⑴ 关于道德模范的宣传标语.
道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。
⑵ 怎样宣传和弘扬共产主义道德
跟着党走，如果你是党员就更好了，直接以一个好党员的标准严格要求自己就行了........这是共产主义对这个问题最好的诠释
⑶ 文明道德宣传语绕口令或诗歌形式
道
德
歌
泱泱我中华，巍巍礼仪邦。传统多美德，文明四海扬。当代中
学生，道德谱新章。
一、爱国自尊篇。中华好儿女，祖国心中装。升旗肃穆立，国
歌人人唱。穿戴须整洁，朴素又大方。自然不修饰，淡雅不化妆。
卫生成习惯，
烟酒别染上。
不进游乐厅，
坏书要谨防。
沉湎荒学业，
难达我理想。
举止须文明，
情趣宜健康。
强身又健体，
青春显力量。
名誉金不换，人格求高尚。
二、个人修养篇。待人和接物，礼貌又谦让。敬老爱妇幼，丹
心胜春阳。问好又让路，尊重我师长。受奖用双手，敬礼好风尚。
同学相互助，
真诚好交往。
团结又合作，
责任勇担当。
律己当从严，
对人多宽谅。
公正排纠纷，
结伙莫逞强。
忌妒令人嫌，
偏见应自防。
失败莫沉沦，
做人当自强。
待客以热情，
起立迎送忙。
邻里有困难，
主动照应帮。
欲进他人屋，
事先须敲门。
慎动他人物，
不拆别人信。
讲话不抢先，
人忙不添乱。
答应别人事，
诚信守诺言。
借物及时还，
失礼要道歉。
三、勤学守纪篇。珍惜我时间，提早到校园。按时进教室，用
具准备全。老师上讲台，起立致敬言。讲课专心听，发言有创见。
认真预复习，
作业独立完。
考试不作弊，
草草不交卷。
知识有力量，
勤学当自勉。
文体有活动，
积极参与先。
劳动要肯干，
社会多实践。
勤快做值日，
校园如家园。
纸屑不乱丢，
随地不吐痰。
晚上关门窗，
节约用水电。
墙壁和桌凳，
随意不涂染。
公物应爱护，
损坏要赔还。
图书阅览室，
安静不谈喧。
集会准时到，
守纪不扰乱。
说话讲文明，
校园不乱喊。不带刀具玩，活动保安全。
四、家庭生活篇。作息有规律，生活自料理。用品放整齐，劳
动能所及。生活宜节俭，消费忌阔气。父母养育恩，时刻不忘记。
悠悠寸草心，
多随父母意。
外出打招呼，
在外不住宿。
学习与生活，
交流多谈心。报答父母恩，关爱兄弟情。
五、社会道德篇。交通守秩序，往来不违章。乘车要买票，让
座不争抢。出入公共场，有序不乱闯。设施和文物，保护人共享。
花鸟动植物，
呵护莫滥伤。
生态保平衡，
秀美山川乡。
观看演出赛，
文明不哄嚷。
表演结束时，
致意又鼓掌。
尊重远来客，
问路宜帮忙。
见义当勇为，道义担肩上。少年郭永成，为我树榜样。
“四有”育
新人，
“五爱”豪情壮。学生小公民，修德美名扬。高唱道德歌，
实践永不忘。人人齐努力，天天皆向上。
（望采纳，谢谢）
⑷ 如何践行和弘扬社会主义道德
以公益广告为手段、以传统文化为载体，积极通过“图说我们的价值观”传播社会主义核心价值观，接地气、贴民心，凝聚街头正能量，推动广大人民群众自觉践行社会主义核心价值观，积极引导人们讲道德、守道德、崇道德。在城区主要街道、广场、车站、购物中心、中小学校、窗口服务部门、县级以上文明单位及乡镇党委、政府驻地张贴宣传画，传递街头正能量。各相关网站在首页位置宣传展示社会主义核心价值观内容。该县累计制作“图说我们的价值观”宣传画达到2500余张，分别在全县主要街道、车站、旅游景区、中小学校等地进行张贴宣传。
充分在软件、硬件创建和建设中将核心价值观深度融合。将核心价值观融入“美丽乡村”建设项目。在秀水商业街建设秀水“道德讲堂”、“翰墨书屋”等培育核心价值观的公益讲堂和免费阅览室，在乡村旅游景区中规划建设了“核心价值观”奇石园，秀水会议中心以“诚信厅”“友善厅”“爱国厅”等核心价值观主题词命名，景区布置彩旗全部采用印在核心价值观主题词内容。将核心价值观融入村里的日常活动和乡村旅游宣传教育。在村里全面开展“积德榜”、“十星文明家庭创建”、“文化志愿进乡村”、“家风家训培育”、“乡贤培育”等创建活动。
以“我评议我推荐身边的好人”为载体，积极在全县构筑“敬业奉献、孝老爱亲、助人为乐、见义勇为、诚实守信”宣传高地，为思想道德建设融入新的活力，把“文明行动”这项顺民意、惠民生的民心工程落到实处。
在学校，结合校园文化建设，设置“三个榜”——先贤榜、乡贤榜、积德榜。在农村和社区，突出“仁、义、孝”，从“孝”入手，推选群众认可、事迹突出、影响广泛的先进人物。企业和窗口单位，突出“仁、诚、敬”，结合“青年文明岗”、“党员先锋岗”开展评榜、学榜、用榜，营造以俭养德、诚实守信、敬业奉献的良好道德环境。让榜样进讲堂、进校园、树心中，逐步从树在榜上向树在心中转变。创先争优打造优质服务窗口，提升窗口行业文明形象，提高服务水平。同时在普定县电视台、普定报、普定县人民政府网等媒体的重要时段、重要位置宣传道德模范、先进典型人物事迹，在全县范围内营造学习模范的浓厚氛围。
进一步创新解读方式和宣传渠道，借助大众文化和大众言语的生动性、具体性、通俗性等特点，实现主流价值和大众文化的融合，让广大群众能听得懂、看得懂，充分学习和切实理解社会主义核心价值观的基本内涵和要求。通过深入开展群众性精神文明创建活动，着力提升城乡社会文明程度，大力弘扬社会文明风尚，不断丰富群众精神文化生活，为该县经济建设提供智力支撑。
⑸ 公民道德宣传作文
公民道德宣传日作文
公民道德规范二十字释义
爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献
