化的商业化、市场化在深刻地改变着人们的生活方式和审美情趣的同时,也为大众艺术、大众文化的生存提供了新的机会和新的发展空间。

论毛泽东的大众艺术模式

高名潞

毛式大众艺术中的未来世界与乌托邦精神

毛泽东的大众艺术并不是一个独特的现象，它可以纳入20世纪艺术发展的整体潮流之中。

20世纪艺术的趋势是从个性化（indivial）艺术转向大众流行（popular）艺术。但是，有两种大众艺术。一是西方世界的波普艺术，50年代以后，美国安迪·沃霍尔（Andy Warhol)的波普艺术（Pop Art）在观念上打破了高级艺术与低级艺术之分，影响笼罩了欧美。而80年代以来，由欧美掀起的后现代、后结构主义艺术理论更为这种波普现象推波助澜。现代主义大师式的艺术已成昨日神话。但是不论当代西方艺术如何"波普化"，它的基础仍是建立在个人主义和自由主义的基础上，并与市场经济有密切关系。

第二种大众艺术则是为国家意识形态服务的集体主义或阶级化的大众艺术。这就是出现在二三十年代的欧洲"国家社会主义"艺术，以及在苏联和中国的社会主义现实主义艺术。毛式大众艺术即隶属于此类。

这种类型的艺术在功能方面体现为：
（1）国家宣称艺术（与文化为一整体）应当作为国家意识形态的武器以及与不同力量进行斗争的工具。
（2）国家需要垄断所有的艺术生活领域和现象。
（3）国家建成所有专门机构去严密控制艺术的发展和方问。

（4）国家从多样艺术中选出一种最为保守的艺术流派以使其接近官方的主张。
（5）主张消灭除官方艺术以外的其他所有艺术，认为它们是敌对的和反动的。

在题材方面，最力流行的是偶像、革命历史，以及歌颂国家繁荣人民幸福的题材。这种艺术的似乎真实的叙事性实际上是在编织着一个个神秘的乌托邦世界。革命历史被描绘为神秘的事件，领袖尽管总是与人民在一起，但失去了个人特点，完全变为超自然的神。到处都是阳光普照、莺歌燕舞的无任何痛苦的乐园，社会乐观主义和革命理想主义笼罩下的现实永远是完美的（perfect）乌托邦世界①。

在风格方面，则无一例外地独尊现实主义，提倡通俗易懂，为大众喜爱。因此，写实与民间风格往往相结合。民族化因此是它所极力推尚的。

自毛泽东1942年发表《在延安文艺座谈会上的讲话）后，毛式大众艺术就成为此后半个世纪中国艺术的标准。尽管文革美术是毛泽东艺术的最典型和显充分的表现，但我们可以从其任何不同的发展阶段发现上述的特点。不可否认，在发展这种艺术和文化的过程中，群众被最大程度地发动起来，无论从参加者的数量方面还是艺术作品中被表现的对象方面。大众似乎成了艺术的主人，但是，这种艺术更多地是一种向大众宣传的工具，是为维护国家和政党的统一和对抗敌对力量而服务的，正像毛泽东所说，它是"团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器"。②

毛泽东明显地吸收了苏联的经验。毛泽东基本上没有公开谈论和发表对美术的看法。他对艺术的看法基本上是全面地讲的，可以说更为偏重文学，这与列宁和斯大林很相象。在建国前，他对艺术的谈话全部集中于1942年的<在延安文艺座谈会上的讲话>，尽管此前在<湖南农民运动考察报告>和< 新民主主义论>等文章中曾部分地涉及文化和文艺问题。建国后，他的一些文艺思想陆续发表在《关于正确处理人民内部矛盾的问题>、<在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话>以及一些重要谈话，如<要重视对电影<武训传>的批判>等之中。他还亲自为<人民日报>撰写过一些有关文艺的社论。

但是，毫无疑问，<在延安文艺座谈会上的讲话>最集中而全面地表达了毛泽东的文艺思想。然而，在这篇文章中，毛泽东的阶级艺术和艺术是革命机器的组成部分的论述，显然是来源于列宁在<党的组织和党的文学>中关于"齿轮与螺丝钉"的说法。关于借鉴古人与外国人的说法也与列宁谈对传统和资产阶级艺术的态度类似。毛泽东的关于艺术与生活的关系也来源于车尔尼雪夫斯基的"美即生活"。特别是在这篇文章中，毛泽东第一次明确地指出"我们是主张社会主义现实主义的"。而"社会主义现实主义"是在1934年苏联作家代表大会上被正式确立为苏联文艺创作方法的。

与斯大林一样，毛泽东的<讲话>的核心也是强调大众艺术，强调艺术为工农兵服务。但是毛泽东的<讲话>中的大众艺术（或者群众艺术）与苏联的"大众艺术"相较，有了进一步的发展，那就是更激烈地打击了艺术的"本体"观念，使其更彻底地大众化和社会政治化，艺术不是"化大众"．而是"大众化"。而艺术"大众化"的根本是艺术家的立场、思想乃至身分的大众化。这是个脱胎换骨的"化"，是思想感情和群众打成一片的过程。而"你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期甚至是痛苦的磨练"。尽管在苏联也强调艺术为大众，但主要还是强调艺术家以艺术去"化大众"。其基本目的仍然是强调艺术家如何用作品去提高群众欣赏美术的水平。实际上，苏联的艺术家协会成员的地位和荣誉都是很高的。他们并没有被要求成为工人、农民中的一员。因此毛泽东的"大众化"最为彻底，不但艺术得为群众喜闻乐见，而且艺术家也得承认群众在艺术方面也比自己高明。比如，被徐悲鸿称为"共产党的伟大艺术家"的占元，在延安画一幅放羊的版画时曾去征求放羊娃的意见，放丰娃说"放羊不带狗不行"。于是，占元立即顿悟，并自愧"在'小鲁艺'的课堂里是听不到这宝贵的意见的"。③

