吴兴宣传

❶ 湖州市吴兴区青太路999号是防疫管控区域吗

3月8日下午，湖州市召开新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会，通报湖州疫情防控的最新情况。湖州市疫情防控办常务副主任、市卫生健康委党委书记、主任饶如锋，湖州市吴兴区人民政府副区长金斌斌出席发布会，并就大家关心的问题回答记者提问。

发布会现场通报了湖州当前疫情基本情况↓↓

3月7日23时30分，湖州市吴兴区报告1例新冠肺炎初筛阳性病例。接报后，市、区两级疫情防控应急处置机制立即启动，成立联合指挥部，吴兴区第一时间启动了二级响应。市区联动全面开展流行病学调查、相关人员排查、采样检测和防控管理，落实相关场所及环境消毒等防疫措施。该阳性病例已闭环转运至湖州市定点医院（湖州市中心医院开发区分院）隔离治疗，目前病情稳定。具体情况如下：

该病例（男，40岁）为个体经营人员，现住吴兴区织里镇万景花苑。作为日常健康监测对象，3月7日到吴兴区人民医院做核酸检测，实验室初筛阳性；3月8日凌晨4时30分，市疾控中心复核结果为阳性，经市级专家会诊为确诊病例（普通型），初步诊断为奥密克戎变异株。

截至3月8日14时，已排查到密接40人，次密接138人，均已落实管控措施，首次核酸检测结果均为阴性。根据疫情防控需要，吴兴区已在织里镇划定封控区、管控区、防范区，转移至集中隔离点725人；共核酸采样7577人。广大市民如有困难或需帮助可致电12345政务热线咨询。

病例的相关活动轨迹（☜点击蓝字查看）上午已公布，请广大市民予以关注，如活动轨迹与其有时空交集，请立即向所在社区（村）报告，配合落实相应疫情管控措施。

发布会现场

发布人还就大家较关心的问题

回答了记者提问▼

问：

湖州吴兴这次疫情发生后，吴兴区目前已采取了哪些措施，下一步将如何做好属地管理？

金斌斌:

吴兴区收到1例初筛阳性病例报告后，湖州市委市政府和区委区政府领导高度重视，第一时间赴至吴兴区疫情防控指挥部，市区专班成员混合编组各司其职，实现扁平化管理。立即启动二级应急响应，切实加强属地管理，做好疫情防控措施。

一、目前工作开展情况

• 抢抓时间，快流调。市、区两级流调专家全面排查了此例病例14天内的活动轨迹、人员接触情况，深入调查感染源、传播链。经调查，该病例3月2日下午2时至3月5日晚上7时，在外省活动。3月6日后一直在吴兴区织里镇，人员活动轨迹已通过官方平台向社会发布。

• 精准研判，快封控。根据联防联控机制有关规定，经专家综合评估研判，自2022年3月8日8时起确定将织里镇万景花苑小区15幢、17幢、18幢、20幢，人民路农贸市场划为封控区；将织里镇万景花苑小区，西至凯旋路、东至浒井港、南至人民路、北至南横塘区域划为管控区；将织里镇北至利济路、南至晟舍新街、西至富民南路、东至浒井港区域，南至公园路、东至浒井港、西至富民路、北至南横塘区域划为防范区。吴兴区将根据流调情况，及时调整管控人员及区域范围。

• 及时响应，快检测。截止到3月8日14时，封控区、管控区、防范区所有应检尽检和愿检尽检人员，已完成核酸采样7577人，结果出来后即公布。

下一步，将重点做好以下五个方面：

• 强化精密智控。用好“两图一码一指数”，争分夺秒开展流调排查，切实做到人数清、人头清、位置清、情况清，确保应查尽查、不漏一人。同时，鼓励织里镇居民在家不出门，区域内学校停学一天，织里镇区范围内的棋牌室、酒吧、KTV、麻将房、洗浴中心、足浴店、艾灸馆、剧本杀、桌游室、游泳馆等室内密闭公共场所暂停开放，尽快让全域静下来，确保疫情不扩散、不外溢。

• 尽快转移隔离。全力做好转移、隔离全过程服务保障，区镇两级干部落实全程陪同，让防疫有效度、有力度更有温度。目前，在市委、市政府统筹下，湖州市隔离点已做好接纳吴兴区隔离人员的各项准备。

