大同市宣传稿

❶ 国家公务员考试需要的书籍

国家公务员考试笔试科目包括《行政职业能力测试》与《申论》两门。

其中，《行政职业能力测验》2007、2008、2009、2010年国考都是140题，2011年为135题，要求在120分钟内完成，满分100分；《申论》满分也是100分，要求在180分钟内完成。《行政职业能力测试》包括言语理解与表达、数量关系、判断推理、资料分析与常识判断五个部分。

《申论》往年一般包括5～6道大题，分成“行政执法类、市（地）以下综合管理类职位”和“省级以上综合管理类职位”两种情况，更加重视对这两类考试不同能力的考察。

(1)大同市宣传稿扩展阅读：

国考注意事项：

注意事项

1、考试所需证件和工具：报考考生应在11月23日9时至11月28日16时期间，登录人力资源和社会保障部网站或所在考区考试机构网站下载打印准考证。

考试当天需带身份证、签字笔或蓝黑钢笔、2B铅笔、小刀、橡皮等。

2、注意休息，切莫熬夜。休息是考试成绩的重要保障，应保持8-10个小时的睡眠，以保证良好的状态，这比熬夜贪图多看几道题的做法要事半功倍。

3、请提前熟悉考场。如有专程从国外赶回国参加考试的考生，要提前倒好时差，并提前熟悉考场。

4、留学回国人员所准备的相关个人资料，除需提供《招考简章》中规定材料外，还要出具教育部门的学历认证、中国驻外使领馆的有关证明材料。学历认证由教育部留学服务中心负责。

