延安宣传画

1. 延安革命圣地介绍

延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方。十三年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。1935年10月和1936年10月，第一方面军和第二、四方面军粉碎了国民党的围追堵截。

先后到达陕北，胜利完成长征。延安之所以称其为延安，不仅仅是窑洞、白头巾、黄馍馍等人文符号，其核心也是其区别于其他城市的独一无二的特征就是延安精神。中央红军进驻延安后，延安商业在自力更生、艰苦奋斗的延安精神的引导下，发生了质的变化。

美国记者斯诺说：“人类能在这样恶劣的环境生存，简直是一种奇迹。”的确，正是延安的贫瘠和落后，才孕育出延安人吃苦耐劳的人文品格，涌现出一批又一批优秀人物。延安精神与滋养延安人心灵的延安人文一样，是经过不断实践、结合自身发展而自然形成的。

不是任何外力强加给延安的。千百年来贫困生活的磨炼，使延安人“尚节约、少奢侈”，“重修造、善积储”。培育了延安人善于忍耐极端贫困、自力更生、艰苦奋斗的可贵精神。延安精神与中华民族精神、中国传统文化一脉相承，延安精神在延安文化载体上，灵魂还乡，精神找到家园。

延安精神不再是飘荡在陕北黄土高原上的“幽灵”，而是当代中国人追寻的精神家园。以延安红色文化为魂灵作旗帜，以炎黄文化为根脉作产床，以周秦汉唐文化为土壤作良田，让延安精神放射出新时代光芒。

延安具有丰厚的旅游资源，举世闻名的枣园、杨家岭、王家坪等一大批革命旧址，吸引了大批游客。雄奇壮美的壶口瀑布，象征着中华民族自强不息、勇往直前的民族精神。延安全市土地总面积5556万亩，土层深厚，适生作物众多，发展林果业前景广阔。

在广袤黄土的深处，还蕴藏着丰富的矿产资源——已探明石油储量4.3亿吨，天然气储量33亿立方米，煤炭储量71亿吨。数千年历史文化积淀，孕育了韵味淳厚的黄土风情文化。粗犷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陕北民歌，古朴精美的民间剪纸，热烈欢快的大秧歌。

寄托着延安人民对美好生活的希冀。党中央西部大开发的战略决策，为延安在新世纪更大发展提供了新的历史机遇。延安人民将继承和发扬延安精神，坚定不移地实施“面向市场、发挥优势、调整结构、突显特色”的发展战略。

加快特色经济开发步伐，努力提高人民群众物质文化生活水平，建设一个富裕、民主、文明、开放的新延安。

(1)延安宣传画扩展阅读：

延安是中华民族重要的发祥地，人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣”（黄帝陵、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地）享誉中外。延安更是中国革命圣地，毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神。

是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。延安是“双拥运动”发祥地，被民政部、军委总政治部命名为全国“双拥”模范城市。延安有着“中国革命博物馆城”的美誉。

