真武宣传

❶ 真武大帝的人物来历

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。
玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年（981年）封为翊圣将军。
宋真宗大中祥符七年（1014年）加封为翊圣保德真君。[此处或有误，后人多将“翊圣将军”附会为真武，其实壬戌所封的“翊圣将军”，所指的神仙是“黑杀（煞）将军”，此封号是受太平宫道士张守真所请。 后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。
元代大德七年（1303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。
明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。
《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

❷ 武当道教的武当道教历史

真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”，沿袭至今。据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，于远古黄帝时，降为净乐国太子，后经其师紫元君超度，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。
武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要活动场所，许多达官贵人到此修炼。诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生曾隐此山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。
汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。晋朝的谢允、徐子平，南北朝的刘虬等均弃官入山修炼。《誓愿文》记，被佛教尊为“天台宗三祖”之一慧思，六朝时入武当山访道。《神仙鉴》记，蜀汉军师诸葛亮曾到武当山学道。房中甫撰的《扬帆美洲三千年》记：在美洲秘鲁的山洞内发现一尊手提铜牌的五世纪造的裸体女神像，铜牌上铸着“武当山”三个汉字。可见，在南北朝时，武当山已流传海外了。
隋唐时期，武当道场得到封建帝王的推崇，促进了武当道教的发展。李唐自称为老子的后裔，认为老子是李唐的祖宗，便扶持和崇奉道教，使之成为三教（儒、释、道）之首。而使武当道教受到皇室重视的还是姚简。唐贞观年间，天下大旱，飞蝗遍地，皇帝下诏于天下名山大川，俱未感应。武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。此时，许多著名高道隐居武当山修道，如：姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地。
宋元时，由于封建统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。宋真宗赵恒于天禧二年（1018），加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。宋仁宗赵祯推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。徽宗、宁宗、理宗等都为真武封号，虔诚祭祀。著名道士邓若拙、房长须、谢天地、孙寂然等入山修道，宣传道径，使武当道教得到进一步发展。
元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分发展。在民间，朝山进香信士很多，香火很旺。“三月三真武圣诞节士女会者数万，金帛之施，云委川赴”。著名道士汪真常、叶云莱、张守清等迅速发展教团组织，武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
明代，武当山一直被历代皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，呈现出二百多年的鼎盛局面。明太祖朱元璋崇奉真武神，为后裔诸帝崇奉真武神奠定了基础。把武当道教推向全盛的皇帝则是明成祖朱棣。朱棣是朱元璋的第四子，初封燕王，就藩北京，镇守北方。朱元璋去世后，其长孙朱允炆继位。朱棣以“清君侧”为名，兴“靖难之师”，一举夺取他侄儿朱允炆的政权。为巩固政权，朱棣自称真武保佑他和他父亲取得天下，他为报神恩，于永乐十年（1412）遣隆平侯张信、驸马都尉
沐昕、礼部尚书金纯、工部右侍郎郭琎在元代旧址上建成9宫9观等33处庙宇。继成祖后，明朝历代皇帝、皇亲贵族、地方官吏、四方信士又在这里兴建和扩建庙宇。明世宗朱厚熜又于嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖广军民在武当山进行大规模重建和扩建，使武当道教宫观空前宏大。明朝皇帝为直接统治武当道场，自成祖始，历代都遣内臣（太监）和藩臣提督武当山的一切事务，直接对皇室负责。成祖从全国钦选400名道行高著的道士到武当山办道，又从中钦选23名德高望重的道士授为正六品提点，具体管理各大宫观。同时，把武当山数百里山场赏赐道教，调555名（户）犯人到此耕种，供赡道士。永乐至隆庆年间（1403——1572）曾遣22名内臣、48名藩臣住山提督，钦授予提191名，分管各宫观。到嘉靖（1522——1566）时，全山各大宫观有道士少则三四百人，多则五六百人，全山有道官、道众、军队、工匠等一万余人。朝武当者人流不绝。明代张开东在《大岳赋》中描述其盛：“踵磨石穿，声号山裂。”可见当时的繁荣景象。
清代统治者偏重佛教，不重视道教，因此，武当道教日趋衰落。但在民间，各地信士到武当山的进香活动仍旧十分兴盛。民国时，国民党地方政府曾准备开发武当山，但由于国家动乱，资金不足，武当山更加衰败。到解放前，到处是破庙残基，狼藉一片。教团组织日衰，宗教活动几乎停止。

