宣传良渚文化

㈠ 良渚文化村是如何规划和运营的

规划良诸文化村，其名伟大，宏伟，充满创艺性人文理想现实，现实良渚文化及命名良渚文化六十年之久，更好规划才更好发展，运营的，要知道良渚文化时代追求，世界，全球，都吸引以古建筑，古村落，带现代风格文化，有多元化景色相结合，良诸有一种温和玲珑剔透，娇的文明文化，就是良渚的玉器，良渚古遗址的，规划保留原来良渚遗址文化遗产，不要遗憾良渚文化没有出现高大鼎器，文明几千中华文化，另一种新形态，新面貌，是属江南，属长江流域，属杭州湾杭嘉平湖，长江是温润而美丽江南，而亲切水乡之美，浙江的风士人情延缘下来的有节奏的，要规划好延续保护好， 历史 遗留下来的珍贵遗产财富，遗留文遗产同现规划密切结合在一起的。良渚文化村，保特原来文化遗产物，如来古建筑风格文化符号，保特原貌，保持原貌修复，保持古村落面貌不变，良渚古城遗址整个良渚 社会 的权力中心，良渚遗址特殊身份，利用价值在，遗址群为良渚文化中心，玉石，玉器出名资源利用价值，重要规划好，才能得倒好的运营，打造名富其实 旅游 产业，红古村遗址遗产文化，配合现代桃兴花圆村，才能运营良渚新的模式，多样化摸规划，最重保持原来的东西不变，才有运营价值观，更好地文化遗产传下去，更好运营良渚文化村，让世界认识良渚文化村，更好地让良渚文化村走向世界！

答：良渚文化村既有古代文明的老村落，又具有现代 时尚 建筑风格设计为一体的多元化的景区。但我们要告诉世人，我们还有一种温和、玲珑剔透、娇小的文明，就像良渚的玉器。我们不要遗憾良渚文化中没有出现高大鼎器。我们的文明是中华文明的另一种形态，它属于江南，属于长江流域，属于杭州湾和杭嘉湖平原。长江是温润的，亲切的，具有亲和力。如今浙江的风土人情，内心的节奏，就是良渚文化自然的延续。我们要保护好 历史 遗留下来的珍贵材富，更要发扬现代优质文化乃至生活文明的可贵精神。把遗留和现实紧紧地融合在一起！规划和运营好良渚文化村是新时代所需要的，所以我们要规化和运营好。

（良渚文化）为中国新石器文化之一，分布地点在长江下游的太湖地区，其中心点就在浙江省杭州市良渚遗址。

（良渚文化村）距杭州市区约16公里处，位于杭州西北方，属于（良渚组团核心区）良渚保护区附近俗称（良渚文化村）。

（良渚文化村）建立在著名的文化遗址内，依山傍水生态环境极为优越，附近集合了（良渚圣地公园）.良渚星级度假村.良渚风情一条街.生态公园.高尔夫球俱乐部.教育训练中心.水上活动乐园等多角化的丰富 旅游 项目，素有《当代田园小镇》的美号。建设文化村的架构以《二轴.二心.三区.七片》为主轴。

【二轴】：是以文化村东 西主干道和滨河道路串联着。

【二心】：是在东西两侧分别设立 旅游 中心与公建中心。

【三区】:分别设立核心 旅游 区，小镇风情度假区，森林生态休闲区。

【七片】：分别在山水之间的村落与民居。一边是文化遗址，一边是现代化的美学建筑，二者的结合碰撞出中国最美的田园小镇。

这些现代化的美学建筑是由日本著名的设计师（安藤中雄）与国内顶尖的设计团队共同打造建设。古文化遗址与现代美学结合为中国的农村建立了典范，也打开了人们对 旅游 档次需求，同时也建立了企业界在训练与休闲一个优质的场所。