截至2016年，安塞腰鼓、洛川蹩鼓、陕北说书、安塞剪纸、陕北秧歌5个项目被列入国家非物质文化遗产保护名录，有21个民间艺术品种被列入省级民间文化保护项目。

2. 民国“画坛怪杰”沈逸千一一消失在抗战胜利前夕的爱国画家

现在提起沈逸千这个名字，恐怕没有人会知道他是谁。

可是在民国时期，沈逸千可是和徐悲鸿齐名的大画家。

沈逸千原名承谔，生于江南古镇嘉定（今属上海市辖区），祖籍松江。

沈家乃世代书香门弟，他的祖父沈柳汀为清代国学生，其故居“四声堂”位于今上海市嘉定区嘉定镇西大街152号。

沈逸千聪明好学，从小就热爱绘画，他早年师从旅沪日本画师细川立三学习素描，后来考入上海美专西画系深造。

沈逸千在校期间，开始尝试将西洋画素描写生技法和中国画笔墨技巧妙地结合，渐渐地创造了属于自己风格的绘画作品。

沈逸千为人正直倔犟，从不奉迎权贵，他热爱绘画艺术，更热爱自己的祖国。

东北三省沦陷之后，沈逸千愤恨国民政府不抵抗政策，他决定用自己手中的画笔宣传抗日救亡思想。

1933年初春，25岁的沈逸千自行组建了 “上海美专国难宣传团” ，并且出任团长。

“上海美专国难宣传团” 成立后，沈逸千率团自沪北上声援“长城抗战”。

不久之后，国民党政府与日本军阀签订了 《塘沽协定》 。

沈逸千知道之后，深感此条约丧权辱国，内心极为愤恨不平。

为了宣传抗日救亡，沈逸千独自一人北上，冒险来到塞外，在察哈尔、包头一带进行考察、写生。

在塞外，沈逸千自告奋勇，亲自为包头毛毯厂设计图样，支持民族工业。

沈逸千在塞外期间，还专程拜祭了王昭君墓，他敬佩王昭君为国献身的精神，在其墓前当场作画，还吟了一首七步诗一一

在这首诗中，沈逸千表达了自己对王昭君的敬仰，也间接抒发了忧国忧民的思想。

沈逸千这次冒险岀塞，不仅宣传了抗日救国思想，还创作了大量的绘画作品，可谓是收获良多。

从塞外回到上海的沈逸千以上海美专国难宣传团的名义，在这一年的12月中旬，在上海市民众教育馆举办了 “蒙边西北展览会” 。

“蒙边西北展览会” 深受广大上海市民的欢迎，在展览会上，观众们纷至沓来，踊跃捐款，盛况空前。

据史料记载一一

日军占领了东三省后，扶持清废帝溥仪，又派出特务，极力挑唆蒙古王公脱离政府，建立伪政权。

1934年春的一天， “蒙古地方自治政务委员会” （简称：蒙政会）成立大会将在位于乌兰察布盟的百灵庙召开的消息传到了上海。

在上海的沈逸千听到这个消息后，不由拍案而起，他立即携带抗日宣传画火速赶往北平。

在北平，沈逸千又坐上了 《新生周刊》 主编杜重远为他提供的汽车，日夜兼程赶赴百灵庙，去争取蒙古王公的支持。

沈逸千想用 “国难画展” 的方式唤醒蒙古民众的抗战决定，他不顾暴风骤雪，日夜兼程，前往百灵庙。

到达百灵庙后，沈逸千才发觉没有适合的场地可开画展。

沈逸千灵机一动，将宣传画放在百灵庙的外墙上，这样不仅可以吸引广大的蒙古民众，也可以引起来往的蒙古王公的注意。

在百灵庙开宣传抗日画展期间，沈逸千还专程去拜访了蒙古王公。

沈逸千在蒙古乌兰察布盟盟长、蒙政会委员长云王面前晓之以理，动之以情，还亲自为云王画像以表尊重。

在绘画过程中，沈逸千对王公贵族慷慨陈词一一

蒙古王公被这个远道而来的汉族画家所打动，云王特意向沈逸千表示了谢意，并吩咐手下将祝福的哈达、名贵的獒犬和精美的毛毯赠给了他。

沈逸千心中很开心，他并不是为了昂贵的礼物，而是为了争取蒙古王公首战告捷。

正当沈逸千认为联合蒙古王公共同抗日只是时间问题的时候，国民党派出的一个部长却满脸不高兴地找到了他。

那位部长觉得沈逸千的到来抢了自己的风头，因此对沈逸千横挑鼻子、竖挑眼。

最后，沈逸千将云王送给自己的名贵獒犬转赠给那位部长，这才没有引起更大的风波。

虽然沈逸千的壮举感动了蒙古云王，但是并没有挽回蒙古王公脱离中央投靠日本人。

1936年2月，蒙政会秘书长德王凭着日本关东军代表田中隆吉的撑腰，悍然成立伪蒙古军政府，并且自任总裁。

沈逸千没有想到自己千辛万苦，还是阻止不了蒙古王公投奔日伪，他深知个人的力量实在是太渺小了，决定去 《大公报》 做写生通讯记者，继续宣传抗日救亡思想。

沈逸千做写生通讯记者期间，他凭借自己岀塞经验和沿途朋友的帮助，在 《大公报》 上连载了 《冒着大风迈进的骆驼队》、《塞外的粮仓》、《最近两度被伪军袭击之陶林城》 等一系列图文报道。

沈逸千发表的连载图文报道不但宣传了抗战思想，更让广大群众了解到塞外的风土人情。

虽然 《大公报》 销售量一直以来都很高，但是沈逸千通讯记者的工作却十分的艰难。

《大公报》 对通讯记者不发薪水，生命也没有保障。

沈逸千当然知道做通讯记者的危险性，但为了抗日救国，他什么都不在乎。

1936年11月，叛国投敌的蒙古德王率部以百灵庙为据点，南犯归绥城（即今呼和浩特）。

在当时，傅作义所率的部队自卫反击，成功粉碎了蒙古德王企图分裂国家的阴谋，取得了 “绥远抗战” 的胜利。

“绥远抗战” 的胜利振奋了国人抗战的决心， 《大公报》 随即将沈逸千所作的上述写生报道汇编成册，赶印出以道林纸精印的 《察绥西蒙写生集》 。

《察绥西蒙写生集》 一经出版，广受欢迎，人人争相购买，风行一时。

沈逸千用自己的画笔描绘了塞外抗战风貌，极大地鼓舞了中国人民的抗日勇气。

1937年，抗战全面爆发之际，剧作家阳翰笙根据沈逸千出塞之传奇经历编写出电影剧本 《塞上风云》 。

“九一八事变” 爆发之后， 《塞上风云》 无法拍摄，这成为了阳翰笙的一块心病。

后来，阳翰笙在左翼明星赵丹的邀请下，将 《塞上风云》 改编成四幕话剧，由赵丹和妻子叶露茜主演，此剧上演后场场爆满，轰动一时。

不过将 《塞上风云》 搬上大银幕一直是阳翰笙的心愿，毕竟话剧舞台太小了，不能吸引更多人的关注。

到了后来，阳翰笙在重庆担任中国电影制片厂编导委员会主任委员的时候，又一次将电影 《塞上风云》 提上了日程。

当时已经三次到内蒙古写生的沈逸千被特聘为 《塞上风云》 的顾问，为了宣传抗日救亡运动，沈逸千义无反顾地接受了这个任务。

沈逸千随 《塞上风云》 拍摄组一路风尘来到了榆林，他们虽然历经了千辛万苦，但人人士气高涨，精神饱满。

在这一路上，沈逸千不时掏出画布，画上几笔，他是一个闲不住的人，再忙也要坚持绘画。

1939年，沈逸千在重庆发起了中国抗战艺术出国展览筹备会，出任总干事。

1940年，沈逸千又将应征作品运往苏联，参加在莫斯科举行的“中国艺术展览会”。

1940年2月和10月，沈逸千应邀两度赴延安访问，在访问期间，他被八路军的抗战决心所感动，连续画了很多幅关于八路军的素描作品。

在延安的时候，沈逸千还专门为朱德总司令画过素描。

沈逸千在延安的鲁迅艺术学院举办了 “战地写生队写生画展” ，他将自己的绘画风格和创作理念带到了革命圣地。

1944年，抗日战争到达尾声，沈逸千内心非常喜悦，他准备等到抗战胜利之后，便出国 办自己的画展。

谁知道天有不测风云，沈逸千在重庆的中秋节前夕，到一个朋友家做客，在回家的路上失踪了。

沈逸千失踪之后，他的家人一开始并没有着急，以为他一定有急事离开了。

家人之所以会这么想，是因为沈逸千经常不打招呼，便一声不响地岀去办事，等到事情办完了，又一声不响地回来了。

不仅是沈逸千的家人不担心，连沈逸千的朋友也大意了。

1945年抗战胜利了，可沈逸千仍不知所踪，他的家人开始着急，四处打听他的消息。

但是任凭沈家人怎么打听，沈逸千仍没有丝毫消息，他像蒸气一样消失不见了。

当时沈家人一致认为是日本人害死了沈逸千，因为在1944年沈逸千在四川万县和重庆就连遭汉奸特务两次暗杀未遂。

这两次暗杀虽然没有成功，沈逸千却因中毒，造成了双眼半盲，元气大伤的后果。

沈逸千的家人悔不当初，沈逸千的朋友也懊悔不已……

时光荏苒，沈逸千再也没有回来过，他失踪的时候年仅36岁。

一个热爱绘画，热爱祖国的优秀画家就这样不明不白地消失了……

1944年，重庆的那个中秋前夕，沈逸千到底经历了什么，谁能告诉我们答案呢？

重庆的夜是那么的深沉，雾是那么的迷茫……

作者简介一一婉儿（婉）：一个喜欢读书，痴迷历史的女子，爱写文章的小女子。什么是好文章，我不知道。我只知道写文章就是写自己想说的话，想写的事。这就是我，一个尘世中的俗人，何愁深谷空，幽兰自飘香。

3. 延安的颜色最后一段在表达上有什么作用

最后一段集中表达了作者的观点，作为全文的总结。
最后一段的内容如下：
在我心中，延安是红色的，那是在宣传画上，在故事书中，在《东方红》的歌声里。我的记忆中，延安曾经是黄色的，在黄土高原历史的风沙里。现在，延安是绿色的，更是五彩的，就像漫山遍野的苹果树，扎根在肥沃深厚的黄土地，长出绿枝叶，挂满了红红的苹果。

4. 设计师将自己的头像，印在第一套人民币上，主席看后说：不用改了

1948年3月，随着解放全中国的前景已经明朗，一位曾经做过印刷工的解放军战士杨琦，接到了一项特殊的任务。 任务性质属于绝密，内容就是设计新中国成立后的第一套人民币 。

当时的中国，除了国民政府发行的币制以外，流通的还有法币、银元，在广大解放区流通的货币数量更是众多，几乎每个解放区都有自己的货币， 例如华中币、江淮币、山东当时的北海币等等。 而解决统一的币制，是每个新生政权首要面临的问题，2000年前的秦始皇也是如此。

