彩礼市场调查

『壹』 中国彩礼地图出炉，什么因素导致了天价彩礼的存在

调查结果显示，虽然各地彩礼数额差异大，但大部分地区的彩礼价位在不断走高，“儿子娶媳妇，爹娘脱层皮”的现象在不少地区的农村仍然普遍存在。那么，究竟是什么因素导致了“天价彩礼”的存在？

从更深的层面看，“天价彩礼”也暴露了农村社会治理的缺陷。吴国宝建议，可以引导农村社会组织、各种社区协会甚至传统组织，通过制定一些村规民约、成立红白理事会等来遏制“天价彩礼”；同时引导广大农民改变观念，积极践行社会主义核心价值观，做到自觉摒弃陋习，培育文明新风。

“移风易俗要内化于心才算成功。治理‘天价彩礼’，既需要政府引导，更需要社会合力。只要每个人都明白自己为此应该做什么，并一起朝着这个目标去努力，‘天价彩礼’的歪风就一定能消除。”吴国宝说。

『贰』 北京结婚的彩礼是怎么样的

结婚为啥那么难？ 北京的彩礼要20万＋一套房 。

“你现在有对象了么？”“你准备什么时候结婚？”“我这有个不错的孩子，要不要见见？”如果你正好属于长辈们口中的“大龄未婚青年”，刚过去的这个春节假期，不少童鞋遇到上面的“三连问”，甚至有人7天长假5天在相亲、一天见5个相亲对象等。

此外，单身人士的下列需求还需要被满足：

陪伴需求。单身人士的陪伴需求更加凸显，奇葩说金句很好说明这一点，“你没有爱了，需要陪伴，养条狗啊”。“吸猫撸狗”不但可以满足陪伴需求，还带有社交属性,利好宠物行业。朋友也可以满足陪伴需求，朋友聚会场景下的消费品将持续受益，如餐饮、桌游等等。

其他需求。单身人士的情感越来越多寄托在虚拟世界上，占据单身狗大部分时间，例如游戏、小说、影视、漫画等二次元世界，并且逐步扩展到线下，SNH48等“可面对面偶像”运营模式的成功也得益于此。随着我国知识产权保护会逐步完善，民众的付费习惯养成，小说、漫画、音乐、视频等内容购买服务会逐渐兴起，内容服务商大有可为，快手等直播网站、兼具社交属性的付费游戏等相关产业的商业价值凸显。另外，“非诚勿扰”等相亲类、“我们恋爱吧”等恋爱类综艺节目将继续热播。

从细分领域来讲：租房市场上，长租式独居型住宅（自如公寓、小米公寓等）受到追捧，满足单身男女居住的舒适、隐私、交友等需求；在家政服务上，日本7-11便利店联合专业公司，推出针对单身人群的房屋清洁、洗涤服务等；在饮食上，“一人食”引领风尚，如日本的一兰拉面，每张餐桌仅容一人用餐，独自静静享受美食；在娱乐方面，“一人卡拉OK”就应运而生，使得一个人可以无所顾忌地在这个小空间内放松身心。从一人用餐、一人旅行到一人唱歌、一人拍结婚照，日本人在“单身经济”上发掘出越来越多消费潜力。

另外从国外经验看，单身人士越来越舍得为爱好买单，例如常说的“单反穷三代,音响毁一生”，从满足单身青年的兴趣爱好出发，如手工、乐器、插画、摄影、厨艺等等。

最后，单身引发的社会后果还能引发包括、社会安全产业、医疗健康产业、养老产业、心理咨询等产业的机会发展。

『叁』 全国各地结婚礼金走高的趋势以及产生的原因是什么

天价礼金的原因：男多女少、盲目攀比

调查结果显示,虽然各地彩礼数额差异大,但大部分地区的彩礼价位在不断走高,“儿子娶媳妇,爹娘脱层皮”的现象在不少地区的农村仍然普遍存在。那么,究竟是什么因素导致了“天价彩礼”的存在?