❸ 天涯明月刀ol什么职业适合平民玩

太白、唐门、神威、丐帮。

《天涯明月刀》是腾讯北极光工作室研发回的一款武侠题材的3D大型多人在答线角色扮演电脑客户端游戏，于2016年07月01日在中国大陆正式公测，由《天涯明月刀》小说改编而成。该作有丰富的社交系统，在游戏中玩家可以拜师和收徒，可以参加帮会，和帮会成员参加任务活动，还可以加入联盟、盟会，体验不同阵营之间的战斗。2020年3月6日，腾讯由《天涯明月刀》网游改编的同名手游《天涯明月刀》获得游戏版号。

北宋之年，近十年来，太白、神威、唐门、丐帮、天香、五毒、真武、神刀、移花、少林等派崭露头角，群雄并立于八荒之中。而传说中神秘而强大的组织青龙会，亦神出鬼没，无人得见其真容。数十年来，却成为江湖中血雨腥风的根源。青龙会残暴不仁、滥杀无辜，令得武林中，人人自危。二十年前，少年公子羽白衣仗剑。独闯青龙会；剑斩方龙香；火烧嘲天宫。几乎以一人之力，力挽狂澜，结束了武林多年的动荡；亦成就了他“武林第一人”的侠名。

❹ 一句话美化社区宣传语是什么

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❺ 彭祖是谁,还有真武大帝

彭祖

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彭祖，一作彭铿，或云姓篯名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，后道教
奉为仙真。
彭祖传说与先秦典籍所谓老彭有关。《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而
好古，窃比于我老彭。’”①老彭为何人，历来有不同的说法。有的说，老彭是殷贤大
夫，好述古事，有的认为，“老彭”指的正是彭祖；有的则认为，“老”指老子，“彭”
是彭祖，等等。因《大戴礼记》也有所谓老彭，系商初人，马叙伦确信“老子与《论语》
之老彭是一人，与《大戴礼记》之老彭非一人”。②彭祖养生致寿之事，《庄子》记载
甚多。《大宗师》在极称“道”的永恒玄妙后，继称得其道者的种种玄妙，其中有云：
“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”③《刻意》又称：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经
鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。”④此外，《逍遥
游》《齐物论》诸篇都涉及彭祖其人。《荀子·修身》也把他描写为“治气养生”之人。
屈原《天问》曰：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”清王夫之注曰：“旧
说以彭祖烹雉献尧，尧食而美之。未详是否。彭，彭铿。导引服食而寿，尧飨其献，寿
八百岁。”长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》，还有彭祖答王子巧（乔）问养
生的描述。大概最初传称他以导引行气修身致寿，后来则把服药、房中等种种道术集于
其一身。
《列仙传》载：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历
夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不
辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。”⑤在汉代，有关彭祖
的记载，还未与房中术相联系。《汉书·艺文志》著录房中八家，尚无以彭祖名其书者，
至晋代，葛洪《抱朴子内篇·释滞》称：“房中之法十余家”，其中便有了彭祖；在
《微旨》篇中论房中术，则称“彭祖之法，最其要者”，《遐览》篇还著录《彭祖经》
一卷，并在《极言》篇引用其文。《神仙传》增加了服云母粉、麋鹿角，盛赞金丹，擅
长房中术，并传授道术于采女、殷王等情节。云：“彭祖者，……少好恬静，不恤世务，
不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。殷王闻之，拜为大夫。……常有少容，然其
性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。时乃游行，人莫知其所
诣。伺候之，竟不见也。有车马而不常乘，或百日、或数十日不持资粮 还家则衣食与
人无异常。闭气内息，从平旦至日中，……其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其
患。……王自诣问讯，不告之，致遗珍玩前后数万，彭祖皆受之，以恤贫贱，略无所留。……
乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰：‘欲举形登天，上补仙官者，当用金丹。……
其次当爱精养神。服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。不知交接之道，
虽服药无益也。’……采女具受诸要，以教王。王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有
传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年闻人于
流沙之西见之。……彭祖去殷时，年七百七十岁，非寿终也。”⑥道教各派常以教义的
差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中，但因彭祖有服
食炼气的一面，故上清派有其传记，且其地位与四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》
云：“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。”
⑦而灵宝派则贬低彭祖一类“唯自求道”的仙人。《太上洞玄灵宝本行因缘经》称彭祖
寿八百岁，只得小乘地仙，乃因前世学道，“少作善功，唯欲度身，不念度人”。⑧此
外，还有将彭祖与带“彭”字的地名联系起来的传说，如彭祖因进雉羹于帝尧而得封地，
后谓之彭城：彭祖曾过彭蠡之滨，遍游洞府，垂钓于台上，双鲤化为双龙，冲天而去；
等等。或称彭铿乘风御气，腾身踊空，年七百七十七岁时解化。在《真灵位业图》
中，彭铿列在第四左位。⑨道书依托彭祖撰者不少，除前述外，尚有《彭祖养性经》
《彭祖摄生论》《彭祖导引法》《彭祖导引图》等等。

