1. 宣传读书活动的古诗词
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
7、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
10、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》
12、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
13、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
14、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》
15、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》
16、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
17、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
18、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
19、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》
20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》
21、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》
22、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
23、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
24、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》
25、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》
26、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》
27、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》
28、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》
29、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。____谢逸《送董元达》
2. 劝学篇的作者是谁
劝学篇的作者是谁
张之洞《劝学篇》
《劝学篇》不仅仅是为了告诉读书人怎样去认识和学习中学与西学，其贯穿全篇的“中学为体，西学为用”论，实际上是张之洞为正在兴起的维新变法运动制定的根本指导方针。他在《变法》篇中说，变法是朝廷之事，变与不变之权操之于国家，但变法能否成功，往往决定于“士民之心志议论”，他自认为他的“中体西用”论便代表着这种“心志议论”。按照“中体西用”的原则，永远不可变的是伦理、圣道、心术，这些是中国所以为中国的所谓“道本”，是本体；必须因时而变的是法制、器械、工艺，这些方面西方比我们优越，应当学习和仿效，用以维护和强固本体。简言之，“中学为体，西学为用”，其实质就是用西学来维护中体。看看光绪帝决心维新变法的定国是诏中“以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者实力讲求”这两句话，就可以知道张之洞所提出的指导方针是被采纳了。
需要指出的是，“中体西用”的理念并非始自张之洞。早在鸦片战争时期，林则徐、魏源就初步萌发了用西学来补中学不足的思想，主张“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技”。后来，冯桂芬提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，郑观应更明确表述为“中学其体也，西学其未也，主以中学，辅以西学”。张之洞只是这一理念的集大成者。经过他在《劝学篇》中的系统、详尽的阐释与发挥，“中体西用”才真正成为举国皆知、人人皆言的价值理念，代表了那个时代的人们面对中西文化冲突所能作出的最合理的选择。