如何推广香炉产品

Ⅰ 决定瓷香炉收藏价值的因素有哪些

瓷香炉收藏较适合中长期投资，收藏瓷香炉要注重一定的技巧。瓷器收藏重在“古、稀、美、俏”，瓷香炉当然也不例外。
第一，从文化艺术魅力来看，宋代瓷香炉无疑是最值得关注的。宋代香炉代表了宋代瓷器的艺术精神，它独特的文化特色使香炉成为当时代表新文化的典型器物，所以具有很高的艺术和收藏价值。到了元、明、清，瓷香炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，观赏的功能也逐渐降为从属地位，从而也使瓷香炉开始大量走入了寻常百姓之家。
第二，从瓷香炉“出身”来看，官窑比民窑的作品更具有工艺价值。据载，“官窑”从北宋开始。官窑是由官方营建主持烧造的瓷器窑，专供皇宫使用，只求产品质量，不计成本，可以说官窑所烧造的瓷器代表当时瓷业的最高水平。清朝以后官窑不复存在，官窑的作品更显珍贵。民窑瓷器与官窑瓷器有着本质的不同，在风格特征与审美情趣上不同，因为使用的对象是两个不同的阶层。皇室所用的瓷器在造型、胎釉与纹饰上都有严格的要求；民窑瓷器使用者的身饥弊份不同，上至贵族下至贫民，质量粗细不同，有的质量与官窑相差不大。
第三，从工艺造型来看，一些精制的瓷香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。如拍芹两件宋代潮州笔架山窑香炉，釉面淡绿，雕刻以精致的莲花纹饰，造型别致典雅。像另一件清代康熙年间的青花山水香炉，腹部彩分水法染出青花五色，描绘山水图纹。青花色泽艳丽，色阶分明，釉面润泽。
因此，那些年代久远、质料名贵、雕工精美的瓷香炉价值不菲。同时，因着瓷香炉的体积大小不同，其价值差距也很大。瓷香炉大的口径有二三尺，小的有如一只小酒杯。一般来说，大体积的瓷香炉价值相对高些。当然，也有一些小体积的瓷香炉会袭肢毕例外。
最后，建议收藏瓷香炉的爱好者，搜寻瓷香炉要先具备一定的专业基础知识。了解宋元明清不同时代古瓷炉的特点，依据特点初步分辨其真伪，当然最后还得靠科学鉴定仪器鉴定以防上当。虽然不少官窑已被名人或博物馆收藏，但也有小部分较好的官窑瓷炉散失于民间，这个具体数字不易考证。而目前民窑瓷香炉作品正处于涨势，而且此类作品历朝历代都有生产，数量较多，眼下的价格也不贵。因此，无论是官窑还是民窑的瓷香炉，都期待着收藏爱好者们用心去“淘”。

Ⅱ 香炉收藏有哪些技巧呢

中国自古有香炉焚香之习俗，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，除了礼仪环境所需要用的熏衣外，还是书斋里便于诵阅、有益于理解及记忆的文玩清供。香炉收藏较适合中长期投资，收藏香炉一定要注重技巧。那么，香炉收藏有哪些技巧呢?
1.从文化艺术魅力来看，宋代香炉无疑是最值得关注的。宋代香炉代表了宋代瓷器的艺术精神，它独特的文化特毁坦色使香炉成为当时代表新文化的典型器物纤源桐，所以具有很高的艺术和收藏价值。
2.从香炉“出身”来看，官窑比民窑的作品更具有工艺价值。官窑是由官方营建主持烧造的瓷器窑，专供皇宫使用，只求产品质量，不计成本，可以说官窑所烧造的瓷器代表当时瓷业的最高水平。
3.从工艺造型来看，精制的香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。因此，那些年代久远、质料名贵、雕工精美的香裂差炉价值不菲。同时，因为香炉的体积大小不同，其价值差距也很大。一般来说，大体积的瓷香炉价值相对高些。当然，也有一些小体积的瓷香炉会例外。

Ⅲ 不锈钢香炉有哪些优点呢

1、不锈钢材质物理化学性质稳定，卫生无毒，对水质无污染，保证水质清洁卫生。

2、不锈钢制品和工具有造型美观、重量轻、造价低、寿命长、安装简单用途广等优槐蠢点。

3、不锈钢制品表面光洁美观、易清洗、保养方便快捷。

4、不锈钢制品耐腐蚀性能优越，密封性能好。

5、不锈钢制亮首品抗冲铅键陪击性能很大，抗震性能也非常强。不锈钢家具不会产生腐蚀、点蚀、锈蚀或磨损等效果。而由于不锈钢具有良好的耐腐蚀性，所以它能使结构部件永久地保持产品设计初的完整性。不锈钢能够长期保持原有的外表，而且审美效果理想。

