①精神产品离不开物质载体传统村落承载着厚重的历史文化信息。（回3分）②文化遗答产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，保护传统村落不仅对于研究农耕文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。（4分）③保护传统村落有利于继承和发展民族优秀的传统文化，增强民族认同感和凝聚力。（3分）
Ⅳ 《这儿，原来是一座村庄》原文
昨天，这儿是一座村庄，
生活，多少年来一个模样。
贫穷落后困扰着人们，内
现代文明是那样遥远、渺茫。容
晨曦中阿爸在田间劳作，
烟雾里阿妈煮饭在灶旁，
小孩子在稻草堆里打滚，
姑娘从溪边挑回一担担摇晃晃的夕阳……
啊，只不过短短的几年时光，
变化超出了人们的想象。
祖国边陲的这座村庄，
奇迹般地改变了自己的模样。
高速公路代替了泥泞的古道，
破旧的土屋变成了厂房幢幢。
儿童乐园充满着欢声笑语，
彩灯喷泉装点得像仙境一样。
人们呢？我熟悉的乡亲们呢？
难道离开了世代居住的地方？
不，他们没有离开故土，
在这里，到处看到那熟悉的面庞。
他们开着卡车，运送水泥、钢材，
提着皮包，和外商谈判办厂。
伴着灯光，学习杂交水稻的知识，
和着乐曲，翩翩起舞放声歌唱。
再不是只求三餐眼看脚下，
探寻的目光已越出国界射向四方。
从仪表到心灵都焕然一新，
就像那彩色的特区新城一样。
这就是昔日面向黄土背朝天的农民，
改革开放给他们插上翅膀，
似春燕在田野上飞起，
传递着新的信息，描画着美好春光。
Ⅳ 一个村庄的故事短文
1． 在文中找出下面词语的反义词
傍晚（ ） 增加（ ）
2． 结合课文理解词语的意思。
应有尽有：
奇多：
3．第五自然段已用“||”分成了两层，请写出每层的意思。
4．写出“不管怎样，河坡上家家户户靠着锋利的斧头，日子都还过得不错”这句话的意思。
5 村子里的人们当时在砍树时会怎么想？假如有洪水过后的幸存者，他又会怎么想？
6．读了短文后，你有什么感想？
答案
1、傍晚（黎明） 增加（减少）
2、应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。本文指村民想要的家具都很齐全，不缺。
奇多：特别多，非常的多，很少见这样的多。本文指雨水下得比以往多很多。
3、第一层次写村庄在一个雨水奇多的八月下了很大很长的的一场雨。
第二层次写村庄被大雨冲垮了，一切用斧头换来的东西全都没了。
4、这句话的意思是指，人们用斧头破坏了森林，但也给他们带来了巨大的财富，而且也没什么不利影响，这也反应出了人们只顾眼前利益，不顾后果的状况。
5、 村子里的人们当时在砍树时只想着赚钱，给自己买家具卖物品，让自己过上富裕的生活。
假如有洪水过后的幸存者，他会为自己当初的无知行为忏悔，悔恨自己破坏了自己生存的坏境。
6、读了短文后，我的感想：大自然是我们的朋友，它无私地让我们利用它的资源，但我们不能要求过多，否则必然遭到大自然的惩罚，要知道，破坏大自然就是破坏我们生存的家园，所以我们应该爱护大自然，与自然和平共处。
Ⅵ 我求两篇《村庄因我的参与而美好、文明、和谐》的社会实践文章
明散文集-晦庵诗话 [明]·文征明
作者：[明]·文征明 来源：
子朱子之学[1]，以明理为事，诗非其所好也。而其所为论诗，则固诗人之言也。呜呼！理固无不该也，而况诗乎哉？世盖有工于吟讽，而不得其故者；或终日论议，而谐谐音声[2]，辄不合作：要之，其于理于诗，皆未为有得也。练川沈文韬氏，以明经游学官[3]，而特好为诗。取凡朱子平日论诗之语，萃而为书曰《晦庵诗话》[4]，岂将会理与诗而一之耶？
夫自朱氏之学行世，学者动以根本之论，劫持士习[5]。谓六经之外，非复有益，一涉词章，便为道病。言之者自以为是，而听之者不敢以为非。虽当时名世这士，亦自疑其所学非出于正，而有“悔却从前业小诗”之语。沿讹踵敝[6]，至于今，渐不可革。呜呼！其亦甚矣！说者往往归咎朱氏，而不知朱氏未始不言诗也。观于文韬之书，可概见已。或其所论，当自有识者取之，小子何述哉[7]！
注释：
[1]朱子：宋代理学家朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，婺源（今属江西）人。北宋理学家提出作文害道，朱熹也有排斥文学的见解，但他本人也写了一些可读的好诗，说了些“诗人之言”。[2]谐谐：和协。[3]明经：通晓经术。学官：这里指学校。[4]萃：聚集。[5]劫持：用强力把持。[6]踵：因袭，追随。[7]小子：作者自谓。
文征明（1470—1559），初名璧，字征明，后以字行，改字征仲，号衡山，长洲（今江苏苏州）人。少时，学文于吴宽，学画于沈周，学书法于李应祯。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称为“吴中四才子”。宁王朱宸濠慕名征聘，辞病不就。正德末，以岁贡生荐吏部试，授翰林院待诏。因不满官场，辞归故里。
文征明诗、文、书、画兼善，尤精于画。其诗文在“七子”拟古文风之外，独成一格。诗歌淡雅秀丽，散文长于叙事，清新流畅。著有《甫田集》三十五卷等。今有上海古籍出版社版周道振辑校本《文征明集》，并补辑了诗文三十二卷。
本文选自《文征明集》卷十七。是为沈文韬所辑的《晦庵诗话》所作的序。明代文坛，不仅为前后七子的拟古文风所统治，更为程、朱理学所统治，“谓六经之外，非复有益，一涉词章，便为道病”。大有把文艺扼杀之势。针对这种情况，文征明借《晦庵诗话》作序的机会，指出“朱氏未始不言诗”，“其所为论诗，则固诗人之言也”。用事实驳斥了拉朱熹作大旗的否定文学的谬论。
Ⅶ 描写村庄、村落的文言文
山市 蒲松龄 原文
作者：蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
译文
蒲松龄（清代）
奂山的山市，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。有一天，孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有佛寺呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高的城墙，顶上是呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城市了。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，若有若无，数不清它的层次。低层楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
Ⅷ 整治村庄环境卫生发先缺乏宣传文明标语该如何实施解决措施
整治村庄环境卫生发先缺乏宣传文明标语该如何实施解决措施？这个问题有意思，没有就制作呗，又不贵。
Ⅸ 有哪些描写村庄古落的诗词古文
1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）
译文：不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.
2、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷 《乡村四月》）
译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（高鼎 《村居》）
译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
4、蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。（南北朝民歌《采桑》）
译文：春天三月春蚕渐生，春日的桑叶发出绿芽。女子正在采桑叶，吟唱着春天的曲调。
5、种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明《归园田居》）
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
7、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）
译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
8、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。（王维《渭川田家》）
译文：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
Ⅹ 村庄在古文中用哪些词来代替
古人有直接用村,庄的 不过 庄 多指庄园,镇 指险要的地方 当然包括某个险要的村庄 圩指集市 寨 是有防御工事的“山寨” 屯才是真正的村庄,郊 甸可以形容村子的位置 甸比郊远.