“最根本的原因是中国适婚人群男多女少,导致女孩物以稀为贵。”中国人民大学人口与发展研究中心主任、中国人口学会会长翟振武认为,20世纪80年代中期超声波技术兴起并开始用于生男生女的检测,让长期存在的男孩偏好有了技术基础,导致中国的出生人口性别比开始持续走高。与此相应,从20世纪80年代开始,彩礼在农村兴起,并且呈现逐年增长趋势。

山东社会科学院人口所所长崔树义分析,农村本来就是男多女少,随着城市化发展,女孩开始从农村流向城市,从欠发达地区流向发达地区,更加剧了农村女孩的稀缺。在一些欠发达的农村地区,很多女性即便无法嫁进城市,也希望嫁给当地经济条件好的男性,女方家长则希望借彩礼改变自身经济状况,也助推了“天价彩礼”的出现。

“市场经济发展过程中出现的功利性、互相攀比的社会心态也是重要原因。”中国社会科学院农村发展研究所研究员吴国宝认为,攀比之风既是农村“熟人社会”的产物,又和很多人现在功利性过强、讲面子、讲排场、希望一夜暴富等浮躁的社会心态有关,同时让一些职业媒婆有了“两头通吃”、漫天要价的市场。

“很多人因为付给别人天价彩礼,就想着通过收受天价彩礼来补亏空,从而形成了恶性循环。”国家一级心理咨询师蔡劲林分析道,在一些农村地区,很多农民既是“天价彩礼”的受害者,同时又是施行者。

“当彩礼逐渐成为一种敛财手段,实质上与买卖婚姻相差无几,由此导致有情人难成眷属、因婚致贫甚至家破人亡的悲剧不断发生。”崔树义表示,越来越多的穷人娶不起媳妇,或者为了娶媳妇弄得“全家返贫”,光棍村不断出现,从这个意义上说,“天价彩礼”已经成为一种应当及早加以消除的社会陋习。

『肆』 中国彩礼地图出炉，你能结得起婚吗

4年前，一张“全国彩礼地图”在微博上走红，引发网友热议。人民日报海外版记者近日调查“天价彩礼”后，更新了各地数据，最新“中国彩礼地图”出炉。

“整个家完了，彻底完了。”望着儿子房间门上那个残存的大红“囍”字，河南省安阳市汤阴县付道镇67岁的陈老汉忍不住老泪纵横。今年春节前，他和老伴以一套在县城里购置的婚房和11万元礼金，给27岁的小儿子娶了亲。为此，老两口不仅用尽了毕生积蓄，还欠下了20多万元的债。没想到，就在新婚之夜，小两口为了这11万元礼金发生激烈争执，小儿子盛怒之下将新娘砸死，给两个家庭及社会都留下了巨大伤痛。

惨剧让人唏嘘，沉重的彩礼是始作俑者。从20世纪50年代的几尺花布，到改革开放后的“三转一响”（自行车、手表、缝纫机和收音机），再到如今一些地方用百元钞票“称斤论两”，国内一些地方不断加码的“彩礼”正在将像陈老汉这样的普通父母压得喘不过气来。

本来是礼节性的民俗，彩礼缘何不断走高？如何通过移风易俗，铲除这种社会陋习？对此，本报记者进行了相关调查。

彩礼地图

西部高东部低，山村高城郊低

4年前，一张“全国彩礼地图”在微博上走红，该图以地图形式标注了中国各地的结婚彩礼金额，引发网友热议。本报记者经过调查发现，4年时间里，这份“彩礼地图”已经发生了很大变化。其中很多地方尤其是农村地区不仅彩礼翻了番，房子、汽车等也成了结婚标配。

今年27岁的小安（应被采访者要求化名）是河北省保定市一所中学的教师，去年年底，他和爱人经过自由恋爱结婚。他告诉记者，由于是自由恋爱，自己的工作也比较稳定，女方家要的彩礼相对少一些，一共是礼金6.6万元加买房买车。他同时表示，“这属于双方都有正式工作的情况。”

“大力发展农村经济，提高农民收入，逐步缩小城乡差别是治本之策。”朱信凯表示，只有农村经济条件改善了，养儿防老的观念才能逐步消除，“生男生女都一样”才能成为共识，“天价彩礼”才会失去生存土壤。他建议，目前，政府应尽快加大综合治理出生性别比严重失衡的力度，完善农村养老政策，减少城市落户限制以及促进城乡人口合理流动等。