• 做好信息发布。市区一体发布涉疫信息和防控进展（重点是“三区”划分通告、“三区”就医指引通告、交通管制通告（视实际情况而定）等权威信息），并同步组织开展正面宣传，严厉打击涉疫谣言，建立群众诉求“收集、解决、反馈”工作闭环，及时回应社会关切，提振战疫必胜信心。

• 精准科学开展核酸检测。鉴于织里镇人员流动频繁，为全面排摸安全隐患，保障人民生命健康，凡3月1日后从湖州市外来织返织人员赋黄码，一次核酸检测阴性后转绿码；提倡其他在织人员按“愿检尽检”的原则，就近开展一次核酸筛查。

• 落实物资保障。保障重要物资有效供应，迅速做好更大范围群体核酸检测、更大需求物资保障准备，确保群众“菜篮子”商品、生活物资等价稳量足。

问：

面对当前的疫情形势，湖州市民在疫情防控上需注意哪些事项？

饶如锋:

当前全国本土疫情多发高发频发，多起疫情发生了跨省际传播，防控形势依然严峻复杂。今天，湖州市吴兴区报告1例新冠肺炎确诊病例，提醒我们必须始终绷紧疫情防控这根弦，在此也请广大市民朋友注意以下几点：

• 主动报备行程。2022年3月5日以来，与已报告病例公布行程有时空伴随的人员，或有其他省内外中高风险管控区域旅居史的人员，请立即向所在村（社区）、单位报告行程，配合做好核酸检测、隔离管控、健康监测等防控措施。

• 主动做好健康监测。请大家密切关注自己及家人身体状况，如出现发热、咳嗽等症状，请不要自行购药；在做好个人防护的情况下，请及时到发热门诊规范就医，如实报告近日行程，就医过程要避免乘坐公共交通工具。

• 合理安排出行。请大家非必要不离湖，不前往中高风险地区及所在县（市、区），非必要不前往中高风险地区所在设区市的其他县（市、区）。确需出行的，务必做好个人防护，不去人员密集场所，减少感染风险。

• 科学做好个人防护。请大家坚持科学佩戴口罩，勤洗手、常通风、不扎堆，保持安全距离等防控措施。进出公共场所，自觉配合测温、亮“湖州通”等防控要求。

• 尽快接种新冠疫苗。符合接种条件、无接种禁忌症的市民，请尽快全程接种疫苗以及接种“加强针”，做到应接尽接，特别是60岁以上老年朋友更要尽快完成接种。

来源：湖州发布

❷ 后有何，柳，颜，苏，”这八个人分别是指谁

一、前有王、谢、周、虞，指的是不是哪四个人，而是东晋王谢周虞四大家族，即“琅琊王氏”、“陈郡谢氏”、“义兴周氏”和“会稽虞氏”出身的多位太守。按照家族在东晋时期的实力，即名望、地域、地位综合排序。