根据党在社会主义初级阶段的历史，当前和今后一个时期，我国公民道德建设的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领，全面落实科学发展观，坚持重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想，有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。一。爱国守法
1、爱国
爱国是中华民族传统的道德规范，爱国主义素被称为“中华民族之魂”。爱国，反映了社会主义国家的公民与祖国之间应有的关系，是衡量个人与国家价值关系的人生准则，是一种崇高的思想道德境界。
爱国主义是中华民族的优良传统，在建设有中国特色社会主义的今天，继承和发扬爱国传统要做到：第一，了解基本国情，认清历史责任。了解基本国情，包括正确认识祖国悠久的历史、灿烂的文化和优良的传统，尤其是近现代中国人民为实现民族独立和祖国富强而英勇奋斗的壮丽历史。只有在认识和了解国情的基础上，都能自发地、真心诚意地热爱祖国、献身祖国，才能真正明确我们承担的历史责任。这是我们高扬爱国主义旗帜、报效祖国的首要前提。第二，坚决维护国家利益和民族尊严。一个人的前途和命运，始终与国家和民族的前途命运息息相关，密不可分。国家的统一和民族的团结，又是我们事业取得胜利的基本保证。而为了国家利益和民族尊严，放弃个人利益，甚至牺牲自己的生命，从来就是中国人民最宝贵的思想品格，是爱国主义精神的具体体现。所以，每一位公民都要牢固树立起中华民族的意识和国家利益的意识，要自觉地维护祖国的独立、统一、尊严和利益。第三，立足本职工作，实现报国之志，要把爱祖国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。对于每个公民来说，爱国并不是要求人人都必须有惊天动地的伟大壮举，而是需要更多的人在各自的岗位上，辛勤工作，默默奉献，为祖的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理联系起来，把振兴中华的热情转化为做好工作的动力，就能够在平凡的工作岗位上，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。
2、守法
守法，是指任何组织和个人都必须按照我国现行法律的规定和要求依法办事。守法，首先是遵守宪法和法律;其次是要遵守国家的行政法规和地方性法规;最后，要遵守劳动纪律、技术规范和一些群众自治组织所制定的乡规民约等。
国有国法，家有规;无以规矩，不成方圆。法是国家制定和社会形成的人们必须遵守的行为规范，是国家和社会正常、有序运转极其重要的保障者。守法，不仅仅是法律层面的要求，也是公民道德上的基本要求。
公民要做到守法，首先，要学法、知法、懂法。公民要注意学习和了解现有的一切法律规范、纪律条例、知晓各种的内容，懂得法的适用环境。其次，要用法。当前，我们要建立社会主义市场经济体制，而市场经济是法制经济。身处其中的每一位公民，在日常的工作、学习和生活中，都要自学地运用法来对照自己的行为，指导自己的行动，逐渐形成法律意识，使法从外在的强制慢慢变为内在的自学，从一开始的不适应变成浑然不觉的个人习惯。第三，要卫法。在社会公共秩序受到破坏、国家利益受到威胁时，要见义勇为，挺身而出，坚决地与违法行为做斗争，以维护法的尊严。
二、明礼诚信
1、明礼
是指待人接物时言谈举止要讲文静礼貌。文明礼貌不仅是一个国家社会和民族素质的反映，也是一个民族社会发展和道德进步的标志。现在，文明礼貌不仅反映了当今社会人与人之间相互关心、相互尊重的友好关系，也反映了公民自身文化修养和道德修养的水平。
明礼作为公民道德规范，应当包括两个方面的要求：从狭义上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，无论是在公共场合还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都应得体、适宜;从广义上讲，明礼就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物，维护公共秩序，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗等。
公民要做到明礼并不难，主要应在以下方面下工夫，语言文明。语言是人们生活中最主要的交往工具。古人云：“言为心声，语为心境”，“其言而知其行”。语言同人的仪表仪态一平，是内心德行及是否明礼的外在表现。要语言文明，一是言辞要谨慎合理。讲话者务必要明白说话时自己的身份和所处的场合、所面对的对象，在不同的场合、针对不同的对象，应当说恰如其分的话。否则，信口胡说、随口乱言，不难要被别人耻笑，而且也达不到应有效果。二是言辞应文明有礼。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”公民在交往中要常用一些表示客气的用语，如“久仰”、“指教”、“光顾”、“包涵”、“劳驾”、“多谢”等;在表示对人的歉敬时则常用“请问”、“赐教”、“光顾”、“斧正”等，不仅可以和谐人际关系，增进人与人之间的友好感情，同时也体现出一个人的修养和品行。第二，举止得体。举手投足之间，显示出的是一个人的修养的境界。行为举止之礼在社会生活中四处可见：勤劳、友爱、守纪，不损害集体利益和他人利益，不破坏公物，不随地吐痰，不乱扔杂物，不乱停车辆等这些看似细小的琐事。其实做好了这些细小琐事，也就达到了举止得体、文明礼貌的境界。总之，明礼体现于社会生活的方方面面。只要你留心观察并坚持去做，一定会成为一个有文明、有教养的人。