从更深的层面看，“天价彩礼”也暴露了农村社会治理的缺陷。吴国宝建议，可以引导农村社会组织、各种社区协会甚至传统组织，通过制定一些村规民约、成立红白理事会等来遏制“天价彩礼”；同时引导广大农民改变观念，积极践行社会主义核心价值观，做到自觉摒弃陋习，培育文明新风。

“移风易俗要内化于心才算成功。治理‘天价彩礼’，既需要政府引导，更需要社会合力。只要每个人都明白自己为此应该做什么，并一起朝着这个目标去努力，‘天价彩礼’的歪风就一定能消除。”吴国宝说。

『伍』 山西晋城娶媳妇大概要送多少礼钱

一般在八万到13万不等。

山西省长治、晋城两地市走访了8个县40多个村庄，对农村彩礼专现象进行调查。结属果显示，我国农村普遍存在天价彩礼。

二是观念陈旧。比如农村人认为女儿出嫁后就是婆家的人，是“泼出去的水”。既然如此，十几年的养育总要通过彩礼获得回报，所以索要彩礼越来越出格。

三是随着城市不断发展，进城买房、买车又成为农民对儿女婚姻的新要求。

『陆』 如何解决农村彩礼问题

随着农民收入逐年增多，他们的生活水平和生活质量也得到很大改善。但是，虽然农民的生活富裕了，很多农民也只是食能果腹，略有结余而已。然而，农村婚姻缔结过程中，彩礼之风却很盛行，彩礼已经成了压在农民头上的一座“大山”。有的农民在儿子一出世时，就开始为儿子积攒婚事的费用。对许多农民来说，为儿子结婚的花费是他们这辈子不得不花费的最奢华的“超前消费”，针对农村婚嫁彩礼多的现象近日记者到我市几个县做了深入采访。

