太极文化宣传语

1. 太极·二胡圣典的气势滂沱

太极·二胡圣典
由中共湖北省委宣传部、中央电视台联合主办的大型太极文化视听盛宴《太极.二胡盛典》将于2009年9月在湖北武当山举行以《天下太极出武当》为主题的神圣首发式。
《太极谠胡圣典》作为向国庆六十周年献礼的精品文化工程，将通过世界文化遗产武当山所承载的中国哲学智慧价值与太极和谐文化内涵，与以中国著名二胡演奏家陈军为代表的中国民族音乐艺术有机结合，以二胡为主线，巧妙融合武术、舞蹈等中国传统经典艺术形式及现代舞台表现手法于一体，立体、生动地向国际主流社会演绎中国文化艺术的主流魅力。
《太极.二胡盛典》不论是演出阵容还是表演创意上都受到了极大的重视。为了精心构建一台具有国际水准的文化圣典，从导演到演员邀请的都是我国当代艺术的顶级人物。由北京奥运会开闭幕式副总导演陈维亚亲自担纲《太极谠胡圣典》总导演，著名表演艺术家濮存昕、舞蹈家沈培艺、歌唱家谭晶、功夫明星吴京等一批顶尖大腕将作为联合主演，与著名二胡演奏家陈军共同组成《太极谠胡圣典》强大阵容。
陈军是当今中国最具影响力的国宝级民族器乐演奏家之一，堪称“中国当代二胡第一人”。他是党和国家领导人招待各国政要的文化盛宴中当仁不让的民乐演奏代表性人物，曾先后在国内外为美、法、英、俄、加、澳、印等国元首政要演奏二胡独奏。同时，也是此次太极文化视听盛宴《太极.二胡盛典》的音乐主创、二胡主演员，届时他将现场完美演绎《太极.二胡盛典》之精华《太极弦语》。

2. 太极拳的来历或太极拳文化

经历史考证，太极拳起源于中国河南温县陈家沟，由陈氏第九世祖、著名拳师陈王廷所创，距今已有300多年历史。

陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武5年 (公元1374年)，迁居河南怀庆府 (今沁阳)。

当时，陈卜为人忠厚，精通拳械，深受近邻乡民敬重，所以当地人将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后，陈卜庄划归温县，至今仍叫陈卜庄)。

后来，因陈卜庄地势比较低洼，经常遭受洪涝，所以陈卜一家又迁居到距温县城东十里的常杨村。因村中有一条南北走向的深沟(有一段深沟仍保留至今)，所以随着陈氏人丁繁衍，家族不断壮大，常杨村易名为陈家沟。

陈卜定居陈家沟以后，开始垦荒种田,兴家立业。随着家族不断壮大,到第七世开始分家。为了家园安全，地方安宁，于是在村中设立武学社，传授武艺。这期间，陈氏家史文字记载很少，大多为口传。直到1711年，陈氏第十世祖陈庚为陈卜立碑，才开始简要记述陈卜史实。

但间隔已有300余年，其间的人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈氏第九世祖陈王庭记起。 陈王庭又名奏庭，明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚，在河南、山东一带很有声望。

在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及道家导引、吐纳之养生术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济，内外兼修的内功拳，称为太极拳。

因创始人姓陈，故人们称之为陈氏太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。

陈王庭的著作因年代久远，许多已经失散，现尚存有《拳经总歌》、《长短句》词一首。词上半首有:“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险!蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。

只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”。

自陈王庭之后，陈家沟村民练习太极拳之风甚盛，男女老幼皆练习，世代沿袭，经久不衰，当地至今仍流传着“喝喝陈沟水，都会翘翘腿” 、“会不会，金刚大捣碓。” 的谚语。

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太极拳的分类

太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。

清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。

后又从师郝为真学太极拳，之后 参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。

100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派。

原始太极拳法最初出自我们中华民族的老祖宗轩辕黄帝。他根据蛇和喜鹊相斗的形态而创出此拳法。中国道教邋遢派所传老拳谱上有这么一段话：“黄帝隅行于坡前，看见蛇鹊相斗紧相连。鹊攻尾，首来救。鹊攻首，尾相援。鹊攻中，首尾连。