Ⅳ 酉圆工坊玉兰香电子品香炉怎样

很好的。因为采用日本进口技术的高科铅团丛技电子芯片或哗发热、省电，放入纸张也绝不燃烧，还是国内最早的电子香炉生产厂家，与全国各地的批发商、经销商和代理商建立了良好的合作伙伴关系，产品持续畅销，还能.能根据各种香料特性槐樱调节大小。

Ⅳ 香炉盘香的正确方法，熏香的正确使用方法 如何使用

提起香炉盘香的正确方法，大家都知道，有人问熏香的正确使用方法 如何使用，另外，还有人想问卧香炉的使用方法，你知道这是怎么回事？其实香熏炉 应该怎么正确使用呢？下面就一起来看看熏香的正确使用方法 如何使用，希望能够帮助到大家！

香炉盘香的正确方法

1、香炉盘香的正确方法:熏香的正确使用方法 如何使用

2、香炉盘香的正确方法:卧香炉的使用方法

炉边上可能有个小孔让你把香斜插著，不然就要另外购置一个香插。铺香灰可以试试，但是估计也会熄掉，我曾经用盘香这样试过一次，结果是不行。供盘香的正确方法。

3、香炉盘香的正确方法:香熏炉 应该怎么正确使用呢？

炉的使用方法

将炉的电源插头插座，将炉上方的碟子（或凹槽）加水至七八分满，如果是水晶炉，则再滴进5-8滴单方精油，如果是小夜灯式炉，滴进2-3滴单方精油，开启炉的开关，几分钟后香味将自然散发。檀香炉里的棉垫怎么用。

用不同的精油，能够达到不同的效果，以薰衣草为例，在炉中滴进几滴薰衣草精油，能够达到：安定情绪、抗沮丧、降血压、治失眠等功能。

注意一下一下：只有%纯自然精油（即单方精油）才能够达到相应的功能如果用化学合成精油（即市面上一小部份便宜的所谓的只能不可美容的油），也能够飘出相应的香味，制造一定的浪漫，但不可够产生真切的%纯植物精油所应当达到的功能。

香熏炉 应该怎么正确使用呢？

凉水就行，添加3，4滴即可。盘香为什么不能供。

炉的使用方法

将炉的电源插头插座，往炉上方的碟子加水，一般加到七八分满就可以了，如果是小夜灯式炉，滴入2-3滴单方精油;如果是大水晶炉，则再滴入3-5滴单方精油，随后启动炉的开关，几分钟后就可以闻到散发出的香味。炉又称为精油炉、香精炉、熏困老香炉等，是一种给居室添香的方式之一。炉有着完美的造型，不仅仅是产品，更是一种工艺品。馆器皿的鉴赏燃香之器名薰炉，也可以称作香炉，是古人用于薰香取暖、洁室、杀虫、清洁衣被的卫生用具。其质地有金、银、铜、瓷、陶等多种，造型及工艺多较考究。

4、香炉盘香的正确方法:如何正确地选择香炉？

室内用炉选择有盖的、造型精美的熏炉或卧香炉，以便使用篆香、盘香或线香卧烧，燃烧时间也比较持久，又可减少烟气、减少污染，使室内更加洁净。香炉的选择主要是从是用途、材质、造型、等方面考虑。供炉一般尺寸要大一些，以防香灰掉落炉外，二是通过炉盖可以过滤香烟，使部分烟尘吸附于炉盖之上，减少烟尘对空气、像或房屋的污染。香炉里面有个垫怎么用。

5、香炉盘香的正确方法:盘香可以直接放在香灰上吗

在上香时用立香炉放盘香,是可以的，立香炉把香灰倒出，然后用细铁丝做个架，把盘香放上去就可以了，一样用。香灰不倒也可，用罐头盖铁皮放在香炉香灰上，上面放架在放盘香就行了。

以上就是与熏香的正确使用方法 如何使用相关内容，是关于熏香的正确使用方法 如何使用的分享。看完香炉盘香的正确方法后，希望这对大家派兄有所尘尺袭帮助！

Ⅵ 如何做佛教用品生意

务必如法。

要有发心利益众生的意愿，而不是只顾着自己发财。

菩提心比赚钱多少等都更加重要，他才是福德的正因。

其实贩卖佛像、佛经、佛塔等都是不如法的，如法的行为是只收取制作加工的成本价。丛空源但是当前不如法的现象似乎比较多，因为许多人顾着利润却没有真正明白佛法；其实如果没有及时忏悔，以后他们将背负极大的因果。

《佛说像法决疑经》:“未来世中道俗之中，有诸恶人造立我形像或菩萨形像，贩卖取财以用自活，一切道俗不知罪福，买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。”

《梵网经菩萨戒本》:佛言:佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨、父母形像，及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发菩提心菩萨道人。或为官使，与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化取物，赎佛菩萨形像，及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。若不赎者，犯轻垢罪。

