端午产品推广海报

A. 端午节的海报怎么画

首先构图，要有什么，龙舟，粽子，之类节日特色的。其次。是颜色，主题颜色是什么。

B. 端午节宣传海报

现在网络上都是端午节的宣传海报，不过我觉得还是自己制作的才是真的棒！

C. 分期端午节海报宣传语

你与红色的地面有个约定，那上面，总有你奔跑的身影;你与绿色的草坪又个约定，那上面，浸着你辛劳的汗渍;你与我们有个约定，说你一点要赢，也一点会赢!

D. oppo专卖店端午节如何写海报

端午模板

E. 在线等，急，关于房产的端午节海报文案，简单的几句话就成，温馨一点的，多多益善啊，谢谢

好的，我给你提供一些新意！

端午节文案，说简单也简单，说难也难。

简单怎么说？万物皆可“粽”啊。一个“粽”字，一个谐音梗，解决了多少品牌跟端午节“关联”的难题？你看：

“粽”情，“粽”意，“粽”享，放“粽”，出“粽”，“粽”要，“粽”是，“粽”横，与“粽”不同，万“粽”风情，一见“粽”情，万水千山“粽”是情...

这种毫无感情的谐音梗，把“粽”字生搬硬套地塞进去，会显得很生硬，甚至有点“尴尬”，更别说有什么洞察了。

01大家都误会了谐音梗文案！

其实，真正及格的谐音梗文案，必须兼具“双关”的效果。也就是说，必须有两层意思。第一层，是被谐音的那个字本身的意思；第二层，是本身谐音的那个字带来的意思。

最终的效果就是：必须两层意思都是成立的！很多谐音梗文案，一般只能做到第一层，大多死在第二层。

再举个例子，有一句骨灰级的谐音梗文案，这句文案的年龄可能比各位看官的年龄都大，是一个祛斑美容产品的广告文案：

端午节

溯流争渡抢吉时

即关联了品牌，也关联了赛龙舟这个端午节的元素。这里的“吉”既指端午划龙舟的吉时，也指王老吉的“吉”。

赛龙舟这个可以算是水上交通工具，而且有竞技感和速度感的天生联想，画面也容易表现出大气调性，所以也经常被汽车行业用来做创意。

赛龙舟这个元素还可以关联运动、健身类的行业，或者教育培训类的，比如：人生就像赛龙舟，不进则退。

以上，就是关于端午节文案的思考和建议。我建议大家还是要有追求一点，不要陷入谐音梗文案的泥沼之中，多点思考，说几句通顺、自然的话其实不难。

可稍微总结一下以上观点：

1.那些毫无感情的万物皆可“粽”要慎用；

2.谐音梗文案必须具有“双关”效果；

3.除了谐音，说人话的表达更可；

4.粽子还有口味和形态等细节可以切入；

5.除了粽子还有赛龙舟这种元素可以结合。

以上。

F. 端午节宣传海报的宣传词

五月五日 （梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 （张耒）

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 （贝琼）

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 （边贡）

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 （汤显祖）

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

五日·选一（陈子龙）

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

五丝 （唐·褚朝阳）

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣 （唐·杜甫）

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

端午 （唐·李隆基）

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基）

五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。

G. 如何制作端午节的海报

如何制作端午节的海报端午节吃粽子根据吃粽子的意义来做海报就是。

H. PS 作业 做一个端午节的宣传海报！！

我的QQ空间里有我端午节手写的一张POP海报
可以供你参考
如需要PSD格式
那么0分估计是没人做的
呵呵

I. 端午节的海报应该怎么做

可以添加粽子、龙舟的元素，突出端午节主题。

粽子

同时给出有效信息，做这个端午节海报的目的是什么，想要达到的目的，都可以在海报的细节上进行设置。

龙舟

J. 老师让我们做一套关于端午节的营销方案，而我负责海报方面的 请问 海报上要有什么呢 具体点

针对端午节的营销方案其实并不难，我们考虑问题要是能冲本质点出发，那么所有的问题就迎刃而解了，本人建议从以下几点供参考：
1、端午节的意义（它的由来、背景及纪念意义都要清楚！）
2、根据你所要做的产品和以上节日经行实质上的融汇；
3、根据你的产品市场定位来确定海报的宣传程度（比如说根据市场定位可以来确定夸张手法的大小）

下面是附带的关于端午节的简介：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。