黄帝一见非隅然，从此留下太极拳。”老拳谱上记载着各种拳势动作的形成过程及创编人和创编的时间地点。还记载着演变出的多种拳法，如吕洞宾祖师创编的“吕式太极拳”，陈抟老祖创编的“华山太极拳”等。

3. 太极文化的内涵

太极文化的内涵就是，迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度版。
太极即为天地未开、混权沌未分阴阳之前的状态。
易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。
两仪即为太极的阴、阳二仪。太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。

4. 太极文化是什么

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中专的太极即为天地未属开、混沌未分阴阳之前的状态。
易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。
两仪即为太极的阴、阳二仪。
关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。

5. 为何韩国无偿宣传中国太极文化

您好！
一般韩国人只知道，朝鲜王朝时期因为要与日本谈判，设计了太极旗，专而后来在西属方传教士的帮助下对太极旗图案做了改动，形成了现在的样子。
1910年日本吞并朝鲜半岛，1919年韩国临时政府在海外成立，继续使用朝鲜王朝【灭亡前国号叫大韩帝国】的国旗作为韩国国旗，以示绝不甘心当亡国奴并立志复国。
1945年光复后，为了表示复国当然还是选用了太极旗。
一开始，朝鲜南北方均使用太极旗，但因美国操纵下南朝鲜单方面率先建国，朝鲜北方建国时才改用现在的“人共旗”。
对韩国人而言，太极旗只是历史形成的国家符号，没多少人会把太极旗与中国太极文化联系在一起，当然也就根本谈不上宣传中国太极文化了。您呢，也就别自作多情啦。哈哈，开个玩笑。

6. 中国古代太极文化

太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.
http://ke..com/view/3914.htm

7. 太极集团有限公司的太极文化

太极者，天地万物之始也，大以成大，小以成小。故，圆转精奥，以柔克刚、无穷无尽……以太极命名的太极集团沾天地之灵气、集英才之豪情，背靠世界屋脊珠穆朗玛，足踏奔流不息的长江黄河，立志为中华民族的强盛贡献力量。自1992年以来，乘改革开放的春风，连续多年实现产值利税翻番，取得迅猛发展，各项经济指标跃居国内同行业前列。江泽民、温家宝、李鹏、吴邦国、曾庆红、邹家华等党和国家领导人多次亲临太极集团视察工作，给予高度评价，为太极的不断发展注入了强大动力。
如今的“太极”（TAIJI）已成为中国驰名商标；中国企业500强之一；资产160亿元；拥有三家上市公司：“太极集团”——600129“桐君阁”——000591“西南药业”——600666；6000多家大药房；13000名员工、9家制药厂、20多家商业公司；2009年集团销售总额达130亿元，成为国内医药产业链条最为完整的大型企业集团。
在太极集团雄厚的实力背后，有着强大的科研体系，该体系由重庆中药研究院、太极医药研究院、博士后工作站和五大研发中心组成。
其中，重庆中药研究院是国内最大的中药专业科研机构，有着世界上最多的中药标本30余万份、药用植物园50余亩、康定和石渠的虫草基地20万亩，预计虫草产量将达1亿根，这不仅为中药产业化奠定了基础，还带动了少数民族地区经济的发展。
