㈠ 宣传同性恋违法吗
不犯法，但不能登记结婚。
但在中国，同性恋会很少。泰国同性恋婚姻合法化。
2013年俄罗斯国家议会一致通过了一项禁止同性恋宣传全国性法律。任何主张宣传同性恋关系的言论与活动都是违法的，认为同性恋宣传会对青少年产生不良的影响。
㈡ 有个同学老是在外面宣传说我同性恋，可是我没有，我怎么办啊又不能和她打起来！
女生之间应该是开玩笑的，楼主大可不必为此纠结。你就顺应着他，时间长了他自己就会感觉无聊不再纠缠了。
㈢ 如何看待人民日报高调宣扬同性恋
人民日报并不算高调宣扬同性恋，只是阐述正确的三观而已，性向不同但爱情的本质其实是一样的，同性恋也有人权，也需要被大家尊重，没必要去恶意诋毁。
㈣ 现在大肆宣扬的同性恋会不会导致同性恋人数增多
不会，就好像一个男的不喜欢男的，不可能看到了同性电影就改变了性取向。同性恋就是刚好喜欢了一个人，正好是同性而已。
㈤ 对同性恋该怎么看待
总的来讲，我不提倡同性恋，也不排斥同性恋。以下是我的观点:
1.客观地看待同性恋
当我们走在大街上，看着年轻的男女挽着手时，第一意识就是认为他们恋人。而当看到两个男生或者女生挽着手时，就会招来异样的目光和非议。
自古至今，人们更习惯于对异性恋的认可和祝福，不仅因为符合社会的伦理道德，更重要的是肩负着人类繁衍的重任。
但现实情况是，这个世界上，不仅仅有异性恋，而且还有同性恋，或者是双性恋。只是人们把更多的目光聚焦到异性恋上，而很少关心和关注到散落在社会角落里的同性恋者。
况且，有人把同性恋者当成社会问题，把婚姻负担、心理疾病和艾滋病与同性恋捆绑在一起，久而久之就形成了社会歧视和排斥。
其实，不管是异性恋，还是同性恋，只是爱情观和性取向不同而已，这个社会应该客观和辩证地看待同性恋者，不能一味地否定和排斥。就如一句话所讲:只要存在的，就是合理的。
所以，人们应该更多的从现代的视角，来看待同性恋群体，摘掉有色眼镜，友善地对待身边的“性少数”者，因为爱是没有性别之分的。
2.不提倡搞同性恋
每一个人都有不同的爱情观，在爱情里本来就没有正确和错误的区别。
就个人而言，我能够客观地看待同性恋者，始终认为同性恋是个人问题，而非社会问题，选择同性恋也是个人的自由。
但不提倡搞同性恋，原因有两点。一是，同性恋者得不到法律的认可和大众的祝福，只能躲在昏暗的角落里，甚至受到“性多数”的指责和排斥，被社会贴上另类的便签。二是，人类还是需要繁衍生息的，如果同性恋占了主流，那么这个世界会怎样？答案不说自明。
尤其是对青少年来讲，应该加以正确的教育和引导，让他们清醒地认识到，同性恋更多的是生理上需求的不同，而非心理上有问题，更不是社会之潮流，不能盲目追捧。
3.接受这个丰富多彩的世界
据统计，我国有同性恋3000多万人，这是一个庞大的社会群体，这是一个不容忽视的社会现实。
世间万物，造化弄人。这个世界就是因为有了不同，才变得多姿多彩。
不管是异性恋，还是同性恋，都应该得到社会的认可和祝福，因为二者除了交往对象和性取向不同以外，对爱的追求是相通的，我们没有权利去剥夺任何人追求爱的自由。
当然，由于受到传统思想根深蒂固的影响，人们对同性恋者还没有完全接受，歧视和排斥同性恋的人还不在少数。
但是我们也应该看到，随着社会的发展和进步，国人对同性恋的观念也在发生着深刻。
㈥ 谈谈你对于同性恋的看法
对于同性恋问题，我们中国过去一直可以说是没有什么观点的，只是一些朴素的、自然的认识，从古自今一直都是这样。不论是对于古代的“龙阳”、“安陵”、“分桃”、“断袖”，还是近现的“男风”，咱们从来没有认为有啥不对。一直以来咱们的做法只是如实地把事儿给记载下来，对事情的评论并不多，间或有几句议论也还是赞赏性的，根本没觉着这是什么违反自然的事儿，更没有把它当成罪恶或疾病。
嘉庆、道光年间的一部小说《品花宝鉴》就是以同性恋为主题的，作者在书的末尾给了主人翁梅子玉和杜琴言（后改名任琴仙）一个圆满的结局，并作了这样的评价“子玉同了琴仙回家，正是内有韵妻，外有俊友，名成身立，清贵高华，好不有兴”，也就是说在作者看来家里有温柔端庄的妻子，外边有漂亮可爱的男朋友，那是再美满不过的了。《品花宝鉴》大伙儿不一定熟悉，所以咱们不妨找个大伙儿熟悉点儿再来看看，差不多是同一时期的《聊斋志异》中有一篇题为《男妾》（多数流行的版本中没有收录），说的是一官绅从一老太太手里买的一“女孩”作妾，没想到晚上睡觉时发现这“女孩”竟然是个男孩子。一再追问之下，那男孩子说出了实情。原来是那老太太见他长得漂亮，便将他买回来，男扮女装打扮后转手出卖。官绅第二天派人儿去老太太的住处找她，怎奈已经是人去房空。正在官绅不知如何是好时，他的一个朋友来访，听说此事儿，便要求见见这男孩子。谁知一见就喜欢上了，用原价从官绅手里赎买过去。蒲松龄对此评论说（异史氏曰）：“苟遇知音，即予以南威不易。何事无知婆子，多作一伪境哉！”。