这种降低艺术家等级的做法当然出自于毛泽东的阶级观念。但是同时，也打掉了艺术家本位观念，艺术最大程度地走向了"媚俗"。因为它既歌颂了领袖政党领导下"没有任何丑陋与黑暗"的现实的光明社会，也在这种歌颂中为大众勾画出一个不久的将来会出现的完美的未来世界，同时又迎合了没有受过教育的大众（主要是农民）的欣赏口味。以通俗易懂、喜闻乐见的形式描绘的乐观主义的故事和美好的生活，使那些精力耗散在劳动和战斗中的工农兵得到了精神上的愉悦和满足。一方面满足了他们的自我投射欲望--一种从作品中 能看到自己的光荣感，这是以往从未有过的高贵感。另一方面，使他们忘掉现实的痛苦和艰难，从而勇敢而坚定地走向未来。毛式艺术的最大感染力是它能创造出天真、乐观的广大观众群，然而，文革时期当工农兵得到了最大的光荣之后，却落得个"白茫茫大地一片真干净"。

在这一点上，毛式大众艺术又像好莱坞电影，后者以逼真的道具和具有真情实感的表演叙述一个假想的故事，给你一个幻想，一个能使人身临其境并受其感染的幻想境地，去满足和迎合主要是市民阶层的惰性幻想和自我欲望投射的心理。但好莱坞电影毕竟还有悲欢离合，而毛式大众艺术却从来没有过这种痛苦的场面。它的悲剧也是崇高的，是忘却痛苦的殉难。

尽管在人文价值和流行途径方面，毛式大众艺术与西方波普艺术不同，但就艺术最终要传播于大多数人口之中这一"流行"标准而言，二者是一样的。但在这一点上，毛式大众艺术无疑拥有最大的优势。文革中，《毛主席去安源）一画居然一次发行9亿张，并在全国掀起了一个全民请宝画的热潮，这种现象可堪称世界流行艺术之最。

上述的50年代上半期的创作甚至包括学习苏联的现象，实际上都反映了很强的民族主义和浪漫主义的倾向。这表现为在苏化的同时又坚持中国自身的特点与方向。其实，50年代对中国艺术家影响最大的并不是苏联当时的社会主义现实主义，而是19世纪的以列宾、苏里柯夫为代表的巡回画派。当然，中国艺术家是通过苏联的介绍而了解巡回画派的。从30年代初，苏联开始提倡和重视巡回画派。巡回画派之所以影响中国艺术家的原因在于：一、巡回画派画家大都出身低层阶级，故他们提出艺术应服从人民需要，并在感情上一致。这与毛的"大众化"一致。二、巡回画派注重民族传统。三、巡回画派本质上是个浪漫主义画派（长期以来，我们将巡回画派误解为批判现实主义），不似其上一代的批判现实主义画家专门暴露社会黑暗与不平等。他们却是通过带有感情的表现以肯定大众对未来生活的希望。四、他们的娴熟的学院派的技巧为中国艺术家所崇拜和需要⑥。尽管此前在中国已有徐悲鸿、吴作人等留法的欧洲古典学院派学人的存在，但这不及形势所需，而且也并没有对此时期的创作产生很大的作用。而艺术家无缘直观欧洲学院主义，却可从巡回画派看到欧洲学院主义的模样。这种学院主义的技巧的积淀为毛式大众艺术的高级化和精致化做了准备。

1958年，毛泽东在大跃进的时代提出了"革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合"的口号⑦，以此取代了"社会主义现实主义"。其意义有二：一、反映了毛的有意区别于苏联的民族主义意识。实际上，此前这种倾向已有所透露，如宣传部长陆定一在1956年曾强调反对民族虚无主义、反对全盘西化，同时告诫艺术家不要生硬、教条地学习苏联经验。二、反映了毛的不同于任何其他国家意识形态艺术的更为浪漫和更为乌托邦式的艺术思想。在"双革命"的定语之下，毛泽东抽掉了苏联社会主义现实主义"在反映真实的现实的基础上表现社会主义精神"的"真实"部分。在这种思想的支配下，同时经过数年的"苏化"，50年代末、60年代初终于出现了一批精致化的毛式大众艺术。这些作品以学院式的写实技巧描绘一些浪漫化和象征性的主题。如表现英雄主义的有詹建俊的油画"狼牙山五壮士"、全山石的油画"英勇不屈"、歌颂领袖的有高虹的油画"决战前夕"、石鲁的国画"转战陕北"、侯一民的"刘少奇去安源"。反映人民幸福生活的如李焕民的版画"初踏黄金路"、王文彬的"夯歌"、孙滋溪的"大安门前"等。与延安时期木刻和50年代初作品的简单叙事不同，这些作品中的人物似乎是在为我们（观众）作造型表演。象征性和纪念碑意义逐渐在代替故事化情节。此时期出现的大型泥塑"收租院"也突出了戏剧冲突性和表演化，但却是以此前从未曾达到的学院写实技巧塑造的。

但这一时期最近于毛泽东浪漫情怀的则是傅抱石、关山月所作的大型纪念碑式山水画"江山如此多娇"。据陈毅点拨，画之魂在"娇"，以示革命乐观主义精神。周恩来指示突出红日，以喻毛之东升⑧。而画面视域广阔，试图集长城内外、大河上下、东海之滨、北方雪原之众美为一体。

从1963年开始的文艺整风，似乎使这种高级的专家式的"两结合"创作高峰中断。这在文化意识形态上，反映出毛式大众艺术观念与30年代左翼文艺派的最后冲突。仅在十余年中毛泽东曾发动过几次政治运动和文艺整风，批判和清除一些知识分子，包括一些著名的30年代左翼文艺人士。因为，虽然这些左派努力紧跟毛，但他们不免常常想到艺术的自身规律和高级的专家艺术的建设。这与毛泽东的艺术工具论和大众艺术思想是相背的。毛泽东终于在三十余年以后抛弃了当年的前卫艺术家们，并且发动了更为广泛的大众文化革命。历史又回到了<讲话>的"大众化"的起点。所不同的是, 大众已不是被服务的对象而直接成了"文化的主人"。工人、农民同样可以是画家，其样板即是旅大、阳泉的工人美术和户县农民画。当然，这种主人的光荣实质上只是一种作为共产主义神话大厦的一块块砖石的光荣。江青试图创造一个崭新的、真正的毛泽东大众艺术，因此，她否定了所有传统。建立在彻底的虚无主义之上的极端实用主义是文革艺术的特点之一。比如，尽管江青反对崇洋媚外，事实上，某种程度，文革中的展览型绘画在形式上比以往任何时代都西化，其典型是文革中的中国人物画。