良渚遗址于1936年发现，迄今已经历83年，四代考古人的努力。1959年夏鼐先生命名了良渚文化，良渚文化作为环太湖地区新石器时代晚期具有自身特色的文化体系得到认可，到今年刚好是良渚文化命名60周年。1986年以来陆续发掘了反山、瑶山、莫角山和汇观山遗址，提出良渚遗址群的概念，2006-2007年良渚古城的确认使良渚古城遗址的考古进入都邑考古和全方面考古的新阶段，我们对良渚遗址和良渚文化的认识也更加立体化了。良渚文化的研究工作取得了许多突破性成果，意义非凡。目前良渚文在近两年的文旅行业界，神盘良渚文化村是个经常被反复提及、高层热议的话题型项目。

良渚文化村位于杭州市西北约20km的余杭，因毗邻良渚文化遗址而得名。

整体环境依山面水，西北侧为大雄山，东南为良渚港，北侧是良渚遗址保护范围的缓冲区，优越的生态条件赋予该地块丰富的植被形态。

要把良渚文化村建成一个伟大的社区， 核心思想就是“居游于自然间”，并且尊重自然环境。运营规划中的这些“绿色手指”就像一串提醒，提醒着开发商自然环境如何运作，以及它的重要性。这些“绿色手指”也向所有城市住民揭示“生活在自然中”的重要性 ，可从如下方面入手:

一、良渚文化村良好的基本面貌需要高水准的规划。应从“人”的尺度与体验出发，尊重当地的环境，基于已有的文脉信息去创造真实的、人与人彼此联结的场所。针对良渚独特的自然 历史 文化资源，协助地方政府开展良渚考古遗址的保护与开发，承担良渚博物院的规划建设、 旅游 资源及配套设施的开发运营，积极配合良渚文明申遗工程。

二、良渚文化村的运营模式可以采用以一次性协议出让毛地，开发商代建基础设施，通过整体规划—分期建设的开发节奏，将所得利润陆续投入环境改善与公共服务。

开发商从开发建设并运营期长达近几十年，可以尝试通过引进和培育养老、教育、文旅等产业来保证社区服务可持续运营。

三、在行政管理上，良渚文化村要形成基层政府、地产商、物业、业主共治的管理格局和社区精神。

这种多元主体间的有效协商并不是一蹴而就的，需要长期通过上下双向的社区营造，鼓励社区业主在公共事务中积极参与与发声，唤醒当代人的公民意识，构成其对社区的归属感与参与感，从而促进一种共商共建共治的新型社区治理模式。

四、产业拓展与社区融合

良渚文化村应积极投入公共服务设施，将开发定位从旅居转变为定居。在运营社区配套的过程中万科不断 探索 可持续的商业模式。 结合良渚自然资源和地缘优势，开发一系列社区养老设施和服务产业，并把社区养老观念纳入开发标准和发展导向。 积极发展文化、 旅游 、教育、养老等产业。

五、将文化凝聚力作为良渚文化村社区共治的最大抓手。

开发商可出资将“村志”镌刻在石碑上，置于小区醒目的位置，此举表达了开发商与业主共同维护社区文化的决心。

村志碑落成之后，可以由业主委员会进一步提议制订一份“村民宪法”作为社区行为规范，经过多轮沟通拟出村民公约草案，并面向全体业主开展征询工作，通过网络和电话沟通、上门走访等方式征集业主意见，最终形成大家熟知并自觉遵守的“村约”。

六、社区营造

1、社区认同的起点源自价值观相符的业主。

他们有着共同的特点：具有较高的经济能力和 社会 地位，不受通勤制约。更关注心灵的需求，向往田园生活，良渚文化村的出现，唤起了他们内心深处的田园人文生活的情怀。他们唤自己为“村民”，从这一点来看，他们对良渚文化村的居住环境和文化价值是非常认同的。

在早期基础设施和生活配套不足的情况下，这群人基于一致的价值观，建立起了生活互助与 情感 联结。不论是发起社群还是共同建设社区，都会产生共鸣，团结性也比较高。这就是良渚文化村社群的雏形，在后期社区的营造里，第一批业主也始终是重要力量之一。

