土公鸡宣传

1. 绿壳蛋相比普通土鸡蛋更有营养价值吗

绿壳蛋相比普通土鸡蛋更有营养价值是因为绿壳鸡蛋能有效改善妊娠期厌食、消化不良、恶心呕吐等症状。

绿壳蛋的比例约为80%。经过5年4代的选育，该品种体形、外观一致，纯度高。公系公鸡常与蛋型母鸡杂交生产高产绿壳蛋鸡。我国栽培的绿壳蛋鸡品系大多含有鸡的血缘关系。但该品种育雏能力强（约15%），产蛋率低。

这种鸡蛋可用于虚弱、营养不良者，胆石症病人。老年高血压、高脂血症、冠心病的病应少量使用鸡蛋。

2. 无锡图标有一个像公鸡一样的图案，好像是个文物，请问那是什么以及来历，谢谢

玉飞凤战国无锡鸿山越国贵族墓共出土了三枚玉飞凤，市博物馆只有其中的一回枚。此器两答面用微雕工艺阴刻细密的鳞形纹和羽线纹，体态优雅饱满，厚重而又不失轻盈，造型既平衡又有不对称的张力，体现了丰富的想象力和创造力，是国内发现最早的微雕玉器。

学术意义

无锡鸿山战国贵族墓的考古成果，被列入“二〇〇四年中国十大考古新发现”后，顿时在海内外引起一片反响。其中出土的三件越国玉器玉玄鸟（玉飞凤），文史界认为充分印证了当时的江南文化就是本土文化与中原文化的交融结晶。无锡市文物专家夏刚草把玉飞凤作为锡城标识的倡议者，他认为，玉飞凤作为一种远古图腾，其文化底蕴非常深厚，玉飞凤隐喻“凤凰起飞迎朝阳”，将它作为无锡的城市标识，既是吴地文化的历史传承，又宣传了无锡的城市精神。

市标

无锡城市徽标以“玉飞凤”为造型主体，与山水、市花共同构成一个完整、圆满的文化符号。玉飞凤出土于山大遗址，是无锡的珍贵文化遗存，其秀逸之形、翔动之姿，喻示无锡人的聪慧灵秀、无锡城市的祥瑞腾飞。水纹是无锡坐拥长江、太湖、古运河、二泉的写照，与三山造型相呼应，寓意无锡是风光秀美、宜居宜游的山水名城。

3. 谁是真正的公鸡

是啊 有什么好争的 但大家觉得有没有必要把假洋鬼子揪出来。个人觉得非常有必要。个人觉得有

每年315都会打假洋鬼子，但一只都打不完，只能靠大家相互告知了
中高档商务男装领域已成为假洋品牌的集中地。

被定义为假洋品牌的那些起着华丽外国名字，假装成国际大牌，却彻底“土生土长”的国内品牌，最近日子不算怎么好过。

他们赖以生存的基础，“化装”成国际大牌迎合国内消费者的“崇洋”需求，正被更多的人识破。在纯正国际大牌及一线本土品牌的“崛起”下，他们逐渐失去了“假冒”的根基。

至少，在一线市场，他们已经没有多少发展空间了。

退出一线市场

来自国际时尚最先传递的一线城市及东南沿海发达城市的信息表明，频繁接触国际时尚的当地消费者已经知道穿哪个品牌更能代表身份。

浙江汉帛服饰营销公司旗下几个品牌的营销负责人邓韬观察到了这种变化，在杭州，他发现假洋品牌正在退出，至少在主流商场中，以前总是大规模突然出现，然后又大规模消失的“国外”品牌不见了。代之以稳定经营，大家耳熟能详的国内国际品牌。

“比如杭州的武林银泰商场，根据我的跟踪观察，近年来，该商场的品牌结构已出现大量调整，被我们称之为‘假洋品牌’的那些期望被消费者‘误认’为国际大牌的国内品牌，大约减少了30%。”邓韬表示，“这在杭州不算个案，杭州的市场意识比较超前，几乎所有的主流商场为假洋品牌提供的发展空间都在减少。”

在北京，同样的情况也于最近几年上演，在任何一家主要商业区的商场，及重要商业街上，活跃的品牌都是拥有长达十年发展历史的品牌，那些只标英文字母的品牌大多是人们所了解的纯正国际大牌，另一些则是国内品牌的营销噱头，他们期待“洋名字”能带来更大的市场认同，但他们并不打算以“国外血统”欺骗消费者。

只有少数的“假洋品牌”剩了下来，他们仍计划蒙蔽消费者。

“总体来看，假洋品牌的市场分布和前些年有变化。在一些竞争激烈的商场里，以及一类城市主流商场里，这些牌子正在慢慢退出。当地消费者的品牌意识增强，使其失去了市场。”邓韬表示，“但二、三类市场则不同，二三类城市及二三流商场目前仍然还是这些牌子的主要市场，这是因为二三流的商场招商能力弱，需要靠一些假洋牌子撑场，当地消费市场也依然存在被假洋品牌‘蒙蔽’的空间。据我个人的测算，假洋品牌在二三线商场的比重占总量的25%-30%左右，不过，近年来应该是没有增加了。”

4. 推销自家的公鸡和鸡蛋,应该怎么说

超市有加工过的鸡肉（整鸡、半边鸡）、鸡翅、鸡腿~~
每天至少卖几十上内百只
关键你自己容不加工是卖整只。。。。
建议你跟大超市生鲜部的经理聊聊，
看他们的供货商从哪里进货，你给超市的供货商~~做供应商。。。
至于鸡蛋，超市卖土鸡蛋，每天几百斤的出货，
怕你没货断货倒是。 追问： 忘了说了，我养的是七彩山鸡啊！ 回答： 见你在你大型超市设专柜~~注册一个品牌专门销售：鸡肉和鸡蛋~~ 直接跟大型超市谈销售专柜！ 然后考察城市的菜市场，选2个好的做专柜！或找好的销售做代理销售！ 专门卖你自己品牌的农家鸡蛋鸡肉！ 追问： 如果专门卖自己品牌的农家鸡蛋鸡肉！那怎么开发销售客户啊？ 回答： 就是你做1个宣传，彩色宣传~~放在那里：介绍自己公司、介绍自己的鸡、蛋~~~· 然后放活鸡在那里做展示；鸡蛋也放在那里，放几个养殖鸡蛋跟你的鸡蛋做对比！！ 超市谈判好，他们会做的设计的很好~你在拿着超市设计的方案和宣传，去菜市场的合作伙伴那里宣传就好了！ 超市和菜场有大量密集型人群，人家看好了自己就买了~~不需要你在开发！

5. 卖农村公鸡怎么打广告词

天然散养公鸡，公鸡中的战斗鸡~ oye!

6. 怎样对端午节龙舟大赛进行简短的宣传

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
【简介】
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
赛龙舟
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

发展阶段
龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。
功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。

纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。吴国人周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。

竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。