从上面这几则故事可以知道，由古自今在咱们的传统观念中并没有觉得同性恋不正常。但是有一点值得注意，虽然咱们从来没有觉着同性恋有啥不正常，但同时对也不太重视，甚至可以说根本没有把它当回事儿。同时，另一方面我们绝大多数人也不了解甚至是根本不知道同性恋这回事儿。正是由于无知，在思想上也就没有设防，或者说完全没有免疫力，当然就很容易接受别人的思想，不管它是对还是错。所以当20世纪80年代前后媒体直接从西方把同性恋及西方人对于同性恋的传统观念照搬进国内时实际上无异于给咱们洗了脑。而且咱们还变得比人家更为激进，冠之以“西方丑恶现象”之称，认为是西方资产阶级腐朽堕落的生活方式，是违反自然的行为。
但是，1990年，世界卫生组织就正式将同性恋从疾病名册中去除；2001年，中华精神科学会也将同性恋从精神疾病分类中删除。不歧视同性恋，并且保障其权益，更是现代社会的基本原则。一套名为《珍爱生命——小学生性健康教育读本》的教材明确表示，性倾向不止一种，不管是同性恋还是双性恋都属正常，绝不是疾病。
㈦ 大力宣传同性恋的“正常性”，会不会导致或鼓励更多人同性恋
不会导致更多的人同性恋。因为性取向是不能改变的，异性恋人群毕竟是主流。你想想可能吗，答案是显而易见的。
㈧ 同性恋值不值得宣扬
随着网络的发展，同性恋问题频繁被搬上大众视野。
由于网络环境和现实环境不同，网络上具有更深层次的隐蔽性和传播速度的便捷，人们更能随心所欲的表达出在以前社会难以启齿的问题————同性恋。为什么在网络上，很多不是同性恋的普通人，也纷纷为同性恋抱不平？
首先我们先从 “ 路西法效应 ” 开始讲起
路西法效应是指;受到特定情境或氛围的影响，人的性格、思维方式、行为方式表现出来的不可思议的一面，路西法效应体现了人性中恶的一面。一个人，当身处群体后，在‘集体潜意识’的机能控制下，有一种本质性的变化产生在心理上：个体性的消失集体无意识的产生。
例如在“药家鑫案件”中，事件一曝光在大众视野前，大众就对药家一致的抨击和谩骂，在这个网络群体中，每个人可能都有不同的身份，地位，背景，经历。但在这个特殊网络环境所营造“集体无意识”的影响下，里面每个人都在情感，行为上做出了相同的选择显得正义凛然又不尽人情，舆论杀声一片。而如果将他们各自剥离，离开网络环境，也许这般如此强烈亢奋的推波助澜就未必能够成为现实。由于集体无意识的心理，网络愤怒的环境使大多数网民陷入疯狂，卷入了一场各自扮演法官，正义凛然讨伐最低道德底线的“战争”。群体情绪化，更是在网络中发挥到了极致。也就是说，当人所处的环境都是关于同性恋的，那么这个人也就自然而然的进入到这种氛围当中和群体情绪保持一致，并做出从众行为。
为什么不值得宣扬同性恋呢？因为同性恋本质上说是一种生物机制，也就是克制种群数量的一种机制，在自然中，种群中出现同性恋是无可避免的，但同性恋并不能适应种族发展的需要，而且在千百年来，同性恋和异性恋都是保持着相应的比例获得平衡才使种群得以正常延续，打破了这种平衡社会将进入不可扭转的局面。而且每个人都有一种从众心理，从众心理的引导下，人的选择都会变得盲目和不确定。在关于同性恋的网文的连番攻击下，“直”也变成了“弯"。网络的便捷性和易上手，也让更多低龄，心智不成熟的学生沉湎于此。在网络上对与同性恋的大肆宣扬也对他们产生了深远的影响，很多孩子走上了同性恋的道路（在这里提及一下，同性恋并不都是由基因觉定的，由于路西法效应，同性恋行为也可以在后天环境和氛围的影响下形成）
所以同性恋不应该得到大肆宣传，应为这不适合种族的延续。
㈨ 腾讯大肆宣传同性恋动漫没人管吗 比如最近火热的魔道祖师、帝王攻略、灵契都是同性恋题材
动漫都是改编的，根本就不是同性恋题材了，不喜欢可以不看，话说不喜欢还去看耽美小说的，就好像一边嫌屎臭，还一边吃的热乎一样让人恶心，再说不看小说单看动漫就能说是同性恋，那我只能说自己腐眼看人基，再奉送上一句话，恐同即深柜！
㈩ 传播同性恋非法吗
在中国是犯法的。