上边仅仅是佛经中的两例，释迦牟尼佛演说的造佛菩萨像贩卖的过失。过去、当前许多大德也都开示过不要贩卖佛像佛亏春经佛塔等。

所以您如果接受成本价流通，那么可以实行；如果您以生意方式交易，那么赚取到的利润务必用作善事上，比如印经、放生、捐助等。当然，对于多数人，不可能愿意做也做不到。

如果执意卖佛教用品，可以卖环保香、香炉、供水供果的器皿、灯具、计数器、一些装饰品如佛珠、香包、小挂件、摆放的小物件等等；如果您通设计，不妨设计一些让人生欢喜心的简单饰品；上述这些是如法的。如果能尽量少赚取利润，自利利人不可思议。

总之，千万不要卖佛像和佛经。

如果您有善心善愿，不妨改开一个如法的“素食餐厅”？远离一切动物性食品和用品，既对人健康有利，又不会残害其他物命，契合佛训，功德颇多。当然，务必知道因果渗态，不要效仿当前许多徒知自利而以劣质食品欺诳顾客的商家；不管您相信与否，他们的做法都有十分可怕的果报，最终都回到他们身上。

愿您知法如法，生意兴隆，不亏天心。南无阿弥陀佛。

Ⅶ 香炉 是烧什么香的啊 哪里有卖吗

佛教的香器
香器是指焚香用的器皿及用具，除了最常见的香炉之外，还有手炉、薰球、香囊、香盘，及在香粉的香篆、盛香的香盆，都是属于香器的范畴。
这些丰富的香器种类，主要是为了配合各种不同型态的香焚烧或蒸薰的方式而产生。除了实际上的用途之外，基于美观及装饰的考量，香炉的型制、炉身的造型、色彩，更是琳琅满目，配合袅袅香烟，及美好的香味，让用香的情境达到极致。

焚香的器具大致可分为下列几种：

1、香炉：是指可燃点盘香、沈香木块、丸香及香粉的圆形香炉。

2、卧香炉：专门焚烧横式线香，即卧香所用之香炉。

3、香筒：长筒式香薰，为直式线香所用。

4、立香香炉：是指专门焚烧有竹枝为柱脚的立香所用的香炉，大多以金属或石材为炉身材质，用于祭礼时上香之用，避免香炉身温度过高。

5、手炉：即一般所说的柄戚好香炉，以焚烧香丸、沈香木块为主，方便上堂时以手持之。

6、薰球：为镂空圆球，内放香品焚烧，无论球如何转动，球内香品皆能保持水平不会倾倒。

7、香囊：指将各种香料、香品置入囊中，放在身上散发香气的香具。

不同的香料，以不同的方式来散发香气，也会造成特别的效果。一般而言大致可以分为燃烧、薰炙及自然散发等三种方式，而有不同的香器来配合使用。如，香草、沈香木及作成香丸。线香、盘香和香粉的合香，就必须以燃烧的方式，而龙脑之类的树脂性香品，则必须用薰炙的方式；也就是将香品放在炙热的炭块上薰烤。而调和成香油的香品，就用自然挥发的方式来散发香气。此外，各式各样香气浓郁的香草、香花，也被装入花薰、香囊之内，让其自然散发香气。混合数种香的香粉，也常用薄纸包裹，装入香囊。

随着香的使用越来越普遍，香器的样式也不断出奇翻新，从香器开始出现到现今，香器的演变，几乎已经形成了独特的艺术，让人们无论是在用香或是供香时，在嗅觉及视觉的心灵意境上，都达到了美好的升华。

中国历代香器简介

在佛教传入中国用香的历史非常悠久，而佛教传入中国之后，同时大量引进各种重要的首握香料，及用香的观念和方法，于是，香从生活中的附属用品，一跃而成为皇室贵族，文人雅士生活中的重要场景。

早在战国时期，中国就已经有在室内薰香的习俗，焚烧的香料是以草本植物为主。其实薰香源自古人薰烟以趋灭蚊虫，并消除秽气。

在《周礼》中记载：“剪氏掌除蚕物，以攻攻之，以莽草薰之，凡庶虫之事。”古人燃香也可以说是清净环境，中国在尚未产生专用的香器之前，先使用一般的铜炭炉来薰香。

中国人在室内焚香自战国时代就已开始了，但是专门为焚香而设计的香具，却迟至汉代才出现。

中国香炉的形制始于战国时期铜炉，以后历代出现各种式样的香炉。材质有陶器、瓷器、铜器、鎏金银器、掐丝瑵珐琅、画珐琅、竹木器及玉石等，种类丰富。

在春秋时期，已出现专供室内取暖的铜炭的“王子婴次炉”。而这类铜炭炉后世仍然沿用。

汉代开始，产生了一种特殊的香炉——博山炉。博山，相传是东方海上的仙山。博山炉盖上雕镂的山峦之形，山上有人物、动物等图案。当香炉中飘出袅袅香烟，就宛如神山盘绕终年的云雾。博山炉盛行于神仙之说流行的两汉及魏晋时期。

在汉代，专为焚香而设计的香薰已经出现，大理的薰香器从各地的汉墓出土，可以知道当时薰香习俗已经很普遍。汉代薰香的风气，南方比北方更为盛行。广州地区四百余座汉墓中，共出薰炉一一二件。