（一） 按《吴兴志》所记，东晋的吴兴太守分别有（按书中顺序）：顾秘，周玘，王羲之，王献之，谢万（谢安弟），谢安，谢琰（谢安次子），虞潭，虞（马斐）（虞潭侄），谢邈（谢安侄孙），孔严，袁琇，周札（周玘弟），周筵/莚（周玘侄）等，以及《晋书》记载的虞啸父（虞潭孙）等。文中加粗下划线的均出自这四家，合计12人，其中王2人，谢4人，周3人，虞4人。
（二） 四大家族12人任职时间、年龄都十分相近，相互穿插，若从每家选一人，按照年龄或任职时间排序都十分牵强（生卒年顺序和任职顺序不同，强行按顺序排列就选不到四家的代表性人物）。因此，我倾向于王谢周虞是泛指四大家族。王谢声望更高，而周虞次之；王谢是顶级豪门，而周虞只出过非顶级官僚；王谢出自中原，而周虞在江东，按照东晋时期（嗯虞家到了唐代出了虞世南，流传千古了）家族实力综合排序的结果是王谢周虞。
二、后有何、柳、颜、苏，指的是何楷（东晋末-南朝宋初），柳恽（南朝梁），颜真卿（唐），苏轼（北宋），按生卒年排序。
（一） 何：何是最有难度的。《吴兴志》记载晋朝王谢至唐朝只有何楷、何戢两位何姓太守。
@于鸿天
提出的何敬容、何戢均有硬伤。我认为最有可能的是何楷（但也有纰漏）。
1. 何敬容(?-549)
首先排除，楼上也认为可能性不大。一是《吴兴志》没有记载；二是他任吴郡太守而非吴兴郡；三是年龄小于柳，何敬容卒于549，柳恽生于465卒于517，如果何敬容比柳大，那他至少活了82岁，途进展缓慢，呵呵。。
2. 何戢(446-482)
优势：年龄完美契合。首先是南朝人，符合“前有…后有…”的划分；其次明显大于柳恽，符合“何、柳”的顺序。
劣势也非常明显：
(1) 如
@于鸿天
所写到的，他是反面人物，不符合“大才、有识”，不能和其他七家并列，不符合赵孟頫写这篇文章的歌颂目的。《宋书》记载，他因为家世好被选为公主驸马（公主是个养30个小白脸，而且和自己弟弟/当朝皇帝私通的超级荡妇，瞧这一家子）。何戢还和大臣褚渊搞基。他是个小表砸，绝不是正面人物。
(2) 只活了36岁，没有任何功绩。
(3) 他于481年任吴兴太守，482年就去世了，对吴兴没有大影响。
综上所述，劣势（淫荡刷新底线啊）远大于优势，人品不好是硬伤，赵孟頫如果写的是他，那柳颜苏泉下有知会崩溃的吧。
3. 何楷，何姓太守只有2人，排除了何戢就只剩他了，重点介绍此人。
何楷为吴兴太守（唐初魏王李泰主编《括地志》记载），生卒不详。《宋书》记载，何楷为何子平(约418-477)的曾祖，晋侍中。唐宪宗元和七年编纂的谱牒专书《元和姓纂》记载，何楷是何睿渡江后生的儿子，晋侍中。
吴兴有纪念何楷的名胜古迹传世。颜真卿《妙喜寺碑记略》记载有“吴兴太守何楷钓台”[5]。《吴兴志》转引《唐才子传校笺》：“晋何楷居此习儒业，楷后为吴兴太守，改金盖山为何山”。南朝、唐、宋有多首吟咏何山景色的诗词[6]。
劣势：
一是何楷作为东晋太守，侍中，《晋书》不见记录，仅在《宋书》中作为何子平的曾祖父出现一次。
二是年龄太大，若为何睿南渡后所生，大约320年出生，不可能太晚了，因为《晋书》记载何睿第五子何准约为310年生，那时何睿一定不小（PS: 何准是何戢的老祖宗）。何楷和谢安同岁，不符合“前有…后有…”的顺序。
优势：
(1) 纪念何楷的“何楷钓台”、“何山”是吴兴当地名胜（赵孟頫在赋里还写了金盖）。赵孟頫作为吴兴人很可能知道何楷太守的大名。
(2) 何楷的功绩、名胜由颜真卿、苏轼等文豪所记载[5,6]，成名日久，想必吴兴以何楷为荣。
(3) 何楷事迹首见于南朝《宋书》，赵孟頫可能误以为何楷是南朝早期人，记错了（我错了这是我强词夺理胡编乱造啊文敏君怎么会出错呢）。
综上所述，何楷的知名度更大一些，更有可能为这样一篇宣传吴兴的软文所引用。更重要的是，如果只能在他和何戢里选一个，一定选何楷。

（二） 柳指柳恽(465-517)：人品、年代均无争议，且颜真卿之前，柳姓太守只有其一人。
（三） 颜、苏分别是颜鲁公与苏轼，无争议，详见
@于鸿天
分析。
三、前后以东晋末-南朝初年为界，即前指的是东晋，后指的是南北朝至宋。
疑点：就是何楷的年代问题啦，话说官史无影踪野史传千载这样是闹哪样！颜真卿你不要想弄个大新闻，出了宣传上的问题你要负责任！
[1] 22-吴兴志卷十四
[2] 嘉泰吴兴志
[3] 晋书 -- 卷七十六 列传第四十六
[4] 何敬容 _网络
[5] 三
[6] 何山名诗拜读_圣昌

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❹ 地名的种类

名的分类是地名学的重要课题。科学的分类必须依据事物的本质特征，合理的分类也可以反过来检验人们对事物本质属性的认识。研究地名的分类，有助于地名本质特征的认识。地名的科学分类不但对地名学的理论研究有重要意义，也是现实研究中尚待解决的问题。客观事物的特征是多方面的，从不同的特征出发，可以对同一事物作不同的分类。地名是复杂的社会现象，从不同的角度出发也有多种分类法。