文革美术最大程度地消除了艺术本体观念和专家、大师的特权；最大程度地发挥了其社会、政治功能（以大众文化革命的形式促成了国家权力结构的改变确实是毛泽东史无前例的创举）；最大范围地尽最大可能性地运用了传播媒介，广播、电影、音乐、舞蹈、战报、漫画，甚至纪念章、旗帜、宣传画、大字报等文革美术已不是单一的、以画种分类的传统意义的美术，而是一种综合性革命大众的视觉艺术（VisuaI Art）。考察研究文革美术决不能只关注那些专业化了的架上绘画；最大程度地发挥了其宣传效能，文革中的各种纪念章、徽标、宣传画的宣传效能可以同美国可口可乐的广告宣传效能相比。文革中大众对革命宣传媒介和领袖偶像的崇拜，远远超出于当今西方世界对商业传播媒介与明星的崇拜。然而，毛式宣传与商业媒介又都是大众的批量"产品"，是现代社会中真正的"现实"存在。因为，在现代社会，所谓个人眼中的、头脑中所认定的"真的现实"已不复存在，真正的现实是传播媒介，它改变和创造着现实，所以它是真正的现实。

文革美术远远超出了社会主义现实主义的范围，它是一种中国特有的"红色波普"运动。甚至其超常形式使我们无法以美术的概念去确定它。"红色波普"的上述外观特点又与西方当今的后现代主义的艺术观念有相似之处，但其本质的差异需要我们深入的研究。

但是，"红色波普"现象最为集中地体现在文革前期，即60年代末的几年中。从70年代初，特别是1972年"庆祝毛主席延安文艺座谈会上的讲话发表30周年美术展"在中国美术馆展出后，文革美术又开始走向专业化、展览化的高级阶段。因此，它又回到了以往国家意识形态艺术的俗套--偶像、光荣历史、幸福生活的三步曲。这是它的最终归宿。因为，它需要模式和样板，它需要形象化的"圣经"或者"净土变"，于是在"三突出"、"高大全"、"红光亮"的表现律的强化之下，60年代初的"两结合"样式又大大地向彻底浪漫化和象征化的方向迈进。从而，最终完成了毛式大众艺术的全部历程。

总之，毛式大众艺术的模式，如本文第一部分所述，是从20世纪国家意识形态艺术模式发展而来。但是，它比以往任何这类艺术都更成功地创造了更为浪漫化的乌托邦世界。它也不像其他这类艺术在延续尊崇某种传统的形式上发展，而是在彻底的虚无主义基础上（除了极少数的民间传统）实用主义地发展其模式。

毛式大众艺术话语（discourse）模式深刻地影响了20世纪下半叶中国艺术的发展，甚至至今仍潜在地控制着中国当代艺术的话语模式。只不过它逐渐褪去了以往的革命内容，而衍变为商业化的流行艺术。尽管在70年代末、80年代初有"伤痕"、"星星"等绘画流派和群体，试图从相反的社会和政治功能的角度反抗它，但仍沿用其话语模式。80年代下半期'85美术运动，以建立在个人主义、自由主义的人文价值之上的西方现代及后现代模式去冲击它，但由于没有形成成熟的艺术新体系，至终不能彻底摈除和取代它，而90年代以来，中国当代艺术（不仅美术）又出现了大量模仿毛话语的作品。固然，按德里达（Jacques Derrida）讲，借用传统出处也是对传统话语本身的一种解构。但是，我们总感到，由于模仿者对创造新话语缺少明确的方向和自信力，从而使其模仿本身带有相当程度的对毛泽东话语模式的崇拜倾向。

① 参观lgor Colomstock:Totalitarian Art in the Soviet Union, the Third Reich,Fascist Italy and peopli's Republic of China(London ,1990).
② 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》引言，《毛泽东论文艺》（北京，1958），页52。
③古元《参加延安文艺座谈会的回忆》、《纪念在延安文艺座谈会上的讲话发表三十周年》（香港三联，1972），页187 ④Clement Greenberg:"AvantGarde and Kitsch",Art and Culture.
⑤⑧Julia Andrews,Painting and politics in the P.R.C(安雅兰：《中国的绘画与政治》，即将由加利福尼亚大学出版社出版)。此画引用大量材料，描述了1949-1979年间中国的艺术与政治的关系。
⑥参见Marian Mazzone:"China's Nationalization of Oil Painting in the 1950s:Searching Beyond the Soviet Paradigm"(Seminar Paper,1992).
⑦这一口号不是由毛直接提出的，而是由周扬在1958年6月首先进行说明和阐述的，并以毛泽东诗词和民间歌曲为样板。