2、从线上到线下，全方位打通沟通渠道，建构协商平台。

良渚文化村近20年的开发历程中强调“一张蓝图绘到底”，在外界看来这几乎是不可能做到的任务，良渚文化村为什么能够实现呢？首先，良渚文化村从策划开始，到规划、设计、建设，都是按照基本的科学规律来操作的。为了便于规划“落地”，在规划概念形成阶段，直至修规、详规深化阶段，杭州当地的规划设计单位都一起参与合作。总体规划前后做了3年。

这样，总规的原则才得以一直贯彻到单一开发项目的深度，为良渚文化村总体设计奠定了基调，并保证在后续项目深入设计和开发阶段不会变形。

其次，在开发的过程中，始终只有一家企业主导，核心团队稳定，保证了开发思路的连贯性。

一、良渚文化村容量大、时间跨度长，规划的骨架很重要，但整体控制又不能过于死板。所以，在项目的生长过程中，有许多留白的地方可以让非理性、饱有生命力的东西嵌入进去。同时，这些规划上的留白也为意想不到的情况预留足够的系统余量。经过前后四年的开发，CIVITAS对于良渚文化村未来发展，提供了两条建议：1让原有的愿景和原则引导社区的设计和发展；2与理解、共享这个愿景的设计师和管理者共同合作。

二、打造配套，转旅居为“第一居所”

  

三、以知名设计师的地标建筑为引爆点的营销势能

  

四、a 生态人文城市的实践

  1、开发的初心—— 成为中国的最佳居住地

  2、建立可持续机制——生态、人文、自治。

  3、社区认同的起点源自价值观相符的业主

  4、从线上到线下，全方位打通沟通渠道，建构协商平台

  5、文化凝聚力是良渚文化村社区共治的最大抓手

  

   b 用活动、媒介宣传营造社区精神

  组织活动是营造社区归属感的有效途径。万科深谙此道，在业主入住初期，会举办以节日文化或 体育 活动为主题的社区活动，增进社区交往。村民日、村跑、村民市集、村晚等活动远近闻名。 同时，也支持业主自行发起活动，尤其是社区的意见领袖们，共同维护文化村的地方身份与邻里关系。目前，良渚文化村内由村民自发成立的社团不下30个，丰富多彩的社区活动维系着邻里交往，同时也制造了人们对居住地的认同与归属感。除了活动，媒介宣传也是社区营造手段之一。通过海报、宣传栏、小区内部刊物、自办报纸等形式加强社区成员对社区及邻里之间的了解。

c 产业拓展与社区融合

  养老产业

  结合良渚自然资源和地缘优势，开发了以随园嘉树为起点的一系列社区养老设施和服务产业，并把社区养老观念纳入开发标准和发展导向。

  教育产业

  在公立教育资源跟不上土地开发和人口增长节奏的背景下，万科积极投入学前教育、基础教育的设施建设及资源整合，结合 社会 需求开拓教育市场，开始系统性地经营横跨学制与非学制、倡导素质教育和全人教育的业务体系。

  文旅产业

  针对良渚独特的自然 历史 文化资源，协助地方政府开展良渚考古遗址的保护与开发，承担良渚博物院的规划建设、 旅游 资源及配套设施的开发运营，积极配合良渚文明申遗工程。

  这些诞生于良渚文化村的“业务板块”互相合作互相渗透，深入社区日常生活

良渚文化村是一个伟大的社区，它很难再被复制。

首先，良渚文化村的基本面貌得益于高水准的规划。它从“人”的尺度与体验出发，尊重当地的环境，基于已有的文脉信息去创造真实的、人与人彼此联结的场所。

  其次，良渚文化村的运营模式比较特殊。它是以一次性协议出让一万亩毛地，开发商代建基础设施，通过整体规划—分期建设的开发节奏，将所得利润陆续投入环境改善与公共服务。

  开发商从开发建设并运营至今长达近20年，并尝试通过引进和培育养老、教育、文旅等产业来保证社区服务可持续运营。

  再次，在行政管理上，良渚文化村形成了基层政府、地产商、物业、业主共治的管理格局和社区精神。

  这种多元主体间的有效协商并不是一蹴而就的，而是长期通过上下双向的社区营造，鼓励社区业主在公共事务中积极参与与发声，唤醒当代人的公民意识，构成其对社区的归属感与参与感，从而促进一种共商共建共治的新型社区治理模式。