参考资料：网络——国家公务员考试

❷ 今晚报的历史沿革

天津解放以后，在党的领导下，天津在各大城市中率先出版了新中国最早的晚报《新生晚报》。薪火相传，今天的《今晚报》，已经成为天津市目前发行量最大的报纸，中国报业著名品牌。 解放前，天津各种晚报纷纷登台亮相。从1945年到1948年，天津先后发刊的晚报就有《自由晚报》、《新生晚报》、《大众晚报》、《人民晚报》、《夜报》、《民国晚报》、《大路晚报》、《真善美晚报》等8家，其中除《民国晚报》是附属于《民国日报》的国民党党报外，其余都是独立经营的。这些报纸中以《新生晚报》影响最大，其它多无特色，销路也甚窄。
创刊于1946年7月31日的《新生晚报》社长是常小川，发起人和第一任总编辑是张道良（今名张道梁），随后约请马际融任总编辑。分工上，马际融分管副刊和本市新闻，张道梁任主笔，编要闻版，管理社内外事务。天津解放后，则由贺照担任总编辑。
《新生晚报》平时日销量在一万五到两万份左右，社址设在罗斯福路240号（今和平路百货大楼旁），1956年搬出。
《新生晚报》在南京、北平、沈阳等处约有记者，经常拍发专电。该报也像其它报纸一样“偷电”，即通过电台接收各大报、通讯社的电讯，同时，也有自己的专电。如张道梁与北京《世界日报》成舍我约定，每日中午定时由两家晚报以长途电话交换上午各自采访的新闻，由马际融负责记录并写成新闻稿。
报道上，《新生晚报》晚报特点比较突出，时事新闻迅速翔实，重要新闻多当天消息。配合新闻的评论和专页文章，许多谈得比较深刻，为一般群众喜闻乐见。因为报道倾向于人民，曾多次受到国民党天津当局的警告。如1946年9月3日，该报播发了解放军解放大同的消息后，国民党市党部即派人带着特务持枪到报馆质问威吓，后经常小川托人疏通才平息。
《新生晚报》有七个周刊，即“文艺大地”、“读书”、“人物”、“妇女”、“星期专页”、“报与报人”、“宗教论坛”。其中不乏名家作品，如北京著名作家徐凌霄和张中行均开辟了专栏。由于该报是由基督教百万基金会资助的，《宗教论坛》由教徒乔维熊编辑，报社只负责校对、印刷等，其它并无宗教色彩。
《新生晚报》的政治态度，开始基本上是中立的，以后逐渐倾向革命。同时，其负责人张道梁、马际融等与中共人士也有联系。更重要的是，解放前的天津地下记者协会在《新生晚报》发展了8名地下成员，其中就包括解放后成为总编辑的贺照等，编辑部基本上已处于“地下记协”的控制之下。正是由于《新生晚报》表现不错，解放后得以继续刊行。 1949年1月15日当天，《新生晚报》和《民国日报》发行了天津解放的号外。随后，旧有各报一律停刊。1月18日，党中央给北平、天津两市市委发了指示，要求不要命令旧有报纸一律停刊。经过市军管会文教部对旧有报刊的审阅，3月，《新生晚报》复刊。
复刊后的《新生晚报》，仍然为民办报纸，社长仍然是常小川。工作人员大体上是原班人马，贺照担任总编辑，张道梁、马际融改办书店，后分别从事其它工作。但是，在新的环境下究竟如何办晚报，许多问题不清楚，加之也没有别的晚报可以借鉴、参考，因而思想放不开，总的来说，版面反而不如解放前的《新生晚报》生动活泼，发行量也仅万八千份。
随着1951年“三反”“五反”的进行，社长常小川几乎完全放弃了对报纸的控制。1952年夏，《新生晚报》原有资金财产或没收或退回，《新生晚报》收归公营，要求常小川自动离职。经历了短暂的停刊后，更名为《新晚报》继续出版。 《新晚报》社址仍在原《新生晚报》的社址，仍然是贺照担任总编辑。但《新晚报》的性质由此发生了根本变化，即完全公营，归市委宣传部领导，行政主管机构为文化局。同时，也增加了人力和设备。
然而，对于如何办出晚报特色，当时领导上和报社负责人则似乎都缺乏考虑，因而报纸内容比较简单枯燥，读者意见很大，订报者越来越少，从而销路日窄，经济困难，入不敷出。1953年初，市委宣传部领导对报社领导提出了批评、建议，报社同志的思想有所解放，内容渐见起色。
