Ⅰ 求各位，关于风筝节的宣传语怎么写。
我们要放风筝，放飞希望，放飞梦想。
Ⅱ 风筝节上，一条宣传语：我们要放风筝，放飞希望，放飞梦想。 分析这则标语包含哪几种修辞手法，好在哪里
用了排比的修辞手法，可以让这句话显的更生动，更有号召力
Ⅲ 1.赏析 凤筝节上,一条宣传语备受瞩目:“我们放飞风筝,放飞希望,放飞梦想。试
1,运用排比.
2,运用虚实结合,象征.
排比的运用使得句式整齐,让整句话更加有气势.而用象征的方法,由实体的风筝到虚体的梦想,提升意境.
Ⅳ 风筝节上，一条宣传语：我们要放风筝，放飞希望，放飞梦想。 分析这则标语包含哪几种修辞手法，好在哪里
排比
比喻
拟人
对比
更加形象地写出了放飞风筝就是放飞远大的希望、梦想，让读者深受启发。
愿采纳！
Ⅳ 风筝节上，一条宣传标语备受瞩目
1，运用排比。
2，运用虚实结合，象征。
排比的运用使得句式整齐，让整句话更加有气势。而用象征的方法，由实体的风筝到虚体的梦想，提升意境。
Ⅵ 关于风筝节的对联
乘风放飞博采雄心壮志
逐云弄巧显文真才实学
三月风筝逐燕戏
旧时竹马倚梅青
三月风筝逐燕戏
一湾荠麦卧雨眠
风筝无奈系绳人
归客可听舟晚曲
上联：金色年华 风筝牵线 一网知天下
下联：新春佳节 真情传递 快乐你我他
横批：满坛福气
上联：漫步人生 风筝在线 相伴一路上有你
下联：鸢都市民 天涯行客 走进新数码时代
横批：圆爱今生
上联：云儿飘飘 轻灵之翼 杨柳轻风岸
下联：海纳百川 天外飞牛 鸢都之音符
横批：百年美丽
上联：金风筝龙腾九天雄霸霹雳星球
下联：小老虎飞越沧海屹立雪山之巅
横批：峰野雅行
上联：金色年华 风筝牵线 一网知天下
下联：银装世界 爱心传情 四海庆新春
横批：满坛福气
上联：风筝归帆在望 迎春丹青焕彩
下联：精华去雁将回 辞岁翰墨飘香
横批：论坛如意
文魁逐岁，联舞风筝，嘻嘻哈哈笑满间
众星拱月，文戏金坛，嬉笑欢颜乐翻天
满坛弥勒
上联：朝九晚五风筝在线，许愿金风筝论坛
下联：奎文保安断线风筝，牵手新鸢都市民
横批：高山流水
Ⅶ 风筝节上,一条宣传语备受瞩目：“我们放风筝，放飞希望，放飞梦想。”是哪几种修辞手法好在哪里
比喻，反复，排比。通过比喻让人展开联想,满怀憧憬,反复与排比使句子节奏明快,朗朗上口,热情奔放,宣传效果极佳.
Ⅷ 风筝节的手抄报内容资料
风筝节的节日起源
风筝节起源于唐朝的中国，中国的很多城市也依旧有风筝节，而其他东南亚各国也几乎都有风筝节。不过可能是历经千年的变迁吧，这些国家的风筝节都已经不在同一个季节了。这些国家的风筝节加起来的话，节日的期限几乎延续全年。
风筝，中国北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”。“风筝”这个名字，大约始于五代(公元907——960年)据明代郎瑛《询匈录》记载，五代有位叫李邺的，在宫中作纸鸢，引线乘风为戏，在纸鸢头上系竹哨，放飞时，风入竹哨，发出像“筝”一样的声音，故名之为“风筝”。
风筝是怎样发明的?有人说是我们的祖先受到风吹斗笠、树叶的启发，有人说是受帆或帐篷的启发，也有人说是受了飞鸟的启发，众说纷纭，莫衷一是。但最早的风筝出现在中国，却是国际风筝界一致的公论。中国古代著名的哲学家墨翟(公元前 468-376年)居鲁山(今山东潍坊青州西南部一带)时曾“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这就是世界最早的风筝，别具匠心今已有2300多年历史。后来，墨翟把制造木鹞的方法传给他的学生公输班(又称鲁般、鲁班)，公输班又加以改进，用竹 为材料制成“竹鹊”，能在空中飞三日之久。公输班还曾“制木鸢以窥宋城”，把风筝用于军事。早期的风筝还被用于传远消息、测量风力等。据<<独异志>>记载，太清 三年(公元549年)梁武帝被叛军侯景困在南京附近的台城，简女献计作纸鸢藏诏于中，飞空传书，以谋援军，因风筝被敌方射下来而不果。