看来你是建筑师了，对于古文化村落重新规划来说，需要本着两个基本原则。第一，尽可能保留原有的文化符号，建筑细部，巷道，小广场等。第二，改签原有的落后居住环境。根据原有的古村落开发来看，很多修旧如旧的古村落，脱离了现在的生活方式，很多原有村民不愿意居住，导致村子成了单纯的 旅游 区，那就失去了改造的本意，村子的主要功能是用来居住的，而不是一座被用来盈利的艺术品。具有生气的文华才能活起来！但愿你能把握好这个平衡点。规划好有底蕴，有生机的古村落！

良渚文化 村 是一个 伟大的 社区， 他 很难 在再被复制。首先 ，良渚文化 村 的 基本 面貌得益于 高水准 的 规划。她 从 “人 ”的 尺度 与 体验 出发， 尊重 当地 的 环境， 基于 已有 的 文脉 信息 去 创造 真实 的 、人与人 彼此 相连 的 场所。 其次， 良渚文化 村 的 运营 模式 比较 特殊， 他 是以 一次性 协议 出让 一 万 五 毛 的地，开发商 待代建基础设施，通过整体规划分期建设的开发节奏，将所得的利润陆续投入环境，改善与公共服务。开发商从开发建设并运营至今长达近20年，并尝试通过引进和培育养老，教育，文旅等产业来保证社区服务可持续运营。再次，在行政管理上，良渚文化村形成的基层政府、地产商，物业、业主共治的管理格局和社区精神。这种多元主体间的有效协商并不是一蹴而就的，而是长期通过上下双向的社区营造，鼓励社区业主在公共事务中积极参与与发声，唤醒当代人的公民意识，构成其对社区的归属感与参与感，从而促进一种共商共建共治的新型社区治理模式。

我是画淘淘书画，我来回答你的问题

一、为什么一定要定位成文化村？

因为现在很多古遗迹遗址非要跟现代文化扯上关系，感觉不伦不类。反而没人去。

二、如果没文化就不要定位成文化村。就定位成古遗迹古遗址。保持原始的村容风貌也许会更好，在原始村容村貌上想发展的方向也许更符合当下人的审美口味。

三、千万不要为了所谓的文化而破坏了原始村貌，因为没有文化偏要装出文化反而体现出一股泥腿子戴眼镜装教授，这很滑稽。游者是能感观到的。画虎不成反类其犬的事不要干。

㈡ 良渚文化和红山文化相比，哪一个更久远、更具有中华文明的代表性

杭州良渚文化遗迹中心坐落于杭州市西北部地区瓶窑镇，该文化关键遍布在钱塘江流域和苏州太湖流域，而遗迹遍布最聚集的地域则在钱塘江流域的东北部地区、东部地区。至今已有5300-4000年上下。该文化遗迹较大特点是所发掘出的玉器。发现自陵墓中的玉器包括有璧、琮、冠形器、玉镯子、柱状玉器等众多器型。红山文化，发源于内蒙古自治区东南部至东北地区中西部一带，起起源于5000-6000年前，是我国河姆渡文化北方地区初始文化的意味着。

红山文化“惟玉为葬”是红山文化礼乐制度文明行为的主要反映。玉器是祭拜文明行为、礼乐制度文明行为的关键承重物。从时间上看，红山文化至今已有6500年-5000年，杭州良渚文化至今已有5300-4000年上下，红山文化更为历史悠久一点。二者时长有联系也都各有地区文化特点，红山文化和良渚文化做为辽河流域、湘江流域极具标志性的考据学文化，全是中国玉文化的集中化意味着，并且是中国南、北两大玉文化中心。

㈢ 请介绍良渚文化

良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300-4000年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。

分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。国家文物局指出：良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。

石 器
玉 器
陶 器

玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。

石良渚文化时期，稻作生产已相当发达，从出土的大量三角形石犁等农具看，良渚人已摆脱一铲一锹的耜耕而率先迈入了连续耕作的犁耕阶段，从而为当时社会的繁荣奠定了雄厚的物质基础。

