翁源宣传语

❶ 广东省翁源县的客家人的来历

翁源客家方言是在民族大迁移的过程中形成的。翁源客家人与其他客家人一样，原居住于中原，由于战乱等历史原因，自东晋起陆续南迁，先到江西，继而迁入赣南、闽西、粤东。从族谱记载来看，翁源各姓大都是宋末明清从赣南、闽西再转迁而来的，而多数是从闽西上杭直迁翁源。由于迁徙的地域、路线和历史时代的不同，翁源客家内部的民情风俗、语言面貌亦存殊微之处。与梅县客家话比较，翁源客家话的主要特点是有舌叶音t∫-t∫‘-∫-和撮口呼y。就翁源内部而言，较大差别的仅算翁北的岩庄一带，其特点是ts-ts‘-s-，t∫-t∫‘-∫-二套合而为ts-ts‘-s-，其他地方仅存细微差别。翁源县志

❷ 2020年翁源初中升高中分数线是多少

翁源初中升高中分数线并没有在网络上公开发布，需要到该校的招生办进行询问，下面从多角度对该校进行分析介绍：

翁源中学——广东省国家级示范性普通高中，创建于1950年，曾命名为“八泉中学”、“育红中学”，1981年更命为翁源中学，定为县重点中学。学校设施先进，内设信息中心、语音室、图书室、电子阅览室、千光校园网和高标准学生生活区等多媒体教学全面进课室。

校园占地面积94105平方米，建筑面积59032平方米。至2018年9月，有教学班60个班，学生3145人，教职工262人，其中专任教师225人，高级教师 100人，中级教师 109人，特级教师2人。 被评为县级以上优秀教师206人次。

办学理念：

本着“关注每一个学生进步，激励每一个学生成功”的宗旨，根据不同学生的教育特点，从分层教育入手，创办校中“五校”，即共青团校、青年党校、学生干校、希望学校、家长学校。通过制订章程，“五校”工作有章可循，有据可依；成立组织机构，形成指挥系统和工作系统。

以上内容参考 网络——翁源中学

❸ 翁源县翁源中学怎么样

简介：翁源县翁源中学创建于1950年，曾命名为“八泉中学”、“育红中学”，1981年更命为翁源中学，并定为县重点中学。校园依山傍水，环境幽雅，是教师治学、学生求知的佳境胜地。 校园占地面积158亩，建筑面积63781平方米，现有61个教学班，学生3237人，教职工256人，其中专任教师209人，高级教师59人，一级教师116人，特级教师1人，被评为县级以上优秀教师206人次。学校设施先进，内设信息中心、语音室、图书室、电子阅览室、千光校园网和高标准学生生活区等多媒体教学全面进课室。
注册资本：888万人民币