在汉代蔡质所著的《汉官仪》中，就有关于香的文献记载：“女侍史絜被服，执香炉烧熏。”

在广州、长沙等地的西汉早期墓葬中已经出土了不少豆形薰炉，而中原地区出现得稍晚。从这种出土不少专为薰香而作的香薰看来，薰香的风气是自南向北逐步推广的，而许多高级香料也是从南海输入中国。根据《史记》〈货殖列传〉的记载，西汉时龙脑香在广州已非罕见之物。

汉通西域高芹铅后，还从陆路自西方输入苏合香。《班固与弟超书》：“窦侍中令载杂采七OO匹，白素三OO匹，欲以市月氏马、苏合香。”这是汉代以杂丝、白素等布料，要买月氏马及苏合香。《后汉书》“西传传”说大秦国“会合诸香，煎其汁以为苏合。”

汉朝时乐府诗中也说：“行胡从何方，列国持何来，氍毹、（外毛内答）（外毛内登）、五木香、迷迭、艾蒳及都梁。”其中都梁香为古代著名的香草。

汉代的香品中，有干燥的草木植物、树脂类的龙脑香、苏合香。草本植物的茅香干燥之后就是可燃物，为了能充分燃烧，通常在炉身的底下会有通气孔。有的设计炉身较浅，炉盖隆起，而且在炉盖上备有数层镂孔。这类炉具的容积也较大。同时为了容纳自进气孔落下的灰烬，通常也设有承盘。

龙脑及苏合香等树脂类香品，必须放在其他燃料上薰烧，因此这类炉身较深，以便置烧红的炭块，有时加银箔或云母片，再放上树脂之类的香品，使其徐徐薰烧。出土的汉代香薰中就曾留有炭料、香料。

两晋南朝的香具

东晋南朝士大夫中，以香沐浴，以香薰衣的风俗开始盛行。薰衣的风俗在汉代就已经出现了，在河北满城中靖王刘胜墓中，发掘的“铜薰炉”和“提笼”就是用来薰衣的器具，湖南长沙的马王堆一号墓出土的文物中，就有为了薰香衣、被特制的薰笼。

三国的荀□好薰香，文献中记载：“荀令至人家，坐幕三日，香气不竭。”由于荀或经常让自己的衣服薰上浓郁的香味，所以当他到别人家中之后，他坐过之处往往留下香气，经过三日还没有散去。在东晋时文人也以白旃檀的芬芳来比喻学养的渊博。

在两晋南朝流行的香薰式样之中，从三国吴到南朝晚期圆罐式及豆式有承盘的香炉式样大略可分为四期：

第一期：孙吴中期至西晋末年（公元二五四——三一六年）

第一期的香薰，造型简单，整体为罐形，侈口鼓腹、圈足，上腹镂刻三排圆形镂孔，没有承柱和底盘。

第二期：东晋前期“东晋立国至穆帝升平以前”（公元三一七——三五七年）第二期的香薰，薰体为短直口圆腹罐形，腹部有大三角形镂孔，承柱亦为上下小大的圆柱体，承盘则为平底钵形器。

第三期：东晋后期至南朝刘宋时期（公元三五七——四七九年）第三期的香薰，酱油，罐形薰体，小口鼓腹，腹部满布密集的长三角形镂孔，圆柱形承柱，粗短而直，承座则为宽沿盘形。

第四期：相当于南朝中晚期“齐、梁、陈”（公元四八O——五八九年）第四期并未发现见香薰等器具。

隋唐的香具

自东汉明帝佛教传入中国之后，焚香礼忏在奉神明或祀天地祖的仪式中，几乎经常可见。甚至，有在行道上以香铺地，使香的需求量更大。在《文昌杂录》卷三中记载：“唐宫中每有行幸，即以龙脑、郁金布地。”

唐代的香具，也开始有新兴的式样。如：多足香薰、薰球、及长柄手炉，质地多为金属器或鎏金银器。唐代流行有提炼的金属香球、香薰。唐代的多足带盖铜香薰十分独特，也有附提炼者。

唐代帝室曾多次迎送释迦牟尼佛的真身舍利，再送回法门寺。法门寺的文物中鎏金银香薰、鎏金银香球，是为皇室迎送舍利真身所专门制造的。

宋元明清的香器

宋人焚香，常同时使用香炉及香盒。这点从宋代绘画取香的动作中，可以看出来。添香者以食指、大拇指拈出香丸，放入堆满白灰的炉具内。宋代也流行将香料压成“香篆”，将粉末状的香料模子压出固定的形状，然后点燃。

宋代曾大量进口香料，北宋时香药是市舶司收入中最大宗的物品之一。真腊、渤泥、蒲端、安南等地其地盛产乳香、龙脑及栈香，朝贡品中也以香药为主。部分的香品如乳香等列入禁榷物品，由政府专卖，民间不得私自交易。