陶良渚文化以黑陶著称，胎质细腻、造型规整，器种变化多样，用途分明，尤其是鼎、豆、壶的组合，构成了富有良渚文化特色的器物群。

文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号，学者们称之为“原始文字”

㈣ 什么是良渚文化你对此有什么了解

良渚文化就是指存在于钱塘江流域和苏州太湖流域的古文明，至今已有约5000-4300年。意味着遗址为杭州良渚遗址，别的关键遗址多集中化存在于钱塘江流域的东部地区及东北部地区。核心遗址乃是坐落于杭州市西北部地区的瓶窑镇，关键部反山、莫角山、汇观山等均在瓶窑镇地区。杭州良渚遗址是余杭县的良渚镇、瓶窑镇、安溪镇三镇中间很多遗址的总称，是长江流域良渚文化的象征性遗址。遗址占地面积约35平方千米，于1936年发觉，并且于1956年被命名为良渚文化。

而良渚文明就是被那样一场大洪水淹没的。考古学家在杭州良渚遗址中，看到了一层水灾过后的冲积物。而良渚文明，恰好是消失在这场洪水中。尽管杭州良渚的文明由于不可抗拒的外力作用忽然中断了，可是良渚文明，尤其是其独特的石文化，却依然流传下来，严重影响大河流域的马山文明行为，黄土高原的石卯文化艺术，一直流传下去，也变成中华文化五千年历史的一个重要诠释，深受全球关心。

㈤ 良渚文化图案的意思

良渚遗址究竟是什么？各种混论宣传甚多，笔者根据自己对研究，斗胆来澄清一下。大家看看有没有道理。

良渚是一个古遗址，这是不可否认的。但是，由此而把它说成是中国文明起源地就不是科学结论了。

为甚麽？且看下面的简单分析：

一、首先，看那个最最重要的良渚人在玉石上雕刻的徽标吧。一开始笔者看这个徽标，怎么也看不懂，良渚的发掘者最初宣传那个图案是龙的图案，我怎么也看不出是龙。后来在“山海经上古研究”的QQ群里与群友讨论，其中一个群友说：那是人骑着狮子的图案。笔者又仔细看，果然不错，那果真是人骑着狮子的图案！

这就清楚了，良渚人来自有狮子的地方，有狮子的地方那就是非洲啊。也就是说良渚人来自非洲，来到良渚之后，就怕忘记祖先的地点，不断雕刻狮子吧这个图案传递给后代，就怕忘记祖先的来源地啊。

再细看，这个图案，人骑着狮子，人的头冠大大的，头冠一定要超过狮子头的宽度，也就是说良渚人的祖先能驯服狮子，代表祖先很厉害，能力超强的意思。可以想象埃及的狮身人面像是代表帝王的神像。良渚徽标试图在讲诉良渚人的祖先比狮子还牛。所以不断雕刻这个图案在玉石上。

二、良渚人雕刻的狮子，已经失去了狮子的本来面目，雕刻出的也只是狮子的大概轮廓。这说明良渚人从非洲迁徙来到中国东部地区，已经有好几代人了，已经忘记了狮子的真实模样，只是记得狮子的大概样子，就这样传递着这个狮子的图案：大大凶凶的园眼睛、大大的鼻子、大嘴、有细细浓密的颈部鬃毛，是凶猛动物。但是良渚人的祖先可以骑着它。人比狮子牛的意思，人的头部一定要比狮子的头部宽大才行，人的头部不能超狮子头部，只好把人的头部戴上宽宽的头冠，才能达到目的，说那个头冠是王冠也是恰当的。良渚人雕刻这个狮子和人，雕刻的水平并不高，也不对称，这也说明良渚人的雕刻水平很有限，并不能雕刻出精美的作品。