④ 书画展（打一福建省内行政区名）

1949年3月23日 中国木刻赴日本游动展在日本华侨学校举行。春 香港人间画会举行画展，展出会员30余人的木刻、油画、素描、漫画等约300幅。本年 中华艺术研究会在上海成立，方干民为会长。红黄蓝画社在香港成立，由何磊发起组织。7月2日，中华全国文学艺术工作者代表大会在北京开幕。出席代表650人，其中美术工作者代表88人。大会主席郭沫若致开幕词，并作《为建设新中国的人民文艺而奋斗》总报告，党和国家领导人毛泽东、朱德到会祝贺并讲话，周恩来作政治报告。19日大会闭幕，正式成立中华全国文学艺术工作者联合会。7月2日 全国文代大会举办的全国美术展览会（即第一届全国美展）在北平艺专开幕。展出木刻、素描、国画、雕塑、漫画、年画、画报、油画、水彩、洋片等556件，展览会于16日结束。7月21日 中华全国美术工作者协会在北京成立。徐悲鸿当选为主席，江丰、叶浅予当选为副主席。9月1日 全国文代大会举办的全国美术展览会移至上海展出。《新中国版画集》印行。9月15日 上海美协举行第一次执行委员会，主任委员刘开渠，副主任委员米谷、陈烟桥。10月14日 广州解放不久，香港人间画会部分会员集体绘制毛泽东巨幅画像（高30米），题为《中国人民站起来了》，悬挂于广州爱群大厦。11月14日 上海连环画出版工作者联合会举行连环画座谈会。11月26日 中央文化部发布经毛泽东主席亲自审阅的《关于开展新年画工作的指示》。1950年1月1日 上海市历史博物馆举办历代版画展览会。1月8日 上海市连环画作者联谊会成立。1月17日 南京成立革命历史画创作委员会。2月1日 中国美协机关刊物《人民美术》创刊，并发表有关“新国画运动”的文章。2月1日 上海美协、杭州美协在上海联合举办新年画展览会。2月16日 中国美协、新华书店总店在北京联合举办1950年全国年画展览会。2月 北京市人民美术工作室成立。3月2日 中国美协召开年画座谈会。4月1日 国立北平艺专与华北大学三部合并为中央美术学院，徐悲鸿任院长。4月16日 中央文化部颁发1950年新年画创作奖金。6月1日 《漫画》月刊创刊号出版。7月6日 国务院颁发《古文物遗址及古墓葬调查发掘暂行办法》及《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》。8月20日 上海连环画出版业联谊会成立。10月1日 中国艺术展览会在苏联莫斯科开幕。10月11日 上海美术界举行关于文人画与笔墨情趣座谈会。10月29日 上海新国画研究会成立。本年 国立杭州艺专改名中央美术学院华东分院。（1958年改名浙江美术学院）。1951年2月7日 天津举行全国年画展。3月1日 全国新年画展览会在北京举办。3月28日 东北文化部出版处召开连环画座谈会。4月3日 苏联宣传画和讽刺画展览会在中央美术学院举行。6月14日移展上海。4月9日 上海市文化局举办连环画展览会。4月11日 北京历史博物馆举行敦煌文物展览。4月13日 华东文化部在上海主办全国美术展览会华东作品观摩会开幕。4月30日 中华人民共和国文学艺术展览会在苏联列宁格勒举行。5月16日 《连环画报》创刊。6月16日 文化部文物局派人到敦煌勘察并拟定修整莫高窟三年计划。6月25日 上海市文化局组织新连环画评奖活动。9月14日 人民美术出版社在北京成立。10月18日 文化部出版总署发布《关于加强年画工作的指示》。10月20日 文物局和故宫博物院在北京举办伟大祖国古代艺术展览。11月14日 胡乔木在北京文艺界整风学习动员大会上作《文艺工作者为什么要改造思想》的报告。1952年1月23日 捷克斯洛伐克招贴画、漫画展览会在北京举办。1月24日 上海举办新年画展览会。3月29日 智利名画家何塞·万徒勒里夫妇由莫斯科到我国访问。6月6日 波兰招贴画展览会在北京举行。8月16日 华东人民美术出版社成立。9月5日 文化部公布1951年、1952年度年画创作评奖结果。10月1日 苏联莫斯科画家之家举办中国年画展览会。11月10日 亚洲及太平洋区域和平会议代表拉丁美洲艺术家作品展览会在北京开幕。1953年1月7日 北京举行画家齐白石93岁寿辰庆祝会。周扬代表文化部授予齐白石荣誉奖状。周恩来总理出席晚宴。2月28日 杭州举办黄宾虹90寿辰庆祝会。赖少其代表华东文化局授予黄宾虹奖状。2月28日 文化部批准国画研究所成立（后改为民族美术研究所），黄宾虹任所长，王朝闻任副所长。3月3日 中国人民解放军军委总政治部召开文艺创作会议。4月3日 文化部发出“关于建立省市美术工作室的几项通知”。5月5日 日本人民艺术家木刻展览会在北京开幕。7月9日 文化部组织麦积山勘察团，吴作人任团长。9月16日 全国国画展览会开幕。9月23日 中国文学艺术工作者第二次代表大会开幕。周扬作《为创造更多的优秀的文学艺术作品而奋斗》的报告，会议10月6日闭幕。10月4日 中华全国美术工作者协会改名中国美术家协会，推选齐白石为美协主席。10月20日 现代中国美术展览会在日本神户举行。11月4日 苏联版画素描展览会在北京举办。12月12日 徐悲鸿遗作展览会在北京中山公园开幕。1954年1月20日 中国美协机关刊物《美术》创刊。4月28日 齐白石绘画展览在北京举办。7月8日 中国造型艺术展览会在柏林开幕。8月6日 全国水彩、速写展览会在北京展出。8月 天津人民美术出版社成立。9月5日 全国版画展览会在北京开幕。9月19日 李可染、张仃、罗铭水墨写生画展览在北京开幕。9月19日 黄宾虹作品观摩会在上海开幕。9月26日 连环画原作展览会在北京举办。10月2日 北京苏联展览馆开幕，展出苏联美术作品280件。10月10日 徐悲鸿纪念馆开幕。12月12日 上海举办任伯年画展。1955年1月16日 苏联美术院通讯院士扎莫施金应东北美专邀请到该院讲学。1月20日 中国绘画展览会在英国伦敦开幕。1月24日 上海市博物馆举办民间木刻年画展览。1月28日 北京故宫博物馆展出明清绘画400多件。2月19日 苏联油画家康·麦·马克西莫夫教授抵达北京，在中央美术学院主持油画训练班的教学工作。2月26日 华东地区美术展览在上海开幕。3月27日 第二届全国美术展览会在北京开幕。展出彩墨画、油画、雕塑、版画、年画、连环画、招贴画、漫画、插图、水彩画、素描速写等作品996件。至5月15日结束。然后到上海、广州、武汉、重庆、西安、沈阳等地巡回展览。5月3日 《人民日报》就第二届全国美展发表社论《争取我国美术的进一步繁荣和提高》。5月5日 中国美术家协会第一届理事会第二次会议在北京举行，讨论继承遗产等问题。中国文联副主席周扬到会并作报告，提出反对虚无主义和保守主义两种倾向。5月8日 凯绥·珂勒惠支作品展览会在北京开幕。5月 画家董希文、关夫生、刘仑开始沿红军长征路线写生，至11月返京。6月6日 全国艺术教育行政会议在北京举行。6月18日 中国木刻展览会在波兰华沙开幕。7月1日 文化部召开全国素描教学座谈会。7月29日 日本木刻展览会在北京开幕。9月11日 印度阿旃陀壁画1500周年纪念展览在北京举行，同时召开纪念会。10月9日 敦煌艺术展览会在北京开幕。10月22日 智利画家万徒勒里作品展览会在北京举办。12月11日 德意志民主共和国总理格罗提渥、副总理博尔茨访问齐白石，并代表德国艺术科学院授予齐白石通讯院士荣誉状。