宣传祭祀活动

㈠ 文明祭祀宣传标语

1、平安清明，安全第一。

2、讲文明，树新风，文明祭奠!

3、上坟烧纸慎用火，别回因祭祖遭横祸答。

4、清明上坟莫烧纸，栽花种树祭故人。

5、清明祭先祖不忘前人泽被，慎火护山林常使后人蒙荫。

6、清明祭奠做文明人，只送鲜花纸不焚。

7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。祭祖只献鲜花礼，不焚香火文明人。

8、烧香烧纸皆陋习，文明祭祀应牢记。

㈡ 宣传环保祭扫小义工都做什么

宣传环保祭扫小义工都做：
维持公墓秩序、帮助老年人，然后向市民宣传文明祭扫的重要意义。
义工是指在不计物质报酬的情况下，基于道义、信念、良知、同情心和责任，为改进社会而提供服务，贡献个人的时间及精力和个人技术特长的人和人群。主要义务服务一些需要帮助的弱势群体，如养老院，孤寡老人，残疾人，社会救助等。

㈢ 清明节文明祭扫的宣传标语

1、关心生者，关爱逝者，关怀人生

2、自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流

3、再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位

4、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人

5、迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人

6、逝人鲜花祭，美好你我他

7、开展改树塑活动，再树文明新风

8、文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力

9、破陈规陋习，树文明新风10、诚信服务，重塑道德
深化殡葬改革，全面推行生态葬

祭祖毋忘文明，扫墓注意防火

祭而丰不如养之厚

厚养薄葬，文明祭奠

告别丧葬陋习，崇尚文明治丧

严禁在水源保护区建坟墓

严禁在公路铁路两侧建坟墓

鲜花献故人，植树绿祖玟

清明扫墓不小心，烧了林木害六亲

㈣ 文明祭祀宣传标语有什么

文明祭祀宣传标语列举如下：

1，文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力。

2，祭而丰不如养之厚。

3，禁止乱建坟墓，保护秀美山川。

4，推行文明殡葬，构建和谐社会。

5，告别陋习文明祭奠。

民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。中国历代各民族的祭祀是一门历史文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

清明节是中国是传统的重大春祭节日之一。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。

㈤ 春节时有哪些祭祀先祖的活动，有什么文化意义

春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一种信仰活动，是人类在远古生存活动而创造出来的期望与天地自然和谐共生的信仰活动。

万物本乎天，人本乎祖，人们在春节祭祀上天神灵（祖先），重温先祖们构建的“天人合一”生态世界基础上，缅怀和感受天地神灵（祖先）好生之德的神圣与威严，不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任与使命，心怀敬畏，方行之高远。

正因如此，在热闹非常的春节期间，敬天法祖传统文化祭祀节仪才依循祖上规矩，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。一系列依次展开的节日仪式程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，让传统节日变得庄重，富有意义。

祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，寄望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。

在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀。

重视祭祀祖先，是中国礼仪的显著特点。这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。

先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾，揭示了礼仪的不足。老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性，主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性。

《道德经》认为，礼仪产生于“道德”废弃以后的时代，其名言是：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首”。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念。《庄子》书记载，老子去世，好朋友秦失来悼念，和一般人的悲哀痛哭不同，秦失是“三号而出”。

有人不理解，问他。他解释说，人出生，可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行。人只要“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢？这说明老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟，主张在现实生活中超越礼仪形式的约束，甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要，一切顺其自然才好。

老、庄等人对礼仪的批评，是我国后来礼仪形式没有完全被神化，反而保留了一些理性因素的重要原因。

(5)宣传祭祀活动扩展阅读

台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

广东惠州：中秋扫墓祭祖活动，是与粤东一带的传统习俗有关。惠州市民俗文化研究学者林慧文表示，惠州地区居民的祭拜有春秋两祭之分：老惠州人多是选择从农历二月初二到四月初八这段时间祭拜先人（春祭），居住在惠州的一些客家人则选择在重阳节、中秋节祭拜先人（秋祭）。

根据相关的研究，明代已经有不少的客家人迁徙到惠州。大批的客家人迁徙到惠州定居是在清代初期，客家人来惠州定居约有380年～400年左右。重视秋祭的地域主要是惠州靠近东部的客家人居住地区，如惠东平山、惠阳淡水等地。

秋祭一般分两个时段，分别是中秋节和重阳节。惠阳淡水片区以中秋为祭拜时间中心，惠东片区以重阳为祭拜时间中心。时间虽有差异，但两者在概念含义上基本相同，都属秋祭。惠州客家人春秋两祭：春祭则在春节。

河南开封：守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

山东、东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设去·丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。

豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

㈥ 清明节文明祭祀的要求要给哪些长辈宣传

要给没有太多知识和文化的长辈宣传一下可是文明祭祀也不是一朝一夕能做到的，只是说一下，也不能强求长辈一定要去做。就跟他们说焚烧纸钱所引发的森林火灾等安全事故频频发生，也给环境保护带来了巨大压力。因此，我们必须要在祭祀完以後确保纸钱是燃烧熄灭才能离开，防止山火的发生。

㈦ 文明祭祀宣传内容

1、文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力

2、祭而丰不如养之厚

3、禁止乱建坟墓，保护秀美山川。

4、推行文明殡葬，构建和谐社会。

5、告别陋习文明祭奠。

6、清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气。

7、告别丧葬陋习，崇尚文明治丧。

8、文明祭扫鲜花祭祀。

9、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。

10、清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人。

㈧ 宣传清明节的方案

为认真做好清明节宣传工作，发挥清明节“传递亲情、传承文化”的作用，引导群众文明安全祭扫，让人民群众过一个文明、和谐的清明节，通过宣传，扩大殡葬改革的社会影响，推动全省殡葬改革工作深入健康发展，特制定清明节宣传方案如下：

一、指导思想

以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，充分发挥殡葬工作在构建社会主义和谐社会中的重要作用，通过加强清明节宣传活动，切实增强人民群众文明祭祀的意识，树立文明节俭办丧事及“厚养薄葬”新风，确保清明节群众扫墓活动安全，促进全省殡葬改革健康发展。

二、组织领导

（一）成立清明节宣传工作领导小组，组长副组长分别由省民政厅王树芬厅长、刘智副厅长担任，成员由各州（市）民政局局长组成，领导小组下设办公室（设在省民政厅社会福利和社会事务处），社会福利和社会事务处处长董亚美任办公室主任，副处长和向群、省殡葬管理服务中心主任陈永任副主任，并成立两个工作组：宣传组，由和向群任组长，工作人员有丁伟鸿、张靖、蔡苓；督导组，由陈永任组长，工作人员有彭先华、瞿勤、杨杰。

（二） 领导小组办公室负责组织实施全省清明节殡葬改革宣传及安全文明祭祀工作，收集汇总通报各地工作信息，联系新闻单位，做好专题报道宣传工作。各州（市）民政部门要根据省民政厅的总体部署和要求，相应成立清明节宣传工作领导小组，制定本地区宣传工作方案，确定宣传活动责任人和联系人，在节日活动期间安排值班人员，同省厅保持24小时联系，及时通报进展情况。

三、宣传时间

2009年3月20日一4月15日

四、宣传主题

文明祭祀，平安清明

五、宣传内容

（一）殡葬改革的成就，殡葬事业的发展；

（二）殡葬法规和政策，以及土地、林业、环保等方面的法规；

（三） 全省殡葬改革工作会议精神；

（四） 宣传科学、文明祭祀的理念，提高防火防事故的意识，引导群众避开集中祭扫高峰，倡导和推广“家庭追思会”、“网上祭祀”等安全、环保、健康祭祀形式；

（五）整治乱埋乱葬，加强植树绿化，改善生态环境；

（六）积极回应媒体和公众对殡葬工作的意见和建议。

六、宣传形式和工作职责

（一）宣传形式

在全省范围内开展以“文明祭祀，平安清明”为主题的殡葬改革宣传月活动，采取主会场和分会场同时进行的方式，即：在昆明市东风广场设立主会场，各州市在城市主要区域、人员较为集中的地方设立分会场，各殡仪服务单位在各自服务区举办宣传活动，并通过电视、报纸、广播等媒体对活动开展情况进行追踪报道；各地以宣传展板、宣传册、宣传单、公益广告短信，文艺演出等多种形式进行宣传；对省民政厅领导进行现场采访及专访等形式，解答群众关心的殡葬问题。

（二）各组工作职责

1.宣传组：（1）组织一次中等规模的坟山墓地志愿者义务植树活动，具体活动方案附后。（2）筹备召开新闻通气会。邀请各大新闻媒体，介绍开展此次清明节宣传活动的实施方案和启动应急突发事件预案处置的情况；介绍殡葬改革的总体情况，以及此次清明节殡葬改革宣传和安全工作要达到的目的和要求，近年来新闻媒体和广大民众普遍关注殡葬的热点问题。时间：2009年3月18日下午2：30分，地点：省民政厅。（3）组织策划新闻专题节目或栏目。请省民政厅领导接受电视媒体专题访谈，在报刊上刊登署名文章等，具体安排附后。

2.督导组：负责监督、检查各州（市）启动应急预案，以及防火防事故、文明祭祀的各项措施落实情况，建立24小时应急值班和紧急情况报告制度，指导各地做好安全防范工作，督导组设专人值班，负责收集各州（市）和殡葬服务单位落实宣传和安全工作及进展情况，实行每日报告制度，各州（市）设专人联系，每日17时前将当天情况向督导组报告。督导组通过认真整理，每日按时将信息报告厅领导。