三、良渚遗址，并没有发现文字，因此还算不上文明遗址，算是文化遗址。不论怎么说，没有文字就只能算是文化、不能算作是文明。

虽然良渚人能建设水利和水坝，由此就推断良渚人有文字，那也是不成的，那只是猜想，不是事实。因为在非洲，赫努都部落是没有文字的，但仍有文化、有祭奠、有对祖先的祭祀。这样的游牧部落和游牧民族在非洲现在仍存在着、且很多。《山海经》在5000年前就记载了这些情况，例如“其邑多土功”，在讲述那些没有文字的地方的人群居邑地区仍然可以搞水利建设。

㈥ 你是否曾经关注过“良渚古城遗址”

良渚古城遗址是在世界第一城，他是我国最早的水坝都城，他也是世界上最早的一座水坝城市，并且在世界申遗址文化中也得到了世界人命的的认可，并且它的考古文化也是非常丰富的，他的人文，地理，和当时的一些文化，人们的生活水平，社会环境等都得到了很好地保留，成为了后人研究、发现还原当时的一些东西是具有重大价值的。

良渚古城遗址中的渚古城在我国同年代古城中是到目前为止发现的规模最大的一座，在世界同类遗址中都极为稀少的存在，被誉为“中华第一城”，同时他的结构也被称为“世界第一坝‘，所以他的发现是对我国和世界来说意义重大的。