❹ 韶关有那些比较有名的小学，条件好的小学。

良洞小学
地址: 良洞管理区小学内
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学

乳源小学
地址: 文昌路7号
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学

湖万小学
地址: 隘子镇石围子
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学

翁源县第3小学
地址: 康乐路1号
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学

韶关市靖村小学
地址: 十里亭镇靖村
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学 小学校

韶关市武江区红星小学
地址: 五祖路47号
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学 小学校

韶关市浈江区莲花小学
地址: 莲花村委会
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学 小学校

翁源县龙仙第三小学
地址: 龙仙镇康乐路1号
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学

曲江城南小学
地址: 马坝镇狮岩路
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学

大坑口镇中心小学
地址: 大坑口镇胜利路
地点标识：韶关
属性标识：生活黄页 生活资讯 小学

韶关东岗小学 东岗小学是韶关市武江区窗口学校,市一级学校,市乒乓球传统项目学校。坐落于市区新建路东岗岭。该校是一所办学时间比较长的学校，创办于1965年，现有教学班32个，有学生1800多名。
师资雄厚。有一支专业知识广博、治学严谨、敬业爱生、教有特色的教师队伍。现有教师65人，有特级教师1人，高级教师43人，具有大专以上学历教师30多人。音乐、体育、英语、美术、电脑等学科都配有专科毕业的老师。
校园美丽，环境优美。校园占地近7000平方，是市区校园较大的学校之一。新建的教学大楼，平整宽阔的活动场地，红花绿树、草地、塑像点缀其中，宣传橱窗、文化设施样样齐全，布局合理，是读书学习的好地方。
教学设备先进。多媒体电教室、电脑室、语音室、实验室、电子备课室、预览室、美术室、音乐室等场室齐全，各班基本上配备了“四机一幕”。藏书近5万册的图书室为学生提供了丰富的精神食粮。目前，学校正加紧校园网建设，力争办成韶关市首家小学智能化学校。
管理严谨科学。学校重视以先进的教育理念治校。全面贯彻党的教育方针，以德育工作为核心、以教育科研为先导、以现代化的教学手段为保证、以课堂教学改革为重点、以全面提高全体学生素质为目标，全面实施素质教育，深化教学改革，并多次承担市教育科研任务。“三结合”德育网和“五育并举”的科学管理，使该校形成了“勤奋文明、求实创新”的校风、“尊师守纪、勤学上进”的学风、“敬业爱生、严谨创新”的教风。“六优一提高”的课堂教学和丰富多彩的课外活动为学生成长提供了广阔的天地。学校以教学严谨、质量领先、学生基础扎实素质全面称誉韶关城，是一所人人向往的学校。

❺ 翁源县以前拍过什么电影

始料未及
又名：无
看点： 未知
类型：悬疑 剧情
语言：未知
地区：大陆
时长：62分钟
导演： 黄金庆
演员： 周甜甜 黄立君 范瑞

❻ 韶关翁源哪里最好玩

东华山风景区

位于县城东北3公里处，总面积6.2平方公里。它由风景秀丽的东华山和历史悠久的东华寺构成。东华山属喀斯特地貌，遍布鬼斧神工的奇峰怪石，景色迷人，风光秀丽。有雄伟挺拔的五指山，文人墨客赞叹不己的笔架山、金龟望月山、玉兔峰、狮子山、卧佛山、天王山、骆驼峰、鸡冠石等。令人流连忘返，美不胜收。东华寺是东华山上著名寺庙，据韶州史记载南朝梁武帝天监元年（公元502年），印度高僧智药禅师航海抵粤，途经翁源，见此地境界非凡，佛光普照，山形地貌酷似印度灵鹫山，便在此地创建灵鹫寺。后于唐龙朔元年（公元661年）改称东华禅寺。素有“东华寺的风，南华寺的钟”之说，千百年来，东华寺香火鼎盛，游客如云，名闻遐迩。东华山风景区奇特的自然风光并融合悠久的宗教文化底蕴，在国内尚属罕见，其建成将是一处度假、观光、休闲的旅游胜地，是目前翁源旅游开发的龙头项目。

湖心坝客家群楼

位于江尾南塘村，始建于明朝正统年间（公元1436—1449年），占地150公顷，共有59座围楼。群楼坐落别致，视野开阔，聚集在奇峰脚下，芊芊绿野之中。

59座围楼集古、奇、朴、幽于一体，千姿百态，形成楼外有楼、楼中有楼，仙阁群楼，前呼后应。群楼小巷连大街，纵横有序，红麻石砌井，鹅卵石铺巷，流水拱桥，鲤鱼吐水，大门屏风，龙凤呈祥，雕梁画栋，相互晖映。人们在这里安居乐业，仿如《清明上河图》的美丽画面。

八卦围

始建于明朝弘治年间(公元1488--1505年），为张九龄后裔所建，因其围屋按周易阴阳八卦布局建造而称奇，是广东客家围屋中独一无二的“八卦村”，是周易八卦文化和客家文化完美融合的古建筑。

八卦围占地23000多平方米，有房屋间，街巷89条。屋形奇特，有的似折扇，有的似镰刀。大小街巷铺满鹅卵石，纵横交错，扑朔迷离，神秘莫测，一般人进入仿如进入迷宫，分不清东西南北，宛如闯入诸葛亮布下的八卦阵。