（三）各州（市）民政部门工作职责

1.结合实际制定本地区清明节宣传工作方案，启动清明节群众祭祀活动期间突发事件应急处置预案，并2009年3月15日前报省清明节宣传工作领导小组办公室。宣传活动要充分利用当地广播、电视、报刊等媒体，组织开展各种贴近实际、具有良好引导作用的宣传活动。

2.引导、督促本辖区殡葬服务机构做好清明节宣传活动的策划、组织、实施工作，及时总结、宣传、推广好的经验和做法。

3.设置应急值班，明确值班地点、工作职责。及时汇报工作情况。

（四）各殡仪服务单位工作职责

1.各殡仪馆、经营性公墓要根据实际制定宣传工作方案和应急事件处置预案（已有应急事件处置预案的要进一步完善），于2009年3月15日前报本辖区民政部门宣传工作领导小组办公室。充分利用现有条件，实地开展“传承文明，和谐清明”为主题的宣传活动，创新祭祀形式，并严格管理用火，防止火灾的发生，同时，做好交通疏导工作，防止踩踏和交通事故的发生，邀请媒体做相关报道。

2.各殡仪服务单位要公开服务程序、收费项目和标准，向社会承诺办理事项、时限，自觉接受群众和媒体的监督，使殡葬服务更加透明阳光。

3.设置应急值班，启动24小时值班制度，在可能发生事故地区进行严密防控，每日定时向辖区民政局宣传工作领导小组办公室汇报情况。

七、宣传工作具体安排

1.准备阶段

2009年3月15日前做好活动的准备工作，包括制作宣传册，落实活动地点，联系新闻单位，安排活动程序等。各地通报交流活动筹备情况，对活动安排做出统一部署。

2.具体实施阶段

（1）主会场：2009年3月20日（上午9：00至下午3：00）在东风广场举行“文明祭祀，平安清明”大型联动宣传月启动仪式，请省民政厅、昆明市有关领导参加。

（2）分会场：2009年3月20日各州（市）在各自区域内同时举行宣传活动；

（3）从3月21日至4月15日由各州（市）组织深入到县（市、区）、乡（镇）、办事处，社区和村委会进行广泛宣传，与此同时各公墓、殡仪馆结合行业特点开展宣传活动。

八、工作要求

（一）由于今春以来连续干旱，气温较高，风干物燥，时时处在高火险警戒线，全省已发生多处火灾，务必要引起各级各部门的高度重视。为此，各地要对清明节殡葬改革宣传工作提前安排，认真组织，及早确定宣传活动组织机构，并结合本地区实际情况制定出宣传工作方案，同时启动应急处置预案，并将宣传工作方案和启动应急处置预案的实施方案及时报同级人民政府，由同级人民政府组织相关部门进行实施，确保清明节群众祭扫活动的安全。

（二）各级民政部门和殡仪服务单位要精心组织，周密安排，既要做好宣传工作，引导群众文明祭扫，又要积极做好安全防范工作，防止事故发生。同时，还要加强与相关部门的沟通协调，做到统一策划、统一组织、统一实施。

（三）组织宣传活动要通过发动社区组织、农村红白事理事会等社会力量，调动各方力量，主动与新闻媒体加强联系沟通，取得积极配合，广泛开展宣传活动，引起社会各界的关注，吸引人民群众积极参与

㈨ 中国有哪些著名的民俗祭祀活动 国内著名的大型民俗

中国有很多民俗祭祀活动，下面列举几项如下：
1、中元节习俗之祭祀活动：中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起於北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
2、福建妈祖节：妈祖生于公元960年，传说妈祖经常显灵保护船只，拯救海难。农历三月二十三和九月初九，分别是被奉为海神的妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的台胞和当地民众都来朝圣妈祖。节期有拜妈祖、妈祖文化研讨、工艺品展销活动。可观赏富有特色的民间歌舞，品尝闽菜。地点：福建省蒲田市湄州岛
3、西藏萨噶达瓦节：萨噶达瓦节又称佛吉祥日(农历四月十三至四月十五日) 四月十五日是藏传佛教的传统节日，藏语称：萨噶达瓦节。南传佛教国家的信众又称：卫塞节，意为月圆日。对于佛教信众来讲，是一极不平凡而又神圣的日子。它与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即：诞生、成道、涅盘，是个三期同庆的吉祥的日子。1990年5月，中国佛教协会经赵朴初会长倡仪，汉传佛教各寺院也将农历四月十五日定为佛陀纪念日，称：佛吉祥日。这样，全国各佛教寺院均要在这一天举行庆典和法会。这样做，即可体现佛法的庄严性和一致性，也有利于增强各地各族佛教信众之间的友谊和团结。
4、藏族转山会：藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。 在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。