内容上，《副刊》坚持“杂俎”的方针，面向一般读者（具体读者也可看、愿看），内容越来越广，版面越来越活，不少栏目成了读者欢迎、关心、每日必读的栏目。新闻报道面也日见广阔，有的抓住重大事件，连续报道，有的则着重反映天津人民的新风尚，反映天津的社会新面貌，有消息，有特写，有专访，有专栏，大都以短小精悍的文字，表现天津各方面的新变化随着报纸内容的改进，销路日广，收入日多，经过了两三年，财政收支达到了平衡有余。《新晚报》后期发行量达到十几万份。 1960年6月30日，《新晚报》在头版发表了简短的“本报启事”，声明：本报今日终刊，和天津工人日报、天津青年报合并，七月一日创刊天津晚报。各单位和读者所有同本报联系的一切事宜，请继续与天津晚报联系。1960年7月1日，《天津晚报》正式创刊。
《天津晚报》的“创刊词”，表明了这份报纸的性质、办报宗旨、对象、主要任务、内容结构和办报特色。创刊词称：天津晚报是中共天津市委领导下的一张综合性的报纸，以城市人民为主要对象。它将遵照党的建设社会主义的总路线，围绕党的各个时期的中心工作，配合和辅助天津日报宣传党的路线、方针政策，反映和促进社会主义革命和建设的发展，向全市劳动人民进行社会主义和共产主义教育。创刊词称：天津晚报在宣传报道中力求准确、鲜明、生动、活泼，认真贯彻全党办报的方针，努力提高报道的质量。
《天津晚报》面向市民，抓住市民这一共性，晚报天地自然宽阔了。随着晚报的发展，销量达二十万份左右，为历来天津的晚报所未有。这些销路，绝大多数是自愿、自费订购的，说明广大群众喜欢阅读晚报。内容上，晚报也不断改进。其一，由于全国晚报多了，新华社每天上午播发国内外时事新闻，晚报的时事新闻比以前充实多了。其二，《副刊》的质量、格调不断提高。谢觉哉等老革命家和冰心、老舍、谢国桢等一批名家都成为晚报的作者。其三，增加了文体版，几家晚报合作，经常互发专电，充实了报道内容。其四，本市新闻方面增加了移风易俗的报道。
1966年，“文化大革命”爆发后，《天津晚报》仍能正常出版。1967年1月，全国报界掀起夺权的一月风暴。《天津晚报》面临灭顶之灾。1月6日，《天津晚报》总第2067号报纸如常出版，当天4个版面。而1967年1月7日，代替这份报纸的是一纸“查封《天津日报》、《天津晚报》声明”。这份声明没有报头、没有总刊发序号，落款为：天津市工矿企业无产阶级革命造反总部等。 改革开放春风吹来，全国一批晚报相继复刊、创刊，天津人民关于恢复天津晚报的要求和呼声十分强烈。1983年8月，中共天津市委办公厅、中共天津市委宣传部正式发出《关于恢复出版<天津晚报>的批复》，原则同意天津日报社关于出版《天津晚报》的请示。1983年11月，中共天津市委办公厅正式给市委宣传部发出《关于我市晚报定名<今晚报>的函复》。文件明确：经市委领导同志批示，同意我市晚报定名《今晚报》。随着《今晚报》的复刊，天津晚报重新获得了新生。
1984年7月1日，由改革开放总设计师邓小平题写报头的《今晚报》横空出世，很快成为中国晚报界“四大名旦”之一。进入21世纪，《今晚报》成为当之无愧的“世界报业发行百强”之一、“中国500最具价值品牌”、“中国媒体标杆品牌”，其海外版遍及各大洲，品牌价值高达34.53亿元。特别是，《今晚报》在天津人民心中形成口碑，被公认是天津城市的名片。今晚报业发展如日中天。1997年岁末，被列为天津重点工程之一的今晚大厦建成。今晚大厦是在市委市政府主要领导同志的关心支持下，经过数年的努力，由今晚报投资数亿元兴建的。1998年初，今晚报正式搬入大厦办公。
2005年9月，今晚传媒集团成立，今已形成拥有《今晚报》、《渤海早报》、《天津老年时报》、《今晚经济周报》、《中国技术市场》、《智力》杂志、《家庭育儿》杂志、《今日天津》画刊以及今晚网在内的“五报三刊一网”的新格局。今晚传媒集团控股有限公司下属众多公司，业务涉及广告经营、发行快递、酒店、网络技术、印刷、文体发展、人力资源、餐饮、投资、保险代理等。
今晚传媒集团经过深化两分开的体制改革，正向着跨区域、跨媒体发展的战略目标前进。
今晚报新增了《今晚报数字报刊》
浏览今晚报数字报刊，在这里您可以阅读采用新型媒体技术，结合网站互动的多媒体报纸。通过今晚报多媒体版您将看到版面中相关新闻的广告，不仅仅是平面图案而是新闻图片或广告以视频、Flash等多种形式呈现。采用带有区域定位的版面图在网页中直接显示，点击版面图中的任何区域，即可看到对应的文章、图片或广告。