㈦ 介绍一下良渚文化

良渚文化一向被誉为“文明的曙光”。在中国史前文明的各大遗址中，良渚遗址的规模最大，水平最高。考古人员１１月２９日在杭州宣布，一座２９０多万平方米的５０００年前的古城在良渚遗址的核心区域被发现。 北京大学教授严文明等考古学家指出，这是长江中下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现的同时代中国最大的城址，可称为“中华第一城”。 （小标题）发现“中华第一城” 良渚文化是分布于环太湖地区的史前考古学文化，位于浙江省杭州市余杭区的良渚、瓶窑两镇的良渚遗址是其中心遗址和文化命名地。从１９３６年发现至今，在这４０余平方公里的遗址范围内，考古科研工作一直没有间断过， ２００６年６月至２００７年１月，为配合良渚遗址重点保护区域内农民住宅外迁安置点基建项目，浙江省文物考古研究所在瓶窑葡萄畈遗址一带发掘时，发现了一条良渚文化时期的南北向河沟。考古人员顺藤摸瓜，以这一发现为基点，开始向南北进行延伸钻探调查和试掘。经过１８个月的努力，考古人员在莫角山四周发现了良渚文化时期完整的古城墙基址。１１月２９日，考古人员宣布考古勘探工作取得重大成果。 据介绍，这座古城位于莫角山四周，略呈圆角长方形，正南北方向。古城东西长约１５００米－１７００米，南北长约１８００米－１９００米，总面积达２９０多万平方米。城墙底部普遍铺垫石块作为基础，宽度约４０米－６０米，石头基础以上用较纯净的黄土堆筑，部分地段地表还残留４米多高城墙。根据城墙外侧叠压的堆积中出土的陶片判断，良渚古城使用的下限不晚于良渚文化晚期。 尽管古城的始筑年代还有待于进一步考古工作后判断，但考古人员发现，古城建城的位置是经过精心勘察与规划的。良渚古城遗址发现者之一、浙江省文物考古研究所研究员刘斌介绍说，良渚古城的南面和北面都是天目山脉的支脉，南北与山的距离大致相等，东苕溪和良渚港分别由城的南北两侧向东流过，凤山和雉山两个自然小山，则分别被用来作为城墙西南角和东北角的制高点。 （小标题）良渚文明找到“都城” 确定文明发展阶段 这是一座令考古界期待已久的古城。 在良渚遗址４０多平方公里的范围内，多年来已相继发现墓地、祭坛、制玉作坊、建筑基址、防护工程、聚落遗迹等各类遗迹１３５处。遗址分布密集、规模宏大、类型齐备、级差明显，显示出一个庞大而完整的带有史前都城性质的空间形态和聚落布局。一个疑惑也由此环绕考古学界多年：“遗址规模这么大，反山、瑶山上又有高规格的墓地，难道没有中心吗？” 良渚古城被认为是良渚文明的“都城”。其发现串连起良渚遗址中多年来的一系列重要考古发现，令良渚文明最核心区域格局更为清晰。关注良渚文明多年的知名考古学家、北京大学教授严文明介绍说，古城所环绕的莫角山一直被推测是良渚遗址的中心。其西北角是反山，其中发掘的１２号墓出土过刻有神人兽面纹的大玉琮等５００多件玉石制器，据推测是王一级的墓葬；莫家山的东北角是马金口，出过六七米长的大方墓遗址；山的东南面是钟家村，出土过重要的大玉璧。“现在看来，这些重要遗址建筑都在古城内，城外则分布着祭坛、高等级陶器作坊、玉器作坊、码头等重要遗迹。”严文明说。 之前，考古界一直认为，良渚文化发展水平是即将进入文明或者初步进入文明的阶段。如果进入早期文明社会，则应该有个初步的国家组织，以区别于以血缘为单位的氏族社会。都城正是其重要标志。 严文明表示，有明显职能分工与布局规划的良渚古城的发现，犹如画龙点睛之笔，改变了考古界原来对良渚文化“文明曙光初露”的原有认识，标志良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。 （小标题）考古意义相当于发现殷墟 考古学者认为，良渚古城的发现，不仅改变了对良渚文化文明发展阶段的认识，对中国乃至世界史前文明研究也产生深远的影响。 知名考古学家张忠培在实地考察后明确指出，良渚古城是长江中下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是中国目前所发现史前文明时期规模最大的古城，可称为“中华第一城”，其意义不亚于殷墟的发现。据介绍，我国已经发现了６０多个史前古城，面积一般为１０万至２０万平方米，其中大型古城只有两个，一座位于湖北天门，面积约１２０万平方米，一个是山西南部的陶寺古城，面积约２８０万平方米，“不过其西城墙不存在了，所以只是个估数。”严文明说。 严文明表示，良渚古城的考古意义之所以重大，不止在于其规模第一，更因其是良渚文明的“都城”。国家文物局曾明确提出，在目前发现的代表中国早期文明的大遗址中，良渚遗址的规模最大，水平最高，是实证中华５０００年文明史的最具规模和水平的地区之一。 根据目前的考古发现，良渚文化可分为三个层次。主体范围在环太湖流域，政治中心就是莫角山、古城以及外围的良渚文化遗址群；扩张区则北至江苏北部，南到浙江南部，西至江西、安徽；影响区则从山西南部的陶寺古城，南到广东。“其影响范围占了半个中国，并被后世中国的主体文化明显继承，如果没有比较高的经济文化发展水平，不可能有这么大的影响。”严文明说，“只有在这个大背景下，古城的意义才充分凸显。” 据了解，考古人员接下来将仔细勘探古城，如找城门、找道路，了解里面的格局，必要时有的部位会进行解剖性的发掘。

㈧ 湖州发现的最大玉璧竟与良渚文化有关，其中有什么渊源

湖州南浔区菱湖镇出土了良渚文化玉器，湖州市文物局高度重视此事，及时与菱湖镇宣传文化系统负责人取得联系，在了解情况后，菱湖镇立即采取行动及时追索，最终找回玉璧。湖州发现的最大玉璧竟与良渚文化有关，其中有什么渊源？

良渚文化专家说玉琮、玉璧、玉钺，是距今5300—4300年良渚文化的玉重器，这块玉璧是湖州地区至今发现的最大玉璧。

尤为重要的是，这其中发现了大量玉料，在2000多件中有1600多件是玉料，玉器半成品、成品、残件约200件，石器200余件，其中有50多件是燧石、磨石。

根据考古发现，德清中初鸣制玉作坊群面积大，年代明确，虽然产品种类单一，以玉锥形器、管等小件玉器为主，档次比较低，但生产规模大。中初鸣玉器生产的方式，类似于金属生产，是一种远距离的、多方合作的生产模式，进一步证明了良渚古城和良渚文明，已经达到了国家的成熟阶段。

你若是发现了这样的玉璧，你会怎么处理？