宋代香药输入量虽大，但仍供不应求。宋人普遍用香，焚香用量大。祭祀庆典、官府的宴会、文武官考试及第后的同年宴、祝寿等场合，无不用香。

宋人还有所谓的“试香”，于幽室外焚香，有时在庭园内的“诗禅堂”试着燃点新制的合香，品评香的气味、香雾的形状和焚烟的久暂，是宋朝人生活情趣中重要的节目之一。

宋人对于合香的薰烧法特别讲究，香品点燃之后，并不投入火中，香炉内铺厚厚的有保温作用的炉灰，拣一小块烧红的炭块埋于正中央，再薄薄地盖一层，灰只露出一点。用薄银片隔火，香品放在薄银片上薰烤，于是香气自然舒发，没有烟燥气。讲究一点的，炭块就不只是用普通的木炭，而是精制的炭团。

此外，宋人也使用香篆。南宋杭州城的住宅区内的各种服务业中，就有专门为人“供香印盘”的服务业，他们包下固定的“铺席人家”，每天去压印香篆，按月收取香钱。

在宋代的香炉中，有许多特殊的造型，如现藏于芝加哥艺术馆，宋影青鸟形香炉（十一——十二世纪），炉盖有一只似鸳鸯的水鸟蹲伏著，炉身贴了两层莲瓣纹，也有承盘。盘底有如意云头花式足。香炉就从鸟嘴逸出，炉身挖有小气孔，而使香烟从上面的鸟嘴飘出。宋代另外流行一种豆形香炉，形如高足杯。

到了元、明、清代，则流行成套的香具，例如元代流行“一炉两瓶”的成套香具。明代十六世纪的绘画中就已出现“炉、瓶、盒”。这种组合式香具乃是为了方便作为储放香箸、香铲之用。

明朝嘉靖官窑也有所谓的“五供”，五供是一炉、两烛台、两花瓶的成套供器，使用于祭祀及太庙、寺观等正式场合。明代盛行铜制香炉，这与宣德时期大量精制宣德铜炉有关。宣德年间，曾使用泰国进贡的数万斤铜料，铸制三千三百余件的“宣德炉”。明晚期民间大量制作铜香炉，设计精良。铜香炉的盛行与当时盛行燃烧各种品级的沈香木块有关。

香品的类型

香炉

香炉是最常见的燃香薰物器皿，其主要目的不只使香燃后的灰烬能有固定收集的场所，也为供养与祭祀的过程增添了无限灵性美感。

在香炉制作的原料上，大约有陶磁、石头、金属等类。

陶瓷制的香炉，一般而言，由于土的塑性极强，所以造形特多变化，多以圆形为主；或雕镂花纹，或塑莲花衬为底座等，适于使用立香、盘香、香粉。也有陶瓷制卧香炉，造形与色泽变化较少。

此外也有石制香炉，在制作上比陶瓷制的香炉费功夫，由于其雕刻必须一体成形，否则一处刻坏之后，就有可能前功尽弃。而在石材的选择上，则有大理石、玛瑙石等。

香炉与花瓶、烛台一齐供养于佛前，称为三具足之一，其材质多为金属、鍮石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大约而言可以分为四类：

1、置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等。

2、持于手上的炳香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等。

3、坐禅时所用的钓香炉。

4、灌顶时，受者跨越而以净身之象炉。

古时，于佛前行礼拜供养之时，手擎香炉；后世的柄香炉，就是承袭此遗风而来。在新疆地方所发现的佛教遗迹，其中壁画，可推定为唐朝佛画，图中也有手持香炉，长跪礼拜者。而此香炉下部，附有稍高之台座。

此外，火舍也是香炉之一种，为密教用具之一，后世并列为佛前四具足之一。

焚香的材料和方式原与炉具的设计息息相关。自明朝晚期到清代，流行使用铜香炉，炉壁厚实不惧热焰，而且造型变化多端，有竹节、松干、古铜器及狮象等造型。所使用的香品为沈香木块。木块直接在烛火上引燃，然后插在炉内的炉灰中。炉灰的成分是烧过的香，灰其作用为保温和透气。

其他材质的香炉，也有炉底放置隔热砂如石英砂之类，作用是防热，以免炉壁过热而炸裂。而铜香炉，尤其是厚胎的铜香炉，则较少过热炸裂的顾虑，可以不断地添插点燃的沈香木块。现今所见的铜香炉，大多用来点直立的线香，在众人祈福祝祷，香火鼎盛的场面，铜香炉是较为安全的，而一般居家与书斋所用多为小香炉，一般的铜制香炉，大多作为大型祭祀之用。

博山炉

汉代由于受到神仙方士思想的影响，出现了博山炉，晋代出现了青瓷薰炉，是室内薰香除秽的器具。博山炉的炉盖装饰着神山、异兽、珍禽和仙人，代表汉代流行神仙思想。

这类博山炉炉顶多半站立了一只凤凰。博山炉中有的设计奇特，例如有设计成一骑异兽的胡人，手托着博山炉炉身，人与兽成为基座，炉身的盖面为仙山、四灵兽“青龙、白虎、玄武、朱雀”和其他异兽及仙人等。炉中的香炉就从镂空的孔洞飘逸出来。博出炉的盖面上，一般都有山峰禽兽和神仙故事。

