宣传宗教罪

Ⅰ 私自散发宗教传单是不是违法犯罪行为

如果该教是批准的，散发传单不违法，但如果该教本身就是违法的，散发发单当然是违法的，依法要受到行政处罚。

Ⅱ 宗教领域违法犯罪，《刑法》里有哪条款

首先，宗教领域来大不过国家，宗教源人士首先是个公民，只要是身一个国家的公民必须遵守法律。《宗教事务条例》第二十条规定：“非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。”在现实生活中，存在未经宗教事务部门批准的情况下，擅自在未作为宗教活动场所开放的场所设置功德箱等设施，接受信教公民捐献，甚至雇用假僧假道从事不正规的宗教活动，这是不允许的。对于这些违法行为，由宗教事务部门责令其停止活动，这些场所的主管部门也必须执行《宗教事务条例》的有关规定，责成这些场所停止宗教活动。鉴于这些违法行为很多情况是以谋取经济利益为目的，对这些行为，有违法所得的，没收违法所得；对情节严重的，还可以并处违法所得1-3倍的罚款。
触犯《刑法》的按刑法相关条例处罚。

Ⅲ 关于宗教的犯罪的电影

暗流2
达芬奇密码
天使与魔鬼
第九道门七宗罪替天行道天使与魔鬼

Ⅳ 与宗教信仰有关的犯罪案例

人无来世审判，今生有何不可为之？人人都要捧着宪法过日子吗专？宪法真能建立属道德吗。宗教信仰克服人类对死亡的恐惧给人以希望，在内心深处建立道德防火墙。我也是被进化论洗脑的人，但是后代要从小让他有信仰，要生有所畏。

Ⅳ 非法持有宗教宣传品罪怎么定罪

没有你想象中的罪名。

Ⅵ 宗教中七宗罪

1）七宗罪实际指傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲，但其实一开始是八版宗罪
对应的恶魔百权度词条内有http://ke..com/view/22021.htm
2)至于撒旦，这个问题比较复杂了：撒旦有三种解释一指魔鬼（文学中魔鬼与恶魔不是一种生物）代表黑暗 ；二指诱惑夏娃的蛇；三是撒旦便是路西法，这是因为撒旦也是堕落天使（有时撒旦也是一种等级）
参考：
根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选有四：
1、“晨星”路西法（Lucifer）
2、地狱七君王
3、撒旦叶
4、古蛇“萨麦尔”（Samael
3)恶魔代表人性的阴暗，虽说绝对正义也是一种错误，但恶魔是无法代表的
反而（光明天使——“帛曳”【Bael】）似乎和这个比较像他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使（路西法只是背叛圣子）
毕竟古人可想不到绝对正义这种辩证主义的思想

Ⅶ 宗教的十宗罪都有什么

没有十宗罪之说，十宗罪的概念来自于一本同名小说，与宗教无关；天主教义有七宗罪之说，罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。

实际上，七宗罪（英语：Seven deadly sins）本身也是错误的说法，正确的说法应该是七罪宗。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、淫欲、贪婪、愤怒、懒惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。

六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲、暴食。

(7)宣传宗教罪扩展阅读：

七宗罪的来源：

七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。

撒旦的原身是有七个头的火龙，同时共有七名堕落天使被称为撒旦，所以基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪，the seven deadlysins)：傲慢(Pride)、暴食(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)、愤怒(Wrath)。

傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。

参考资料：网络：七宗罪

Ⅷ 罪的宗教上的罪

罪经常用于指称一种被禁止或不被认可的行为；在某些宗教（特别是基督教的某些教派）中，罪可以指一种思想状态而不是特指一种行为。口头上任何被认为不道德的、可耻的、有害的或者不友好的思想、言论或行为都可以称为“有罪的”(sinful)。
在各种宗教中对于罪的常见概念有：
他人、今生或身后的神和泛指的宇宙对于罪的惩罚。
犯罪是否必须故意的问题。
自知犯罪者的良知会产生罪恶感的观念。
对于罪行大小的判定尺度。
对于罪行（表示后悔并保证不再犯）的忏悔，与对过去罪行的救赎（atonement，赎罪）。
（经常通过与神的交流或者灵媒进行）恕罪的可能性；基督教中常被称为救赎（salvation，不同于赎罪）。 佛教因果论
佛教不认可罪的概念，而主张“因果报应”的“业”，即业力。总的来说，佛教将动机作为业的因，不论善恶。起心动念无不是罪，惟有万念息灭，才会了脱生死。
业的果，可能导致生活水平下降、艰难困苦、毁形灭迹以及所有方式的生命中的不和谐，也可能导致身体健康、万事顺利，以及生命的和谐。善行结善果，恶行生恶果。业与果就是你自己的行为与结果。
五戒是佛教的基本伦理戒律，由受过皈依戒的在家居士接受。而僧侣则需经过菩萨戒等，这些戒律有助于佛教徒皈依三宝，最终目标是摆脱苦海，脱离生死轮回，达成涅盘。 犹太教认为违反神的诫命即是罪。按犹太教教义，罪是一种行为而不是一种状态。人类不是与生俱来倾向做恶的，但是“从小时起”便有此趋势（创世记8:21）。人拥有驾驭这种趋势（创世记4:7）和选择善恶（良知）（诗篇37:27）的能力。犹太教所称的“罪”包括了违反犹太教律法，但并不一定是道德上的缺失。根据犹太网络全书，“人必须为犯罪负责，因为人被赋予了自由意志(Behirah)；而且他天生意志薄弱，心欲做恶：“人从小时心里怀着恶念”（创世记8:21; Yoma 20a; Sanh. 105a）。因此上帝仁慈地允许人们忏悔与被宽恕。”犹太教认为每个人都在生命中的不同时间犯了罪，也认为上帝是恩威并施的。
希伯来语用“avera”（字面意为：罪过）泛称一切宗教上的罪。根据希伯来圣经的诗篇，犹太教将罪分为三级。犯罪的人分为三类。第一类是故意犯罪的人——“B'mezid”。这是最严重的罪行类别。第二类是过失犯罪者。这被称为“B'shogeg”，虽然当事人仍然需要为自己的行为负责，但是被认为严重程度较轻。第三类是“Tinok Shenishba”——某些在被同化的或非犹太社区长大，不懂得正规的犹太律法（“哈拉卡”）的人。这种人不被认为应为其行为负责。
Pesha（蓄意犯罪；现代希伯来语：（法律上的）犯罪）或Mered（字面意思：反叛））——故意犯罪；某种蓄意对抗上帝的行为（史特朗经文汇编:H6588(פשע pesha', peh'shah)）。按史特朗的说法，它是由字根pasha`(H6586:)——反叛、犯错、冒犯——而来。 Avon（字面意思：罪恶）——此罪为性欲或无法控制的感情。它是一种自知的犯罪，但不算蔑视上帝（史特朗经文汇编:H5771 (avon, aw-vone)）。按史特朗的说法，它是由字根`avah(:H5753:)——意为不正常、道德邪恶：错误、罪恶、损害——而来。 Cheit——这是一种无意的罪、犯罪或过失。（史特朗经文汇编::H2399 (חַטָּא chate)）。按史特朗的说法，它是由字根khaw-taw (:H2398, H2403)——意为“错过，（射箭）未中目标，犯罪，失足”——而来。
犹太教认为人类不是完美无缺的，所有人都会犯很多次罪。但是，某些情况下的犯罪（即avon或cheit）并不遣人下地狱；只有一或两次极重的罪会导致接近标准意义上的地狱。圣经和犹太教拉比观念中的上帝是一个恩威并施的创造者。根据坦姆拉比（Rabbeinu Tam）在巴比伦塔木德中提到的（Rosh章HaShanah 17b），上帝有十三种仁慈的表现：
上帝对犯罪的人是仁慈的，即使知道人能够犯罪。
上帝即使对已犯罪的人也是仁慈的。
上帝代表了仁慈的力量，即使在一个人并不期盼也不应获得仁慈的情况下。
上帝是怜悯的，并减轻罪过的惩罚。
上帝是和善的，即使对并不值得善对的人。
上帝是不易怒的。
上帝的善意是绰绰有余的。
上帝是诚实的神，因此我们可以依信上帝饶恕悔过的罪人的保证。
上帝保证善待我们的子孙，因为义人的先祖们（亚伯拉罕、以撒和雅各）泽及子孙与所有的后代。
上帝原谅有意的犯罪，若犯罪者忏悔。
上帝原谅蓄意的挑衅，若犯罪者忏悔。
上帝原谅过失而犯下的罪。
上帝从悔罪者身上把罪除去。

Ⅸ 有人经常在我身边传播宗教文化，构成骚扰罪么

要看情况的，我也是基督徒，如果他是和你传耶稣，你应该感到神，而其他非法的异端宗教，你可以采取报警来解决

Ⅹ 如何评价歧视，侮辱宗教罪

中国现在有这个罪名吗？