漂亮新娘彩礼多
农历4月24日，八点的钟声刚刚敲响，我市大名县北贾庄村李连良和吕彩香就忙呼开了：“小刚，赶快把唢呐班叫醒，随车去接新娘。”“亮子，赶快把酒肉菜都搬上车。”“摄像师呢？不是说好八点准时到吗，怎么到现在还没来？”“多拿几条烟和糖果，免得让人拦车不让走。”……
一阵忙呼之后，八点30分，车队终于浩浩荡荡去接新娘了。
今天是李连良小儿子李宏斌大喜的日子，然而李连良夫妇一点也高兴不起来。这个准新娘长得很漂亮，儿子也和她情投意合，本想多花点彩礼钱也就算了，毕竟娶个漂亮的儿媳妇也是件光彩的事。但没想到女孩这么舍得要彩礼。见面礼2000元钱，小礼1000，大礼12000，加上买衣服，逢年过节送的节日礼，又是近万元。他们本想退了这门婚事，可农村也有农村人的规矩，退婚的话，彩礼钱一分也要不回来。何况媒人是他们的一个至亲，说出来的话大家都是乡里乡亲的以后没法见面！29号的婚期，20号女方又非逼着要买一辆摩托车，不然婚事延期，望着满朋宾客，李连良只好一咬牙，贷款5000元钱买了辆摩托车。
李连良的大儿子李宏强是5年前结的婚，房子是现成的走廊房，花费不到3万元，但那也花去了家里的全部积蓄。李宏斌光盖楼房就花了4万多元，彩礼又是4万多元。大儿媳整天对人说自己命贱，不知是没有弟妹长得漂亮，没有人家值钱，还是她丈夫是捡来的。
泪，只能往肚里咽，李连良夫妇时常在夜深人静时默默垂泪。盖楼房的钱是两个女儿的彩礼钱，有心让她们出嫁时带走，却因小儿子的婚事花费太高，有心无力。大女儿出嫁后因此备受丈夫和婆婆白眼，这使他们夫妇每想起来心里就像针扎了般的疼痛。彩礼的钱几乎都是向亲戚朋友借的。
刁蛮新娘临阵耍威
“该到了吧！怎么还不回来！”李连良喃喃自语。忽然，电话铃声打破了夜的沉闷，李连良连忙那起电话：“喂……”
“爸，小玲就是不上车，非要2000元钱上车费，我们都没带那么多钱呀！……”
“她到底想干啥？你问她来俺家还过不过日子了？”不等儿子说完李连良就已经暴跳如雷。
“不行呀！爸，我什么好话都说尽了，她说人家都有上车礼，她又不是比别人少鼻子缺眼睛的，为什么不给她准备，认为我们家看不起她，正在这哭得死去活来呢。”
“本来不是说好大礼12000元全部都包括了吗？得，这时候跟她是没道理可讲了，给还不行吗？我这就去筹钱，你让她赶快上车。”
李连良打着手电灯敲响了侄子的大门：“颜涛，你这弟妹难缠的很，非要2000元上车费，你看这……你……”“三叔，我知道了。”说着叫老婆去拿钱。农村人有钱一般是不往银行存的，都在家里放着才塌实，不然这三更半夜的，李连良还真没法筹到钱。李颜涛老婆虽然心不甘情不愿地去里屋拿钱，但临走还不忘提醒一句：“三叔，你有困难找我们不能说不帮，你上次借的6000块钱还没还呢，我们家花钱的地方也多呀！”
拿到钱后，李颜涛骑着摩托车飞快地向新娘家驶去。
墙上的摆钟不停的摆动，时间就在它的晃动中，一个小时……两个小时……分分秒秒地过去了，新娘那边仍没有任何消息。
李连良眼睛不停地瞄向桌上的电话，希望听到铃声，但又怕听到。
迟到的新娘
终于电话响起来了：李连良急忙抓起电话。电话里传来李宏斌疲惫不堪的声音：“爸，我们本来已经走一段路了，可小玲她又回去了。”原来，按照当地的规矩，新娘要一个至亲压车送一程，大概一公里的路程。接亲的人要给这个送亲人一个红包，红包至少要包200元。新娘的三个侄子都去送了亲，但李宏斌他们只准备了一个红包，新娘一气之下又走了回去。现在他们还在僵持着，非要一千元送亲礼，不然就是不上车。
李连良浑身哆嗦着发不出一点声音，好一会他才缓过气来，连恼怒的气力都没有：“我给，我什么都给，我欠了儿女的债，我还！还有什么条件让她一次说完吧！全部照办。”
送亲礼、过桥礼、下车礼……加上路人拦新娘车索要的烟和钱的费用，花费近3000元。上午11点新娘车才缓缓而来，所有宾客亲友都早已等得不耐烦了。
新娘到门口时，鞭炮才有气无力地开始放响。在新娘和新郎拜堂的时候，新娘的大嫂和小姑都厌恶地盯着她，脸上的颜色像开了染缸。无论去接亲的人还是在家等亲的人，谁都没有了乱新娘、闹洞房的心情和兴致。
中午12点开席时，亲友们风卷残云，一会就把满桌的酒菜一扫而光，之后便不愿再多留一分钟。
一出李连良家门，女客们就议论开了：“张家的这个小媳妇人长的出众，这彩礼也要得毫不含糊。”“看她以后再这家里怎么过日子，她这小姑和大嫂也不是省油的灯，不会给她好颜色看的。”“别说人家了，我们自家的媳妇还不知道怎么娶呢……”
李连良告诉记者，摄像、租婚纱、租车及招待客人的38桌酒席等加在一起，一共花费了6000多元，把楼房和所有彩礼算在一起大概有8万元，算上挪用两个女儿的彩礼钱，他们要还债6万多元。“还好我就两个儿子，如果再有一个的话，我真要投河了。”