真武大帝

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真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。
玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。
《楚辞·远游》有“召玄武而奔属”之句，洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓
龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”①《礼记·曲礼》云：“行，前朱鸟
而后玄武，左青龙而右白虎。”注曰：“行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，
四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。”②《淮南
子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰：“北方水也，其帝颛
顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。”③纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，
称：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”
又曰：“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”④尽管玄武作为神的
地位，在汉代比前有所提高，但在此后较长一段时间内，人们仍视玄武之形象为龟蛇，
仍视玄武为四方护卫神之一。如东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃“左有十二
青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，”⑤为之作护卫。唐段成
式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇，该书《续编》卷三云：“朱道士者，太和八年，
常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”⑥五
代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即“玄武神也”。⑦可见直
到唐末五代，玄武神的地位还是不高的。
玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代。盖因北宋开国之初，即受到北方外
族契丹、辽国的威胁，为了提高防御入侵的自信心，乃乞灵于北方大神玄武的护佑。据
杨亿《谈苑》载，“开宝中，有神降于终南山，……言：‘我天之尊神，号黑煞将军，
与真武、天蓬等列为天之大将。’太宗即位，筑宫终南山阴。太平兴国六年，封翊圣将
军。”⑧宋真宗大中祥符七年加号“翊圣保德真君”。从此以后，玄武与翊圣、天蓬、
天猷合称“四圣”。⑨大中祥符（1008～1016）间，为避圣祖（即赵玄朗）讳，改玄武
为真武。AB宋《大诏令集》卷一百三十六载，宋真宗天禧二年（1018）诏加真武为真武
灵应真君。AC《真武灵应真君增上佑圣尊号册文》载，宋徽宗大观二年（1108）“增上
尊号曰：佑圣真武灵应真君”。AD《文献通考》卷九十《郊社考》载，“钦宗靖康元年，
诏：佑圣真武灵应真君加号佑圣助顺真武灵应真君”。AE道教自来崇拜星斗，尤其崇拜
北斗，倡言“南斗注生，北斗注死”，所谓南斗即指玄武七宿之首宿。在北宋帝王为了