2、诚信
诚信是价位在公共交往中最起码的道德行为规范。古人云：“人无信不立”，“人而无信，不知其可也”，说的都是诚实守信对于一个人为人处事的重要性。它既是一种道德品质，也是一种公共义务。
诚信就是讲信誉，而信誉的好坏直接影响到一个人、一个企业，甚至一个民族的现有处境和未来发展。对于个人来讲，与人交往要讲信用、守诺言，要“言必行，行必果”，要待人诚恳，信守诺言，言行表里如一。对于市场主体来讲，在经济活动中要守合同、重契约，不出尔反尔，更不能坑蒙拐骗，大搞欺诈行为。从根本上看，一个企业只有有了信誉都能顺利开展各项活动：寻求贷款、推销商品、吸引资金、招徕顾客、开拓市场等，才有卓有成效地参与竞争，在激烈的竞争中立于不败之地。
要做到诚信，首先，要深刻认识诚信的重大意义。“无信不立”，诚信是人立身之本，是企业生命之源。谎言欺诈，虽能得逞于一时，却难横行一世。第二，要诚实劳动。每个从业者都要在自己的工作岗位上，有一份力出一份力，不怠工，干满点，遵纪守法;要守信用，重合同。第三，要实事求是，不讲空话假话。对工作中的缺点和成绩，有一说一，有二说二，不歪曲，不篡改。对产品质量的宣传要实事求是，不能利用言行随意瞎吹自己的产品，等等。总之，各行各业都要诚实守信，一诺千金。这是做人做事的基本准则，也是社会主义最基本的道德规范之一。
三、团结友善
1、团结
团结是在为某个目标而奋斗时形成的紧密联系。作为公民道德规范，团结的基本内容是强调在追求共同理想目标的基础上，公民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成各个行业、各个部门、各个单位、各个人群的凝聚力，最终汇集为全民族、全社会的凝聚力。团结会产生钢铁般坚不可摧的力量。
要培养团结的道德，公民首先要深刻认识团结的重要意义。团结就是力量。“众人划桨开大船”、“兄弟同心，其利断金”。团结，能产生个人无法产生的巨大力量，克服个人所无法想像的困难，群策群力，从而更好地完成目标任务，实现自己的理想。其次，互谅互让，互相关心。生活在团体之中，难免会发生一些磨擦和矛盾。这时，公民之间就要互谅互让，无理要认错，有理要让人。同时，要互相关心，互相爱护，使大家感受到团体的温暖。第三，立场坚定，维护团结。团结是为了共同目标而形成的凝聚力，但是，不能为了团结而团结，为了追求团结而放弃原则立常毛泽东同志认为，在处理党内矛盾和人民内部矛盾时，应该从团结的愿望出发，通过批评和自我批评，达到新的团结。这一原则仍然适用。所以，团结不是一团和气，不是委曲求全。我们一定要深刻理解团结的重要性，珍惜团结，顾全大局。
2、友善
友善也是中华民族的优良首先传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善。“人与人的和谐”是“人”与人类社会应该体现“天道”的要求。
在今天，友善具有其独到的价值。首先，友善能够记得他人的尊敬和平等相待，促进人际关系顺利健康发展。其次，友善能够减少社会冲突。在发生问题时，人们之间态度友善，互谅互让，礼让在先，能够使矛盾很快解决或消弭于无形。但是友善并不是软弱可欺;要防止无原则的友善。对于那些无理取闹之人，虽然也要以友善之心待之，但要通过各种方式使他们认识并改正错误，转变态度。第三，友善可以形成良好的人际氛围，促进整个社会风气的改善。
四、勤俭自强
勤俭是我们传统首先中传播最久的美德之一。古人说：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”勤俭，即勤劳和节俭。勤劳指的是人们对待劳动的态度和品质，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕苦，不怕累，用自己的双手创造和丰富自己的生活。节俭指的是人们对待生活消费的态度，它要求人们约束自己的消费行为，俭约财力。
勤俭是非常重要的。常言道：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢侈败家门。”勤俭是珍惜劳动果实的美德。如果挥霍无度，理家家必穷，治国国必败。因此，无论是治家，还是管理国家，勤劳节俭都是必须具备的品质和美德。
勤俭，首先要从日常生活的点点滴滴做起。对于各项日常开支，要量力而行，量入为出，按照轻重缓急，统筹安排，精打细算，妥善合理，做到节俭而不吝惜，大方而不浪费。其次，反对盲目攀比和铺张浪费的不良风气。随着收入的增加和生活水平的提高，合理提高自己的消费水平也是应当的。但是，盲目攀比，铺张浪费，“别人有的我也要有，别人没有的我也有”则是不对的。脱离自己的实际情况，盲目攀比，势必会导致消费的盲目性，造成铺张浪费，从而造成经济入不敷出，极有可以促使人际关系紧张，矛盾四起，甚至经济破产，家破人亡。第三，婚丧嫁娶，移风易俗，文明简朴。婚丧嫁娶是人生中的大事，合理的花费是必要的。但是，那种大操大办、挥霍浪费的做法则是不可取的。提倡婚丧嫁娶从简，并不是淡漠人情，违背道德良心，而是纯朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德。
2、自强
自强，是中华民族的传统美德。《周易》里就有“天行分健，君子以自强不息”的思想，代代相传，鼓舞中华民族在任何艰难险阻面前都能做到自强自立，只要一息尚存，就要奋斗不止。而在实行社会主义市场经济的今天，提倡自强，更是有鲜明的时代特色。