李连良今年63岁，患有肺病已有5年，一直拖着不肯治，沉重的负担已经压弯了他曾经健硕的脊背。吕彩香62岁，关节炎和胃病整整伴随了她15年，痛时吃点药，轻点又去捡破烂。常年的劳累和疾病的折磨，使她看上去是那样虚弱，1米65的身高，体重竟不足40公斤。
4月29日，还没有喝新媳妇一口茶的李连良夫妇就早早地起床，背起了行囊，赶第一趟车去山东一个城市打工。他们的两个儿子都还沉浸在美梦中没有醒来，只有两个女儿哭着和父母依依不舍地话别。
从8年前开始，李连良和吕彩香就在那里讨生活。“我收破烂，老伴因为不识字，又不认得秤，只能捡些有用的破烂卖。晚上我们就一起在夜市摆地摊。一月大概能挣一千多元，去掉我们最基本的生活费，如果没有意外的话，大概6年后就可以还清债务。”
天刚蒙蒙亮，浓浓的雾气，打湿了迷蒙的早晨，也打湿了李连良夫妇的头发和衣服。在北贾庄村那条并不宽阔的乡间小路上，李连良和吕彩香相互搀扶着，艰难蹒跚地走着，慢慢地消失在小路尽头，消失在那茫茫晨雾里。
沉重的负担
彩礼的存在给农村家庭带来了沉重的负担。改革开放以来，我国农民收入水平有了显著提高，据国家民政有关部门调查数字显示：仅1978年到2002年，农民人均纯收入由397元增加到2476元，增长约6.24倍。然而这期间彩礼的额度却由上百元增加到了上万元甚至几万元，收入的增长幅度与彩礼的增长幅度显然是不成正比例的，婚姻缔结过程中高额的彩礼费用已经成为许多家庭的沉重负担。
彩礼的存在使得原本是纯洁的婚姻关系带上了“铜臭”的气息和买卖的性质，并引发了诸多的社会问题。特别是近年来，因彩礼问题引发的纠纷频频见诸于报端，已经成为影响农村社会稳定的重要因素。
与李连良同村的一位贾姓村民说，她家今年新盖房子就是为了给儿子“说媳妇”。她说，当地小伙子娶媳妇花费太大，从男女双方见面、下彩礼、定婚期到举行结婚典礼，每走一步都得花几百甚至数千元，加上盖新房的花销，至少也要两三万。按当地风俗，只有盖好房子，才会有人介绍对象。继而从媒人登门开始，步步都离不了钱。男女双方见面有“见面礼”；女方有意，男方就要下“聘礼”；之后便是定婚期，买礼服，简直花钱如流水。结婚那天花样就更多，几乎新娘每走一步都是钱……
“现在的彩礼‘行情’是少则两三万元，多则四五万元。”一位农民感叹地说：“我的儿子去年‘十一’结的婚，前后算下来娶这个媳妇共花5万多元，主要花销是婚礼当天要上下车的红包、出车队、请摄像师、租婚纱、亲朋吃婚宴等，再加上订婚时的各项支出。哪一项都得花钱，掏不出钱就得去借。”
在农村一些地方，为了能娶上媳妇，有的家庭干脆让孩子早早辍学，外出打工挣钱。有的在外辛苦打工一年，挣的钱还不够送一次彩礼。
“彩礼”生存的土壤
任何一种社会现象的发生都有其深刻的社会根源和社会基础，都有其产生的社会土壤。在择偶领域中也流行着一种“资源交换论”，如用较高的经济地位可以换取显赫的社会地位，容颜较好可以用来交换金钱甚至权力。从互惠标准来看，在婚姻的缔结中，男方明显处在受惠一方，因为我国目前实行的仍是从夫居，女子出嫁后，到男方家里居住，成为男方家庭劳动力的一份子。女方向男方索要一定的彩礼聘金，以补偿养育女儿所付出的辛劳和费用。从公平标准来看，由于我国男女性别比的失衡，在婚姻市场上女性处于供不应求的状况，而男方则处于供过于求的状况，男性过剩的婚姻挤压越来越严重，这就使得在婚姻的交换过程中，女性在性资源、情感资源上处于明显的优势，而男性要想获得这些资源就需要付出更多的经济的或社会政治的代价，彩礼便是其中的一种，甚至是最重要的一种。
我市一位负责结婚登记的民政干部告诉记者：60年代，农村青年花200元钱就能结婚；80年代花销一万元左右；如今是3万元左右。究其原因，一方面是农民生活水平提高了，实施计划生育，农家的孩子少了，人们肯花这些钱；另一方面，几千年来农村婚姻遗留下来的旧的传统风俗仍未破除，许多家庭“宁肯受罪也要面子”，助长了婚事大办、送彩礼等讲排场、铺张浪费、互相攀比的不良风气。
有效的介入和干涉
彩礼作为一种传统习俗，在中国已经存在了几千年，有着深刻的经济社会根源，与农村现代化进程是不相协调的，轻者来讲它将影响到当事人婚后的幸福和家庭的美满，重者来讲它可能影响到农村社会的稳定。
“我们有必要采取一定的机制和措施，对农村婚姻缔结过程中彩礼之风盛行的现象进行有效的介入和干涉，以期扭转这种不良习气，促进现代化新农村进程的顺利进行。在这些具体的介入机制中，首先也是根本的是提高农村妇女的经济地位，增强其自助能力，才能使她们摆脱了对男性的依赖，不再依靠男性的经济收入而生活，唯有这样才能使具有自我保护功能的彩礼丧失存在的理由，同时还要大力宣传新的婚姻法和婚恋观念，大力倡导移风易俗，推行恋爱婚姻自由，取缔包办婚姻，对于各种媒人介绍的婚姻给予有效的引导，使各种不良婚姻习俗无所遁形。”广平妇联负责人曾针对农村彩礼盛行之风提出她的看法。（应被访对象要求文中人物使用了化名）