于是在1948年3月底， 中央委派由时任华北政府主席的董必武牵头开始 ，研制新中国成立后的第一套人民币，董必武则找到了时任北海银行行长的杨秉超，最终由杨秉超将具体任务交给了杨琦。

刚接到任务后杨琦说钱币的图案、尺寸等都要区别于旧时代，而且要符合当时的环境，因此难度极大。他最终又找到了曾学过雕刻的一个同志翟英。很难想象这两个20多岁的年轻人，竟然能承担起这么重要的工作。而最终杨琦和翟英也作为人民代表，把自己的照片永久地印在了第一套人民币上。

1925年杨琦出生在上海宝山地区， 1932年日军就发动了针对上海的1.28侵略，也就是第一次松沪会战的开始，时年7岁的杨琦被父母背着，和全村的人一起，疯狂地向上海市区的外国租界里面逃亡。一路上和他们逆行而过的就是我们的19路军正在奔赴前线。

杨琦说：他对19路军印象非常深刻，因为在无数的行军队伍里，虽然19路军的着装也是破破烂烂， 但每个人都背着统一的斗笠，十分年轻的同时精神也相当饱满 。也就是从这个时候开始，杨琦有了从军的渴望， 但是7岁的他并不知道当时这个国家和人民到底发生了什么 。

1937年秋天，时年12岁的杨琦一家一直在租界里乞讨为生。虽然相对远离了战火，但也是颠沛流离。 同年9月中美日报在上海发行 ，杨琦很幸运地在里面找到了一个学徒的工作。也就是从这份所谓的工作开始，彻底地改变了他的一生。进入中美日报学习排版以后，杨琦认识了同单位的几个地下党同志， 彼时的杨琦虽然只有12岁，但已经懂得了什么是家仇国恨。

在结识了地下党同志后，他不断地要求地下党的同志将他送到队伍上去，最终杨琦也如愿的来到了距离上海200多公里外的 沙家浜抗日根据地 。但是年少的他却担心母亲不同意，而没有留下只言片语。这一次的分别后他再次见到母亲则是1949年的春天。杨琦说： 自古忠孝不能两全，没有那么多毅然决然奔向战场的热血男儿，中国人就只能够沦为亡国奴了 。

但是杨琦来到了沙家浜后，却没有能够站上战场打敌人 ，彼时的苏南解放区正在发行一份大众报的报纸，组织上给杨琦安排的工作，就是接着印报纸。由于担心日伪的破坏，他们的印制工作一直都是在阳澄湖的船上进行。 1941年3月驻苏州的日军开始对阳澄湖地区发动扫荡 ，用来隐藏根据地和出版设备的芦苇荡，被日军用大火烧了净光。报社的30多名同志被困，只逃出了10多个人， 这其中就有杨琦 。在逃命的路上杨琦遇到了一个几百人的队伍，率领部队的正是时任 新四军6师师长的谭震林 。

杨琦才知道这些人是来解救他们的，最终新四军把被困的30多名同志救出来了25人。在接下来的日子里，杨琦又和报社的同志来到了无锡继续工作。但仅仅3个月后，又经历了日军的扫荡， 社长带领杨琦他们烧毁了设备和宣传材料，然后分散突围 。突围的路上由于杨琦年纪尚小，社长一直把他带在身边，但很不幸最终在一处桑树地里，杨琦他们被日军包围。社长也被日军发现抓走。杨琦说：他还记得社长对他说的最后一句话就是， 不要吭声，天黑再走。 最终杨琦再次见到社长的时候， 社长的头颅被割了下来挂在了无锡的城门楼子 。这一幕让他在接下来的几十年里，无数次被梦到。

这件事情发生以后，一个女红军来到了无锡，代表组织准备将杨琦等比较小的同志送回老家。但此举遭到了杨琦的激烈反抗，杨琦说我如果怕死，当初就不会离家。 他要活着为社长报仇 。后来他才得知这个女红军是刘少奇同志在长征时期的妻子谢飞。也是时任苏南地区的宣传部部长。

最终在杨琦的坚持下，他被组织安排去苏北的根据地负责党报的印刷。但在路过长江的时候他又一次被日军包围，情急之下被一个村的老大娘救下，最终冒充成大娘的孙子又逃过一劫。 解放胜利后杨琦专门来到了这个大娘的家里，给已经去世的老人磕了几个响头 。经过辗转后的杨琦最终到达了苏北根据地开始工作，1941年杨琦的梦想终于来了，由于任务需要苏北根据地成立了一个保卫团，杨琦成了保卫团的一名班长，这个班的名字就叫小鬼班，成员全是14、5岁的孩子， 全班9个人，只发了3根枪总计9发子弹， 另外还有50多枚土制的手榴弹。

杨琦说他当时带着班里的战士，整天梦想着上战场杀鬼子，可领导最后却交待说，他们的任务只是巡逻放哨。这样的安排让杨琦和班里的小战士十分不解， 于是1941年10月 ，在一次日军围攻江苏如皋大陆庄的战斗中，杨琦带领本班战士偷偷的跟随部队冲了上去，没人想到就是这样的一个小鬼班，竟然在战斗结束后打死了7名日军、活捉了两名日军俘虏。当然杨琦的左腿也被打进了一颗子弹，直到2010年才被取出。

那场战斗后，领导看到了小鬼班的战力，在此后几次的反扫荡中小鬼班也都取得了不错的战果，且人人都分到了枪支。就在杨琦计划着要更进一步时，上级的一纸命令彻底结束了他短暂的战斗生涯。 1943年江淮造币厂在苏北建设分厂 ，杨琦由于会排版雕刻和印刷的手艺，被安排进造币厂工作。当然杨琦对于命令十分不解，并拒绝接受，为此闹了不少情绪一度影响了正常工作，最终时任华中局组织部长的曾山亲自来做了杨琦的工作，曾山表示我们这里团级干部成百上千，但雕刻师就你一个，你的责任比天还大。最终这些话打动了杨琦。

至此以后杨琦就彻底断了再上战场的念头。安安心心地投入到了这项特殊的工作之中。从1943年到1946年之间，杨琦就在战争环境当中断断续续地学习和练习着雕刻制版技术。并为当时的华东局提供了宝贵的钱财支持。1946年随着内战的全面爆发，原新四军各部从苏北向山东撤退，杨琦所在的印钞厂拥有当时的解放区，最好和最宝贵的印钞设备及材料，他们必须迅速全部撤离并且确保安全。

在转移的时候由于人员众多设备太重，是走海上还是陆路的问题上大家争执不下。杨琦说： 走陆路便于人员在遇到袭击的时候是分散逃跑，但设备却难于运输 ， 走海路便于船只运送设备，但茫茫大海都是国民党的舰船，万一遇到那只能是连人带物，死路一条 。最终印钞厂决定，兵分两路，人员走陆路、设备走海路。分别向延安和东北进发。可与此同时上级又命令，在转移途中印钞厂还要保证货币的印制，所以杨琦等部分同志带领一套设备、走陆路通过肩扛人拉的方式从山路出发。一路上负责护送杨琦小队的同志，死伤100多个，而整个印钞厂转移途中 光是牺牲的团级干部就达到了7人 ，印钞厂的同志也是从出发时的120多人，最终只剩下了约70个左右。可以说在转移的道路上，每一步都在死人。 没有人知道在这条后方的战场上，同样有那么多人在为共同的目标做着伟大的牺牲。