地名是语言里的专有名词，根据构词法的不同，可以分为单纯地名（鲁、琅玡）、复合地名。复合地名中又有单层（长江、狼牙山）、多层（湖北省武汉市青山区）之别；根据语源的不同，还可以分出方言词地名、民族语地名、外来语地名等等。作为历史现象和社会现象，地名还可以分为当代地名和历史地名，全社会统一的标准地名和局部地区通行的别名、俗名，现实地名和虚构地名（火焰山、未庄）等等。地名的通名反映了地理实体的类别，根据通名的不同，又可以分出自然地理实体地名和人文地理实体地名。前者包括平原、沙漠、山脉、河流等等；后者包括人工地物、居民点、行政区划等等。
地名的构词法分类是地名学和语言学共同的研究内容；地名的历史层次分类是地名学和历史地理学的共同课题；地名通名的分类则是地名学和地理学共同关心的内容。从这里也可以看出地名学是多面性的边缘学科。
然而地名学还应该有自己独特的研究内容。地名是地理实体在人们头脑中的反映，地名既不是地理实体本身，也不是和地理实体毫无关系的虚构，而是客观存在和主观认识的对立统一。研究“人们是怎样为地命名的”，这就是地名学独特的研究内容。地名学所研究的地名的分类应该是这种意义上的“命名法的分类”。下文试从四种不同的命名法分析地名的类别，同时说明它们之间的关系。

1述性地名

在所有的地名中，常见的是描述性地名，就是描写地理实体的地理特征的地名。人们描述各种地理特征时，常见的有三种不同的着眼点，这类地名分为三个小类。

（1）表示地理位置的

有的指名地理实体的方位，例如河南、河北指的是和黄河的方位关系；山东、山西是依太行山脉定位的。带“阴”的地名表示山之北、水之南（华阴、淮阴），带“阳”的地名表示山之南、水之北（衡阳、洛阳）。各地的小村落如山前、岭后、水南、溪东、前村、后城、田心、中寨、临江、湾边等也属于方位地名。有的标出距离和高度，北方城乡有许多十里铺、七卫营、八里庄、三里河、五里店，山区有五里坡、千里岗、百丈漈，军事地图上有八四七高地，都是因实际或夸张了的距离和高度而命名的。有的编排一定的序列未表示相互间的方位关系，数字、天干、地支都可以用来排序列，例如四道口、五堡、东四九条、第二农场、二十八都、十六站、丙村、甲子、子午镇。

（2）描述自然景观的

这类地名中较多的是地形和自然地物的描述。十万大山、十八盘、九曲溪、万泉河、长岛、丁字港、三角街是地形的记述；五指山、奶头山、鸡髻山、日月潭、眼镜湖、花瓶屿、象鼻山等是地形的描写；五棵松、槐树庄、樟树、石柱、石滩、榆树沟等是自然地物的记录。土壤和水文的特点也常常是命名的依据。地名描述土壤水文特点时或从视觉辨其色泽，或从触觉辨其凉热，对水流还有分清浊、辨深浅、别快慢等角度。白土、白沙、白石、黑山、黑石、黑沙土等就是这类地名。福建红壤化作用普遍存在，红色风化壳分布很广，加上红色岩层，各地都有许多带“红、赤、紫、丹”的地名。长年积雪的地方有长白山、玉山；四季长青的地方有青山、青城、绿春。河流名称中象深湾、淡水、沙河、紧水渡、青水河、浊水溪、冷水滩、响水河等也很常见。气候和景色也是描述自然景观的内容。贵阳素称“天无三日晴”，重庆别称雾都，雷州多雷，恒春不知有冬季，这都是大家所熟悉的。维吾尔语的慕士塔格是“冰山”，木扎尔特是“冰川”，藏语的喜马拉雅是“雪的家乡”，斜贡拉是“东雪山口”也都是和气候有关的地名。白云山、戴云山、雾峰、霞云岭、风云石、一线天等等也是景色的描写。