太极集团还与北京大学、军事医学科学院、中国药科大学等全国15所院校合作建立博士后工作站，目前已有博士后20多名。
太极集团研发中心遍布世界各地：有北京新产品设计中心、德国医药信息中心、美国医药信息中心、悉尼中医药研究中心、澳门太极有限公司等负责新产品设计和科技情报收集的机构。
众所周知，科学技术转化为生产力，将产生质的飞跃，而太极集团正是凭着超前的产品研发和先进的生产技术飞跃着。
它拥有年产1亿瓶的亚洲最大糖浆剂生产线；年产10亿支的国内最大口服液生产线；年提取药材10万吨的国内最大中药材前处理车间和提取浓缩车间；中国第一个GMP样板生产车间冻干粉针剂生产线。
拥有世界上最先进的日本制瓶生产线、德国软袋大输液生产线、加拿大自动颗粒生产线、意大利全自动包装线。
太极集团从一个单纯的制药企业，逐步发展成为集研发、生产、销售为一体的大型医药集团。
旗下的桐君阁股份有限公司是中国西部最大的医药商业企业，拥有西部最完善的医药商业网络，是全国第一家通过GSP认证的连锁公司，以6000多家药房、1500多家村级药品专柜辐射国内零售市场，经营品规2万多个，名优产品600多个。
以成都西部医药集团为核心的太极医药物流体系，包括成都、重庆两大区域性物流中心，以及14个西南分配送中心，是中国西部地区最发达的医药物流体系。
易有太极是生两仪；两仪生四象四象生八卦、太极集团把几千年来的太极文化融入实践，炼就一套太极营销兵法：以“全员营销”为市场杀手锏，迅速扩大市场占有率及销售网络，拥有3000多名销售人员，500多家总代理商、3000多家分销商、4000多家医院药房、100000多家药店。
傲人的业绩为太极集团“全面系统的营销管理”赢得了“2000年国家管理成果一等奖”的荣誉。
长期以来，太极集团以其得天独厚的资源、技术、设备、人才、网络优势推出一批知名的优势品种，享誉海内外，新药开发形成开发一代、研制一代、储备一代的良性格局。
现有中西药品种1500多个。全国独家生产的品种50多个、获得国家专利108项、获得国家中药保护的品种30多个、年销售额逾亿元的品种6个。
藿香正气口服液97年获世界知识产权和中国专利局联合颁发的中国专利发明金奖，年销售过亿元。
补肾益寿胶囊年销售过亿元。
急支糖浆近几年来，销售收入稳步增长，年销售额达4亿元。
蕃茄胶囊前列腺保护神，1粒蕃茄胶囊相当于3公斤蕃茄的功效，其抗氧化能力是维生素E的100倍。
紫杉醇作为新一代的抗癌药物，解除了无数癌症患者的痛苦。
太罗针对中国6000万糖尿病人研制，是目前世界上治疗2型糖尿病最有效药物之一，也是中国唯一具有自主知识产权的抗糖尿病药物，2007年太罗荣获中国专利发明金奖。
产品是太极渊远文化的延伸，是“忠诚、团结、努力、责任”的太极人“为人类缔造健康幸福、全面提高生命质量的理想”催生。
在管理中全面推行年薪制，同时采取了“养气”的方式，实行管理人员轮岗、轮休制（或做调研、或到大学深造、或出国考察，三五年后再轮岗）。此外，太极集团还敢于，并善于“借气”，大胆利用和整合社会各界的资源，“两眼向内抓管理，两手向外抓市场、两脚向下搞调研”坚持“高标准、严要求”选人、育人、用人，重视复合型年轻人才的培养。公司制定了鼓励员工接受继续教育的系列制度和配套措施，采取送培MBA、出国研修考察、岗位培训等方式，打造学习型团队。迄今为止，共有200多人次攻读博士、硕士；200余人到美国、欧洲、日本、澳大利亚等国家和地区培训和考察。