1947年3月，在历经约7个月的时间后，杨琦小队最终到达了东北根据地，1948年又来到了山东的北海银行工作，直到同年3月份接受到制造新中国第一套人民币的任务。当接到任务后，他和翟英两个人来到山东省五莲县红凝镇的一个小山村里面，秘密开始了这项制版工作。经过为期4个月的工作后，印钞用的模板基本完成，但钞票上的人物根据当时的安排却一直没有定好。最终杨琦决定先用自己和翟英的头像做一个样版。作为军人杨琦给自己设计了扛枪的造型，给农民出身的翟英设计了肩扛锄头的样子，并由董必武题写了中国人民银行的书法字体，最终制做了出来。

当第一张十元的样品纸币送到华北局后，得到了如下的答复： 这不是革命宣传画、不适合用慷慨激昂的标语、此外和平后钞票经流通到国际，上边也不适合再出现枪支。 拿到整改建议后，杨琦两人又开始了重新的排版设计，去掉了革命时期的特殊的宣传标志，把枪支换成了农具， 从他们居住房屋的一张年画上得到灵感 ，在钞票的四周绘又制上了代表吉祥的中国结，以及玉如意造型。

1948年9月份，虽然解放战争还在轰轰烈烈地举行，但国内群众已经知道了国民党的下场， 也知道了今后的首都将是北京 ，所以杨琦他们在设计一百元及二百元的纸币时，把颐和园和长城的标志设计到了纸币上，可让人意外的是杨琦和翟英，虽然制做好了模具，但都没去过北京。颐和园和长城的样子也是他们俩根据书上的图画完成的，1948年底杨琦和翟英一共制作好了四套纸币，分别是十元、五十元、一百元和两百元。但迟迟没有再次上交审查的原因则是，其余的三张纸币正面都是风景照，唯独十元纸币上是杨琦和翟英的头像。而关于十元纸币上最终画上什么，华北局也拿不定主意。

随着三大战役的全面铺开。建国的时间也迫在眉睫，最终由华北局董必武主席将四张纸币样品上报给了中央定夺。据杨琦回忆说： 毛主席看完后只说了一句，用农民的头像非常合适。人民才是主人！ 至此杨琦和翟英两个人的头像，就永久地停留在了第一套十元纸币上。

在回忆这些往事时，杨琦仍止不住地激动，他表示在网上经常能看到一些人，对第一套人民币主人公的胡乱报道。用隐晦的文字揣测纸币上的人物是有某种特殊关系。杨琦说这种人的行为着实令人气愤， 他也希望通过报道能以正视听。 新中国成立以后，杨琦也娶妻生子过上了幸福的日子，但直到2010年做腿部手术时他才将这些故事告诉自己的家人和妻子，这是因为当年制造纸币时，他接到的任务时绝密。但是却一直没有人告诉他解密的时间。如同电影集结号里的谷子地一样， 一个60年前下达的任务，他保密了半个世纪 。

就这样第一套人民币在战场上诞生，并随着和平的脚步迅速走向了全国。虽然1955年这套版本就完成了它的 历史 使命，但是那些在印钞战线上为自由和理想而奋斗，并为此献出过青春和热血的人们，将同样被 历史 永远铭记！