政治军事目的大倡玄武崇拜之时，道教也趁机推波助澜，为玄武制造种种神迹。其中最
突出的是编造玄武身世。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》曰：“昔大罗境上无欲
天宫，净乐国王善胜皇后，梦而吞日，觉乃怀孕。其母气不纳邪，日常行道，既经一十
四月，乃及四百余辰，于开皇元年甲辰之岁三月三日午时，降诞于王宫，相貌殊伦。后
既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封
为太玄，镇于北方。显迹之因，自此始也。”AF南宋陈元靓《岁时广记》卷十九“降真
圣”条所引《玄天大圣本传》之文，与此相同，只个别字句有异，证明上段文字出于宋
代所撰之《玄天大圣本传》。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》在叙述真武身世之
前，又称真武为太上老君之化身，云：“玄元圣祖八十一次显为老君，八十二次变为玄
武，故知玄武者，老君变化之身，武曲显灵之验。”AG经此描写后，玄武遂由古代之四
方护卫神之一上升为道教大神。并将象征真武的龟蛇改为真武所收之二魔，故自宋代起，
真武画像与塑像皆为“被发黑衣，仗剑蹈龟蛇，从者执黑旗”。AH元朝以北方女真族入
主中原，视北方真武为王朝的保护神而加以崇奉。元代开国之初，在北京等地创建真武
庙、昭应宫。至元七年（1270），徐世隆撰《元创建真武庙灵异记》云：“我国家肇基
朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行，方盛之月，而神适降，所以
延洪休，昌景命，开万世太平之业者，此其兆欤！”AI同年王磐撰《元创建昭应宫碑》
云：“国家肇基朔方，奄有四海，今京邑告成，而是瑞来格，神理不言，应以象类，盖
昭昭矣！”AJ为此，元代皇帝将真武之“真君”号升格为“帝”，《续文献通考》卷七
十九《群祀三》云：“元大德七年十二月，加封真武为元圣仁威元天上帝。”AK明成祖
时崇奉真武尤盛。因明成祖朱棣原为北方一藩王（燕王），意欲举兵夺取帝位，须借助
北方大神真武为其出师“正名”，谋士姚广孝遂造作玄武助战的神话。傅应麟《明书》
卷一百六十《姚广孝传》载，朱棣决定举兵“靖难”时，曾问师期于姚广孝，广孝对曰：
“未也，俟吾助者至。曰：
‘助者何人？’曰：‘吾师。’又数日，入曰：‘可矣。’遂……
祭纛。见披发而旌旗蔽天，太宗（朱棣）顾之曰：‘何神？’曰：
‘向所言吾师玄武神也。’于是太宗仿其像，披发仗剑相应。”LB故朱棣继位以后，
十分崇奉真武，除在京城建真武庙外，又于永乐十年（1412）命隆平侯张信率军夫二十
余万大建武当山宫观，使崇奉真武的香火臻于极盛。
此时，崇奉真武的道教经书也愈来愈多。仅现存于《道藏》者，即有此时期所出的
《玄天上帝说报父母恩重经》《玄天上帝启圣录》《玄天上帝启圣灵异录》《大明玄天
上帝瑞应图录》《玄天上帝百字圣号》《太上玄天真武无上将军箓》等。
上述诸书除宣扬真武种种灵异事迹外，并进一步突出真武在道教诸神中的地位。两
宋时已称真武为老君之化身，元明时则进一步称之为“金阙化身”，《玄天上帝启圣录》
卷一云：“按《混洞赤文》所载，玄帝乃先天始气、太极别体。上三皇时，下降为太始
真人；中三皇时，下降为太初真人；下三皇时，下降为太素真人；黄帝时，下降符太阳
之精，托胎于净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月，则太上八十二化也。”LC其地位几乎
与道教最高神三清相当。万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将历代皇帝和道
士加给真武的封号排成一百字，其封号之长，无论在皇帝中或其他神灵中，再也找不出
第二个能和它相比拟的。后经元明诸代之倡导，真武庙祀几遍天下。