本年 华东人民美术出版社改名上海人民美术出版社。1956年2月5日 新旧年画、民间玩具展览会在北京举办。3月31日 中央美术学院雕塑训练班开课，由苏联雕塑家尼·尼·克林杜霍夫任教。4月20日 英国版画展览会在北京举办。7月8日 第二届全国国画展览在北京开幕。7月20日 荷兰画家伦勃朗诞生350周年纪念会和展览会在北京举行。7月25日 中国美协召集在京国画家和各地来京国画家座谈，对第二届全国国画展交换意见。会上对虚无主义、保守主义思想进行了批判，对国画的特色、继承遗产、吸收西洋、重视生活等问题也作了讨论。文化部副部长夏衍到会讲话，希望进一步贯彻“百花齐放，百家争鸣”方针，鼓励画界展开自由辩论。7月31日 墨西哥全国造型艺术阵线油画、版画展览会在北京举行。8月4日 日本画家丸木位里、赤松俊子《原子弹灾害图》及访华旅行写生展在北京开幕。8月10日 上海美术展览馆正式成立。第二届全国国画展同时在沪开幕。8月13日 西安美协举办吕斯百油画作品展览会和油画问题讲座。8月22日 首都文化界集会纪念日本画家雪舟等扬逝世450年。9月1日 文化部在北京中央美术学院召开全国油画教学会议。9月12日 越南民主共和国美术展览会在北京开幕。9月15日 近代画家任伯年、吴昌硕、陈师曾、黄宾虹作品展览会在北京展出。9月 北京故宫博物院绘画馆展出隋至元代历代名画精品，并增加古代书法展览。10月1日 《版画》双月刊创刊。10月7日 19世纪德国绘画大师阿·门采尔原作展在北京展出，11月17日移展上海。10月9日 埃及艺术展在北京开幕。10月17日 陈半丁国画展，艾中信访问民主德国写生画展，关山月、刘蒙天访问波兰写生展览在北京举行。10月22日 第二届全国版画展览会在北京展出。10月30日 《人民日报》发表社论《发展国画艺术》。11月1日 中央工艺美术学院在京成立，邓洁任院长，庞薰琹、雷圭元任副院长。11月10日 石鲁、赵望云埃及写生展在北京开幕。11月12日 法国现代美术作品展览会在北京开幕。12月16日 全国漫画展览会在北京开幕。1957年1月15日 中央美术学院、中央美术学院华东分院学报《美术研究》创刊。3月9日 为纪念近代画家吴昌硕逝世30周年，上海举办吴昌硕遗作展览会。3月16日 全国青年美术工作者作品展览会（即第一届全国青年美展）在北京开幕。共展出845位青年作者的900多件作品。4月12日 现代中国画展览会在莫斯科开幕。5月14日 北京中国画院成立，齐白石为名誉院长，叶恭绰为院长。周恩来总理出席了成立大会并讲话，并建议定名中称“中国画”，不称“国画”。为庆祝画院成立，文化部举办国画展览会，展出古代、近代和现代国画家作品。5月23日 北京美术家集会座谈今后美术创作前途、筹组画会、举行画展等问题。文化部、中宣部、美协有关领导到会听取意见，会上大鸣大放。5月24日 中央美术学院油画训练班结业，文化部举行酒会祝贺，同时举行学员毕业创作和习作展览会。朱德副主席到会参加。5月31日 中国美术家代表团赴捷克访问。7月16日 德国15--16世纪艺术大师丢勒作品展览会在北京举行。7月28日 美术界反右派斗争运动开始，并在运动中错误地提出“江丰反党集团”，最后将江丰及受牵连的同志错误地定为“右派分子”。8月1日 中国人民解放军建军30周年纪念美术展览会在北京举办8月4日 苏联著名美术家穆希娜、法沃尔斯基、库克雷尼克塞、托姆斯基、比曼诺夫、拉奇夫等八位美术家作品展览会在上海展出。9月16日 齐白石逝世。首都各界于22日举行公祭，周恩来总理等党和国家领导人参加了公祭仪式。10月1日 中国现代版画展览会在苏联开幕。11月5日 18--20世纪俄罗斯绘画展览会在北京开幕。11月6日 苏联版画展览会在北京举办。12月26日 杭州吴昌硕纪念馆正式开馆。1958年1月1日 文化部、中国美协联合举办的齐白石遗作展在北京开幕。同时展出了黄宾虹、徐悲鸿部分遗作。展览延期至2月23日闭幕。2月16日 第三届全国版画展览在北京开幕，展出204位作者的302件作品。2月下旬 中国美协在北京召开各地分会和分会筹委会负责人联席会议。对美术家如何上山下乡劳动锻炼与工农结合，加强艺术实践，繁荣创作等问题交换了意见。3月15日 文化部在北京召开第一次全国性艺术科学研究座谈会。3月 大跃进漫画展在北京开幕。4月2日 保加利亚版画展览会在北京开幕。展览结束后到南京、上海、西安、杭州等地展出。5月1日 首都人民英雄纪念碑建成揭幕。6月14日 中央美院雕塑训练班作品展览在北京开幕。6月17日 中央美术学院举行雕塑训练班结业典礼，文化部副部长刘芝明代表国务院向尼·尼·克林杜霍夫赠送中苏友谊章。6月18日 潘天寿被苏联艺术研究院聘为名誉院士。6月28日 《东风》美术月刊在上海创刊。7月8日 1955—1957年苏联美术家作品展览在北京开幕。8月16日 近百年中国画展览在北京举行。8月25日 文化部召开全国文化艺术教育工作会议。9月1日 芬兰艺术展览会在北京开幕。9月15日 中央美术学院举办工农美术训练班开课。10月4日 比利时版画家麦绥莱勒画展在北京开幕。后移至上海展出。11月21日 全国美术工作会议在北京召开，交流群众美术普及和专业美术干部下乡下厂与群众结合的经验。12月26日 社会主义国家造型艺术展览会在莫斯科开幕。我国参展作品共277件。本年 《中国画》在北京创刊。本年 东北美术专科学校改名鲁迅美术学院。1959年1月1日 上海博物馆举办永乐宫壁画（摹本）展览。1月23日 中国近百年画展在巴黎开幕。1月 中央美术学院编辑的《群众美术》（月刊）创刊。2月6日 苏联漫画原作展览在北京开幕。2月21日 罗工柳留苏油画习作展览在北京开幕。3月 中国现代绘画展览会在瑞士拉秀德封市开幕。3月 广州美术学院成立，院长为胡一川。3月24日 社会主义国家造型艺术展览会邀请各兄弟国家的委员及美术家代表参加在莫斯科举行的讨论会。我国出席会议的代表蔡若虹、王朝闻参加了讨论会。6月18日 明清写真画展在北京开幕。9月20日 李可染水墨写生画展在北京举办。10月1日 画家八大山人纪念馆正式开馆。10月1日 在北京和重庆两地同时举行第四届全国版画展览会。11月 中国美协举办苏联版画展览会。12月12日 朝鲜民主主义人民共和国造型艺术展览在北京开幕。1月22日 十年宣传画展览会在北京开幕。本年 在西南美术专科学校基础上成立四川美术学院。1960年2月12日 中国人民解放军第二届美术作品展览会在北京举行。3月16日 江苏省中国画院正式成立。傅抱石任院长。4月1日 英国水彩画展览在北京举行，4月25日移上海展出。4月14日 中国美协举办林风眠画展。4月15日 永乐宫展览在北京展出。5月9日 保加利亚油画展览在北京举行。6月17日 全国美术作品展览会在北京展出。共展出27个省市自治区的美术作品907件。至7月31日结束。6月18日 日本现代画展在北京开幕，30日结束。6月 中国人民解放军艺术学院成立，其中美术系于1979年正式组建。7月19日 英国近70年油画展览会在北京举行。7月22日 中国文学艺术工作者第三次代表大会在北京召开。7月30日 中国美协第二次会员代表大会在北京召开。8月9日 中国美协第二届理事会第一次会议选举何香凝为主席，蔡若虹、刘开渠、叶浅予、吴作人、潘天寿、傅抱石为副主席。10月7日 第二届工人业余美术创作展览会在北京举办。