（3）说明自然资源的

象洞、鹤山、虎山、狝猴岛、鸳鸯溪是说明动物资源的；更多的是以植物资源命名，例如杉洋、杉岭、松山、松源、柘林、桂林、桐柏山、栗木、枫林等等。地下矿藏一旦被发现之后也常常用作命名根据。台北基隆山有金瓜石、金山里，附近产黄金；铜陵、铜山产铜；铁山、铁岭藏铁。黄石西南有狮子山、象鼻山、尖山，统称铁山，多蕴藏铁矿石，附近有铁门槛、铁山塞等地名，那里是武钢的“粮仓”。克拉玛依在维吾尔语是“黑油山”，柴塔木在蒙语意为“盐泽”，也都是资源地名。闽台多有温泉，不少村落就用温泉、汤坑、汤岸、汤门、汤边等命名。

2

记述性地名

即反映人文地理特征的地名。这类地名大致可以分为四个小类。

（1）叙述文化景观的

人类利用自然、改造自然所创造的景观称为文化景观。依据各种人工建筑、设施命名的地名都属于文化景观地名。宝塔山山上有塔，凉水井村中有井，圆明园路绕着圆明园走，三家巷、九间排是命名时胡同里的建筑物情况，还有常见的村名石灰窑、碗窑、观帝庙、龙王庙、瓦厂等，都是叙述人工建筑的地物的。带“墟、店、集、市”的地名是叙述商业设施的；茶焙、油坊、打铁铺、洗银营、打锡巷是叙述手工业设施的；拱桥、双桥、官渡、富驿是交通设施；官陂、六圩、十堰市是水利设施；军城、烟墩、蓝旗营是军事设施；果树园、禾坪、莲塘，以及壮语的百哝（森林前边）、那坡（水田）、那苗（烂泥田）等则是农业设施。这类地名在人迹所到之处，不论城乡都大量存在。

（2）记录人物族姓的

用人名作地名的有几种不同情况。福建闽侯县祥谦乡是二七烈士林祥谦的故乡，朱仙镇相传是战国时魏信陵君门客侯赢的朋友朱亥的故里，这是以人名的出生地命名；河南汝阳县杜康村相传是东周时杜康造酒处，九江有小乔巷相传是东吴水军都督周瑜夫人的住处，韩愈在潮州当过官，那里有韩江、韩山的地名，这是以人名为人物活动地命名；鼓浪屿有叔庄花园是林叔庄所建，香港有虎豹别墅是胡文虎所建，这是以所有者的名字为建筑命名；至于各处多见的中山路、中山公园，台湾常见的成功村、国姓村则反映了人们对英雄人物的崇仰。

用部落、民族名称作地名的总是当地住过该族。上古时期部落名和地名常常是一致的，如夏代有鬲氏住于鬲、有穷氏住于穷（均今德州南），有莘氏住于莘、有虞氏住于虞（均今商丘北），有扈氏住于扈（今户县）。从现代的许多地名也可以看出民族的分布，如湖南有苗市、瑶岗仙，广东有瑶岭、黎母山，广西有瑶寨、苗儿山，福建有江畲、官畲。
在长期的宗法社会里，人们按姓氏聚居，许多地名便冠以姓氏，在人口密集、自然地理条件雷同的地方尤其常见。

（3）记载史实和传说的

古代郡国、关塞、村镇名沿袭下来的地名为我们保留了重要的历史线索，湖北的随县是春秋时的随国，郧县是汉代郧关关名命名的县；安徽的符离集沿用秦的县名。

有些行政区划名往往用命名时的朝代、年号来命名。福建的浦城县东汉置县时叫汉兴，东吴时代改为吴兴，到了唐代又改为唐兴。福州的晋安河是晋代所开，晋江市东晋南迁的移民怀念故国而起的名。汉武帝起有年号，有些州县就用帝王年号命名。例如绍兴、景德镇、政和都是用宋代的年号命名的。
有些地名是纪念某个历史事件的。例如福州的八一七路是纪念八月十七日福州解放，南昌的八一大道是纪念八一南昌起义的。
还有一些史实地名不反映具体的史实而是历史变迁的泛称。例如许多地方常见的古城、旧县、古镇、老街、新村、新厝等等。
因民间传说得名的常见于名山大川和风景区。庐山原名匡庐，相传曾有匡氏兄弟在山上造庐隐居；武夷山则流传着武夷君兄弟治水救民的故事。那些人迹罕到，云雾缭绕或终年积雪的大山引起人们更多的想象，根据想象编造的故事还常常带着宗教色彩。汉语的九仙山、神女峰、仙居、神泉等都是这类地名。藏语的拉萨是“圣地”，班戈是“吉祥保护神”，革吉是“遍净天神”，嘉黎是“神山”，珠穆朗玛峰则是“长寿的后妃神女”，都与佛教传说有关。不过这种地名和相应的传说孰先孰后有时还不容易说清楚。