三华李观光园

三华李是翁源最誉盛名的名优、特色水果，翁源县三华镇是三华李的发源地，种植历史已有近五百年。三华李有鸡麻李、白肉鸡麻李、大蜜李和小蜜李四个品系，芒种后至夏至前后成熟。果大、肉厚、无渣、核小，清甜爽口，有香味。1986年在广东省水果品评会上荣获“名优品种”称号，1987年被评为广东省十大优稀水果之一。目前全县种植面积2万多亩。

三华李观光园主要位于翁源龙仙镇三华村，省道官龙公路贯穿通过，距106国道约15公里，县城15公里。是粤北地区富有特色的农业观光园之一。观光园可开展农业观光、花果采摘、农家乐等活动。翁江河从旁通过，可开展竹筏、漂流等水上娱乐活动。书堂石是晚唐杰出诗人邵谒潜心苦读遗址，也位于观光园的翁江河中，因而三华李观光园是集农业观光、休闲度假、修学教育于一体的生态旅游区。

书堂石旅游景点

书堂石旅游景点位于翁江河罗江水域官龙公路旁。因晚唐诗人邵谒在此潜心苦读，而且后来许多学子曾在此读书而得名。

书堂石遗址占地700多平方米，分正门、书房、空旷地三部分。传说，当年在邵谒书院读书的人都能考取功名，有一年，六名学子在书堂读书，上京赴考时，七人中举，原来连在书堂做饭的厨子也一起考上。此说一直流传至令。据史料记载，邵谒有33首诗作收入了《全唐诗》。

书堂石，地形独特，得天独厚，巍巍巨石屹立江中，四周环水，青山对峙，每当三华李盛开时，就会形成醉人的“罗江霜雪”美景。岛上岩层重叠，书堂石倚岩而筑，岩墙交错，浑然一体。但古朴天然，傲然屹立，尉为奇观。

仙鹤花卉长廊

位于江尾镇仙鹤村，距县城18公里。分布于省道S245线两旁，形成一条长廊。该长廊从2002年后开始规划建设，目前已聚集了30多家台湾等外地兰商前来种植兰花5000多亩，培植国兰和洋兰约400多种，远销国内外兰花市场，获得了全国兰花博会70多个奖项。

目前在长廊区内备建兰花展览馆、组培基地、度假别墅等。开展花卉餐饮、花卉疗养、花卉美容等特色活动。该村还是翁源久负盛名的特色水果九仙桃的种植基地，目前已种植4000多亩，满山遍野的桃花与兰花斗映争辉，分外妖娆。

铁龙水龙宫

水龙宫位于翁源县铁龙镇，由8个群洞组成，主龙洞长约2公里，面积约1万多平方米。

主龙洞属地下河，低地面约10米，河中有数处龙潭，最大的长达62米，水面宽7米，最深处5米。洞中宽敞，构造奇特，各种景象，栩栩如生。穿行其洞，听潺潺流水，品神趣各景，望洞顶滴泉，观奇石怪光，如龙宫仙境，令人心旷神怡。

由于水龙宫风景别致，香港《大公报》曾载文推介，并在有关场合播放录像予以介绍。现水龙宫已开发了部分项目，每逢节假日，都有大量的游客闻名而至，品尝大自然独特的风光。

跃进水库休闲度假村

位于县城东南13公里处，省道S244线从中通过。度假村属森林山谷型自然风景区，水库发源于海拔1200多米的青云山，位于崇山峻岭的峡谷中，库容量近2000万立方米，周边是100平方公里的茂密森林，非常幽静。这里是碧水蓝天，鸟语花香，亭台阁榭，可供游客烧烤、垂钓、泛舟游览、登山观光、采摘奇花野果等。水库旁建有度假村，拥有豪华客房，风味餐厅，可品尝山地鸡，大头鱼，山水豆腐等农家菜，这里还是翁源县自驾车旅游者协会接待基地，是休闲消暑、自驾游的好去处。