像这种在炉盖上装饰连绵的山峦，异兽与仙人点缀其中的博山炉，逐渐设计成熟、定型，炉盖饰以仙山、飞鸟等，具有浓厚的神仙思想。

隋唐时代的博山炉，和晋代又有不同。

例如云岗第二洞的楼阁式浮图，七、八、九、十洞的龛楣，飞檐、博山炉，做为装饰花纹的蟠龙、饕餮、朱雀、白虎等等。在第十洞有北魏时期所雕的飞天，四天飞天捧一博山炉，炉式为有山峦起伏的盖子、高足豆式的器身，器身两侧有S形耳。

手炉

手炉是行者以手持之长柄香炉，用以供佛的香炉。

在《法苑珠林》中，有记载天人黄琼说迦叶佛香炉：“略云：前有十六师子白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹭踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香，佛说法时常执此炉，此观今世手炉之制，小有仿法焉。”

在湖南长沙赤峰山二号唐墓曾出土一件铜香炉，底座作覆莲形，中有小柱与香斗通，柱柄柄头有一鎏金小兽。出土时香炉中满储香料余烬，为供佛之用。

同墓葬品中还有一件铜香薰，球形炉身，炉盖呈圆锥状，底座为喇叭形。出土时已残破。同样式的手炉在各处唐墓也曾出现，这说明了手炉在唐代相当流行。虽然唐代的焚香器中还有博山炉、香球及香薰，但是在佛窟壁画中所出现的焚香器以手炉和博山炉为主。

敦煌莫高窟画中，常可见到供养人像手持手炉的景象。例如大英博物馆的收藏中，就有敦煌之唐代设色绢本引路菩萨图，图中菩萨即手持铜手炉。

在古画中也可以看到不少的罗汉画及礼佛图之中手持手炉方式。我们可以看出长柄的手炉与香盒搭配使用，而且所用的香品呈颗粒状或小丸状。也就是常被称为香丸的丸状的合香或是呈小块的龙脑。

在《清嘉录》卷八有“烧斗香”条中说：“香肆，以线香作斗，纳香作斗，纳香屑于中，僧俗咸买之，焚于月下，谓之烧斗香。”

尤崧镇斗诗香诗：拈将香线匀兼细，长短编成斗样同；只合灵檀和木屑，岂宜旨酒荐琼宫，佳人撤帐腰频折，处士占星柄自空，吴俗中秋传韵事，满庭馥杜桂正临风。

薰球

香器中有另一种造型特殊的薰球，非常特别。薰球的出现，始于唐代武则天到玄宗时期（公元六八四——七五五），大致流行于陕西西安地区。这种薰球多呈圆球状，有长链，球体镂空，并分成上下两半，上下两半球体以铆接的叶片状卡榫连接。球体内有小杯，以承轴悬挂于中央，小杯可随时保持水平。因此无论薰球如何转动，小杯始终保持水平，而杯内正在焚烧的香品则能随时保持平衡，不致于倾倒。

薰球又名香毬，可以放在被中薰香，而香烟不会熄灭，明田艺蘅《留青日札》卷二十二“香毬”条中说：“今镀金香毬，如浑天仪然，其中三层关，轻重适均，圆转不已，置之被中，而火不复灭，其外花卉玲珑，而篆烟四出。”正仓院所藏唐代薰球即是被中香炉。

宋代的皇家仪队就有执香球者。根据文献记载，淳熙十三年，太上皇八十大寿，孝宗至德寿宫问安，文武百官服朝服随行，除了法驾五百三十四人之外，另有大乐四十八人，架乐正乐工一百八十八人，还有仪仗鼓吹，仪仗有二人各执一香球。香云自香球中逸出。而宋代妇女乘车出行时，也有丫鬟手持香球，贵妇袖中自持小香球，于是车过驾经之处香烟如云，尘土皆香。

甚至南宋杭城人迎亲的队伍也有用至香毬，即薰球。首先由男家选定时辰，令“行郎”各持花瓶、香球、花烛，沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣、百结、清凉伞、交椅及花轿（花檐子）、鼓吹等，前往女家迎娶。

香囊

将各种香料、香品置入囊中，可以放在身上，随身携带，散发香气的香具。佩带用的香囊在宋代记载中处处可见。南宋于端午佳节，后妃诸合、大璫近侍获赐翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带，及紫练、白葛、红蕉之类。道宫法院多送佩带符篆。一般市民在家门口“各设大盆，杂植艾蒲葵花，上挂五色纸袋，排飣果粽。虽至贫者亦然。”六月六日显应观崔府君诞辰，热闹的庙会也有“关扑”，即掷钱赌胜而赢得奖品或彩金奖品有香囊、画扇、珠佩等。