5. 红色旅游宣传标语

红色旅游宣传标语

一幅寥寥数字的标语，不但折射着时代精神，也体现了执政的方向和智慧，其意义和作用是不容忽视的。下面是我整理的红色旅游宣传标语，欢迎大家分享。

红色旅游宣传标语1

1、革命老区，旅游心都。

2、山水庆阳，休闲天堂。

3、游陇东粮仓，访红色足迹。

4、古迹庆阳，人文庆阳。

5、老区换新颜，喜庆艳阳天。

6、千年博一顾，含笑入庆阳。

7、五彩庆阳，满眼风光。

8、千年山水人文秀，满眼风情庆阳游。

9、山水好风光，自然是庆阳。

10、舜帝故里，红色庆阳。

11、天下黄土第一原，红色南梁革命区。

12、黄土高韵，荷包飘香。

13、一步跨过两千年，一眼望去上万里。

14、红色之源，绿色之家。

15、荷香古韵，红星庆阳。

16、千年文化之旅，百年革命圣地。

17、岐黄故里，陇东粮仓。

18、画里庆阳，梦里精彩。

19、旅红色圣地，游人文庆阳。

20、追溯农耕文化，穿越古今粮仓。

21、甘肃庆阳游，顺着丝路去敦煌。

22、红色庆阳，艳若骄阳。

23、天下黄土第一原，华夏民俗活化石。

24、人文故地，岐黄与红军并在;生态小城，粮仓与绝味共存。

25、弘扬文化，阳光之旅。

26、探秘岐黄故里，感悟红色激情，纵意黄土高坡。

27、高天厚土，荷包凝香。

28、游红色故里，知历史古迹。

29、品质纷呈，远游之乡。

30、看荷塘月色，品美味佳肴。

31、西北明珠，游古观今。

32、红色故里，古迹庆阳。

33、红色老区，绿色庆阳。

34、红色圣地，岐黄故里;古韵荷香，甘肃庆阳。

35、风光处处皆有，人文这边独具。

36、红色圣地敦煌行，美景美食庆阳游。

37、古风古韵古文化，美景美食美庆阳。

38、踏上红色圣地，感受庆阳魅力。

39、黄河文明的彩色封面，农耕文化的绿色请柬。

40、找红色圣地，到人文庆阳。

41、都市新桃源，快乐心休闲。

42、千年梦幻之城，满眼丝路风情。

43、被遗忘的'文明起源，另一片历史的天空。

44、游览陇东粮仓，感受黄土沃野，寻访红色足迹。

45、寻访岐黄故里，追寻红色传奇。

46、畅游庆阳圣地，感受农家气息。

47、古朴庆阳，陇东粮仓;香绣剪影，渊源流长。

48、走丝路，看敦煌，红色圣地等你来。

49、探寻人文遗迹，感受红色圣地。

50、探寻历史古迹，游览红色圣地。

红色旅游宣传标语2

一、民族圣地，国运红都。

二、游红色延安，品红色文化。

三、梦回延安，红动中国。

四、红色旅游，寻梦延安。

五、奠基中国，经典延安。

六、祭祖思源，红色延安。

七、一品延安，一生平安。

八、天上仙境瑶台，人间红色延安。

九、中华魂，延安美。

十、宏途延安，源自信念。

十一、心驰神往，梦回延安。

十二、红色之都，圣地延安。

十三、一路红延天下安。

十四、星火燎原中国鸿梦革命圣地，红色延安。

十五、革命老城，红色永驻。

十六、去圣地延安，吸收正能量。

十七、大美延安，红遍天下。

十八、延安，让你的人生更宽广。

十九、延安精神，意游唯进。

二十、红色摇篮，多彩延安。

二十一、红根黄魂，魅力延安。

二十二、中华灵魂，在红色延安。

二十三、醉美延安，红透中国。

二十四、延安，告诉你，不再迷茫。

二十五、延安行，去旅行。

二十六、红旗延安，血脉相传。

二十七、寻根之旅，生态之旅。

二十八、火样延安，青春再续。

二十九、红色延安，胜利永在。

三十、复兴圣地，华夏之源。

三十一、延安的路，中国的梦。

三十二、山水生态，红色延安。

三十三、红色故土，美丽新城。

三十四、红色延安，情动万千。

三十五、最忆当年，红色延绵。

三十六、红延安，红天下。

三十七、忆革命先烈，走红色之旅。

三十八、自然自在，延安可爱。

三十九、红色记忆，绿色向往。

四十、看陕北风光，游圣地延安。

四十一、走进红色延安，重温峥嵘岁月。

四十二、到延安，找回信仰。

四十三、山城红源，人淳文渊。

四十四、延安游，乐无忧。

四十五、红色之都，生态之城。

四十六、永远的圣地，美丽的延安。

四十七、红色圣地，热情延安。

四十八、红色体会，绝色描绘。

四十九、游延安，心梦新起点。

五十、红色情旅，传奇延安。

五十一、构绿色延安，传红色经典。

五十二、中华文明起源，心中圣地延安。

五十三、携红色情怀，看延安精彩。

五十四、红色记忆，激情岁月。

五十五、游延安一日，阅红色历史。

五十六、绚烂千年，好梦发源。

五十七、携手延安游，共谱华夏情。

五十八、中华红色圣地，大美延安之旅。

五十九、品味延安，复兴中国。

六十、追红寻根，生态之旅。

六十一、延安胜利延安，红运当头。

六十二、问道延安，远望未来。

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6. 陈逸飞画家，当代著名油画家陈逸飞三十八幅经典画作品赏析

重读新中国成立以来一幅幅熟悉的、带有经典意义的作品，欣赏改革开放时期成长起来的艺术新锐们的创作，使我们不由自主地产生了文化自信而感到骄傲和自豪。

——题记

20世纪初，中国社会发生巨大社会变革，美术如何适应社会进步，满足广大人民的审美需求。毛泽东同志1942年发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，关于艺术来源于生活、高于生活，艺术服务于人民大众，在普及基础上提高、在提高指导下普及，古为今用、洋为中用等论述，才为中国现代美术发展指明了方向。

中华人民共和国成立之后，党中央制定的艺术“二为”方向和“双百”方针，是推动艺术发展的基本原则。50年代，为了使包括亿万文盲和半文盲的人民大众享用美术，遵照党中央指示精神，美术界和出版部门经过调查研究，决定大力发展在群众中易于传播的连环画、年画和宣传画艺术。其中以图为主、辅以文字， 既能传播文化知识，又能普及美育的连环画，尤其受到广大群众的欢迎。

50年代中期，李可染、傅抱石、石鲁、赵望云、关山月等艺术名家外出写生，在全国美术界掀起写生热潮，创造了许多反映祖国山河面貌的新作品，促进了中国画的前进步伐。

新中国美术之所以能在世界艺坛独树一帜，正是由于艺术家有对艺术发展历史的深刻认识，有以雄厚中国传统文化为傍依的民族文化自信心。我国几千年的优秀美术传统，是培育有中华民族和时代特色美术的沃土，只要我们扎根于民族传统，面向澎湃的现实生活，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持创造性转化、创新性发展，我国新时代的美术理论研究和创作实践将会取得更大的成就。今天我们来分享陈逸飞绘画作品。

陈逸飞 (1946年4月14日-2005年4月10日)，生于宁波，浙江镇海人。1965年毕业于上海美术专科学校，进入上海画院油画雕塑创作室，曾任油画组负责人。1980年旅美后，专注于中国题材油画的研究和创作。经过多年的不懈努力，取得了卓越的成就，成为著名国内外的华人画家。

陈逸飞油画作品的最大特点，在于画面上弥漫着宁静和平和，在写实主义中渗透着中国传统的美感。无论是描绘江南水乡的风景还是生动传神的女子肖像，无不体现画家的一种追求：“运用西方的技巧，赋予作品中国的精神”。 陈逸飞先生近年来以“大美术”的理念在电影、服饰艺术、环境设计艺术等诸多方面也取得了如同他油画艺术同样的创造性成就，令文化界人士为之折服。

主要作品有：《占领总统府》《黄河颂》《山地风》《不朽的青春》《女四人》《蓝衣仕女》《浔阳遗韵》《女二人》《女子像》《女子吹笛子》《鲁迅在左联成立大会上讲话》《红旗三少年》《恋歌》《一女子在照镜子化妆》《海上旧梦》《深闺》《四女子排练》《思》《许晴》《藏民放牧忙》《弹琵琶》《臧女》《西藏家庭和睦》《二女吹笛子》《琴韵笛音》《吹笛女人》《黄金岁月》《只要主义真》《准备演出》《翻身农奴爱戴华国峰》《小提琴手》《在党的一大会议上》《我们敬爱的毛主席》《舞蹈》《古巷》《踱步》《丽人行》等。

当代著名画家陈逸飞《占领总统府》赏析

陈逸飞《占领总统府》《占领总统府》表现的是中国人民解放军占领南京总统府，升上红旗的场面，标志着蒋家王朝的灭亡，新中国的开始。作品场面壮观，气势恢弘。画家用现实主义的创作方法使这一历史题材的创作具有纪念碑的意义，当著名画家王琦谈到这幅作品时说：“当时，深为其坚实的素描基本功、鲜明强烈的色彩感、严谨的造型能力、把握宏大场面的群体构图，以及表达不同人物的生动形态与神态的艺术技巧所吸引”。这种评论为专家的言语，一件伟大的作品想要长久地在美术史上流传，还不能单单凭借专家的肯定。《占领总统府》对于大多数的社会群体力量而言，除了其绘画语言上的纯形式美外，更多的是其中传统的“叙述性”在起作用。像美术史上夸赞乔托是一个讲故事的能手一样，陈逸飞和魏景山画的《占领总统府》，也是一部感人、悲壮的人民革命的大故事。