❸ 大同市摄影

单位地址：全球摄影艺术家协会，山西省大同市大同，山西，邮政局广场分支机构的第18届全球国际邮箱

邮编：037003

朋友，大同摄影学会通过三个个月的酝酿，广泛征求意见和建议的部分摄影爱好者，“宪法”的原型，登记表，记者证了！感谢该协会的大力支持校长刘贻！ ！也感谢贤的儿子，戈登布朗（Gordon Brown），团支书，王的帮助下，，邓开了一个小场景等同志的支持，谢谢！ ！ ！

现在再次宪章上传的讨论！ ！ 3月20日，我们协会将全面启动，我们真诚地欢迎广大摄影爱好者加入协会，一起交流，共同进步！同时，我们也将定期举办摄影讲座，看片会，外拍和有意义的活动！ ！ ！一定不辜负大家的期望！ ！ ！

欢迎！ ！ ！ ！

（标识，记者证在博客相簿中的）

重庆大同实验学校摄影爱好者协会章程协会

（草案）“
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第一章

在2006年的第一份草案（2007年3月讨论稿）将其命名为：“重庆大同实验学校摄影爱好者协会的简称作为“百富摄影家协会。

的校党和政府的领导下，大学教师组组织群众自愿参加的。

第三本会的宗旨：社会生活，文化生活，教育教学为载体，开展各种健康，文明的摄影艺术和文化活动，旨在丰富校园文化生活，巨大教师的精神文化世界，促进社会的和谐发展。尊重艺术规律，发扬艺术魅力，带领会员摄影艺术的爱，本组织成员在摄影艺术，并鼓励会员参加社会实践，关注教育的头发，勇于创建，弘扬先进文化和艺术，并促进教育事业的发展而努力。这将是一句口号：美

第四位，这将遵守中华人民共和国的中国，其相关的法律，法规和学校的规章制度依法宪法，根据协会的特点，每个摄像头记录的心灵体验任务。

第二章任务

教师团结起来，创造一个相互交流和学习的平台，为整个学校的摄影爱好者。积极普及，并通过各种活动，促进摄影艺术的。

第六鼓励和组织会员深入生活，开展学习摄影和摄影理论研究和实践活动，努力提高技能水平的摄影技巧，以表彰优秀的摄影爱好者和摄影，推荐和奖励。

第七条组织摄影艺术讲座，看电影将拍摄活动，举办展览的摄影评论家条件成熟的出版摄影书，建立一个摄影交流网站。

第三，积极支持和鼓励广大教职工参加各种摄影活动，组织，帮助，鼓励和引导会员开展创造性的活动。第9条的

建立和加强联系和沟通，在校外摄影组织活跃在摄影艺术交流活动，发展友好合作关系。

条积极配合学校的教育和教学，并充分发挥成员的专业知识，智慧和图像数据的功能，育人，做一个很好的工作图片宣传，新闻报道和历史图片的收集，保存。

第十一条维护我们的宪法赋予的一切权利和保护的合法的民主权利，参与的创建，审查，研究和交流活动的成员。

第十二条的性质和发展的需要，并适当进行繁重的经营活动中，为了解决这将是正常开支。

分会会员

第十三条学校的所有教师，有一定的摄影素养，有利于宪法，愿意积极参与理事会的活动，缴纳会费可以向协会提出申请，填写入会申请表，经协会批准后成为其中一员。

14的会员的权利和义务

首先，根据法律规定的投票权，投票权和被选举权;

/>二，参加本会会议，监督理事会的工作和举措的批评和建议，参与本组织的活动;

我们将提供的信息，这将提供设备，场地和权利;

四，遵守的规则和法规，实施本决议，并支持本会的工作，向本会召开接受任务这将被分配;

五，缴纳会费和理事会。会员费：30元每件/年。

六，取款自由。

15理事会讨论并通过了下列情形之一的，取消其会员资格：

未取得经营许可证的幌子下，将未经批准的活动的名称的不利影响;

严重违反宪法的影响，这是正常的工人;

三名成员没有任何理由不缴纳会费通过一年多的时间，视为自动关闭会。

几次没有理由不参加协会活动，并去除研究委员会。

第十六条的热情关注和积极支持我们的摄影的职业摄影师和社会各界朋友的生活，同意由研究委员会，加入该会成为会员，或可能从事导向的荣誉会员。

第二章组织

第十七这将是民主集中制的组织原则。这将是最高权力机构是我们的会员或国会议员大会。

第十八条理事会的成员大会或成员的国会选举，任期2年。参考的行为由理事会在大会或会员代表大会的职权是不是在会议上，协会工作。

19日将位于总统，两个副总裁（兼），副会长，秘书长由理事会选举产生。第20条的

这项工作需要建立必要的机构。

21的成员大会或成员大会每年举行一次。必要时由理事会决定提前或推迟的情况下召开的。召开由总统或副总统的立法会会议，根据实际情况的。

第22条本会的主要成员应专用，积极参与和规划委员会的重要活动，努力做好服务工作，并与会员的密切接触。如果这么无能，成员大会或成员代表大会有权罢免或撤换。

经理的事情第二十三届会议讨论并通过摄影的关心和支持，还可以使用会引起内部和外部的和国内及海外知名人士，著名摄影家，和同志们取得了担任名誉主席，名誉顾问，顾问委员会或同事的一个重大贡献。