对于公民来说，要做到自强，应注意：第一，要磨练自己的意志。很难想像，一个意志薄弱、受不了威逼利诱或艰苦环境考验的人，会具有自强的心态，自立自励。只有那些意志坚强、目标明确的人，在遇到困难时，才会不等不靠，才能励精图治，排除万难，拼搏进龋第二，要学好本领，并不断提高自己的素质。现代社会科技发展迅速，新领域不断拓展，新问题不断涌现，这就要求人们不断吸收新的知识，不断提高自己的技能，以增强自己适应社会的本领。一个身无长技又不愿刻苦学习的人，极有可能遭到社会淘汰，怎能做到自立自强呢?第三，要正确处理好自强自立与外援的关系。自强并不是要求你把一切外来的援助都拒之门外。在适当的条件下，合理接受外部帮助反而会有助于自强的实现，但是不能依赖外援，关键还是靠自己。原则就是“独立自主，艰苦奋斗、内部为主、外援为辅。这样，才能实现自强，成为一个独立向上的人。
五、敬业奉献
1、敬业
敬业就是以极端负责的态度对待自己的工作，与爱岗紧密联系在一起，是职业道德最基本、最起码、最普通的要求。宋朝朱熹对“敬业”的解释是“专心致志，以事其业”。就是说，敬业的核心要求是严肃认真，一心一意，精益求精，尽职尽责。古人提倡的这种工作态度今天仍然适用，没有过时。
爱岗与敬业紧密相连。爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的深刻认识。要达到敬业的要求，首先要树立对职业的正确认识。职业是人谋生的位置，也是服务社会的途径，更是个人的一项事业。无论喜欢与否，在你离开这个岗位前，你都要凭借这个位置实现自己的价值，要把工作作为事业看待。惟其如此，一个人才能心情愉快地进行工作，也才可能具有敬业的精神。第二，专心致志搞好本职工作，干一行，爱一行。只有如此，才能出成绩、出效益。在当前科学技术飞速发展的时代，对每个从业者的水平、技术素质、工作能力尤其提出了很高的要求，每个从业者要在各自的岗位上做出贡献，就必须熟悉本行业的基本性质和要求，必须熟练地掌握本职业的和基本技能，必须懂得本职业起码的职业道德要求。否则，就很难让人相信你会做到对工作认真负责，精益求精。第三，把敬业作为一种人生态度来对待。在现代社会，一个人一生可能有多种工作，拥有不同的职位。但无论如何，都要坚守岗位，做到爱岗、敬业，为社会、为祖国作出贡献。
2、奉献
奉献，就是公民无论人事何种活动，其目的不是为了个人家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。作为一种基本道德规范，它意味着大公无私，克制己私，超越自我，服从整体，先人后己。奉献具有以下几个特点：第一，奉献精神自始至终体现在爱岗敬业、诚实守信、办事公道和服务群众的各种要求之中。所以，奉献是社会主义职业道德的最高要求和最终目的。奉献，是一种极高的思想境界。第二，奉献是无私的付出，不讲报酬。像孔繁森所说的：“把自己当作泥土巴，让众人把你踩成一条路。”就是这种无私奉献观的最好写照，也是做人的最高境界。第三，奉献并不意味着不要个人的正当利益，不要个人的幸福。它主要是讲一种精神，也就是在公与私、义与利、奉献与索取之间，把前者放在首位。一个只索取不奉献的人，实质上是一个不受人们和社会欢迎的个人主义者。
⑹ 开展道德教育和宣传有什么作用
政府及社会团体应利用各种传播媒介广泛宣传，使公众意识到抵制非道德内营销行为是自己的基本权力，容鼓励每一位消费者理直气壮地维护自己的利益，大胆检举、抵制违背道德的企业行为。同时对营销道德水平高的企业大力宣传，形成全社会良好的道德舆论环境。
⑺ 如何抓思想道德建设
一是抓氛围营造，做好舆论文章。在县内媒体开设公民思想道德建设专题、专栏，大力宣传公民道德建设的先进典型。引导鼓励全县群众、文艺爱好者创作以公民道德规范为主要内容的各类文艺作品，择优在媒体刊播，并编排成文艺节目，进行传唱说教。广泛开展道德模范评选活动，宣传一批助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的道德典型。
二是抓队伍管理，做好宣传文章。成立基层道德宣传员队伍，通过出黑板报、办宣传栏、发放宣传资料、广播宣讲、电影放映等形式，对广大基层群众进行公民道德规范的宣传教育。成立学校道德宣传员队伍，发挥学生能带动家长、感召社会的作用，深入开展“‘顺意、善小’志愿者服务”、“扶弱助残”等活动，使公民道德建设抓住一点、辐射全面。完善农村红白理事会，对铺张浪费、封建迷信等社会不良风气进行管制，倡导移风易俗，树文明新风。
三是抓阵地建设，做好教育文章。加强爱国主义教育基地建设，结合各种纪念日广泛开展主题教育活动，激发广大群众的爱党、爱国热情。结合公共文化服务体系建设，在农村、社区建立一批图书阅览室、文化活动中心，正确引导群众的兴趣、爱好，优化公民思想道德建设的外在环境。
四是抓主题活动，做好实践文章。在党员干部中开展“讲党性、重品行、做表率”的从政道德教育，使各级领导干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观。在学生中开展“树正确荣辱观、争做四有新人”主题系列活动，树立学生的成就感和荣誉感。在企业和商贸领域开展“诚实立身、信誉兴业”的诚信教育，使“诚信”理念日益深入人心。在社区和农村开展“创文明家庭、树文明家风”的家庭美德教育，展现现代家庭文明，弘扬家庭美德。
公民道德建设是一项系统工程，需要全社会的通力合作、齐心协力。我们要在更大范围、更广领域营造公民道德建设的良好氛围，设计更加丰富的活动吸引群众参与道德实践，整合更多的社会资源为公民道德建设创造条件，使人人成为文明的使者，道德的楷模。
⑻ 关于宣传社会公德的重要性的倡议书
(一)标题社会公德的重要性的倡议书
(二)称呼 广大的青少年朋友们
(三)正文
