『壹』 关于国学汉服文化的宣传条幅，条幅内容
不要理会楼上那些，做好自己就行。。。有句挺有名的：有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏（华夏由来）
『贰』 倡导国学的广告语或标语有哪些
1.读书修身，读书养性。
2.诵读，为人生打下高雅的底色。
3.最是书香能致远。
4.诵国学经典品盛世内文明
5.与经典同行，容与圣贤为友
6.腹有诗书气自华，最是书香能致远
7.行万里路，读万卷书。
8.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
9.腹有诗书气自华，最是书香能致远。
10.感受文字之美，尽享读书之乐。
11.读千年美文，做少年君子
12.经典润心灵，书香溢校园。
13.与经典同行，与圣贤为友
14.腹有诗书气自华，最是书香能致远
15.行万里路，读万卷书。
『叁』 我想开个国学馆，但是不知道写什么广告语，帮忙想一个，谢谢
习圣贤智慧，读国学经典；
弘扬传统文化，传承华夏文明；
大成国学院的标语借鉴：弘扬传统文化，推动国学发展，传承中华文明，实现民族复兴。
传华夏文明，扬民族精神，兼智慧共赢，创国风盛世。
『肆』 以宣传阅读和国学经典的作文
中国,拥有五千年的悠久历史,漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴.字骨,画魂,音容,文气,诗节,镌刻下了五千年历史的兴颓变迁,凝炼成了经久不衰的传统文化,铸就了永垂不朽的民族精神.
五术六艺,诸子百家,楚辞汉赋,唐诗宋词,这些用智慧凝成的思绪,用哲理汇成的情思,使我们深深感受到了国学的深刻与博大,体会到了传统文化的深邃的美.它教会我们如何处事,如何生活,如何做人!
《易经》中说：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.”吾静而思之,有此心得：凡欲成大事,立伟业者,其身须自强,其德须淳厚,以此为本,蓄以时日,加以磨炼,方可达一代英杰之境界.在竟争日益激烈的今天,要想谋求发展,在社会占有一席之地,我们所需要的不正是这种自强不息的拼搏精神吗?
《史记》是国学经典中一块璀璨的奇葩.它记录的是历史,却又不单单是历史.它折射出的是一种“虽九死其犹未悔”的坚韧气节.司马迁,这个在风雨中茕茕子立的长者,正是因为他的忍辱负重,他的坚强执著,才有了这部号称“史家之绝唱,无韵之离骚”的煌煌巨著.他用不屈的精神铸就的傲骨,使历史的长钟浑厚有音.
岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过,一个又一个伟大的诗人,智者已离我们远去,但是消逝的是他们的躯体,不灭的是他们的灵魂.他们为我们留下了一篇又一篇发人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,冲击心灵的文学著作.时代的钟声已在21世纪的今天深沉敲响.作为新世纪的中学生,作为一名正中学子,我们应该如何对待这些国学经典,应该如何利用前人留下的这笔宝贵财富?
毫无疑问,应该学习,继承,发扬!
清晨醒来,手捧《归去来兮辞》,站在校园的柳树下,让自己的精神伴随着清爽的晨风,放飞到静谧,温馨的心灵田园,让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收获一份世外的宁静.
华灯初上,呷一口清茶,指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》；无论是“蒹葭苍苍,白露为霜”的缱绻,还是“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的这豪迈,都是国学经典带给我们的美的感受与体验.这便是文学的魅力,这便是国学经典的魅力,洗涤人的心灵,充实人的思想!
国学经典就是如此的具有张力.诗行意味着宽度,诗人意味着高度,一代又一代孜孜不倦的读者构成了长度,不朽的国学灵魂让三维空间充满了文学的智慧与灵性.汗青似乎依旧淡淡渗出,优美的重章叠句,用思绪凝成的经典却跨越数十个世纪抵达心魂.日益发展的信息网络只不过缩短了物质的距离,而国学经典却打通了连接古典与现代的时光隧道,使我们的心灵有一个端口,能与千年前的先哲和智者对话,与千年前的智慧和思想产生共鸣.所以,请不要闲置这个宝贵的端口,拂去积满的灰尘,去细细品味这古老却不陈旧,遥远却依旧教育世人的国学经典吧!
让我们从日常做起,诵读国学经典,感受传统文化的魅力,用我们的言行守候国学这片泛土,用我们不断的继承和发扬,使民族的精魂万古长青!
『伍』 国学经典诵读 宣传标语
诵国学经典 品盛世文明
『陆』 求一个国学社社团宣传片，跟传统文化有关的剧本
弟子规，论语，国学翟鸿燊，曾仕强，于丹，易中天随便找个
『柒』 我有国学教师的资格证书，非常喜爱国学，愿意宣传国学文化，想当一名讲师，应该到哪里去
国学 教 师很了不起 ， 您 可以 在自 己的省市 看 看有没有 国学的 学校 去 应回 聘，但地区 都 有 区域的限 制 ，如答 果老 师 想 更好的 传 播 ， 可 以下载 一个 掌门 直 播，申请直 播号 认证 ，利 用自 己 闲暇时 间 在 掌 门 直播开 个直播 ， 自 己录 制 好 的也可 以 上 传，这 样 全 国 各地 的人 都 能看得到 ， 您还可 以用音 频 的 形式，方便 大 家 走 路也能听 ， 我 现 在 就 在掌门 听 杜 保 瑞 老师 讲 国 学 ，很有收获 。
『捌』 关于国学的宣传
一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化内，就要亡种，而亡种比容亡国更可怕。对中华民族来说，传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族，是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的惟一标志。
『玖』 “国学究竟是什么”宣传片
"国学"一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政，以内教国子小舞容。"《礼记·学记》又曰:"古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"国学"在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的太学相当，此后朝代更替，"国学"的性质和作用也有所变化。
国学大师-李-冠-论曾讲过国学的变迁：唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为"庐山国学"(亦称"白鹿洞国学"、"庐山国子监"、"庐山书堂"等)，首次使用了"国学"这一概念。到宋代，又改称"白鹿洞书院"，为藏书与讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，"庐山国学"实际上是一所既藏书又讲学的"学馆"，亦即后来的"书院"。
从宋代四大书院的实际情况来看，"国学"这一概念的使用，与"国医"是一样的。"国医"即国家的医学，"国学"自然亦即国家的学术了。在还没有"西医"、"外学"、"西学"等概念的境域下，这本来是个很好理解和接受的概念，只是当"西医"、"外学"、"西学"出现后，才容易产生歧义而引起争论了。
但是，真正把"国学"同诸多"外学"相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的二十世纪初。