（4）寓托一定的思想观念的

地名是人们赋予地理实体的名称，是属于观念形态的现象。

不同的时代有不同的统治思想、不同的时代观念，这在地名中常有反映。古代帝王为新置州县命名时或者选用歌功颂德的字眼，或者直接借用他们的政治思想或道德观念的概念。前者如武威、定海、安顺、宣化，后者如仁义、孝感、礼州、礼泉。建国后出现了民主、建设、红旗、光明等地名。这类地名实际上是宣传性地名。
有些地名寄托了命名者意愿（主要是思安和祈福），福建省六十七个县市名中带有“福、泰、安、宁、和、平、清、明”等字样的就占近半（31处），《中华人民共和国分省地图集》所收地名中有太平54处，兴隆24处。

3

原生地名和派生地名

上文把地名分为描述性地名和记叙性地名，这是从地名的性质所作的分类。这两种不同性质的地名是从自然地理和人文地理两种不同的角度来反映地理实体的特征的，事物不但可以按性质分类，还可以按关系分类。按照地名之间的关系还可以把地名分为原生地名和相关地名，原生地名是就新地命新名，相关地名则是利用原生地名为新地命名。这种来自原生地名的相关地名也可称为关联性地名。按照不同的关系，大致可以分为三个小类。

（1）转类地名

上文所举地名多为原生地名，在文化景观和史实地名中也有转类地名，例如：圆明园路是园名转为路名，龙王庙由庙名转为村名；随县由古国名转为县名，石家庄市由村名转为市名。

不但人文地理实体地名可以相互转类，它和自然地理实体之间也会相互转类。青海省由青海湖得名，泉州、赣州由泉山、赣江得名，云梦县由云梦泽得名；胶州湾、雷州半岛、台湾海峡由胶州、雷州、台湾得名。
转类池名都把原生地名的通名转化为相关地名的专名，但有时省去原生地名的通名，如泉州、云梦县，有时省去相关地名的通名，如龙王庙（村）、北戴河（镇）。

（2）仿造地名

把原生地名移用于新地。便是仿造地名。有时原封不动地移用作新地的专名。例如上海有南京路、四川路、天目路、延安路等等。这种移用地名常见于城市的街巷名。
古时的侨置州县也是一种仿造地名。六朝时，南北分裂，南迁士族常常侨置州县，例如东晋元帝在镇江侨置兖州，南朝宋改为南兖州，宋同时还在六合侨置南豫州，在绍兴侨置东扬州。
远地移民为了怀念故土也有把祖居地名移称新地的。闽粤人移居台湾岛后移用了不少故土地名，例如泉州社、同安村、漳州鬲、饶平村、梅州里等等多处可见。

还有一种仿造地名是由于趋雅求显，移用同类著称地名。据统计，全国各地有大大小小西湖三十六处，在福建境内，崇安县之外则有“小武夷”多处。

（3）派生地名

利用原生地名经过附加、并合和紧缩而仿造新地名，是为派生地名。附加式往往用于人口繁衍、聚落扩充、地名密集的地方，例如长安街——东长安街、西长安街，潮白河——潮白新河，丁家——上丁家、下丁家，中山路——中山东路——中山东一路、中山东二路。并合式常见于行政区划的归并扩大，例如江宁、姑苏——江苏，福州、建州——福建，襄阳、樊城——襄樊。紧缩式地名则常用于群体地名、片性地名和线性地名，例如瞿塘峡、巫峡、西陵峡——三峡，越城岭、都庞玲、萌渚岭、骑田岭、大庾岭——五岭，吴郡、吴兴、会稽——三吴；杭（州）嘉（兴）湖（州）平原、（北）京（天）津地区、云（南）贵（州）高原；宝（鸡）成（都）铁路。
在识别具体地名的类别时，我们应该注意几点。不能望文生义，主观定类。有的地名用字相同或相似，实际类别并不相同。例如台南的恒春，是气候地名；东北的长春就只是个意愿地名。可见，为地名定类必须调查研究。
另外，地名的类别是会变化的。
此外，一个地名不一定只用一种命名法。小兴安岭又是附加式派生地名，又是意愿地名；石家庄市又是转类地名，又是姓氏地名。