社会公德作为我们人类生存在这个社会的行为准则，并不如法律对人的要求与束缚严格。但是它是从心灵上对人们的一种约束，某种程度上影响力并不亚于法律法规。社会公德不是与生俱来的，它是在人们生活节奏不断加快，生活质量不断提高的过程中，潜移默化地形成的大家所公认的道德行为标准，因此对社会上的每一个人都会产生或多或少的适用度。
如今中国的社会在不断的进步，人们的眼界逐渐开阔，于是问题也就逐渐凸现出来。例如乘公交车不给老弱病残孕让座现象、盗窃现象日益严重、人们保护环境意识淡薄，以及城市养狗、翻车哄抢等问题都反映出了中国当前社会公德的现状。下面针对这些社会公德问题，根据调查结果显示，作如下展
一.公交现象
尽管日前各大交通公司都已经对乘客出行及安全作了较为周密的部署，但还是不能解决这些问题的根本。公交车上鲜艳的老弱病残孕专座上经常坐着一些年轻人，他们并不为自己的行为感到丝毫的愧疚与不安。这些有特殊乘车需求的人群还是得不到应有的保护，这不仅有公交公司的责任，更多的责任是来自于广大的人民群众的社会公德心与素质的提高。
老年人以及相应的弱势群体一直以来都是我们社会需要重点保护的对象群体。尊老爱幼也是我们中华民族的传统美德，我们有义务去将这种美好的社会公德发扬光大。我们每个人在社会化的过程中都将经历从幼年到青年再到老年的这样一个过程，所以无论是从社会的角度还是从我们自己的角度出发，我们都没有理由在面对老年人乘车没有座位的时候表现出无动于衷与漠视的态度。
同样性质的事件还表现在有些人不敢去扶那些摔倒后的老年人。之前发生的大学生扶起摔到老年人却被反咬一口的事件毕竟只是个别现象，可这并不代表今后我们碰到类似的事情也可以堂而皇之的不去扶。在这种时候，社会公德往往是出于自我意识的下风的。并不是说人们没有这个意识，而是如此淡薄的社会公德意识在人们社会化过程中的地位每况愈下，最终会导致社会道德的沦丧以及社会秩序的失调。
公交车是个狭小的空间，但是每个乘客的心灵应该是无比广阔的才对。我们不过是尽自己的一份力，为有特殊需求的乘客让个座；我们不过是牺牲一点自己的小小利益，多站一会儿就可以为别人提供一份帮助；我们不过是举手之劳，却可以温暖周围人的心灵。我们何乐而不为呢？
二.盗窃现象
日前中国广大地区的公安局派出所主要打击的就是盗窃犯罪的行为，尤其是接近年底，打击的力度就更要加强。盗窃现象的日益猖獗一个重要的原因就是社会公德对这些人的约束不够，他们可以为了不劳而获去抛弃自己的信仰放弃自己的自尊，而甘愿沦为鼠辈。社会公德的缺失也从一个侧面反映了中国低保事业工作的不全面，如果社会可以解决每一个无业、失业人员的基本生存问题，社会上的盗窃现象也许就不会发展的如此迅速。
人们被偷过一次东西之后，出行明显提高了警惕，自然也就隔开了人与人之间的距离。这对我国建设有中国特色的社会主义和谐社会事业相当不利，我们必须铲除这些障碍，保证我们的和谐事业畅通无阻。也许被偷走的只是一件很平常的东西，但对失主来说，那就是一份对社会的信任和期望；也许偷来的东西可以为偷盗者带来一时的利益，但那终究是良心上一辈子的谴责与悔恨。盗窃别人的财产，给自己与他人带来双重的伤害，他们伸出去的手，同时也送出去了那仅存的良知与公德心。
公德心的羸弱还体现在那些旁观的人们身上，看到了却不敢说出口，目睹这一切的发生，却没有勇气提醒那无辜的失主丢了东西。这样的人想必大有人在，无论他们是出于对恶势力的屈服，还是出于多一事不如少一事的自我保护，都无形中助长了这种不良风气的形成与蔓延。在他们的淡漠与无视中，社会公德这几个字逐渐地消失殆尽了。
(四)结尾 过去的XXXX年有事发生了好多起这样的事件，公德心哪里去了？这是整个社会的悲哀，也不得不说是人性的失败。
你可以选择不去帮助别人，但是不能选择用这种方式伤害别人。趁人之危、趁火打劫都是这帮人缺乏社会公德心和自我道德意识的具体表现。我们在这样的事件中看清楚了人性的弱点，不仅为我们民族的未来担忧，我们将以怎样的形象出现在未来的花朵面前，我们又该如何向子孙后代解释我们今天的行为呢？
社会公德心对我们这个社会的重要性显然无疑多说，它对我们每一个人的必要性也尤为重要。现在的社会有消极的一面，自然也是有积极的一面，我们应该扬长避短，尽量将不必要的损失减少到最小。中国是文明古国，几千年的文化积蕴告诫我们要遵守社会公德，社会的发展要靠大家的努力。我们在建设和谐社会的过程中可以犯错误，可以有曲折，但最终都是为了更好的在这条康庄大道上走下去
(五)落款
落款即在右下方写明倡议者单位、集体或个人的名称或姓名，署上发倡议的日期。
⑼ 如何提高社会道德与文明素质
一、实施背景
胡总在中国共产党第十七次全国代表大会报告中指出，以经济建设为中心,加强文化建设，明显提高全民族文明素质是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。社会主义核心价值体系深入人心，良好思想道德风尚进一步弘扬。建设和谐文化，培育文明风尚。坚持正确导向，弘扬社会正气。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。深入开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。
三十年前，随着我国改革开放，国门打开，外国人走进来，中国人走出去，中外文化交流日益频繁。近些年来，我国经济增长态势依然强劲，我国在《财富》排行榜上的富豪也愈来愈多，令世界瞩目。然而，任何一个国家的经济增长、科学发达，物质文明再发达，必须有较高的精神文明与之相适应。否则，是不健康的，属于畸形发达。