『柒』 盘点2020国人彩礼地图，哪个省的彩礼最便宜

我们国家有着特别久远的文化历史，也留下了很多珍贵而奇特的风俗习惯。提到这里，我们不得不说一个词，那就是婚嫁。我国地大物博，民族众多，每个地方都有自己的婚嫁习俗，每个民族都有独特的婚嫁流程和习惯。但是唯一有两个字对大家都适用，那就是彩礼。很多地方也把彩礼叫做聘金、聘礼，这个习俗从古至今都有，唯一不同的是，这个彩礼多少还得根据各个地区的经济发展程度以及各地行情而制定。彩礼每年也在日益增长，盘点2020年国人彩礼地图，一目了然，除了数据不全外，海南省排名最后，彩礼为1.1万元。

其实婚嫁过程中，我们能看到明面数据是彩礼，但是在整个婚嫁流程中，还有很多我们看不到的地方，比如金银首饰，比如房子车子，比如酒席烟酒……这就能够很好地解释，很多父母一辈子就是为了孩子，为了房子。当年轻的时候忙完属于自己的归属——房子后，年纪大了就开始忙活孩子，也就是为孩子攒老婆本的时候。毕竟彩礼、房子以及种种都像一座大山，需要费劲精力和努力。

『捌』 初级婚庆市场调查问卷怎么写

一、关键词：

临县 婚嫁 民俗 调查

二、内容提要：

临县毗邻黄河，与陕北榆林市隔河相望。因而有着深厚的文化底蕴与颇具中华传统文化代表意义的民俗文化特色。临县人在婚嫁风俗方面，一直沿革了黄河文化习俗，至今不衰。笔者经过历经两月的走访调查，粗浅整理了临县人婚嫁民俗特色。

三、临县概况：

临县位于晋西北 ，西靠黄河，与陕西佳县、吴堡隔河相望；北接兴县；东连方山、离石；南与柳林交界。面积 2971平方公里，现辖10镇28乡，人口54．55万，是吕梁地区人口最多的县。

临县，西汉置临水县。北周大象元年置乌突县兼治乌突郡。隋开皇元年乌突郡改为太和郡，乌突县改为太和县，三年郡废。唐武德三年，太和县改为临泉县。金天会元年，临泉改为临水。元至元三年设临州，明洪武二年临州废，改为临县。1940年析置临南县，1946年并入临县。

四、正文：

（一）婚嫁民俗主题词：

提亲、相亲、定亲、送钱、娶亲、成亲、拜亲。

古代汉人婚礼程序讲究“六礼”。即：纳亲（提亲）、问名（问对方生辰八字）、纳吉（定亲）、钠征（送彩礼）、请期（确定婚期后先告知女方，征得同意）、迎亲（娶媳妇）。因地域差别，各地又大有不同，但实质大同小异。在碛口一带，自古流传下来大致有七个程序：提亲、相亲、定亲、送钱、娶亲、成亲、拜亲。

（二）婚嫁民俗解说：

1、提亲：

古时婚嫁，最讲究的是“明媒正娶”，任何婚事，都必须要有媒人撮合。当媒人接受一方任务后，即以“门当户对”为原则，进行物色、挑选，有合适对象后，就两头游说。如双方根据媒人介绍有意向的话，就进入“提亲”程序。提亲一般选在上午进行（意喻蒸蒸日上），由媒人引路，男方家父上门提亲，女方父母应酬（女儿不得露面）。双方在交谈中相互了解、权衡，一般以吃饭与否表达提亲结果。如男方对女方不甚满意，即谢绝进餐，婉言告辞；反之，女方态度则表现为敷衍了事，漫不经心，毫无准备做饭迹象，这时男方一般知趣而辞，意味着提亲失败。如彼此比较满意，在交谈过程中，女方母亲会悄悄退开，到厨房做饭，男方则欣然用餐，提亲就告成功。