第24条的会费，学校支持，社会赞助和其他合法收入的资金来源。

第25条资金的使用由理事会设立专门账户，负责日常的日常活动由总统批准资助的人，每学期由理事会审核，实施的账目公开，民主决策，民主管理，民主监督的金融体系。

第二十六条会员的摄影器材设备由会员自行。

第六章附则

第二十七条本会场内实验学校重庆大同（重庆市渝中区大同路10号） 。

第28条宪法的解释权理事会的。宪法归属于大会或国会议员。

注：本稿申请表，记者证和协会的迹象在学校网站： WWW dtes.net

资源大同库上传大同摄影家协会文件夹
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❹ 如何弘扬中国的传统文化

中华文明绵延五千年，璀璨多姿，博大精深。以"儒释道为主体的传统文化在两千多年的历史长河中创造过无数次辉煌，留下了可歌可泣的华美篇章。时空更迭，风云变幻，伟大的中华民族虽然历经磨难，但依然屹立于世界民族之林。这一切，源于中华民族传承不息的文化道统，文化是一个民族存在的核心标志。
神州大地，中华儿女灵魂深处流淌的是"孝悌忠信礼义廉耻"的血液，"内圣外王，修己安人"的生命信条，决定了华夏儿郎骨子里是和平主义者。"和谐家邦，天下大同"是古圣先贤共同向往的世界格局，虽然这一理想多次被现实打破，但致力于利益众生的圣君明主和仁人志士从来都没放弃过应有的努力！鲁迅先生说过，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。
时值今日，因缘成熟，老百姓呼唤伦理道德的回归，中华大地掀起文化复兴的大潮。在爱心人士的发心践行下，在党和政府的支持带领下，大小各类道德讲堂、幸福人生讲座、企业家论坛在数年间几乎遍及中华大地每一个地级以上城市，乡间田野也不乏经典读诵的古朴学风。华夏文明的根基——孝道，再一次被人民群众广泛提及和接受。新一届政府领导人高瞻远瞩，擎起弘扬优秀中华文化的大旗，提出中华民族全面复兴的中国梦，上和天心，下顺民意。人民群众自动自发，各级政府顺势而为，今后十年将成为中华传统文化复兴的最佳历史契机。
理想和困难一向同在，机遇和挑战总是并存，各地都有传统文化的爱好者和践行者，同时又都有相应的问题成为传统文化进一步推广的瓶颈。在当前形势下，如何更好地顺应历史潮流推广中华传统文化成了一项重要的议题。末学虽人微言轻，却愿为民族复兴尽微薄之力，特不揣浅陋，野人献背，提出几点浅见，供大福报、大智慧、大心量、大威德者斟酌！
一、 明确定位，整合资源，建立公信，显正破邪。
如何定义中华传统文化，专家学者众说纷纭，要想弘扬中华传统文化，首先正名聚焦，纲举目张才能化繁为简。中华文化即是圣贤教育，是参透宇宙人生根本规律的圣贤对芸芸众生的心智启迪，旨在令大众破迷开悟、了凡成圣，修身、齐家、治国、平天下。“儒”，为人所需，其核心理念是仁爱，仁爱的原点和最实际的落脚点就是“孝慈”。父母爱子女，自动自发，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰显，又是教育的重点！家庭是社会的细胞，家庭和谐是每个生命个体圆满人生的内在诉求， “以孝治家”是当前传统文化推广最准确最实际的定位。家庭是否和谐，是衡量公民真实素质和幸福指数的最基本指标，是检验公民个人修为乃至工作质量的高悬明镜。这一条，无论对官员，对教师，对任何团体和个人都适用。国家政府致力于促进家庭和谐的举措能够得到民众最大程度的认可，没有谁有理由对此提出异议！
在此前提下，整合当前传统文化资源，建立相对中道正统的传承体系，提高传统文化弘扬团队的公信力有着至关重要的作用。建议在政府支持下组建一支公益化的传统文化弘扬团队，由在公众享有盛誉的各方大德们组成顾问班子，下设具体部门各负其责。“举直错诸枉，则民服。”最初的倡导者、凝聚者、护持者，具足福慧威德，诚邀各方大德，组建正法团队，旗帜鲜明，显正破邪，如此则名正言顺，具体工作方可顺利开展，此是关键第一步。（若非如此，则说明全国性的普弘因缘尚未真正具足，小民徒有报国之志，螳臂何足以挡车，非大信愿、大气魄、大权威者不敢效法古圣先贤迎难而上、“知其不可为而为之”。恪守原本的人生定位，扎根修学、韬光养晦、安以待时，方为现实明智选择。）
二、 广泛宣传，深入试点，营造正气，树立标杆。
万事开头难，有了第一步好的开始，就意味着成功的一半。这几年弘扬传统文化已经有了很好的群众基础，政府媒体适时宣传，引导大众以孝治家、学习经典、共同改善社会风气，各地自然会有更多民众响应。上下同心，正气浩然，中华大地伦理道德普弘之势已成！如此，则从广度和深度两方面同时入手。广度上团结全国各地弘扬传统文化的爱国同道，统一思想，互助协作，各地彼此借鉴方式方法，存心无私利众，形式活波多样，具体细则有待优化组合。深度上选择一部份具有代表性的城镇、社区，深入细化做传统文化“以孝治家”道德文明示范点。从开办公益讲堂、举办敬老爱老活动、加强社区文明建设、完善社会互助体系等多方面开展工作，以实际成效呈现给社会大众，树立正面典范，各地自然群起效仿。（不必担心示范点难选，很多地方早已经做的有声有色；不必担心人员及财力，全社会的爱心无穷无尽，最需要的是被唤醒！ ）
三、内圣外王，福慧双修，各行各业，君子带头。
各级政府的作风引导社会风气，各界成功人士引领大众追求，随着新一届政府反腐倡廉力度的增加，举国上下的道德水平提升是全民族正气和能量回复的必然表现。“正气存内，邪不可干”，只要政府有决心整改，各行各业都会涌现真正德才兼备之士做道义引领成功的见证，各级媒体在各个层面发掘真正“通天道接地气”的正能量素材，同时避免假大空的形式主义，老百姓就会对社会国家重新建立充足的信心！（这是一项巨大的工程，需要党和政府大力支持，需要仁人志士无私发心，需要社会大众积极参与，“自天子以至于庶民，一是皆以修身为本！”）
四、理论引导，深入落实，多元并存，润物无声。
在举国上下弘扬孝心正气的氛围下，各类思潮必将此起彼伏，出现不同声音是一种必然，正如扫黄打非也会有人反对一样，如何平衡传统理念和民主自由的普世价值观，关键在于因势利导、把握中道。“高高山顶立，深深海底行。”思想见地上要足够高远，具体行动上要深入落实，这是中华文化一直倡导的道风学风。在弘扬中华传统文化的进程中，要放大心量，重实质不重形式，避免团队内部在引领大众的过程中出现偏执思想和极端行为，否则必遭诟病！这就需要理论导向旗帜鲜明、不偏不倚，“极高明而道中庸”；执行层面从我做起、贯彻到底，“行有不得，反求诸己”。百花齐放，同生共荣，在求同存异的基础上贯彻多元文化的理念方能最大程度和谐整个社会，而“以孝治家”正是整个社会“求同”的根本原点。
五、培养人才，梯队成长，带动社会，渐成风尚。
“人能弘道，非道弘人。”，“人存政举，人亡政息”，人才的培养，在文化复兴的事业中排在最先，也要贯彻到最后！从社区文化建设到城乡各个领域的推进都需要大量发心学习和践行传统文化的人才，如何凝聚、指导、持续发展并提供相应成长的平台是问题的关键。只有梯队成长才可能持续不断，传统文化老师、义工的培养是一个长期的专门的课题，从硬件设施到师资力量需要具体实施的详细方案，不是简单笔墨所能描述。最终效果是社会大众视做义工为一种责任和风尚，在适宜时间做做义工是高品质生活的自然选择，雷锋不仅生活在每年的三月。
六、文化复兴，经济振兴，中华引领，世界大同。
中华民族的伟大复兴，从根源上是文化的复兴，文化复兴是整个国家社会更加趋于有序化的具体表现，文化复兴必将带动政治、经济社会各个方面的振兴。中华民族不是简单狭隘的地域概念，而是文化认同概念，西方人认同了中华民族的和谐文化，同样是中华文化的传承者。到那时，国与国之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间取消对立纷争，世界才能走向真正的和谐共存。二十一世纪人类如果还想生存下去，正如同英国历史学家汤恩比博士所说的那样，这是唯一的出路，这也是中华文化对整个世界所肩负的历史使命！
综上所述，中华文化的复兴是一项伟大的全民工程，需要社会各界的共同努力。我辈小民，人微言轻，偷生于太平盛世，无心于仕途经济，敢阐发济世狂语，无实力担负使命。惟愿国家领导人见微知著、力挽狂澜，祈请福慧双全者慨然发心、共襄盛举！