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．不适宜选择武当
其实，武当除了攻击力高，在前期比较爽，除了可以驾鹤西去（当初入武当还有一个诱惑就是坐骑可以飞），真的是不怎么称心的职业，最致命的弱点就是血太太太太少了。被誉为攻击力最高的职业，但是经常被别人杀，被怪秒，就连别人说的什么垃圾的职业，野外杀你易如反掌。这样残酷的事实，对新手来说，真的是难以接受的。说到这里，肯定又会有无数的同门朝我丢砖头：我们武当N个定、封，还有游刃有余。游刃有余，不可否认，是整个天龙最有用的技能。好，我们说一下那些定——难道大家指的是那个不能让别人碰的拦雀尾？？那你肯定经常去校场了，那是武当得pk必须既能，接着用一个慢慢的天马；是那个三环套月的附属僵硬？？刷熊引怪后来一下比较僵硬，不会被咬死；是如封似闭？？？这个技能其实算是实用性比较强的了，但是只是也有很大的局限性。组队刷怪还凑合（前提是有人组你），野战就不怎么理想了。再加上两仪剑、梯云纵这些名不副实的技能，武当真是很尴尬。在一点，现在武当很多，90%都是挂，真正的武当再耍77时一个找不到。大家对武当已经产生抵触情绪了，所以，如果新手玩新区，建议不要选择武当了
2．不建议选择峨嵋
在这里一定要首先声明，不选择峨嵋和峨嵋这个门派没有什么关系，所以峨嵋的帮众不要口水啊。峨嵋在天龙中的地位，是不可撼动的。不论是辅助技能上，还是出爪子后的剽悍程度，说峨嵋是王道，一点也不为过。但是本人不喜欢当奶妈，不喜欢看着大家在那里打，自己在一边一直的血。还是觉得打手过瘾，当然，前提一定要有一个好峨嵋，队伍中有一个好峨嵋比什么都重要。总的来说，如果你太懒，不想在游戏过程中盯着大家的血一直加；如果你不想负责任——峨嵋的责任比较大，所以责任感强的人当峨嵋让自己很累，再加上手法不高明，经常被人骂，呵呵，可以说自己又弄了血迹，还给人不停的加血，但是还是被人骂，说加血不及时，心法太低，怎么没有血迹，怎么没有清心，呵呵，何患无辞阿。游戏游戏，还是轻松一点比较好。新手还是不要试了，前期的峨嵋太辛苦。
3．不要选择少林
少林的血厚防高，自然是组队时候最受欢迎的人选。加上其引怪的技能，反弹伤害，百无禁忌，可以说和尚在引怪的过程中起到很重大的作用。而正因为是这样，才让人更加望而却步。和尚的引怪任务，是建立在好的技术基础上的，不论是开车技术还是战斗技术，还是对地形的熟悉程度。大家好多人说逍遥是需要技术的，其实，和尚的技术要求比起逍遥来说，只高不低。所以新手莫试，否则大家欢天喜地的组了一个少林，发现引怪的时候是垃圾~~~~~你一定会被狂骂的。再者，少林的攻击力低，攻击技能少得可怜，引怪的技能多，技能冷却时间长，如果你不甘于当肉盾，喜欢当打手，真的不是很适合。新手不要给少林摸黑才好。当你成为老手之后，什么都熟悉了再来出家。
4．可以选择天龙
天龙这个门派现在来说是最少的人数的门派，是一个中庸的门派，四平八稳的门派——如果说有什么特点，应该是抗性比较高，命中比较高。网上骂天龙的帖子不断，曾经的辉煌到现今的落败，都说除了刷小，天龙真的不会被想起，对于这一点真的是不敢苟同。如果要说组队被其他人想起，会有特定的职业需求，那应该是峨嵋，少林，逍遥，明教（勉强），剩下其他门派好像真的没有人特别的在世界喊。但是天龙加进队里，好像没有人踢吧。人家不贫血，又可以给大家加命中，加进来后没有理由踢阿。再者，天龙还是远攻，可以拉怪，又有伤害放大，前期组队真的没有不受欢迎一说。那为什么天龙的弟子这么少，主要就是网上这种帖子太多，这样会成为恶性循环。