当代著名画家陈逸飞《黄河颂》赏析

当代著名画家陈逸飞《山地风》赏析

陈逸飞《山地风》无论是江南水乡还是古典仕女，无不体现他的一种追求，运用西方的技巧，赋予作品中国的精神。

当代著名画家陈逸飞《不朽的青春》赏析

陈逸飞、蔡江白，《不朽的青春》，1976年作

当代著名画家陈逸飞《女四人》赏析

陈逸飞油画作品 01《女四人》陈逸飞往往追求一种特殊的完美设计，对一些美丽的作品非常欣赏。

当代著名画家陈逸飞《蓝衣仕女》赏析

陈逸飞《蓝衣仕女》

当代著名画家陈逸飞《浔阳遗韵》赏析

陈逸飞油画作品《浔阳遗韵》

当代著名画家陈逸飞《女二人》赏析

陈逸飞油画作品 02《女二人》从文学的角度，感叹它的惟妙惟肖，赞叹它的大美。

当代著名画家陈逸飞《女子像》赏析

陈逸飞《女子像》那些精致典雅的真丝手绣服饰也随大师的灵魂飞逸。

当代著名画家陈逸飞《女子吹笛子》赏析

陈逸飞《女子吹笛子》他运用西方的绘画技巧，中西并用，描绘静默江南水乡的古典女子。

当代著名画家陈逸飞《鲁迅在左联成立大会上讲话》赏析

陈逸飞《鲁迅在左联成立大会上讲话》

当代著名画家陈逸飞《红旗三少年》赏析

陈逸飞《红旗三少年》他经过多年的不懈努力，取得了卓越的成就，成为闻名海内外的华人画家。

当代著名画家陈逸飞《恋歌》赏析

陈逸飞油画作品《恋歌》陈逸飞油画作品的最大特点，无论是描绘江南水乡的风景，还是生动传神的女子肖像，在画面上弥漫着宁静和平和，在写实主义中渗透着中国传统的美感。

当代著名画家陈逸飞《一女子在照镜子化妆》赏析

陈逸飞《一女子在照镜子化妆》

当代著名画家陈逸飞《海上旧梦》赏析

陈逸飞《海上旧梦》

当代著名画家陈逸飞《深闺》赏析

陈逸飞油画作品《深闺》

当代著名画家陈逸飞《四女子排练》赏析

陈逸飞《四女子排练》

当代著名画家陈逸飞《思》赏析

陈逸飞油画作品 07《思》

当代著名画家陈逸飞《许晴》赏析

陈逸飞为《许晴》所绘的画像

当代著名画家陈逸飞《藏民放牧忙》赏析

陈逸飞《藏民放牧忙》

当代著名画家陈逸飞《弹琵琶》赏析

陈逸飞油画作品 10《弹琵琶》

当代著名画家陈逸飞《藏族母子》赏析

陈逸飞《藏族母子》

当代著名画家陈逸飞《臧女》赏析

陈逸飞《臧女》

当代著名画家陈逸飞《西藏家庭和睦》赏析

陈逸飞《西藏家庭和睦》

当代著名画家陈逸飞《二女吹笛子》赏析

陈逸飞《陈逸飞油画作品 11《二女吹笛子》

当代著名画家陈逸飞《琴韵笛音》赏析

陈逸飞《琴韵笛音》 布面 油画

当代著名画家陈逸飞《吹笛女人》赏析

陈逸飞油画作品《吹笛女人》

当代著名画家陈逸飞《黄金岁月》赏析

陈逸飞油画作品《黄金岁月》

当代著名画家陈逸飞《只要主义真》赏析

陈逸飞蔡江白 《只要主义真》夏明翰诗意图

当代著名画家陈逸飞《准备演出》赏析

陈逸飞油画作品 33《准备演出》

当代著名画家陈逸飞《翻身农奴爱戴华国峰》赏析

陈逸飞油画作品《翻身农奴爱戴华国峰》

当代著名画家陈逸飞《小提琴手》赏析

陈逸飞《小提琴手》

当代著名画家陈逸飞《在党的一大会议上》赏析

陈逸飞《在党的一大会议上》

当代著名画家陈逸飞《我们敬爱的毛主席》赏析

陈逸飞《我们敬爱的毛主席》

当代著名画家陈逸飞《舞蹈》赏析

陈逸飞《舞蹈》

当代著名画家陈逸飞《古巷》赏析

陈逸飞《古巷》

当代著名画家陈逸飞《踱步》赏析

陈逸飞绘画作品《踱步》

当代著名画家陈逸飞《丽人行》赏析

陈逸飞《丽人行》这幅画面中那倩影依依、可怜可爱的民初少妇, 无一不是柔弱无骨、顾影自怜, 以一种希望被宠被看得温顺的哀怨的目光凝视着观众。陈逸飞油画作品的最大特点，在于画面上弥漫着宁静与平和，在写实主义中渗透着中国传统的美感。无论是描绘江南水乡的风景还是生动传神的女子肖像，无不体现画家的一种追求：“运用西方的技巧，赋予作品中国的精神”。

今天我们一起分享陈逸飞先生在油画的经典力作，使我们迷醉于水墨与淡然，从中领悟到不少生活与艺术的哲理。

7. 延安公益广告牌现“共建文明郑州”，你如何看待这件事

延安公益广告牌现“共建文明郑州” 一事，我觉得应该要引起大家的注意。

我起初以为是右下角的蝇头小字，没想到是这么大的斗大的字啊！这个锅真不能直接甩给广告公司。这个工作我很熟悉的，甲方不定稿，哪个乙方敢输出平面设计稿？上画过程，甲方也不派员现场监督。你试试，哪个房地产公司营销部门的平面设计这么搞，等不到天黑铺盖卷都扔到门外了！这种广告公司，成年人都知道，也不是一般的广告公司啊。