❺ 探访队的宣传稿怎么写啊

刘汝国刘汝国(?——1589)，字少溪，宿松县柳坪乡长溪山人，原籍湖北黄梅，因操石匠手艺，迁居陈汉山区，入宿松籍。刘汝国生得面目黎黑，身材魁梧，臂力过人，能举重数百斤，并学得一身武艺，会舞弄刀、枪、剑、戟，每到一处，常以献技和传授武术联系群众，本性豪爽耿直，崇侠尚义，人称“铁面太师”。明神宗在位，政治日趋腐朽，各地豪强争霸，盗贼蜂起，社会动荡，民不安宁。刘汝国常自语曰：“大丈夫生于乱世，当以除暴安民为己任，哪能时刻考虑自己的生计呢?”适有番僧数人远道来邀，汝国大喜，认为得天有助，遂相约以传艺为名，走乡串市，招来群众，密议相机起事。神宗万历十六年(1588年)，岁大旱，民大饥，而官府衙吏和地方豪强狼狈为奸，穷征暴敛，有加无已，汝国挺身而出，率众造反。 同年夏初四月，黄梅义民梅堂，在蕲春大同组织农民抗粮，汝国应邀同往起事，事发，州府派兵镇压，不幸梅堂被捕枭斩于市。梅的父、女及汝国的妻子，均被株连下狱。汝国只身逃走太湖深山得脱，后回到宿松，潜伏民间，继续活动。入秋，官捕日急，汝国面临这种险恶的现实，乃约集同党虞梦新、詹三汉、陶九儿、贾九儿、赵灿等暨各路义民，于十一月齐聚罗汉尖东麓的长溪山，歃血为盟，以“顺天安民，铲富济贫”为誓，起事造反，汝国被推为“顺天安民王”兼“统兵元帅”。依山结寨，招来四方义民，共议大事，不一月，由开始数十人，发展到六七百人，并迅速占领了东起枫香驿、西至黄梅亭前镇、北至蕲春张家塝等大片土地。他们还出征英山、潜山、太湖、蕲春、黄梅、湖口各县。破城池，剖仓放粮，接济贫苦农民，各地饥民欢迎义军。此事震动京师，诏下兵部急调各路大军，限期进剿。十七年(1589年)正月，安庆指挥陈钺、千户邦典，从太湖、宿松兵分两路进剿。义军布下疑阵，诱敌深入，一举歼敌于陈汉山前，邦典被俘，陈钺战死，刘师大捷。二月，应天巡抚周继，湖广巡抚邵陛，江西巡抚庄国桢，奉诏分领各路重兵，联合进剿，义军利用山区有利地形，巧与周旋，使敌溃败告退。三月，官军集中主力，分道包抄，义军避实击虚，迅速把主力转移至太宿边境的柴家山，先后彻底消灭了湖州把总王梦勋，蕲春州判陈策、都司周宏模等股官军。四月，官军增调悍将吴淞总兵陈懋功懋率步炮各营，向柴家山猛扑，血战经旬，死亡枕藉，汝国身边只剩几人，最后转战至太湖全堂寺，不幸被俘。敌许以富贵，诱汝国投降，汝国仰天叹曰：“朝政腐败，天怒人怨，削富济贫，顺天应人，义无反顾，事既不成，死又何憾，不屑富贵饵也”!遂引颈就戮。事载：《万历实录》、《太湖县志》、《宿松县志》、《中外历史年表》、《北京十三陵地下宫殿碑文》。朱书朱书(1654——1707)，名世文，字字绿，亦名杜溪。世居宿松碎石乡朱家大屋。明末，朱父光陛为避兵乱，挈眷属，设馆授徒于太湖、潜山等县山区。1654年，朱书诞生于潜山县敢山冲。朱书自幼聪明颖悟，5岁即能口诵《四书》，10岁能背诵许多古典诗文，并深通其中治乱兴衰、忠孝大节的道理。因家庭贫困，常夜燃枯枝照读，当时乡人称他有“匡衡凿壁”、“董子下帷”的苦读风。20岁时(1674年)，随父由潜山迁回故里(今碎石林塘北庄)定居。乡村人看见朱书的文章，称为“汪洋浩瀚如江河之东沛，不规之绳尺，自入先辈大家之室”。由于父逝，家境更加困难，为了生计，他在杜溪和严恭山设立书馆。31岁那年，在旧县(今繁昌新港)遇桐城戴名世，互赠诗文，订为文字交。33岁时，至皖江应试，与方苞友善，旋以选贡入太学。当时海内知名人士，云集京师(今北京)，朱书生活俭朴，褐衣布履，乐在其中。他与方苞、戴名世一起，专心致力于古、时文的研究。34岁，在京考授教习，开始漫游，浮大江，出浦口，走淮南，入畿辅，辗转于燕、赵、齐、鲁等地，后因母逝奔丧，回家住了一段时间，写了不少诗文。38岁时，利用行补官学教习机会，先后以8年时间，历游齐、鲁、燕、梁、秦、楚、吴、越诸地，写出《游历记》和《杜溪文稿》若干卷，于康熙三十九年(1700年)，由戴名世作序在金陵刊稿成书。朱书晚年，因挚友方、戴力劝，才认真从事时文、科举。49岁，复至京师，应顺天乡试，50岁，连中甲乙两科，康熙四十二年，以殿试二甲四十名登进士，授翰林院庶吉士、编修，声誉一时赫然公卿间。51岁时，被召入武英殿，纂修《佩文韵府》和《渊鉴类涵》，写入殿纪事诗四十首，获御赐松花岗砚及鹿雉鱼等物，他在京三年，起早歇晚，积劳成疾，于康熙四十六年(1707年)六月十九日在京师逝世，终年54岁，归葬于故乡杜溪。