8. 太极文化是什么

太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《周易·系辞上》。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。

关于太极的含义，有以下几种解释：

（1）指宇亩最初浑然一体的元气。
唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解
释“易有太极”。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。
以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。这种观点在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中央元气”；王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则
以“淳合未分之气”解释大极。
太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《周易·系辞上》。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。

http://ke..com/subview/3914/4940537.htm

9. 太极文化的现代价值

修学太极拳的目的是修养身心，修养身心的主要途径是太极思维（龙和凤、河图和洛书、阴阳中等中华核心思维）、太极内功心法（筑基内功、行拳心法、行走坐卧不离这个等，俗称太极功、太极内功）、太极拳架（学拳架、修拳架、入拳架、练拳架、悟拳架、改架子、出拳架、创架子、无拳架等太极拳套路的进步阶梯）等内容的同修同悟，亦可称之为太极文化修学体系.
这个体系，共有9大修养身心的内涵。
一，舒适为本，愉悦自我
许多练习太极拳的人都强调“刻苦练功”，但越“刻苦”越容易出现动作僵硬、精神紧张、神意呆滞的现象，从而不仅不能取得练太极拳的乐趣和所应有的健身效果，甚至有人还会出现因锻炼不得法而损伤身体的现象。
太极文化所推崇和传播的太极拳，讲究练拳时“找舒适”，找到舒适“舒适练。”不舒服是练拳不得法的缘故，因此，会越练越舒适，越练越愉悦，越练躯体气血越 通达，越练内心越幸福。当代人生活紧张，因此，普及这种“找舒适，舒适练”的太极拳，对缓解压力，放松身心、促进气血循环，帮助实现延年益寿很有好处。
二， 自然呼吸，了无痕迹
我们所主张的太极拳，不强调用特殊的呼吸法。太极拳在整个演练过程中，应与大自然的山河日月一样，不过分地强调什麼，更不去设定特殊的呼吸法，练拳的时如果过分强调呼吸，则违背了太极拳自然无为的本来状态。
行拳走架的过程中不管呼吸，就如水入沙中，了无痕迹，这样天长日久，则“深细匀长”的呼吸状态反而会自然形成，从而在不知不自觉中进入练太极拳的美好意境，这样，身体反而能自然而然地获得健康，精神更会在不知不觉中得到滋养。
三，借假修真，锤炼神意
我们所推崇的太极拳，非常讲究借假修真——凭藉形象思维，把日常生活和大自然中的景象，通过“摹拟”想像的方式，“制造”出某种、数种、数十种具体的物象，然後通过这些“虚无”的具体物象，来修炼自身的内在真意——真意就是“有意若无意，无意之中有真意”，就是“时机与奥妙”出现的瞬间，这个瞬间太极拳 称之为“神意的隐显”。
太极拳的这种独特的思维方式，带有中华传统文化的鲜明特徵，不是单纯的体育运动项目所能概括的；甚至，比日本医学专家春山茂雄所宣导的（著名的《脑内革命》一书的作者）“脑内革命”更有可操作性。春山茂雄认为“制造形象”的右脑锻炼法，是延缓衰老的最好方法，因为“右脑具有人类睿智的精华”。
太极拳的这种独特的思维方式，来自中国古人“借假修真”的智慧，是最好的右脑锻炼法。
四，静动一如，空中妙有
“静中触动动犹静”，“意在先，内气催姿势”等身心功夫的内在启动顺序——这些传统太极拳的真髓，必须予以保留之、传播之，否则，不仅仅是太极拳、太极文化领域的重大损失，而且也是中华传统文化的重大损失。失去了这些“反求诸己”、“壹是皆以修身为本”的技艺、理念，太极文化的核心内涵就会大打折扣。
太极文化体系中的太极拳技艺，其阴阳变化规律，其动作姿势的产生，都是因静而动，因内达外的。舍此就会“本末倒置”，离“道”日远。
五，祛病延年，和谐身心
太极文化体系中的太极拳拳友之间的交流途径，依次以推手（亦称揉手、搭手、獦手）、穿手（川手）、散手的进步阶梯来进行训练的。在此过程中，要遵循“戒定 慧”三学途径。“戒”就是戒用力，避免“角力、蛮推”等；“定”就是中定安舒，平和流通，舍己从人；“慧”就是生发出太极拳的智慧来，身心和谐，常乐我净。