8. 曹宇的艺术年表

1947年古历正月23日 出生在陕西岐山青化镇
1963年16岁创作剪纸《出诊》《学文化》入编《岐山新剪纸》
1965年18岁 青化农业中学毕业，考入西安美术学院附中
1966年 文化大革命开始、在上海、韶山、北京大串联，毛泽东第六次接见
1967年 文化大革命斗批改阶段、与王百顺、刘文西户县写生
1968年 同张惠民教授，扬改朝同学赴河南学习扬水才英雄事迹并创作组画。为扬水才寻找民国期间失散二十多年的妹妹。
1969年 在宝鸡红旗大队学习英雄王恒德并集体创作连环画页，陕西人民美术出版社出版并参加举办英雄事迹展览。
1970年1月 西安美术学院革委会分配到麟游县文化馆工作。
1971年1月－12月 在麟游县澄铭窖抓样板戏点，排出样板戏六本，县上在此召开现场会。
1973年 创作油画《灯亮心红》1975年 创作年画《公社桃李》入选《陕西省年画作品展》组织麟游县文艺创作组，主持创作《新来的老石匠》（扬苗执笔）《双喜临门》（罗天执笔）获得陕西省创作奖，演出奖出版单行本，电视录像。
1977年 参加市美术创作组，与王尊农合作《长征路上》、《关怀》入选《陕西省美术作品展览》
1978年 创作版画《山丹丹》，发表于《宝鸡文艺》封面
1979年8月11日 版画《读》发表于，《陕西日报》
8 月 19日 版画《忆延安》发表于《陕西日报》并入选《陕西省美展》
宣传画《海洋工程的未来》、科普连环画《海洋的秘密》入选《陕西省科普画展》获陕西省科普美术创作二等奖
版画《山丹丹》入选《庆祝国庆30周年陕西省美术作品展》
编辑出版《九成宫》综合文艺集
1980年5月 负责编写出版《范文赏析》并设计封面、插图，装帧。
版画《忆延安》发表于《群众艺术》杂志
版画《大雁塔》入选《宝鸡伊犁版画联展》并发表于《伊犁日报》
倡议并参与组织《宝鸡市美术作品巡展》在宝鸡市十二个县区巡回展出。
同年调岐山县蔡家坡文化馆
1981年 举办《春联展览》，，在蔡家坡文化馆工作
版画《晨》发表于《陕西日报》
版画《春曲》发表于《群众艺术》
版画《晨曲》入选《庆祝建党60周年陕西省美术作品展览》
版画《家乡美》发表于《陕西农民报》
篆刻作品发表于《宝鸡文学》
举办《陕西版画展览》主编《秦川黑白木刻选》
组织举办《延安精神永放光芒》篆刻硬笔书法展同年又赴四川自贡展出、篆刻作品发表与《自贡日报》
版画《家乡美》发表于《文艺报》杂志
版画《艺海》发表于《宝鸡文学》、《西安晚报》
版画《珍惜动物》（五幅）发表于《环境杂志》
篆刻作品发表于《民兵建设》杂志
1982年 调岐山县博物馆，连环画《黄鼬喊冤》发表于《陕西农业》杂志
版画《晨曲》发表于《宝鸡文学》
版画《春催桃李》发表于《陕西日报》入选《陕西省美协作品展》获优秀奖
版画《 春曲》发表于《曲艺》杂志封面
剪纸《优》发表于《民兵建设》
连环画《黄鼬告状》发表于《科普文艺》
剪纸《边疆女民兵》发表于《民兵建设》
版画《山村人家》发表于《群众艺术》
版画《赶集路上》发表于《群众艺术》
版画《益鸟家燕》发表于《陕西农业杂志》
版画《桃李满天下》发表于《上海团讯》封面
连环画《海洋的秘密》发表于《科学美术》杂志
版画《史诗》、《艺海》、《雁归来》入选《陕西省版画作品展览》、入编《陕西版画作品展》
1983年 版画《雁归来》发表于《西安晚报》
版画《暮归》发表于《陕西农业》杂志
版画《桃李争艳》发表于《西安晚报》并入选《陕西省卫生美术摄影展览》
书法参加《支援安康救灾义卖展览》，砖版画《劳动，艺术，宝库》发表于《科普文艺》
参加五丈原诸葛亮庙维修工作，邀请舒同、梁伯载、扬隆山为庙上题字，请吴东魁先生作画，同时拜访张振烺、启功、孙其峰等先生。
1984年 版画《赶集路上》获岐山县文化艺术优秀作品奖，篆刻作品《钱来苏诗》入选《淮海战役35周年书法篆刻展览》
1984年4月19日 调入宝鸡市群众艺术馆
散文《游五丈原》发表于四川《游天府》杂志
论文《唐九成宫与礼泉铭碑》发表于《星期天》报
故事连载《海峡追鱼》发表于《宝鸡文化》报
童话，组画《老虎，狮子和牛》入选《全国第六届美术作品展》获陕西省美术创作二等奖。
1985年 任宝鸡市群众艺术馆研究部主任，唱词《十唱政府政策好》发表于《陕西农业报》参与组织《宝鸡民间艺术展览》在北京中央美术学院陈列被展出，受文化部嘉奖。
论文《耍社火脸谱》发表在《北京日报》
《一幅有讽刺性民间术版年画——小人图》发表于《人民日报》
《宝鸡社火》发表于《经济时报》
《吉祥的寿鸡》发表于《陕西日报》、《宝鸡文化》
《为了展出成功》发表于《宝鸡文化》
《寿鸡》发表于《星期天》报
论文《以权谋利者戒》发表于《陕西工人报》
1986年 《宝鸡名胜三字经》发表于《宝鸡文化》、《陕西农民报》，摄影作品《社火脸 谱》让中国图片社作为广告发表
筹办《陕西民间美术展》参加“杭州86中国特殊游项目交流会”，担任总体设计并出席大会。
《农民书法家梁伯载》一文发表于《宝鸡民间文学》
《黄镇题词五丈原》发表于《星期天》报
《凤及其图案》发表于上海《美术丛刊》
1986年11月11日 岐阳印社正式被批准为市级社团单位并在市军转站开会成立。
《一束盛开的玫瑰》一文发表于《宝鸡日报》
版画《雁归来》发表于《工人日报》、获陕西省版画荣誉奖
《金戈铁马大散关》一文发表于《陕西画报》、当选为宝鸡市青年书法协会常务副主席
版画《婆婆的心》入选《陕西省首届版画展》
主持梁伯载先生逝世纪念会、立碑一通、由中国书协主席沈鹏题写碑文：“农民书法家梁伯载纪念碑”
创办宝鸡《秦宝斋》艺术服务部，方济众、吴三大题字
1987年 书法作品入选《宝鸡市第二届青年书法展览》获优秀奖
创办“风翔师范宝鸡教学点美术班”招收34名学员
参于《九成宫杯全国书法大赛》工作、担任组委会委员兼秘书组长
“上海文化艺术沙龙协会”为特邀顾问
担任《中国曲艺志宝鸡所属条目》副主编、书法作品入选《陕西省首届艺术馆美术书法作品展览》
书法作品入选《丝绸之路国际书画展览》获优秀奖
1988年 筹办《太白杯全国书画摄影公开赛》任秘书长，请欧阳中石题字
《墨海奇珍》一文发表于《文化艺术报》
书法两幅作品入选《百家书法展》
《农民书法家梁伯载》一文发表于《陕西农民报》
报告文学《他用甜蜜报答春天》一文发表于“陕西人民广播电台”
论文《清代山水长卷－－云栈图》参加《中国褒斜石门学术研究会第三届国际学术研究会》并出席研讨会
报告文学《黄土换来金钥匙》（记民家艺术家胡新民访美）陕西电台配乐播出
书法作品《镂金长寿字》携刻于河南神墨碑林
论文《岭南书苑石门风》一文发表于《汉中日报》
聘请为“中国宝鸡画院”副院长
论文《召伯、甘棠树、甘棠图》一文入选《周公与古卷阿学术讨论会》
书法作品入选《中国新书法大展》
推荐为政协宝鸡市委员会委员、赴沈阳、盘锦、北京三地笔会
主编《中青年书法家读书法》一书出版、三秦出版社出版
1989年 摄影作品《市长上街写春联》发表于《宝鸡日报》获的摄影三等奖
论文《苏轼书法的创新思想》入选《全国第六届苏轼研讨会》
篆刻作品入选《全国印社篆刻联展》并入编作品集
1990年 主编《龙泉青瓷杯全国中师书法大赛获奖作品集》陕西人民美术出版社出版
创办《石鼓》杂志、主编《论书技法诗百首》
组织筹办《银母寺铅锌矿全国书画名家作品邀请展》
1991年 联合浙江紫薇印社江苏苍梧印社组织全国城市印社联展、并主编《全国城市印社联展作品集》
书法作品入选“纪念辛亥革命80周年—海峡两岸书画展”
1992年 在福建三明市举办《曹宇书画展》、《三明日报》三明电视台全程报道，返途于浙江美术学院拜访顾生岳教授、刘江教授。
倡议重修炎帝陵、书法作品入选“咏湖墨苑”并刻石
1993年 当选为宝鸡市书协副主席
论文《石门颂在隶书创作中的指导意义》入选《蜀道及石门石刻国际学术研究会》
书法作品入选“圣泉碑林”并刻石
1994年 国画《甲戌大吉》发表于《人生报》
国画《五更鸡》入选《94陕西省群星美术作品展览》
国画《几度沧桑》入选“陕西省美展”并发表于《陕西日报》入编《炎帝故乡书画集》
举办《宝鸡—镇江金石书画联展》〉
1995年 任周原文化研究会秘书长、组织陕西妇女文化艺术节在半坡文化馆开幕
1996年 国画《麟山秋月》入选“中央电视台书画院画展”
主办《全国名家作品展》
国画《烈日当空》入选《宝鸡、汉中、陇南》三地市书画展
散文《文怀沙心系宝学》发表于《宝鸡日报》
国画山水入选《海内外文化名人纪念史可法殉难350周年书画展》
书法作品入选《中华万岁书画金石大辞典》
举办岐阳印社成立十周年暨《石鼓》杂志创办五周年大会、并举办《岐阳金石展》
在北京北普陀举办《周秦文化艺术展》、中国作协主席李准题字。 应邀在广西艺术学院作《中国西部民间艺术》报告
在广西南宁群众艺术馆举办《曹宇历代碑贴收藏展》、《孙倩侠剪纸展》
1997年 篆刻作品入选《首届书法艺术节》创建西普陀、创办西秦美术专修学院
书法入选《三都澳中国书画大展》、《周原金文名家释评书法展》、《97香港回归书画展》、《纪念周恩来诞晨百年全国书画展》
与吴三大、贫恩风、雷冰等倡议“小艺术级希望工程”在省党校举办首期培训班
设计并规划重修大散关
1998年 传记入选《东方之子》
中共宝鸡市委市政府授予“优秀文艺工作者”
筹办《连接新世纪陕西版画回顾展》
雕塑作品《腾升》被宝鸡县政府采用并筑于西环街中心
《三凤迎宾》被凤县政府采用并筑于老城三角街中心
书法作品携刻于北海市“南珠碑廊”
国画《莽原无声》获“98陕西群星奖”
1999年 国画《祖国万岁》入编《奋进的历程》〉画册、宝鸡市政协主编
2000年 出版《孙可兴隶书联集》
论文《北周七女碑赏析》获“宝鸡艺术节”三等奖
书法作品入选《陕西省政协成立50周年书画展》
2001年 国画《暗香浮动》入选《宝鸡市庆祝建党80周年书画展》获一等奖
2003年 受聘于西京大学、任人文艺术学院教授
出版《曹宇书画集》
2006年 书画作品入选《纪念赵朴初诞辰百年书画展》并收藏
2006年10月 美术作品入选《首届中朝美术交流大展》获一等奖
11月18日 书法作品入选《纪念长征胜利70周年书画展》，作品发表于《赣南日报》杨建兮为《石鼓》题字
2007年 赴云南采风
书法入选《第五届海峡两岸书画大展》并收入作品集、获书法百强奖
书法作品入选《中国新农村建设艺术展》
作品入选《千禧宝典》作品集
西菩陀菩萨店开工
2008年《石鼓文图》创作发表于《华海报》、《宝鸡日报》、《西部建设报》
获《和谐陕西2007年书画新闻人物奖》作品入编《和谐陕西文献》
国画四幅发表《中国书画鉴藏》
《西秦美术学院画展》在西安、宝鸡展出
塑西普陀菩萨像、赴银川笔会，贺兰山、沙湖采风
赴新疆库尔勒吐鲁番、乌鲁木齐等地采风
参于编辑《安正中文集》
《剪纸探源》一文入选“第四届国术剪纸艺术论坛”获优秀奖。《剪纸史话》获陕西省山花奖
2009年 北京请文怀沙题写“西普陀四字碑”，廖静文为西普陀“天然大佛”题词
赴北京联系中国书协举办九成宫全国书法大赛、编《九成宫概览》
赴北京参加传统与现代对话展，看望欧阳中石、文怀沙、廖静文、吴东魁等书画家
出版《石鼓堂尺牍》一书
蔡家坡召开“岐阳印社第四届社员代表大会” 在蓝天宾馆召开“岐阳印社换届会议”曹宇当选为社长
在深圳宝安画院举办《岐阳印社社员作品展》、《宝安日报》、《中国书法网》等报刊网站报道
应邀在麟游作“九成宫文化”专行报告会
赴山西灵石县参观“王家大院”、“资寿寺”，洪洞县参观大槐树、广圣寺、霍泉等名胜
《古今剪纸与艺术创作》金盾出版社出版
2010年 《石鼓》杂志复刊，新《石鼓》杂志为大16开、64页全彩色胶印入居麟游县，筹办九成宫全国书法大赛、任麟游“二会一赛”秘书长
创意刻制“九成之宫”巨印，《宝鸡日报》《三秦都市报》专题报道
2011年 深圳举办《曹宣画展》、出版《曹宣画集》
编辑《石鼓堂法贴》
三原举办西安美院师生联谊展、《岐阳印社书画展》
2012年 《曹宇教授从艺五十周年座谈会暨师生书画展》在凤鸣岐山故地举办
举办宝鸡首届篆刻艺术联展
出版《宝鸡首届篆刻艺术联展作品集》
编辑《石鼓堂楹联》