朱书一生，勤于笔耕、创作颇丰，著有《仙田诗在》、《朱杜溪稿》、《游历记》、《怡斋诗文集》、《松鳞堂偶抄》、《寒潭琐录》、《评点东莱博义》等。朱死后不久，受南山文字狱案株连，大部分文稿失传，现仅存《朱杜溪先生集》、《游历记存》、《评点东莱博义》等书。朱书的才华和文学，受到当时文坛各大家器重和推崇，方苞为朱书撰写墓表，称赞他“文章雄健”，戴名世称他是“才气横绝一世，文章为百世之人”。朱书在文学上的建树，不仅为宿松第一，有的赞曰：“杜溪艺苑精华，博士共推皖北。”时人每论及桐城文风，都说“朱书、方苞、戴名世堪称闪耀在清代文坛上空的3颗明星”。黎宗岳黎宗岳(1876——1915)，字嵩祝，名堃甫，宿松县新兴乡金碧村人。他出生于一个知识分子家庭，幼时随祖父读书，聪颖过人，善为文，工书法。17岁入邑庠，19岁以优异成绩考入安庆敬敷书院。当戊戌变法的时候，宗岳年仅22岁，写出数万言的“奏议书”，向朝廷陈述治国的道理，以及应兴应革的大事，深获两江总督刘坤一的赞赏。26岁考取优贡，27岁中副举，进京捐一个“内阁中书”闲职。后来得到肃亲王的赏识，提拔他为六品警官兼探访局长，当时国家多事，有志之士，倾向革命，纷纷建立秘密组织，旨在推翻清廷，朝廷屡命探访局罗织罪名，陷害革命志士。黎宗岳对此不满，便邀集同仁，在京城创办国报馆，以疏通风气，开化人心，因而遭到权贵妒忌，被革职回家。34岁时，宣统继位，黎宗岳到武汉与黎元洪面晤，提出“国家当务之急，应以创办实业为先”的主张，并亲赴上海筹办企业，暗中与宋教仁、吴禄贞等秘密联系准备武昌起义，不到两年时间，他办起了拥有股本100余万元的“国产公司”。宣统三年(1911)十月武昌起义，宗岳筹措巨款，解决了革命军补给不足的困难。武昌起义后，黎宗岳被任命为长江各军参谋长，指挥东下，连克沿江各城，十月下旬占领九江，迅速成立了驻浔“军政府”，与武汉遥相呼应。当时清廷两艘军舰徘徊于浔阳江面，同僚主张炮击，宗岳不同意，独自乘舟登舰，晓以大义，陈其利害，不费一兵一弹，使两舰官兵欣然归顺。紧接着，他率领浔军司令黄焕章直取安庆，迫使安徽巡抚朱家宝放弃抵抗，至江边投降。1912年1月，清廷退位，民国成立，黎宗岳任大通军政府都督。4月，革命内部不团结，胡万泰唆使孙毓筠进攻大通，黎不忍同室操戈，毅然解甲，北上京师。黎宗岳在北京参加组建“共和党”，力主民主共和，痛斥袁世凯阴谋篡国、暗杀宋教仁等非法行径，因而遭到监禁，后经议会联名保释。他复去上海、武汉经营实业，创办“华年人寿保险公司”、“粤汉铁路公司”、“九江电灯公司”等民族企业。民国四年(1915年)袁世凯复辟称帝，黎宗岳在武汉集合同志，组织“共和军”，准备北伐讨袁，计议甫定，因监制炸弹失事，不幸炸伤，经抢救无效，逝年39岁，数日后，袁世凯垮台，黎元洪继任大总统，特对黎宗岳从优褒恤，表彰其同建共和之功，各省志士纷纷致电哀悼。遗体归葬故里茅家山。黎宗岳，生平智谋出众，胆略过人，孜孜以国家兴亡为己任。他志在发展民族经济，推翻专制，组建共和。官至都督，从不谋私，身后家贫如洗，不愧为辛亥革命的元老。方玉珍“张打铁、李打铁，打把剪刀送姐姐……”这首宿松城乡妇孺会唱的民歌，为本县著名采茶戏艺人方玉珍所作。 方玉珍(1869——1920)，字雨水，名玉珍。本县马塘乡桃园村人。他10岁时在私塾读了半年书，从小爱唱山歌和采茶戏，记忆力强。16岁时，因生活所迫，带领其弟玉新到江西星子县李河打铁，晚上便唱采茶戏，深受群众欢迎。方玉珍到星子不久，便参加了李河戏班，演唱《韩湘子化斋》、《山伯访友》、《乌金记》等传统剧目。他自己演小生、须生或小丑，其弟演花旦或青衣，兄弟俩经常演“夫妻戏”、“兄妹戏”，巡回献艺于九江、星子、德安、瑞昌、武宁等地，获得观众好评。由于他嗓音好，表演逼真，享有“盖五县”之美名。方玉珍不但能唱会演，而且善于取材，自编一些民歌和小戏，例如《过界岭》一戏，就是取材于二郎河附近的一个故事编成的，二郎河的民歌也很出名，素有“二郎河边姊妹多，不做生活专唱歌”的雅誉。歌中的“堂前吃饭婆收碗，房里梳头郎插花”的词句，蔑视封建礼教，歌颂了男女之间的真挚爱情。他的姐妹均因爱唱采茶戏，也先后嫁到二郎河。光绪二十八年(1902年)，方玉珍回到家乡，收王子林、王国府、朱婆生等10余人为徒弟，教唱采茶戏，还组织戏班到县城、华阳、石牌、黄梅、九江、彭泽、星子等地演出，也曾献艺于上海、武汉等埠。戏迷们只要听说方玉珍的戏班要到，立即筹钱筹粮，支持演出。方玉珍晚年还在九江县的黄老门、蔡家山等处教戏。1920年12月病逝，享年51岁。他把毕生精力，献给了戏剧艺术。