你看新区玩天龙的100个有90个是老手。哪个职业没有弊端？？为什么武当的血那么少（我知道有气盾），每个区武当的人都很多？哪个门派没有垃圾技能？？即使没有垃圾技能，你能保证每次战斗，每个技能都用到？？用不到不就和垃圾技能一样嘛。到后期打石头，天龙的抗性高可以节省出其他的空间和银子来打攻击的石头，这样天龙还会有人说弱？？而且天龙的属性是叠加的。主要是宣传，对于大理，你宣传得好了，自然新手就来了。不敢说天龙这个门派好，但是天龙这个门派，总体来说，绝对不会差到哪去，新手可以试一下。
5．可以选择明教
明教是个狂战士，血居中。所有的技能都在强调自己的战斗能力。两个葵花子，还有怒发冲冠，加上无中生有，这些都说明明教的狂暴状态势不可挡，是一个的的确确的狂战士。这也是为什么明教教众数量居高不下的原因。而且明教居然还能复活，还有长生水，虽然不怎么用，最厉害的要数打怒的技能，所有门派的满怒技能都不可忽视，这一打下去，尤其是武当引以为傲的游刃有余……剩下的只有无语。要加速？有；要点穴？有！所有战斗中需要的技能似乎在明教的技能中都找得到。对于这样的职业来说，作为一个新手，还有什么不满意？如果说不满意，那就应该是身法上了。明教的身法成长不怎么样（其实也不差了），暴击，命中，闪避都不高，但是我们正常的战斗中，大都是技能攻击，物理攻击说话的，一个狂战士来说，以上的那些根本比不上狂暴技能的实用性。新手，加入明教，你一定不会失意。
6．可以选择星宿
星宿在天龙八部众中应该不算一个重点的门派，在原著中的地位就有些若即若离的感觉。而游戏中，星宿在内功门派中的血最多，精通内防，被人说成是内功门派中的少林也不足为过。不但如此，星宿的毒属性比起那些玄攻击要奏效一点，看家本领腐尸毒，在加上玉碎昆岗，星宿的群真的是名副其实，刷怪，单独升级是很效率。有人又说星宿的技能容易被打断，那你那谈笑自若是干什么用的？？有技能不用就不要说人家打断你。而且星宿可以复活，这一点虽然看似不起眼，但是迅速的绕过孟婆，不麻烦峨嵋，这无论是谁看起来都不错的——能不求人就不求人嘛。总是说星宿没有伤害加大，说天龙指点江山，峨嵋有昭君出塞，武当有白鹤晾翅，丐帮履霜冰至……那星宿的水遁莫名奇妙的诅咒别人，让别人持续掉血是什么？？？不就相当于加大伤害吗。而且星宿的经脉逆行是瞬发，将血转化成兰，省的钱都乐死你了，在弄个共生的宝宝，还有比你更轻身上阵的吗？僵硬、破绽、失明、诅咒这些附加的攻击属性已经不少了吧，木遁本身就提高血上限，再加上指鹿为马的打怒技能（虽然不是很经常用，也不怎么实用）。对于新手来说，这些技能已经适用了，够用了，星宿真的不弱，即使在野战中。但是星宿的缺点就是技能的冷却时间长，一轮技能用下来，也没有几个攻击性的，而且还要等很久，就是这个原因，星宿pk起来很是吃力，别人加速我没有，我可以用蝎子，相当于我加速了（参照物要适当选取^_^），但别人有技能，我的冷却慢，即使有蛤蟆，好多人都有免疫失明的。所以星宿在pk上真的没有优势。但是新手你能进校场几次，哪个进校场的没有石头，你到底是想找什么样的角色定位？不要好高骛远啊。
7．推荐选择逍遥