风筝作为一种娱乐工具，大约从唐代开始。公元713年，唐玄军李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院观看“八仙过海”风筝的放飞。宋代的<<宣和风筝谱>>有多处记载着帝王贵族玩赏风筝的情况。由于造纸述的出现，风筝改用纸糊，大大降低了费用，很快传入民间。此后，随着国际交往，风筝流传到世界各地。英国著名学者李约瑟在<<中国科学技术史>>中，把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大科学发明之一。恰如一位外国风筝专家所说的：“中国人民在两千年前就发明了风筝，这是举世公认的。风筝引起人类飞向天空的遐想，导致了世界上第一架真正飞机的发明。” 时代的进步使得风筝的作用也随着发生的变化。在历史上，风筝的用途曾经有过多次的转换，其最初的功能据说是用于军事，许多历史资料中都曾提到：汉将韩信曾将风筝放飞到空中，根据风筝的放飞线长度来计算到未央宫的距离之事。在史书中曾经记载过，公元559年，齐文宣帝下令让囚犯乘坐风筝，从八丈(大约26米高，今残台高12米)高的金风台上向下飞行，能够飞出城的便可赦其死罪。被囚禁者急欲求生，“各乘纸鸱以飞”。结果，中有一个叫黄头的死囚乘风筝滑翔成功，安然飘到城外一个叫紫陌的地方，但后来又被捕，饿死在狱中。
唐代前的风筝可能多为尺寸比较大的风筝，可以进行载人飞行，成功与否另当别论，只能推测放飞的技术已经成熟。 〈新唐书田悦传〉又记，唐建中二年(公元781年)，唐将张丕被叛军田悦的军队困在临名，情况危急，张丕“急以纸为风鸢”，其上书有“三日不解，临名士且为悦食”之言，风鸢升空后“高百丈，过悦营上”，田悦命善射者射之，竟不能及，求救书终于由风筝送达援军，因而解围。到了唐代中期，进入了繁荣稳定的发展阶段，风筝的功能开始从军事用途转向娱乐，同时由于纸业的发展，使得风筝的制作材料也由丝绢开始使用纸张。风筝走向民间，风筝的类型也多了起来。中唐诗人元稹(公元779-831年在他的咏物诗〈有鸟二十章纸鸢〉中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”(有关全文详见参阅风筝诗词栏目)。其他一些诗人也在唐诗中多次写有咏风筝诗词。通过这些文献记载，可以看出盛唐时期的风筝活动情况。
到了宋代，风筝的流传更为广泛。宋徽宗便是一位风筝的热心倡导者。他除了自已在宫中放飞风筝外，据说还曾主持编撰了一本，〈宣和风筝谱〉。因有文人的参加，象形风筝在扎制和装饰上都有了很大的发展。在当时，风筝已成为儿童们的'普通玩具。小儿竞放风筝已成为春天郊外的一景。同时由于社会上对风筝的需求，使制作风筝成为一种专门的职业。另外还出现了一种专门放风筝的职业人”赶趁人”。在当时，许多画家也乐意取放风筝的题材入画。宋代著名画家、文学家郭忠恕的画很受人们的欢迎。
而到了明清时期，风筝的发展达到了鼎盛。由于年代距今不是太远，有不少的文献资料有关于风筝的记载。明清时期的风筝无论在大小、样式、扎制技术、装饰放飞技艺上都比从前有了很大的进步。明清风筝的装饰手法上也较过去丰富。风筝和各种民间工艺开始有机地结合起来。当时的年画作坊还用木版年画来印刷风筝纸，民用纸扎艺人所用的装饰手法和材料也多样化起来：有贴纸、纸塑浮雕、剪纸、描金银、加纸花等。在音响装置上也有发展，除过去的响弓外，“又以竹芦贴簧，缚鹞子之背，因风气播响，曰‘鹞鞭’”，在沿海一带，还有用葫芦、白果壳做成哨子，个数、大小不一地装在风筝上，发音雄浑，周围几里均能听到。明清时代，许多文学家、画家还以风筝为题材，吟诗作画，留下了不少佳作。明代画家徐渭(公元1521-1593年)晚年时画了许多风筝画，并题了许多风筝画诗，据后人统计有30多首。在杨家埠和杨柳青年画中也有以放风筝为题材的。当时，许多文人也亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送朋友，并认为这是件极风雅的一事。这其中以文学家、红楼梦的作者曹雪琴最具代表。他在其作品〈南鹞北鸢考工志〉对风筝进行了极为详尽的介绍，据传在这部书中介绍了43种风筝的扎制技法。
近代，特别是近二十多年来，我国的风筝事业得到了长足的发展。风筝作为体育运动项目和健身休闲娱乐活动开始普及，国内外的风筝比赛促进了风筝这项活动的普及。越来越多的人们开始加入到这项活动家中来。
Ⅸ 给风筝节设计一条宣传语
1.用了排比，语句优美突出放风筝的主题 2.用了比喻，把放风筝比作放飞希望放飞梦想 引人注目
Ⅹ 关于风筝节的。宣传语有哪些
放飞风筝 放飞梦想