❻ 公务员考试用书选哪个出版社好一点

2019年国家公务员考试教材：《行测》和《申论》的书籍就买人民日报社出版的就可以啊~个人总结的行测复习方法：必须练就行测深厚扎实的基本功，真正实现综合能力的提升，从而找到给类题型的突破方向——暨专项复习！从而真正实现又快又好！复习节奏：第一步 钻研教材，夯实基础第二步 瓶颈突破，答疑解惑第三步 海量习题，全力冲刺第四步 镇定自信，逐鹿中原总结一句：多做真题和模拟题，善于去总结规律申论复习方法：一是多看、多读。申论考察的一般是时事政治与社会热点，所以多积累这些知识对申论写作的至关重要的。可多参看《半月谈》、《新闻联播》、《人民日报》、《新华网》、等报刊、电视、网站中关于申论热点的分析。二是多练。对于历年真题与模拟题，都要涉及到，尤其是要熟悉涉及到近段时内的社会热点的考卷。可以在考德上网站上就有许多最新申论热点的模拟题。同时，还要加强对应用文写作的练习，要了解各类公文的格式与形式及其重点。近年来申论考试中都有涉及到宣传稿、方案以及简报等应用文写作。三是制定计划表。可根据自身的习惯，订做一个计划复习表，尤其是要对自身申论上的弱项得多花点时间复习。四是练好字。事实证明，一手漂亮、工整的好字是能给申论加分的。祝一举成“公”~~

❼ 禁毒手抄报内容简单

1、据世界卫生组织统计，每年全世界约有10万人死于吸毒，另有约1000万人因吸毒而丧失正常的智力和工作能力——珍惜您的生命，请远离毒品。

2、禁毒是全社会的共同责任。国家机关社会团体企业事业单位以及其他组织和公民，应当依照本法和有关法律的规定，履行禁毒职责或者义务。

3、毒品严重危害人的身心健康；毒品问题诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序；毒品问题渗透和腐蚀政权机构，加强腐败现象。

4、吸毒者是社会的一个特殊群体，他们既是违法者，也是受害者。从医学的角度看，吸毒者也是病人。因此，吸毒者具有双重身份。要正确地对待吸毒者，既不要把吸毒者当作犯罪分子歧视他们，又要区别于一般病人，严格管理，依法科学戒毒。

5、青少年正处于生理、心理发育时期．好奇心重，判别是非能力不强，抵制毒品侵袭的心理防线薄弱，加之对毒品的危害性和吸毒的违法性缺乏认识，最容易受到毒品的侵袭。因此，对青少年进行珍惜生命，远离毒品的教育是禁毒预防教育工作的重中之重。

6、毒品是鸦片、吗啡、海洛因、可卡因、大麻、杜冷丁等200余种国际公约明令禁止的麻醉品与精神药物的统称，也包括美国等地流行起来的迷幻药。国际上通常把毒品分为九大类，其中对人体危害最大的有鸦片类、可卡因类和大麻类，可卡因类被称为“百毒之王”。

❽ 心目中的大同社会

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会。——————————————————————1、全民公有的社会制度。2、选贤与能的管理体制。3、讲信修睦的人际关系。4、人得其所的社会保障。5、人人为公的社会道德。6、各尽其力的劳动态度。7、但需要注意的是，大同社会毕竟只是一种人们理想中的社会。

❾ 关于校园生活

每天清晨,
当金色的晨光刚刚洒满校园,当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候;当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候;当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿,再轻轻落地的时候,我们正幸福地享受着烂漫的校园生活。
我们喜欢课堂，每当老师飒爽的英姿出现在三尺讲台上的时候，我们的心随着老师一起在知识的海洋里遨游，在另一个世界里感受新鲜的阳光、去领略异国的风情，一起去长篇大论怎样去体验。
我们喜欢课间,喜欢那可以让我们自由发挥的十分钟.我们一起谈心来增进彼此之间的友谊,增添那宝贵的心灵财富;我们一起讨论问题来提高彼此的成绩,让自己更加的充实与睿智.有的依傍在栏杆上,凭栏远眺;有的聚集在长廊上,谈笑风生;有的坐在操场上,沐浴阳光,享受这最美好的金色年华.
我的校园生活，如清风，如雨露，在我心中化做了一场春雨…
我的校园生活又似一条潺潺流淌的小溪，它欢快地奔流着，时时泛起一朵朵晶莹的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圆是画，月缺是诗。我的校园生活在无声的岁月中为我点缀了一幅幅人生的画面，使我的人生路上充满欣喜与充实。
时间飞快地流逝，我们的校园生活也不断变换着色彩，欢乐、苦恼也随之而来。但，我们爱校园生活，因为它是火与诗一般的生活，这是真正的生活！噢，我们的校园生活，像月亮，有阴晴圆缺，有欢乐与苦恼；又如万花筒，展现出一个五彩缤纷的世界……
朱袁
指导老师：胡老师
睢宁
实验小学
六（5）
2009.5