逍遥这种住在山洞里的门派，一开始好像并不被人看好，但时间一长，优势便显现出来了（这就是为什么现在满世界都是逍遥了）。的确，逍遥是所有近攻门派的克星，一个善于用陷阱的门派，从字面上就可以理解缘由。逍遥的攻击，首先来说是不低的，而且溪山的放大伤害，出现的比率还是很高的；逍遥的3个群，总有人说攻击力低，那你也不考虑一下冷却时间，总是说星宿的群多，组队刷怪受欢迎，逍遥的群也多，但是攻击相当于抓痒。逍遥的桃花的确在相比较之下，攻击确实有些可怜，但是那种相当于瞬发且近似瞬间冷却的技能，只要你舍得蓝，你自己算一下哪个多？？更何况还有逍遥的加会心的技能，会心一高，那应该是和使用的频率成正比吧。更何况还有八阵，诛仙，只要逍遥舍得蓝或者弄个血迹，没有什么不可能的。再者。逍遥的画地，好像没有任何一个定或封有它奏效吧，逍遥是打蓝的最佳人选吧。凌波微步这门天下绝世武学，的确不是盖的，要想追上天山，如果可能的话，只能是逍遥。逍遥在跑商的过程中，也会感受到乐趣的。但是逍遥的血的确不多，比武当高不了多少。并且武当有气盾，相当于加强了血上限，峨嵋自己造血，根本不愁吃穿，所以按理来说，逍遥的血是最少的。这点的确是逍遥的遗憾之处。对于新手来说，逍遥的控制不难学，没有说的那么难，起到的作用有目共睹，所以推荐进入山顶洞人的门派
8．推荐选择天山
天山在天龙中被定义为刺客，主要是暴击多，跑得快，隐身能力突出。作为新手，天山的技能可以说是足够用了。移花接木这种技能你肯定喜欢，鹰击长空应该算是天龙这个游戏里面比较好的群技能了。不用像其他门派这样傻站着，攻击力也不低。要定有定，要封有封，该有技能的也少不到哪里。而且阳关三叠一出，在战斗中前10几秒你看你的大红字心里面就爽（仅限打怪，打人看人品）。不要说那些垃圾技能，哪个门派没有？？天山最令人头痛的就是命中率。根本没有官方说的那么高，这个也不能强求，你暴击本来就多，命中在高，那别的门派就得叫得更凶了。你再没事跑跑商，天山的跑得快的优势便显现出来了。跑商又赚经验又赚钱，你钱多了，干什么不就方便了吗。作为天山，你不要有那种英雄气概，你是刺客，没有什么理由要和人家光明正大的打，在野战中，你会莫名其妙的和别人开战，天山的血是近攻门派中最少的，你要是使劲和别人扛，得，浪费你那么多的隐身技能。天山的65技能，在没有逍遥的情况下，是很好的化状态技能（但是没有逍遥已经成为1001夜）。而且天山的坐骑是雕，超级稳当（别的门派的坐骑虽然一颠一颠地，但也掉不下来），能在天空中飞。不是那种路行雕，那个路行雕还是不要骑，姿势太丑了，相当丑，和跑比快不到哪里去。在大理坐一下那种免费的雕，左右城门附近就有，先感受一下，除了速度之外，和那差不多。而且天山在单刷上，有着得天独厚的优势，没有队伍的时候，隐身让宝宝满大街的跑，呵呵。天山这个门派很酷，推荐选择玩一下。
9．推荐选择丐帮
丐帮的技能和明教如出一辙，变化很少。乞丐的血是仅次于少林的，所以这种强有力的血的支援是你能进行持久战的保证。其次，乞丐的身法在天龙中肯定的数得上的。尤其是闪避。事实表明，乞丐的存活率高不仅仅是因为血厚，还有高闪避。说到这里肯定有人说那闪避有虚的成分，哪个没有虚的成分？？如果这么说就没有意义了。再者，丐帮也是毒属性的，别看星宿是毒门大家，丐帮用毒肯定不比星宿弱。其实丐帮的技能看起来，垃圾技能几乎没有，不但有加身法的，还有加闪避的。有伤害加倍，有僵硬，有上毒，有失明，有散功，这些还不够？？曾经的乞丐们高喊，如果能够在加个定或封的技能就更理想了。官方马上回应，来了个45的棒头打狗。而且丐帮群pk起来，没有哪个门派敢说有8成的把握胜出，乞丐联合起来真的很可怕。如果你善于团队合作，请你加入这天下第一大帮。有人说丐帮主要问题在于连击点，有时候会出现有蓝没有连击点发不出技能的情况。这里，推荐新手加入丐帮。

❽ 天涯明月刀ol为什么宣传片真武的轻功不一样

点苍派，燕南飞后来被人废了武功，但又偷了大悲赋，练成后强行将回明月心抓走答要娶她为妻，傅红血知道后很伤心，但自己因为在云天之巅一战武功全失，所以跟懊恼，周婷这个时候不知从哪里弄来的大悲赋，让傅红血练成了，带着孔雀翎去杀燕南飞！但是...