翁源特产：

1.九仙桃地理标志产品翁源特产,因产于“中国九仙桃之乡”翁源县江尾镇九仙村而得名。从明朝嘉靖年间开始种植，至今有近五百年栽培历史。九仙桃属我国南方硬肉桃品系，具有果大、核小、肉厚、果肉离核、含糖量高等特点。果实外观粉红色，果身饱满、肉质脆、化渣、清甜，平均单果重达200克以上，果长圆形，果实顶点尖小弯曲凸起，肉质爽脆，风味独特,栽植主要分布在龙仙、江尾、坝仔等地。九仙桃地理标志产品保护产地范围为广东省翁源县龙仙镇、江尾镇、坝仔镇、官渡镇现辖行政区域。......[详细]

2.三华李地理标志产品三华李产于翁源县三华乡，品种很多，以鸡麻李和蜜李风味最佳。三华李在芒种、夏至成熟，是城市的淡季水果。它的特点是果大、肉厚、无渣、核小、清甜爽口、有香味。1987年，三华李被评为广东省十大优稀水果之一，每年的6月下旬有中国翁源三华李节。(韶关)三华李地理标志产品保护范围为广东省翁源县龙仙镇、坝仔镇、江尾镇等3个镇现辖行政区域。......[详细]

3.翁源果蔗果蔗顾名思义是食用的水果甘蔗，是一种供鲜食的甘蔗。其特点是汁多清甜，脆嫩爽口。我国果蔗按皮色主要分黄皮果蔗和黑皮果蔗两种，产地主要在广东﹑广西、浙江﹑福建等省。水果甘蔗经历了十几年的品种改良，先后出现了黑蔗、玉蔗、竹蔗、米蔗、黄皮果蔗。广东翁源县是中国黑皮甘蔗种植大县，2010年种植面积达到三万多亩，丰富的种植和管理经验，亩产平均达到10吨。甘蔗甘甜可口，节长茎粗，节节均匀，长2.5-2.8米，重5-8斤，品质优良，受到广大客商的好评。每年收获季节，每天都有大量来自北京、上海、江苏、湖北、河南、福建、江西、安徽、山东、哈尔滨等地的车辆到我县收购黑皮甘蔗。......[详细]

4.六祖甜茶南华甜茶又称六祖甜茶，是南华寺六祖慧能祖师在曹溪周围大山中所发现，从唐代流传至今。南华寺僧人以壳斗科植物多穗石柯嫩叶制成。其茶色橙红，气味芳香，以甜味浓重区别于一般青茶而成为南华寺特产。以南华寺九龙泉水冲泡，其味更佳。南华甜茶纯天然野生，直接采摘晒干，无任何污染、添加剂。味甘香醇可口，在佛教界称之为禅茶，属清凉甜茶。......[详细]

5.油罩糍油罩糍是翁源街头小吃之一，也是翁源人从小吃到大的小吃。简单的原材料，生粉加上葱花，经过适当的的油温煎炸，就形成了它特有的香味。......[详细]

6.客家酿豆腐千年古县翁源，是客家人聚居之地，中原人南迁到这里，不仅带来了勤劳朴素的风气，也形成了自己的饮食文化—客家菜。在火柴盒大小的水豆腐上挖个小洞，然后把猪肉和葱做成的馅“酿”入其中，然后放到锅里慢慢焖，最后洒上葱花，一道美味的客家酿豆腐就做成啦。......[详细]

7.爽脆肉丸新鲜猪肉，用手工传统方法棒槌拍打成糕浆，伴以食粉制成的肉丸，与普通肉丸大不相同，其特点：爽脆嫩滑。至今翁源仍保留这一民间传统料理，深受食客偏爱，情有独钟。......[详细]

8.梅香虾米虾米蒸虾酱，梅香伴家常，这是水乡人家一种美味家常菜，锦江河虾米，以色泽鲜红连壳可食流传于民间。......[详细]