曾几何时，一群中国游客到美国旅游，有人居然骑上纽约华尔街金融区中心的标志性建筑——青铜公牛雕塑上拍照留念，成为一大丑闻流传于互联网上。当然，也有少量别的国籍的小孩，不单是咱中国人。然而，人家一般是小孩啊！不可否认，跨上雕塑拍照留念是咱们中国人的一大癖好。
曾几何时，《扬子晚报》曾经报道说，法国著名钢琴家布菲在南京艺术学院音乐大厅演奏音乐，台下听众声音嘈杂，导致音乐家无法正常演绎音乐，因而被气落泪……
近些年来，一些中国公民外出旅游将种种旅游陋习带出国门，严重损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。2006年，时任中央文明办协调组组长的李小满表示，将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。于今三年过去了，其结果尽管稍有改善，但是收效依然不是很理想。不少国家对前去该国旅游、探亲的中国游客大多显得有些无奈，既盼望中国人前去旅游，而又害怕中国人随地吐痰、乱扔垃圾等不文明行为。凡是中国游客所到之处，必是垃圾遍地。有吃过后的香口胶、果皮，以及饮料瓶、纸屑等乱扔的，有随地而坐、肆意践踏绿色植被的，有在公共场所高声喧哗的，有购物、买门票不排队而插队的，有为付几十块钱导游的小费而争得面红耳赤、甚至大打出手的，有不遵守交通规则的，更有甚者，还有的将飞机上配给乘客的毛毯、耳机，乃至餐具顺手牵羊地偷来放入旅行包的，如此不遵守公共道德和有损国人形象之事，举不胜举，可以说将整个中国人的脸面丢尽了，以致有不少中国留学生说，同胞不文明行为令我们无地自容。又如大嗓门，对于中国人的大嗓门，台湾学者柏杨在《丑陋的中国人》一书中讲过一件事：两个广东人在美国街边说话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，问两人在干什么，他们说：“我们正在耳语。”虽然说得有些夸张，不一定是真实的，但是，中国人在公共场所高声喧哗是不争的事实。类似这些现象，已经不是个案，从中折射出中国国民素质低下。因此，外国人说中国人缺乏公共空间的基本礼貌，实在是令整个中国国民蒙羞，这是中国人的莫大耻辱！
当然，这些不文明行为，客观地说，不单是咱中国人，外国人也是有的。但是，那大都是些不发达国家的国民，或许有人会认为这是小题大作，而我们应该向发达、文明国家看齐啊！
美国人讲卫生堪称世界一流，不仅家家户户窗明几净，室外草坪整齐漂亮，而且大街上也是一尘不染。相比之下，在美国的唐人街或某些华人聚居的地方，抑或是中国游客所到之处，经常随地吐痰、乱扔乱倒，中餐馆前随处可见痰迹和香口胶粘在地上，可以看出中国国民旧习难改，不仅有损中国人的形象，也不利于身体健康。美国没有成文的法律规定禁止随地吐痰，大街上既没有“禁止吐痰”或“吐痰罚款”的警告牌，也没有戴红袖章的老头老太太来回晃悠，更没有戴大檐帽的城管执法人员，但很少有美国人乱吐乱扔的，他们讲究卫生似乎都是自发的，从来不需要人管制，因为他们骨子里早已养成了讲卫生的习惯。国外人往往对我们中国人的行为感到不可思议(Difficult to understand Chinese behavior)。
俄罗斯人讲文明也是很出名的。除以上讲到的美国人的文明外，还有诸如排队很讲秩序，过红绿灯绝对是要等绿灯亮后才通过，哪怕是一辆车也没有都是如此，在公共场所大都很安静，听不到一点声音。
在韩国和日本，倘若有某一姑娘于大庭广众面前随地吐痰，那可是一辈子也休想嫁出去……
为何外国人有良好的社会公德，能做到遵守秩序、讲究卫生，而中国人做不到呢？亡国是国耻，陋习、恶习同样也是国耻！
伴随着我国改革开放的不断深入和发展，中国人的陋习、恶习，不仅在国外人的眼中有损中国人的形象，同时对于我们的国家，我们的城市整体形象也造成了极大地损害。经历过2003年非典肆虐之后，我们永远不要忘记非典带给我们的恐惧和痛苦，这些不讲卫生的陋习确实在是值得我们中国人的反思。严管重罚固然必要，但摒弃这些陋习、恶习，更应该靠每个公民、每个市民的自觉性、自律性。“自治其体，后治其国”。我国有不少城市都在创建全国文明城市，然而，大多收效甚微。原因何在？就在于我们往往搞形式主义，上级检查团莅临某个城市检查期间，投入大量人力、物力和财力来整治，一时间所有街道光鲜整洁。然而，待检查团走后，便依然故我，“团走垃圾乱”。即便是获得“全国卫生城市”殊荣称号的城市，大多也是徒有虚名。说实话，真正能合格的有几个城市呢？文明在哪儿？卫生在哪儿？最为典型的例证，便是第二十九届奥林匹克运动会期间的京城。奥运会结束后不几天，京城内外又恢复到从前的不文明状态。京城尚且如此，更何况其他城市。即便是我们的全国文明城市评选，也无不如此。文明城市不知从而来？仅仅是城市的市容市貌，谁个城市建的漂亮，集体上访的少，则能获此殊荣。我们为什么不能坚持下去呢？为什么不能将每个人从热爱本市、热爱家乡和保护环境的角度去约束和规范自己的行为呢？只有人人从自我做起，才能共同营造出一个干净整洁的城市环境。
有鉴于此，我国人民应以胡锦涛同志十七大报告为指南，在中华民族伟大复兴之际，加强精神文明建设，弘扬良好社会公德，革除几千年来沿袭下来的种种陋习、恶习，崇尚科学，破除迷信，大力弘扬社会主义荣辱观。改革开放以来，随着我们国家综合国力的不断增强，人民生平水平的不断提高，迫切需要提高中华民族整体文明素质，学习和借鉴西方及日、韩等发达国家崇尚文明的发展经验，倡导中华民族良好的道德规范，是摆在我国人民面前的头等大事，是大势所趋的历史必然。一个国家物质文明再发达，没有发达的精神文明相匹配算不上发达，一个国家的经济发展到一定高度，必须有与之相适应的文化建设和精神文明。而陋习、恶习不革除，整体文明素质则难以提高，精神文明建设则难以推动、发展，始终会停滞不前，甚至倒退。泱泱礼仪之邦，何以在最基础的礼仪方面出现问题？中国人何以会这样？如今的中国将向何处去？这是一个摆在我们这一代人面前的首要问题。英国人过去有过这样的说法，一夜之间可以成就一个百万富翁，三代难以培养成一个贵族。这里所说的贵族，不单是指拥有较大的私人财富积累，更是指文明素质修养达到一种较高境界。