香筒

香筒是一种燃点直式线香的香具，又称为“香笼”，以便与插香的小筒有所分别。明清两代所流行的香筒，其造型为长直筒，上有平顶盖，下有扁平的承座，外壁饰镂空花样。通常在筒内有一枚小插管，这样就很容易插稳线香。这种线香是不含竹木签心的。

明清时代的香筒，其质材有竹、玉及象牙。故宫展出的明清香筒有明雕竹人物香筒、明白玉龙凤镂空香筒、清象牙雕梅雀香筒及作为插香用的清青花小香筒。在江西南城明益定王朱由木墓中也曾发现一件镂空蟋螭玉香筒。明益定王墓中的玉香筒，质地为白，玉圆筒外壁镂空梅花、螭纹，盖面镂刻盘螭。

香篆

一般的香粉，为了便于香粉燃点，合香粉末可以用模子压印成固定字型或花样，然后点然，循序燃尽，这种方式称之为“香篆”。印香篆的模子称为“香篆模”，多以木头制成。《百川学海》“香谱”条中说：“镂木之为范，香为篆文。”这是说香篆模子是用木头雕成，香粉被压印成有形有款的花纹。

古时禅寺中常烧香篆以测知时间。也有烧香篆以修密法者，在《观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法》，并有将香印作成种子字、纥利字之香印，并将香炉观想为法界，纥利字妙香印代表大悲拔苦，当香印依次焚烧时，则显现真实之理，当烧尽时，则代表万法归空之理。以此观法修持者，能获观世安称、无有障碍之福报，如同微妙莲花一般众人爱敬。

香篆又称香印，在焚香用香炉内铺上一层砂，将干燥的香粉压印成篆文形状，字形或图形绵延不断，一端点燃后循线燃尽。由于取用的香是呈松散的粉状，点燃之前才以模造成绵延不断的图形，而且移动模子时很容易碰坏图形，因此使用时并不方便。

在宋人的笔记中有印香的记载。“印香”很可能就是压印香篆。《萝梁录》卷十三，“诸色杂货”条云：“且如供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。”可见北宋末有雇请专人印香焚香的习俗。

为了使香粉的使用更为顺利，宋人又制香饼，有作成心字形的“心字香”香饼、环形及指形的“冰环玉指”香饼。宋人李居仁“天香词”中有“几度试拈心字”的句子，说明心字香饼是可用手指拈起的，类似现代使用的盘香。

香盒

香盒是指盛香之容器。又作香筥、香合、香函、香箱。通常为木制加漆，亦有陶制与金属制。常见的形状为扁平圆形。香筥有大香筥、小香筥之别。原来是供佛的法器之一，后世则用于茶席等之用，其造形也和以往不同。

除了香盒之外，还有香盘也经常可见。香盘是指焚香之盘，又作香台、常香盘。以木或金属作成之方形台，盘中盛香作梵字形，常点火焚之。

此外，元、明、清时，流行成套的香具，大多为“炉、瓶、盒”的组合，即香炉配上香盒，而瓶则是为了放置在香粉的香铲及持香的香箸用的。

Ⅷ 创业开佛教用品店可以经营哪些产品

创业开佛教用品店可以经营哪些产品

选择创业佛教用品店,如何才能开好店铺呢?以下是我为大家整理的创业开佛教用品店可以经营哪些产品，仅供参考，希望能够帮助到大家。

将中华民族博大精深的玄奥学问与现代人生活密切结合起来，通过销售自己店内的.佛道用品，为自己赚钱，也为周围人打造一个良好的精神支柱，已经成为众多创业者争相尝试的最好创业项目!

如经过开光仪式的琉璃、黄金、银、琥珀、珊瑚、水晶、砗磲、红玉髓、天珠、沉香、檀香、玉、返渣石、蜜蜡、紫檀、绿檀、象牙、红木等各种材质的十二生肖、佛像、麒麟、貔貅等造型的项吊、项坠、戒指、手镯、手珠、念珠等饰品，以及各种的车饰、手机饰品、家居饰品、情侣饰品、民族饰品等几千个品种的佛道用品;经营者可以根据自身需要到厂家订做各类用品，也可以从一手货源商家处直接拿货，附加成本可以降到最低，利润绝对丰厚。

佛道用品店可以经营：

一、祈福催财用品类：

佛具用品：佛像、佛珠、佛灯、佛香、香炉、烛台、果盘和花瓶、法器、绣品等;

佛缘饰品：各种开光的车饰、手机饰品、家居饰品、情侣饰品、民族饰品等;

道家用品：八卦刀态兄、龙泉剑、桃木剑、符标、咒标等;

周易用品：罗盘、八卦、铜钱结等;

生肖用品：十二生肖摆件和平安护身符等;

祈福催财：金元宝、金猪、金蟾、貔貅、辟邪、麒麟、一桶金、如意、聚宝盆、泰山石等;

民俗用品：各地、各族风土人情、民俗习性用品等;