9.马古塘莲子南浦镇马古塘村：马古塘莲子。......[

❼ 请问韶关翁源的人怎么样地方偏僻吗

翁源县城离韶关市区约有110公里，距广州200公里，深圳300公里，至广州黄埔港220公里，至广州新白云机场120公里，属于珠三角2小时经济、生活圈的范围。境内京珠高速公路、国道G106线、省道S341线、S244线、S245线贯通而过，而规划中的昆（明）汕（头）高速公路、深湘高速公路亦将贯穿其中，建成后翁源将形成“三纵一横”的高等级公路网络，优越的交通环境更加凸显翁源的区位优势。要说偏不偏僻，只能说相对于什么地方来说，但说实话，如果不是在县城的话，有些地方也是很偏僻的，我所认识的翁源人比较少，只有几个同学，人都还不错，但总体来说，那里的人名声不是很好，有些人比较野蛮，比较多人流串到附近的县城去从事偷窃、抢劫等行当，听说当地的治安也不太好——特别排挤外地人，当然，我说的只是一小部分人的情况，具体的人和事还得靠你自己去了解和判断，希望这个回答能对你有好处！说得不对的地方请海涵！

❽ 广东省翁源县历史人物

翁源历史悠久，地灵人杰。早在新石器时代就有先人在此繁衍生息。周文王分封诸子时，即有一子被封到翁源（时称翁山）。在几千年的历史长河中，纯朴、勤劳、智慧的翁源人民谱写了光耀古今的篇章。唐代“岭南五才子”之一的邵谒；宋代“父子进士”的梅鼎臣、梅佐；明代明神宗皇帝赠联“破虏平蛮，功盖古今人第一；出将入相，才兼文武世无双”嘉奖的抗倭名将太子太保陈嶙；在今天享誉全美的旅美杰出华人、二十世纪中华杰出英才、著名美国油画大师涂志伟等，为千年古邑缀上串串亮丽的珍珠。
梅鼎臣 梅佐父子
梅鼎臣、梅佐父子俩人为宋代江镇铺（今新江镇）人，汉台侯梅鋗之后。
宋天圣二年（1024），梅鼎臣与曲江县余靖同中进士。出任于宋仁宗庆历年间（1042~1048），官至殿中丞、殿中省。他为官刚直廉明，为各官钦敬，宋帝嘉许。他认为没有直言规劝的臣民，则不能真正拥戴皇帝理正朝纲；不坚持正直的言论，则不能为好部属。他大力提倡修正不良的举止（行为），刹治堕落现象。以刚正、直言、敢谏闻名于当世。
梅鼎臣之子梅佐，继承其父的高风亮节，宋天圣五年（1027）考取进士。父子双进士传为佳话，为世人钦羡。
梅佐官任藤州知州（今广西藤县）。当时藤州辖苍梧、彝戎、杂揉等南越族诸域。前任诸官大都是徇私舞弊、贪赃枉法者，以致民怨沸腾。梅佐到任后，以宽厚仁义对待少数民族的人民，以开明政策招抚那些与官府作对的民族，使其诚服，并以自身的模范行动取信于民。梅佐一生清正廉明，且能刻苦钻研学问，深知“宝剑锋从磨砺出”的道理。后与其父合著《大学》、《中庸》讲义，精辟阐述“格致（格物致知），诚正（诚实正直），修齐（修身齐家），治平（治国平天下）”的道理，详细分析天性人命的旨意，人称“理学名臣”。
邵 谒
邵谒（约公元八六O年前后在世），字不详，韶州翁源人。 唐代“岭南五才子”之一。
晚唐时期，邵谒在翁源县衙任小吏。一日，有客至，县令指使其铺床接待，邵谒不应，县令怒而斥之，邵谒不服，奋然拔刀截其发悬于县门，并发誓曰：“学苛不成有于发”，之后匆匆离去。邵后来到罗江水（即今翁江）河心小岛上隐居攻读，苦读三年，学业大进，于唐咸通七年（公元八六六年）赴长安入国子监，得诗人温庭筠赏识并力举，诗名大振，后登进士第。邵谒有诗三十二首选入《全唐诗》。温庭筠称其诗“识略精微，堪裨教化，声词激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著”。明代进士黄佐赞邵谒曰：“五岭以南，当开元盛时，以诗文鸣者，独谒与曲江公（张九龄）巍然并存。”后来为何邵谒默默无闻？想必是其诗多抨击时事，敢为被压迫者鸣不平，故不得当政者的赏识。如邵谒诗《岁丰》曰：“皇天降丰年，本忧贫士食，贫士无粮畴，安能得稼穑。工佣输富家，日落长太息。为供豪者粮，设尽匹夫力。天地莫施恩，施恩强者得。”另有《自叹》、《寒女行》等篇，都反映了他的疾世的思想。
陈 璘