所以，提高中华民族整体素质势在必行，已经到了刻不容缓之时，这不是耸声听闻，而是我们这代人迫切需要解决文问题的关键时刻了。从小抓起，从幼儿园抓起，从青少年抓起，人人从我做起！实行德罚并举，掀起一个争做文明、革除陋习的新风尚、新高潮！提高文明素质，革除陋习、恶习，是我们这一代人神圣的历史使命，我们这代人有责任有义务完成这一大任、重任。提高中华民族整体素质，是与我国继续改革开放并驾齐驱的一大国策，是当前我国构建和谐社会的前提。在此郑重呼吁全国人民，乃至整个炎黄子孙，倡导文明，革除陋习，为中华民族的伟大复兴，为把我国建设成一个高度文明、自由、繁荣富强的国家而不懈努力！
二、历史渊源
中华民族有着辉煌灿烂的悠久历史，是一个有着五千多年的文明古国。享誉全球的“四大发明”，影响深远的儒家文化，无不令中华儿女感到自豪。谈到文明，从广义地讲，它包括一个民族、一个国家，乃至人类在历史长河中所体现出的科学技术的进步、文化繁荣、文化素质修养等达到某种较高的程度。现就如何提高中华民族文化素质修养程度方式来作一个概述。
自古以来，中国便是一个礼仪之邦、文明之邦。早在两千多年前的春秋时期，儒家学说的创始人孔子便倡导“修身为本”。所谓“修身为本”，归根结底，则是指崇尚良好品德，革除陋习、恶习。他说，古时候想让高尚道德显明于天下的人，首先要治理好自己的国家；想治理好自己的国家，首先要管理好自己的家庭；想要管理好自己家庭的人，首先要提搞自己的修养；想要提高自己修养的人，首先要端正自己的心志；想要端正自己心志的人，首先要使自己的意念诚实；想意念诚实的人，首先要获得一定的知识。只有这样才能完善自身的修养。反过来说，完善自身的修养，然后才能管理好家庭，管理好家庭，然后才能将国家治理好，能将国家治理好，然后才能平定天下。这就是古代通常所说的“修身、治家、齐国、平天下”。古人云，“不以恶小而为之，不因善小而不为”。由此可见，倡导修身之说由来已久。然而，遗憾的是，老祖宗倡导的文明传统被无形湮灭。相反，将那些垃圾的东西，也就是种种陋习、恶习不断地加以“发扬光大”，这是谁之过？是我们自己。
唐宋以前，中国文化是“高雅”的代名词。在国外，来自礼仪之邦的中国商人会受到格外的礼遇。当然，那时，外国人不是称作中国人，而是从当时之称谓，被称作礼仪之邦的“秦人”、“唐人”。即便是明代中叶以前还是如此。如今的中国人怎么了？者不得不令我们深刻反思。
与我们中国人相反，欧、美一些发达国家，从第一、二次工业革命时期，在发展现代科技文明的同时，便开始教化人民加强道德修养，增强个人道德行为规范，他们似乎与生俱来的便可以约束自己，自然形成和养成一种文明习惯和高尚的道德情操。
为什么我们中国人做不到呢？是中国人顽固不化，还是中国人愚昧无知？不是。而是中国人的道德观和价值观的错位，将原本是陋习、恶习而视为一种习惯的生活方式，甚至视为这是中国文化的组成部分，实在是有些令人啼笑皆非！过去的多少年来，上至国家，中至地方基层，下至大、中、小学，无时无刻不在倡导文明，从早些年国家倡导的“五讲四美”，到今天胡锦涛主席倡导的“八荣八耻”便是例证。然而，我们中国人做事素来有虎头蛇尾之弊，只是囿于形式、表面上的，没有落实到实处，往往开始轰轰烈烈，继而逐渐淡忘，终而烟消云散，偃旗息鼓。当然，中国人的陋习根深蒂固，欲想纠正过来，谈何容易！但是，并非完全没有办法，古人云：“麻袋绣花，事在人为。”那就要看我们这一代人有没有决心、恒心，世上无难事，只怕有心人。中国人若是陋习、恶习不改，三十年来得之不易的改革开放成果终将也会毁于我们这一代人手中。这不是耸人听闻，而是必然的。从今以后，我们要始终如一的将革除和拼弃陋习、恶习的行动坚持到底，我们这一代人完成不了，下一代继续坚持下去，直到子子孙孙，将良好的道德修养一代代地传承下去，将中国营造一个国际化的良好的投资、经商、旅游度假和购物环境，令中华民族无论是在国内，还是出国旅游，抑或是在国外定居的华人彬彬有礼，也一定让全世界对中华民族刮目相看。
三、中国人缺少社会公德100条陋习与欧美等发达国家文明对照简表（略）
四、宣传推广办法
（一）媒体先行
通过各种媒体进行广泛宣传。充分利用制作高水准的电视宣传片、广播、报纸、杂志、
互联网等媒体，呼吁全国人民和海外华人加强社会公德教育，规范自己的道德行为，来提高中华民族的整体文明素质。运用广告路牌、灯箱、横幅、漫画（招贴画）和放电影等进行宣传，广而告之，晓谕大众。舆论导向往提高中华民族整体文化素质宣传上倾斜，多做文明道德宣传，减少商业广告比率，多弘扬高素质人群，呼吁国民抛弃旧的陋习、恶习。
（二）起草《倡议书》和《公民道德规范公约》
由国务院、中央文明办起草《关于提高中华民族整体文明素质倡议书》和《公民道德规范公约》（或将现已颁布的《公民道德规范纲要》成为“细则”），下发到各基层党委宣传部、文明办、团委，再由基层宣传部、文明办、团委逐级往下宣传，深入学习，广泛讨论，处处张贴，做到家喻户晓，人人皆知。
同时，起草相关宣传口号和编制具有亲和力的日常礼貌用语。
（三）专题报告会
在全国各地，采用巡回专题报告会的形式，呼吁广大群众遵守社会公德，革除陋习、恶习，倡导健康文明的生活方式，树立正确的道德观和社会主义的荣辱观。
（四）文艺演出