太极拳功夫体系中的太极拳拳友之间的交流途径，比如推手（推手是内部师兄弟之间的功夫训练），不是意气之争，不是功夫高低中的输赢，而是战胜自己想用力的习惯，让心态在压力面前保持轻松平衡，让躯体在交流的过程中，气血更好的流通——通过这种方式来检验神意气（太极之阴）和形体动作（太极之阳）是否成为整体，太极拳的盤拳走架是否正确等；此外，这也是一种相互之间通过神意气进行深层次渗透性按摩的有效方式，对促进太极拳爱好者之间的交流和身心修养很有帮 助，既文明又有情趣，既高雅又健身效果明显，符合现代人文明交往的需要，也符合建立和谐社会的需要，更能取得祛病延年、健美身形、和畅气血，完美身心的效果来。
一句话，太极拳拳友之间的交流途径，目的不是为了争强好胜，不是为了打败他人，而是为了战胜自己，让自己摆脱有限生命和世俗况味的桎梏，去参阴阳造化，享受“延年益寿不老春”之乐趣，从而全方位地优化身心，优化生命。
六，中正安舒 调剂阴阳
太极文化体系中的太极拳，并不把动作的是否漂亮，是否有难度当成练拳的标准，而是主张以松稳慢匀、松散透空、松空圆满、松化净定的内在精神境界的高度和谐为使命。
松稳慢匀：松，就是从神态到动作都不能紧张；稳，就是从精神到体态都要保持平衡；慢，就是动作缓慢；匀，就是动作、姿势、呼吸都均匀。
松散透空：散是均匀的散开、混化，意识带动内外之气均匀的布满虚空；透身体的通透度要好，没有僵直、凹凸、阻碍之处；空是真正的身心通达。
松空圆满：空了之後才能圆、才能流通；然後，能量才能充满，生机才能显现。
松化净定：化是混化、混融、交流、融汇之意；净是内心裏没有想不开的问题，宁静祥和；定是中正，中定、中空，作用是调济阴阳使之归於平和、平衡。
以上四个途径，是修学太极文化逐一抵达的身心境界——通过内功境界、水性境界、神明境界来一点点实现。不管今生今世是否能达到之，则太极文化的修学者，一定要追求之。
七，底蕴深厚，中华道统
太极文化体系中的太极拳，和目前流行的太极拳没有更多的关联，其语汇和术语，内涵和境界，表达的途径和方式，自成体系，均来自于师传，并在小范围内传承。
由於太极文化的思想脉博和精神气质，缘自佛之广大，道之精微，儒之至极，医之气化，武之内求，因此其传统文化底蕴深厚，是真正中华道统文化的结晶。
中华道统，是一脉相传的人生观、世界观、价值观，是内求本具的智慧体系、思想体系。这个体系以“知内而达外”——先认知生命活动，通过“修身”来优化生命，圆满身心，进而去认识和改造客观世界，“齐家、治国、平天下”。这个过程，主要以通达“理”和“事”来提升自己的智慧和能力。
太极文化的理就是太极思维方式；太极文化的事是太极拳功夫（内功心法、拳架、思维含三为一）的实践锤炼。
八，含三为一，次第分明
“一生而，二生三，三生万物”，中华传统文化的这个宇宙化生规律，埋藏著太极文化的核心秘密和核心机理，掌握了这个核心秘密和核心机理，太极功夫的锤炼也就水到渠成，摸到了门径。
“天有日月星，人有精气神”，这些中华传统文化中出现频率很高的语汇，源自中国人对宇宙自然和生命活动的关注。精，代表著皮肉筋脉骨和体液；气包含著内气和外气；神，一而二地具备神和意两种物质内涵。锤炼和熏修太极功夫的终极目的，是促使人的“精气神”迈入更细微、更纯净的境界。如何抵达这种境界呢？按照 太极文化含三为一的方式同时参研，就会次第分明的获得提升。
含三为一，次第分明的太极文化体系因缘而生，因存而进，因传而及。太极文化传播体系，笔者根据自身所学内容，梳理了自身悟觉太极智慧的有效途径，以三大拳术、三大老师、三大道统、三大境界的途径来实现自身的太极功夫和人生境界。
只有次第分明的掌握了太极文化的这些内涵，勤于修持，修持，则太极文化也就能“操之在己”了。
九，十三总势，阶及神明
太极之体用——掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、前进、後退、左顾、右盼、中定，这些内涵必须迭加联运地融在身心锤炼中，不可须臾离也；这些内涵必须形成一种自动化——如如不动，如来如去——使自身的性情和智慧，不偏不倚，平衡中正、阴阳中含三为一时时调济；从而以“中和之性”的思维方式、生活方式、行为方式步入“阶及神明”的境界——实现“明心见性”。
也许会有人认为这是“不可能完成的任务”；然而，只要抱著“只求耕耘，不问收获”的心态，不断地去“默识揣摩”，则 “豁然开朗”的喜悦，就会不断涌现。“阶及神明”的“太极之象”的境界，也许就能在不期然间来临。或许这一切终究不能实现，但身心的喜悦、健康长寿的幸福，必然能伴随太极文化爱好者的一生。这样，所有的努力也就会展示出特殊的价值和意义。

10. 太极的文化是什么

广义复的太极文化
制由于太极的广泛性，太极基因可以渗透在各个文化领域和各种事物之中，我们能够感受到太极的无时不在、无处不在、无所不能；但这并不表明一切事物就都可以称之为太极，各事物都有其自身的本质、特性和表现形式，期间又都是有着本质的区别的。我们通常所说的太极文化，是指太极在各种事物中的不同表现，所以，只要是以各种形式表明太极的特征、特性、特质的文化，都是太极文化的范畴。

狭义的太极文化
严格地讲，只有以表现太极自身的本质、本性、实质、属性、形态、功能、法则、原理，而全面展示太极的本来面目的文化，才能是真正的太极文化。