陈璘（1543－1607），字朝爵，号龙崖，翁源县龙田铺人（今周陂龙田村）。璘少怀大志，身材魁梧，膂力过人，结交多贤豪，相与谈剑术，讲韬略，尽得其秘。在国家民族内外患之际，璘决心从军报国。明嘉靖四十一年（1562），潮州、连江等地区数万人起事，粤中大震，总督下令熟兵法者爵万户。此时，璘献策军门，总督大为赏识，即署把总军衔，命璘领兵前往平息，升为指挥佥事。平息英德起事，升广东守备。
万历初年，高要、揭阳及山人钟月泉等起事，璘奉命领兵讨平，升为都指挥佥事，佥书广东都司。平息高要朱良宝，封为肇庆游击将军，后任高州参将。广东总督凌云翼为铲除地方割据势力而大征罗旁时（今云浮、罗定、郁南等地），璘领兵从信宜东进。在罗旁战役中，璘破占山为王的苗瑶军90支，诏封为副总兵兼署东安参将。从此，陈璘把家迁至云浮，定居在六都乡。璘定居后，即精心规划，营建房宇，分田戌兵。几年间，县城建设初具规模，正如史书所载：“山城如画，行者歌，居者宁，缙绅大夫东西上下，而夜拆不击。”
历史二十一年（1593），璘出任副总兵驻守南澳岛（朝廷直隶），在位时，璘带领岛上官兵广为植树，亲为此举立碑，古树和碑石今仍在。
万历二十五年（1597），倭寇大举侵犯朝鲜，朝廷知璘有谋略，善用兵，又熟悉倭情，命他统领广东5000兵援朝抗倭。翌年二月，璘被提为御倭总兵官兼水师提督。当时，璘辖副将陈蚕、邓子龙、游击马文焕、季全、张良等将领，统率水军1.3万人，战船500余艘，开往朝鲜的忠清、全罗、庆尚等海口。倭寇发现璘的战船后，慌作一团。不久，日本主政者丰臣秀吉死去，倭寇军心动荡。璘觉察后，即与邓子友与朝鲜名将李舜臣率兵进击。邓子龙、李舜臣不幸想继牺牲。此役，倭船被焚，溺死者数以万计。与此同时，刘廷部部奋勇攻占行长，直入顺天大城，璘看准时机，两面夹击，焚倭船百余艘。倭首石曼子率兵向西增援，璘待石曼子战船行驶至半海中，即将石曼子夹杀，并歼其水军300多人。倭寇仓皇退守锦山。不久，倭寇偷渡潜伏于乙山中。乙山崖深道险，将士们望而生畏。璘亲率兵星夜潜入乙山，包围其岩洞。拂晓，炮火齐发，山谷震荡，倭寇急奔后山，凭高顽抗，璘率将士殊死攻击，倭寇慌忙逃窜，璘穷追不舍，把来犯的倭寇一举全歼。战后，璘的鬓发由黑全然变白。朝鲜国王李公见璘时说：“大人鬓发尽皓，形容尽变，殊异于曩日接见之时，必用虑于战功之故。”援朝抗倭，战果辉煌。论功行赏，璘升为都督同知，世荫指挥佥事。
班师回国后，于万历二十八年（1600）被钦命为湖广总兵官，璘奉命征计播州（今贵州遵义）苗民义军，后渡乌江，与各路苗军作战。万历三十四年四月，璘再次奉命领兵万人平息水艮山起事的苗军，降苗1.3万余人，后奉命调回广东任总兵官。朝廷论功行赏，封璘为左都督，世荫指挥使。万历三十五年五月，璘病逝于任内。朝廷以璘平乱抗倭有功，同年九月封赠“太子太保”，再荫百户。
朝鲜人民为纪念璘在抗倭援朝时立下的功勋，在璘灭倭寇的皇朝里（今德松时）建造了“陈璘别庙”，城内设“太保祖祠”和“太保祠”，钦赐祠联曰：“辟土开疆，功盖古今人；第一将入相，才兼文武世无双。”
朝廷对璘的祖辈、家眷以及子孙均作了封赠。其子孙均作了封赠。其子孙多遍布于罗定、云浮、郁南、信宜等地，并有迁播于广西、四川者，其中一孙陈泳素，于明末迁至南朝鲜皇朝里，至今繁衍300多户，2000多人。
涂志伟
涂志伟（1951- ），广东翁源人，著名油画家。1981年毕业于广州美术学院油画系，并获得文学硕士学位，1985年加入中国美术家协会，1987年赴美国留学，获美术硕士学位。后定居美国。1992年被载入《中国现代美术家名人大词典》。涂志伟在1993年加入全美油画家协会，1996年获协会主席特别奖，1997年被授予协会荣誉会员称号。1998年获协会年会大展金奖，1999年成为大师级会员，2000年至现在担任常务理事和艺术评委主任。2002年获协会第十一届年展的大师级会员头奖，同年被选为该协会的副主席。最近被全美油画家协会选举为主席，这是该组织历史上首位由华裔担任主席。涂志伟作品多次参加全国画展及全美画展并多次获大奖，被美国油画学会评为"油画大师"。