喜庆用品：喜烛、喜帖、中国结、婚庆系列、喜庆挂件、喜庆摆件等。

二、活动指导类：

摆设佛堂：店面、高收入者多接受在店内或住宅布设佛堂，祈财保平安，我们将在方案中按照大师要求讲解，也可以设置专线供您咨询，收入相当可观。

风水祈福服务：新店开张、家庭乔迁、建筑开工、墓地选址、晋升、喜庆等等，服务加上产品销售，收费将更加可观。

选址：

开佛道用品店一定要注意选址，可以选在传统帆世袭街区或民俗小店聚集比较多的地区。

针对性的去创造，去发展，才能获得可靠的事业基础。现在佛教用品的基础很好，未来发展的前景也比较可靠，强势加盟，就可以为你获得最完善的优势。开佛教用品店可以经营哪些产品？很多的细节问题抓住了，就可以避免很多问题的出现了。

Ⅸ 不锈钢香炉有哪些优点呢

如今很多人在使用或者是购买不锈钢的时候都是选择华业不锈钢，因为其在使用的过程当中相比较传统的不锈钢厂家来说有更多的优势。现在，我们就一起昌世来看看华业不锈钢到底有哪些优势吧。

1、化学性能:耐化学腐蚀和电化学腐蚀性能在钢材里面是最好的，仅次于钛合金。

2、物理性能:耐热、耐高温、还耐低温甚至于耐超低温。

3、力学性能:根据不同的不锈钢种类，力学性能各不相同，马氏体不锈钢具有高的强度、硬度，适合于制造既耐蚀又需要高强度、高耐磨性的零件，如水轮机轴、不锈钢刀具、不锈钢轴承等，奥氏体不锈钢塑性很好，强度不太高但是耐蚀性是不锈钢中最好的，适合于需要非常耐蚀而力学性能要求不高的场合，如化工厂、化肥厂、硫酸、盐酸生产厂家的设备用材等，当然也可以用于潜艇等军工行业，铁素体不锈钢力学性能适中，强度不太高但是，耐氧化，适合于各种工业炉零件。

4、工艺性能:奥氏体不锈钢工艺性能最好，由于塑性很好，可加工称为各种板、管等型材，适合于压力加工，马氏体不锈钢由于硬度高工艺性能差一些。

5、不会生锈，使用寿命长。

6、重量较轻，容易安装。

7、有高档的感觉，耐刮花。

8、有金属质感，庄重感斗搏强，表面硬度高。

9、不锈钢标牌可以通过腐蚀、压铸或印刷等手段加工。

10、不锈钢标牌通过腐蚀、抛光、拉丝后获得装饰效果十分漂亮。不锈空迅祥钢标识的本质在于它的功用性。经过艺术设计的标识具有很大观赏价值，但标识主要不是为了供人观赏，而是为了实用，给物品和建筑物说明重要信息，我们人在不同的移动速度下，视力是要变化的，所以做标牌时制定标准规范必须要进行大量实验、调查验证。

Ⅹ 香炉 是烧什么香的啊 哪里有卖吗

一般烧檀香，寺庙里都卖的。香炉分两大类，一是铁质香炉，另一种是铜造的香炉，两者作用略有不同。铁质的香妒，较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主财神等，这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。

天界与地界宜分清楚，因为天界上的是天神，菩萨，是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵，不可与天界的神混而为一，两者要有区别。

给任何神像上香使用的香炉都不能出现缺口，即使是有裂纹也不行，因为在风水学中认为香炉的主要作用，除了上香之外还能起到镇宅的风水功效；

而其镇的并不是人的住宅，而是神像的住宅，即为神龛的风水气场，所以香炉一旦出现缺口或者裂纹，其镇宅效果就会减弱，这样容易让神像被邪煞所侵，大为不利。

(10)如何推广香炉产品扩展阅读：

香炉除了烧香，还可以放物件的，且寓意也不同：

1、香炉里放佛珠

香炉里放佛珠能够让大家变得冷静，而且会很好的控制住自己的欲望，大家在赚钱的时候不会贪心，能够控制住欲望的人，往往事业能大成，并在拥有财运时，会懂得好好的珍惜，这种时候大家不会欲求不满，得到了一些收获会好好的珍惜，更加的努力。

2、香炉里放石头

香炉里放石头能够让大家的毅力变强，赚钱的时候大家更能够坚持去做，遇到困难也不会退缩。香炉里放石头，能够护佑事业运，那么大家能够坚持去做，赚钱的过程大家会很好的面对，得到好的结果也是对大家的一种奖励，钱财收入是大家应得的。

3、香炉里放红绳

香炉里放红绳，有助于提高职场运势，会让大家赚钱的主意变多，工作效率也有所提高，那么大家付出行动就简单很多了。这种时候大家知道赚钱的方向在哪里，有了目标，大家行动起来也非常明确。这样的做法下，大家能够快准狠地把握机遇，打开市场，赚到钱财。