❺ 请问：中国古代第一位确有历史记载的画家

曹不兴（三国时期东吴人）

曹不兴，亦名弗兴,生卒年不详，吴兴（今属浙江）人。孙吴画家。善画龙、虎、马及人物。在当时，严武的棋、皇象的字、曹不兴的画被称为「三绝」。在吴地与皇象善书、严武善弈等号称“八绝”。
时康居僧人会（即康僧会）携佛像从南方入吴，不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成！”
传说他为孙权画屏风时，误落笔墨，他便顺手绘之成蝇。孙权以为是蝇子飞到了画上，便举手弹之。可以想象，曹不兴善于写生的艺术，已达到了极为纯熟的程度。
曹不兴的动物画，栩栩如生。特别是他画的龙，真像要腾云驾雾似的。 孙权赤乌元年(228年）冬十月，孙权游青溪，看到一条赤龙由天而降，凌波而行。因此，便让曹不兴绘其形状。因绘得成功而得到孙权的赞赏。据说，宋文帝时，曾逢久旱，一连几个月滴雨未下，田地干裂，庄稼焦枯。人们天天跪在地上，虔诚地向苍天祈祷，也不管用。后来，不知谁的主意，取来曹不兴画的龙放在水旁，不一会儿，果然雷声隆隆，大雨倾盆。当然，这是一个巧合。不过，却也说明曹不兴的绘画技巧是十分高超的。
曹不兴最擅长的是人物画。据《建康实录》载，他曾在宽五十尺的素绢上作画，所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。
谢赫云：“江左画人吴曹不兴，运五千尺绢画一像，心敏手疾，须臾立成。头面手足，胸臆肩背，无遗失尺度。此其难也，唯不兴能之。”陈朝谢赫善画，尝阅秘阁，叹伏曹不兴所画龙首，以为若见真龙。（出《尚书故实》）
(注释：谢赫说：“江左吴地有个画人叫曹不兴，在五千尺阔的绢上画人像，心想手到不一会儿就画好了。画上的人物头、脸、手、脚、胸膛、两肩、脊背，都非常合乎比例。这是很难做到的，只有曹不兴能画到这种程度。”陈朝谢赫也擅长作画，有一次他悄悄走进曹不兴作画的秘室中，看到曹不兴画的一只龙头，栩栩若生，以为自己看到的是一只真龙头。谢赫叹服不已。)
曹不兴是文献记载中知名最早的佛像画家。佛教在东汉时候传入中国，但主要在中原地区，到三国时，由僧人支谦和康僧会先后传入江南。相传康僧会远游至吴，孙权为之建造建初寺，并令之设像行道。曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，由此，佛像便盛传天下。这是中国佛像绘画最早的作品，曹不兴也成为我国最早的佛像画家。三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。绘画内容在此时亦是由礼教宣传过渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转移到长江流域。曹不兴之后，长江中下游地区的画家渐渐多了起来。
据《贞观公私画史》记载，隋朝时宫内还藏有曹不兴所画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷，这些是比较可靠的曹不兴画迹。

❻ 吴兴区东林镇丹桂花苑小区旁的影视城已经叫停了，可是开发商还是以影视城做宣传欺骗消费者这样对吗

肯定不对。如果法令已经叫停了，他们这种做法不仅是欺骗消费者而且是违法的。

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❽ 因太湖而得名的湖州，怎么还不如苏州无锡名气大

晚清时期，左宗棠挥师进入浙江，与太平军作战。几年下来，左宗棠收复了大部分被太平军占领的地方，只剩下湖州还控制在太平军手里。为了收复湖州，左宗棠调集了所有能调集的力量，包括他一直不愿使用的法国洋枪队。这时候，李鸿章不请而来，从江苏进入浙江，参与对湖州太平军的作战。

湖州地图

尽管湖州已经失去了对太湖的管辖权，但湖州人民对于太湖的深厚感情依然存在。如今，如果你来到湖州，漫步在太湖边，会看到许多以太湖命名的道路和小区，比如太湖路、通湖路、环湖大堤、滨湖大道、滨湖大桥、环太湖路、南太湖山庄、太湖兰庄、太湖兰庭等。它们是湖州人民对太湖的美好回忆。

为了不让南太湖的旅游资源白白浪费，湖州通过浙江省与江苏省的协调，打造了一个太湖旅游度假区，总算与太湖有了一层特殊的关系。