❾ 韶关市翁源官渡经济开发区有太安堂集团的药厂或分公司吗

根据经验，你极有可能是遇到传削了；

韶关市翁源官渡经济开发区没有所谓的“太安堂集团”，只会是传削的窝点！

如果你遇到以下情况，请立即提高警惕，以免进一步上当受骗：

1、接到自称是“XX集团、XX国企、XX外企等”的电话，来电却是来自广东韶关的手机号码、或者是小灵通（固话）；

2、对方邀请你进行所谓的“电话面试”（远程面试、电话录音）、“个人资料登记”，并询问你以下问题（重点）：

你是否是外地户口（外地人）、非韶关人；
你是否在韶关有亲朋；
你是否是应届毕业生（没有社会经验、工作经验）

3、当场或者是告知你已经被“录用”，要求你携带行李到韶关“某某工业园”“某某新区”进行数周或者是数月不等的“培训”；

4、提供“高薪待遇”（带薪培训、报销费用、包吃住、几房几厅、空调宽带等）、“专人专车接送”等；

5、常见的“培训”地点：一般为“培训基地”，也有谎称是“培训机构”、“分公司”、“人事部”的所在地；

以韶关来举例，主要是远离市区的偏远地带，主要有以下几种：
（1）市属郊区，如北江科技园、南郊民营工业园、粤北工业开发区、沐溪工业园、武江科技园等；
（2）县市级郊区，如始兴工业园、（曲江）白土工业园、乐昌工业园、乳源工业园、新丰工业园、南雄精细工业园、翁源官渡开发区等；
（3）某某新区：如芙蓉新区等
（4）某某大道：马坝大道、西联大道、韶南大道等

若符合上述描述的，百分百是骗子，绝大多数是传削！

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❿ 关于翁源婚嫁的风俗问题

订婚礼俗记要
订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。
（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
· 订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。
·为什么要准备四色糖呢?
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。
·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室!