10月7日 德意志600年版画展览在北京举行。11月12日 “北大荒”美术作品展览会在北京举行。12月24日 印度尼西亚美术展览在北京开幕。本年 在西安美术专科学校基础上建立西安美术学院。1961年2月12日 挪威画家爱德华·孟克作品展览会在北京开幕。3月20日 纪念中国古代十大画家展览会在故宫绘画馆开幕，展出两个月，展出期间召开了学术研讨会。5月2日 “山河新貌”江苏中国画家写生作品展览在北京开幕。6月2日 中国美协在北京召开关于革命历史画创作问题座谈会。9月 北京故宫博物院举办石涛及扬州画派作品展览。12月9日 中国美协主办1931—1949中国木刻展览会在北京开幕。共展出413幅作品。展出期间举行了座谈会。1962年1月1日 故宫博物院举办沈周诞生535周年，陈洪绶逝世310周年纪念展览会。1月1日 清代扬州画派展览在南京举办。2月5日 中国革命博物馆将馆藏的70余件美术品举办展览会。2月5日 敦煌艺术展览会在上海举行。2月17日 司徒乔遗作展在京举行。2月26日 中国东北垦区版画展览会在越南河内举行。3月11日 画家董希文、吴冠中、邵晶坤西藏写生画展在北京举行。4月 中国美术馆主楼在北京建成。5月23日 文化部、中国美协在新建成的中国美术馆联合举办全国美术展览会（即第三届全国美术展）。共展出绘画和雕塑作品1115件，工艺美术品和设计图稿355件，美术出版物544册（幅）。9月中 黄宾虹画展在杭州举行。9月30日 潘天寿书画展在北京举行。12月27日 林风眠画展在上海开幕。12月 中国美协组织12位美术家到福建前线深入生活慰问写生。12月 中国版画展在阿尔巴尼亚、波兰举行。1963年4月1日 英国水彩画展览在北京举行。7月5日 日本现代现实主义绘画展览在北京举行。7月26日移展上海。7月28日 中央美院油画、雕塑研究班毕业创作展览在中国美术馆举行。8月18日 泥人张彩塑展览在中国美术馆开幕。9月6日 北京故宫博物院举办历代名画陈列。10月12日 画家徐悲鸿逝世10周年纪念展在中国美术馆举行。10月25日 西泠印社建社60周年纪念，同时在杭州召开社员大会。12月12日 毛主席批示：“各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。……”12月28日 文化部、中国人民保卫世界和平委员会、中国人民对外文化协会、中国文联以及中国美协联合举办世界文化名人、画家齐白石诞生100周年纪念展览，在中国美术馆举行。中国美协举行全国连环画评奖，并在中国美术馆举行授奖大会。12月29日 第五届全国版画展览会同时在北京、上海、广州、重庆开幕。1964年2月9日 1964年年画展览在北京举办。3月4日 中南五省版画联合展览分别在广州、南宁、武汉、长沙、郑州等地同时举行。5月1日 中国美协书记处致美术工作者们的信要求歌颂社会主义劳动者的伟大精神，拟举办社会主义新人新貌展览会。5月8日 中国·日本版画交流展览会同时在北京、东京开幕。6月27日 毛主席在《中央宣传部关于全国文联和所属各协会整风情况报告》草稿上，作了第二个批示。这个批示于7月11日作为正式文件下发。7月15日 中国人民解放军第三届美术作品展览会在中国美术馆开幕。9月26日 文化部、中国美协联合举办庆祝中华人民共和国成立15周年全国美术展览会（即第四届全国美展）分别在北京、上海、重庆举行。华北地区作品首先在中国美术馆展览。11月8日 全国高等美术院校1964年毕业创作成绩展览会在北京举行。12月19日 第四届全国美展东北、西北地区的作品移至北京展出。1965年1月31日 第四届全国美展华东地区作品展在中国美术馆开幕。3月14日 第四届全国美展西南地区作品在中国美术馆展出。4月25日 全国工农业余美术作品展览会在中国美术馆开幕。6月13日 第四届全国美展中南地区作品在中国美术馆展出。自1964年9月至1965年7月，第四届全国美展，先后分为华北、东北、西北、华东、西南、中南六个大区，巡回于北京、上海、重庆三地展览，合计展出全国各省市、自治区作品2818件。7月18日 毛泽东同志对美术教学中使用模特儿的问题作了批示：“男女老少裸体模特儿，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行，封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现也不要紧，为了艺术学科，不惜小有牺牲……”。10月 大型泥塑群像《收租院》在四川省大邑县塑成展出。湖北美术院成立。12月24日 大型泥塑群像《收租院》展览在中国美术馆展出。本年 北京中国画院吸收了一些油画、版画、雕塑创作干部，改名为北京画院。1966年1月20日 华北区1966年年画、版画展览在中国美术馆开幕。1月 户县农民画在北京展出。2月2日至20日 林彪和江青炮制了所谓《部队文艺工作座谈会纪要》。“纪要”全盘否定了建国以来党领导文艺的伟大成就，排斥一切中外文学艺术遗产，全盘否定“五四”以来特别是三十年代文艺工作的成就，大批作品被打成“毒草”，大批作家被打成“黑线人物”，文艺创作在思想上陷入了僵化和虚假的境地。1979年5月，中央正式通知撤消《纪要》。4月17日 毛主席的好学生焦裕禄美术作品展览在中国美术馆举行。本年 《美术》杂志停刊。1967年1月11日 《人民日报》发表文章批判蔡若虹、华君武，称美协是“裴多菲俱乐部”。11月 《美术战报》文字版改为《新美术》，为“中央直属文艺系统美术口革命大联合刊物”。1967年第一期发表大批判文章《打倒齐白石》等。1968年1月1日 红太阳画展在上海美术展览馆展出，是由工厂、农村、部队、学校34个基层单位群众组织倡议筹办，展出作品300多幅。7月1日 油画《毛主席去安源》印刷品随报纸向订户赠送。7月6日 《文汇报》发表社论：《又一朵大香花——贺油画》。7月16日 《解放日报》发表编辑部文章：《光辉的形象，斗争的力量——评油画的政治和艺术成就》。1969年9月27日 中国美协全体干部和职工下放农村“五七”干校。1970年5月9日 中央美术学院教职工下放部队农场劳动。冬天 “四人帮”建立中央五七艺术学校，江青任校长。年底 周恩来同志指示，搞宾馆布置要做到朴素大方，要反映出我国有悠久的历史和独特的民族文化，要陈列中国画，从古到今都要有一些。1972年5月23日 纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表30周年全国美展在中国美术馆开幕。1973年10月1日 全国连环画、中国画展览及户县农民画展览在中国美术馆开幕。11月 国务院文化组决定在中央五七艺术学校的基础上改建为中央五七艺术大学，下设戏剧学院、音乐学院、美术学院等，江青任名誉校长，于会泳任校长，浩亮、刘庆棠、王曼恬任副校长。1974年美术大事记2月15日 所谓“黑画展览”先后在中国美术馆和人民大会堂展出。展出18名作者215幅作品。此后，上海、陕西等地举办类似展览，据不完全统计，被定为“黑画家”或受到株连的美术工作者上百人。9月 美术学院举办工人农兵学员普通班，学制4年，举办油画进修班，学制2年。10月1日 庆祝中华人民共和国成立25周年全国美展在中国美术馆开幕。上海、阳泉、旅大工人画展览同时在京举行。本年 《江苏画刊》创刊。