9. 吕琳的版画家

吕琳
[现代]一九二零年生。山西吉县人。1938年进入山西民族革命大学，在中共地下组织的领导下开始作木刻画，宣传抗日。吕琳1940年到延安，先入陕北公学，9月考入鲁迅艺术文学院美术系第四期。1943年毕业后分配到八路军120师独立第一旅工作，后调战斗剧团和晋绥军区政治部从事美术工作。历任西南人民艺术学院美术系主任，四川省美术家协会副主席等职，中国美术家协会会员。从小酷爱美术，抗日初期就以木刻、宣传画等从事抗日救国工作。早年毕业于延安鲁迅艺术学院美术系，曾在部队剧团、艺术学校从事过美术工作，先后任西北艺术学校美术系主任，西南人民艺术学院美术系主任，西南美协副主席、中国美术家协会四川分会副主席等职。
代表作《江姐》石雕已为国家轻工业部所收藏；
作品画《钟馗》别具一格、构思深刻。

10. 井冈山会师油画的资料介绍有吗

1928年4月28日，朱德、陈毅率领南昌起义军的一部分和湘南农军，历尽艰险，转战千里，到达井冈山，和毛泽东领导的工农革命军胜利会师。

这个题材作为油画表达，根据当时形式需要有好多版本，先有毛泽东和朱德握手会师，后来又有毛泽东和林彪会师，在后来又有毛泽东和朱德。

历史是人写的，人画的，怎么写怎么是，怎么画怎么是。

我发一个朱德的吧？其他的都在我的个人空间里。