编制形式多样的有关提高文明素质道德规范的文艺节目，通过举行各种文艺演出活动来达到宣传目的。
（五）知识问答
借助互联网、电视、报纸、短信等媒体和其他新科技手段，编制问答题，可通过举办有奖问答活动，采取抽奖方式，目的在于掀起一个全民运动，做到广泛宣传。
五、具体实施办法
（一）政府牵头，社会参与
1．由国务院牵头督办，由中央文明办暨团中央启动本工程，负责具体实施，建立一套完整的行之有效的长效实施机制，逐级贯彻落实。
2．以胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会报告中，所倡导的大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的论述作为指南。借鉴当年“四清”运动，委派工作组到各基层街道办、居委会、社区、农村乡镇、村庄，动之以情，晓之以理地挨家挨户进行宣传；到各厂矿企、事业单位，到学校、部队，到幼儿园，做家长工作，做每个人的人工作，无论年纪大小，倡导人人讲文明礼貌，个个讲卫生，遵守公共秩序，讲究社会公德，尤其是青少年，要鼓励、教育他们从小养成良好的文明习惯和建立诚信自律的道德规范。为什么要采取工作组进村、进街道办、进居委会和家庭呢？这是由于此办法历来是中国式改革历经多次检验过的、最行之有效的一种办法！此乃重中之重，各基层组织切莫忽视。目前，我们国家尽管进行过行政体制的改革，但是，依然是机构臃肿，人浮于事现象严重，将这些富余的干部派到各基层去，让他们充分发挥其才干和应有的作用，作为其职务升迁的一杆标尺。
3．中国有句古话叫做“人之初，性本善”，这种说法是大错特错的。恰恰相反，应该是“人之初，性本恶”。一个人自从出生后，原本都是邪恶的，需要教化，所以，人是要有约束的。俗话说，“没有规矩不能成方圆”嘛。尤其是在中国！不良习惯沿袭了数百年乃至上千年，一下子难以改变。我们应将《中国人缺少社会公德100条陋习与欧美等文明对照简表》、《关于提高中华民族整体文明素质倡议书》和《公民道德规范公约》发放到每个单位和每家每户，令其每个人对照自己的行为，进行自律、自纠。
4．加强《中国公民出境旅游行为指南》和《中国公民国内旅游行为公约》的贯彻执行，对于在国外不讲文明的个人，予以吊销护照，三至五年内取消其出国资格。
5. 将提高全民文明素质内容，编入基础教育的教材中。
6. 在外务工和经商创业人员，由暂住地基层工作人员进行宣传，令其自纠。
（二）采取“农村包围城市”战略
我国是一个农业大国，农业人口占80%以上的比重。伴随着农村进城打工的愈来愈多，他们逐渐地融入城市，提高农民工文明素质，是一个城市提升整体形象重要的一环。因此，推动全民提高文明素质运动，要先从农村后城市，也即采取“农村包围城市”的战略。
（三）奖掖先进，约罚并举
1．由国务院和中央文明办组织专职督察组，不定期地到全国各地进行巡回突击检查，督察组成员一定要诺守保密，不得走漏风声，将此工程实施的优劣与否，作为各基层领导政绩考核和职位升迁的一大依据，对于取得较大绩效的基层组织、社会团体和家庭应予以表彰，对于工作做得差的基层组织、社会团体和家庭，应给与警告、批评。
2．各地方政府，应根据当地情况，因地制宜地制定出处罚标准。
3．全面建立公民诚信档案，让坑蒙拐骗不诺守信用之人，在经商创业、提干、信贷和出国等方面进行约束限制。
六、结论
中华民族是一个充满智慧的民族！只要我们持之以恒的坚持下去，广泛地发动群众，大家奔走相告，互相宣传，人人自律，世上没有攻克不破的堡垒！只有通过全社会的人共同参与，才能完全去掉这些陋习、恶习。我们在加强经济建设的同时，还要加大对腐败打击力度，逐步缩小城乡差别、贫富不均差别，加强环保意识，热爱祖国，尊老爱幼，互相宽容，多些理解，创造出一个真正的令世人倍受瞩目的和谐社会。只要全国人民及海外华人做到自律，人人讲文明，个个讲礼貌，关爱他人，反思自己，诚信为本，向发达国家文明学习，我们的文明素质一定能提高，我们的陋习、恶习也一定能革除掉。非但如此，只要我们克服这些陋习、恶习乃至工作上的弊端，世界性的大家、大师或诺贝尔奖也将离我们为期不远。中华民族伟大复兴要靠我们的辛勤劳动和提高整体文明素质去实现。让我们携起手来，从我做起，在中国共产党的领导下，团结一心，振奋精神，为把我国建设成一个高度民主、高度自由和高度文明的社会主义强国而努力奋斗！深信不久的将来，我们每个中国国民，乃至每个海外华人，个个有着绅士般的风度，中华民族的伟大复兴必将在我们这一代人面前实现，我们的祖国必将巍然屹立于世界高度文明国家之列、强国之林！
⑽ 公民道德宣传日的宣传标语有哪些
“公民道德宣传日”活动标语
1、9月20日——“公民道德宣传日”
2、认真学习、内宣传、践行《公民道德建设容实施纲要》
3、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献
4、大力弘扬“务实、守信、崇学、向善”的浙江人共同价值观
5、践行公民道德，做精神富有的黄岩人
6、弘扬道德力量，做一个有道德的人
7、说文明话、做文明事、当文明人
8、牵手文明、守护家园、文明行动、从我做起
9、讲社会公德，从我做起，从身边事做起
10、以道德立身，以诚信立业，做文明公民
11、传播先进文化，塑造美好心灵
12、人无诚信不立，业无诚信不兴，社会无诚信不稳
13、在社会做个好公民，在单位做个好职工，在家庭做个好成员
14、文明在脚下、文明在手上、文明在口中、文明在心中
15、服务人民奉献社会做公民道德的践行者
16、践行“新开门七件事”，争做文明黄岩人
17、守规则、重礼仪、懂感恩、讲诚信、有责任、做好事