⑤ 大家 谁有这种社会主义宣传画的图 要拿来做壁纸的 最好是人物 动作好玩点

去网络图片搜索吧
搜
社会主义好
一搜一大堆

⑥ 急求山西各市旅游宣传口号！ 尤其是忻州 吕梁 临汾 阳泉 晋城 运城 根本找不到啊 好忧愁

有啊／比如临汾／寻根祭祖哪里去，临汾洪同大槐树／天下第一门-临汾华门／中华魂，母亲河，壶口瀑布欢迎你／西方极乐圣地，隰县小西天／等等！

⑦ 有关民族团结的画有哪些

在2010年民族团结宣主题传画征集和推介活动中，各族群众积极参与创作出了15000余幅关于民族团结宣传画，大家对民族团结有着深刻的理解：民族团结像空气一样宝贵！这些画反映了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新世纪、新阶段民族工作主题。下面为部分优秀作品。

一、

铸牢中华民族共同体意识，必须坚定不移坚持党的领导。中国特色社会主义最本质的特征就是党的领导。历史和实践已经充分证明，党的领导是民族工作成功的根本保证，也是各民族大团结的根本保证。

只有中国共产党才能实现中华民族的大团结，只有中国特色社会主义才能凝聚各民族、发展各民族、繁荣各民族。铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开党的坚强领导。

⑧ 宣传画是啥~~怎么画啊~~

宣传画宣传画是指以宣传鼓动、制造社会舆论和气氛为目的的绘画，一般带有醒目的、号召性的、激情的文字标题，也名招贴画。画面要体现宣传的主题，色彩要冷暖搭配

⑨ 文明宣传画怎么画

一般是简洁大方易懂的图，色彩配色鲜艳和谐，再配上少量文字就好了。例如：

⑩ 推普周主题活动方案

大力推广普通话，进一步提高学生、家长运用国家通用语言文字的能力，弘扬中华优秀文化传统。下面是我整理的，希望对大家有所帮助！

推普周主题活动方案 1

一、指导思想：

以科学发展观为指导，以营造与和谐社会相适应的和谐语言生活为目标，全面、深入宣传国家语言文字法规政策，积极引导师生们树立科学的语言观。促进推广普通话在全社会的推广及普及过程，为构建校园文化建设营造良好的语言环境。

二、活动时间：

20xx年9月15日—9月21日

三：活动主题：

说好普通话，圆梦你我他

四、活动内容：

1、利用周一（9月15日）的升旗仪式时间专门对全体师生进行推普周宣传教育，向全校师生发出“推普周”活动倡议，介绍推广普通话和使用规范字的意义，明确本届推普周活动的时间、主题，学校显示屏布置推普宣传标语。（责任人：祝萍、杨雯）

2、六年级出一期以“说好普通话，圆梦你我他”为主题的手抄报比赛。（责任人：曾燕、王杜啸，9月18日前，每班不少于5张，）

3、三至六年级进行规范汉字书写大赛活动，加强中华优秀文化传统教育。（责任人：陈霞、侯桂香、龚佳秋，9月18日前，三、四年级每班3人，五、六年级每班5人，上交学生作品。）

4、五年级开展“小小啄木鸟”活动，对黑板报、手抄报、学习园地、作业等进行检查，发现不规范用字马上予以纠正，校外的墙面广告文字进行检查、纠正，对个别门面店的错字、别字进行及时通知、纠正。（责任人：陈林、卢晓林，照片5—8张）

5、开展“我给父母当老师”活动，组织全体学生回家教父母、祖辈念古诗，给他们讲故事，教他们说简单的普通话。（责任人：周军、各班主任，低年级每班上交两张照片，中高年级交一篇习作“我给父母当老师”，以上均为电子稿，9月23日前交）

6、推普周汇报活动，时间：9月25日。地点：报告厅。二年级：讲故事，三年级：经典诵读，四年级：练字谣，五年级：推普啦啦歌，六年级每班一个节目（演讲、相声、小品、快板、三句半、朗诵等）

推普周主题活动方案 2

一、活动主题

xxxx，xxxx

二、活动目标

进一步增强我局语言规范意识和推广普通话参与意识，促进我局推广普通话和语言文字规范化工作不断深入，努力构建与社会主义和谐社会相适应的和谐语言生活，积极开展行之有效的活动，推进我局语言文字工作进一步规范化、制度化，树立良好的对外形象。

三、活动内容

1、抓好日常推普工作。要求在全体干部职工坚持用普通话进行交谈，同时，在日常工作、接待中，积极鼓励全体干部职工用普通话进行交流，提高语言文字规范意识，形成大家都说普通话的良好风气。

2、做好推普宣传工作，扩大推普面积。广泛张贴推普标语，让说普通话的意识深入到每个人的心里，通过多种方式营造推普活动的浓烈氛围，形成在社会公共交际中使用普通话和规范汉字的习惯。

3、开展好推普工作，增强推普力度。结合每周学习会议等进行“大力推广和规范使用国家通用语言文字”的语言文字规范化教育活动，增强推普力度。

四、具体安排

1、成立推普领导小组，召开领导小组会议，落实具体工作。

陇县文化广电局第十七届推普工作领导小组：

组长：

副组长：

成员：

2、组织学习《国家通用语言文字法》，深入学习了解国家语言文字政策；营造以普通话和规范字为主体的和谐语言生活，要求大家在公共场合说普通话。

3、开展各种形式宣传活动，张贴推普周宣传画和宣传牌，悬挂大型横幅标语，进一步渲染推普气氛，扩大推普宣传的影响。

4、积极响应上级要求，认真组织、开展一次普通话推广动员大会，向全体干部职工发出“推普周”活动倡议；组织一次“啄木鸟”行动，自查纠正一切错别字、繁体字、异体字以及已废止的不规范简化字。

推普周主题活动方案 3

指导思想：

以营造与和谐社会相适应的和谐语言生活为目标，全面、深入宣传国家语言文字法规政策，积极引导学生树立科学的语言观，扎实提高学生说普通话，用规范字的意识与能力，为构建社会主义和谐社会和提升学校文化品位营造良好的语言环境。

活动目标：

1、使学生明确推广普通话的.重要性。

2、教育学生要积极主动地坚持讲普通话。

3、希望学生能互相督促、互相鼓励养成讲普通话的习惯，对不讲普通话的现象勇于指正。

活动准备：

以组为单位自己准备一个节目，内容要关于讲普通话的。

活动过程：

一、创设情景，引入主题。

我国是一个多民族，多语言，多方言的人口大国，语言不通，容易造成很多误会，因此推广普及全国通用的普通话势在必行，如果你想与人交流，你应该说普通话；如果你想走出西南舁，走出阳泉，你更要说好普通话！

讲故事。（方言引出的笑话）

1、一次学校劳动，一同学干完活后准备洗手，就问老师：“有没有‘姨”。老师大城市人，不知道要什么，问“什么？什么是“姨”？那位同学不会说普通话，就说了“就是洗手往手上抹的外么！这下老师才明白过来，啊！是香皂啊！

2、我们一阳泉人去了北京商店买东西，问售货员：“有没有‘二股巾”？售货员丈二和尚摸不着头脑，稀奇的问“什么？”阳泉人又说：“就是那腰腰”！这下更糊涂拉！后来阳泉人又说是背心，售货员才明白。

3、阳泉人称“油条”为“油果”。一阳泉老汉去北京旅游，看到卖油条的，问：“闺女，那“油果”多少钱一斤？”答：“大爷，我们的“油锅”要用呢，不卖！”

a：同学们，听了这个故事，你想到了什么？

b：为了大家都能听懂对方讲什么，我们都请讲普通话。

二、小小论坛。（大家举例讲讲说普通话的好处）

三、大家齐读推广普通话宣传口号：

说好普通话，方便你我他

说普通话，从我做起

说好普通话，朋友遍天下

我是中国娃，爱说普通话

说话要说普通话，沟通交流都不怕。人人都要学会它，走南闯北就不怕

人人都说普通话，中国人民成一家

四、顺口溜朗诵

1、四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，

谁能说准四十，十四，四十四，谁来试一试，

谁说十四是四十，就打谁十四，

谁说四十是细席，就打谁四十

2、板凳宽，扁担长，板凳比扁担宽，

扁担比板凳长，扁担要绑在板凳上，

板凳不让扁担绑在板凳上，

扁担偏要板凳让扁担绑在板凳上。

五、小组讨论：怎样推广普通话？

六、请小组代表发言。

八、班主任发言。

同学们，为了自己的明天，从今天开始努力学习普通话！