2、相亲：

提亲过后，女方也要择日在媒人的引见下登上男方的门，这叫“相亲”。女方主要看男方的家境、女婿的模样及居住环境等，男方则要张罗着炒菜、做饭，饭菜的主食一般是小拉面，意喻要把这门亲事拉住，如女方执意要走，就说明相亲不中，反之则说明相亲成功。

3、定亲：

也称订婚。通过提亲、相亲后，婚事需要明确敲定了，这就有了“定亲”。一般定亲是要举行仪式的，定亲这天，女方家人众亲戚（俗成“七大姑八大姨”）集中到男方家，说是定亲也是认亲。男方同样由家人与本家兄弟等亲戚参加。饭菜一般是凉菜、热菜两种，主食是油糕（喜事席上不吃蒸馍，意喻带气的东西不吉利）。席间，双方互相介绍各自亲戚。饭毕后，男方要根据女方不同的身份送些礼物，以示认亲。由于以前流传“嫁女未娶之前不得入男方家门”，所以定亲仪式上是见不到嫁女的。随着社会的发展，现在定亲仪式多在饭店举行，既解决了嫁女不能同往问题，又能让男方早日见到未来儿媳。

4、送钱：

也即送彩礼。定亲过后，男方根据儿女情况卜测良辰吉日，选定婚期。之后，由男方父辈及媒人带上聘礼到女方家。一是送彩礼，二是通达所定婚期，征求意见。如无异议，则轮到“娶亲”的程序了。

5、娶亲：

俗称“引嫊子”，一般分“大引”、“小引”两种。

（1）大引：男方备四抬花轿两乘，新郎坐轿亲迎，同去引客三人（多为新郎的叔、舅或姐夫、表哥等）；女方则需派送客四人（送客辈分与引客相似），称之为“三引四送”。娶亲队伍有一班或两班八音队开道助兴。这种方式多为富贵人家所为。

（2）小引：新郎不亲自迎娶，由姐夫或表哥等同辈长者代之，无八音队与花轿，穷苦人家多选“小引”。但事实上，多数人碍于脸面，多介于“大引、小引”间，自谓“不大不小”。一般多为备花轿一乘，引客二人，八音队或无或一班，新郎与引客或骑驴或骑马（多为骑驴）。

娶亲当天，新娘里里外外要换上新装，要盘头。迎亲队伍到之后，娘家人在招待新女婿一行的同时，也开始给出嫁女送饭，前后共送十次，种类不能重复，意喻十全十美。

娶亲走时，新娘要换上大红绸棉衣棉裤，盛夏亦然，意喻红红火火，活得厚成。出门时，由伴娘搀扶，其他同辈提拿陪嫁物品送行，男方引客则拿出准备好的红包（包有数量不等的钱币）相赠女方送行者。在新娘上轿前，娘家人要陪送一块新褥子折叠在花轿里，让女儿坐上（意喻娘家人永远是女儿的厚墩，谐音：后盾），当女儿上轿时，才由嫂子或姐们提着新鞋让新娘换鞋（意喻离别娘家水土）。

6、成亲：

当娶亲队伍回到男方大门时，鞭炮、鼓乐齐鸣，女方送客由男方引领到大客接待处款待（一般不进男方院，多为男方向邻居借用房屋），新娘则由属水命、金命的伴娘（从嫂、姐中挑选）为其搭上红盖头，然后搀扶下轿，俗称“拖嫊子”。

从下轿处到院内“天地会”（俗称“爷爷会”，传说是管天地的神，多数人家建屋时会在两孔窑洞的“中腿”上凹进一块长方体的小方格，供奉“天地会”，以求一生平安）的通道上，有钱人家铺红布，平常人家铺撒麦秸（意喻黄道。无论何种方式，都是为使新娘在进洞房前鞋不挨土），新郎新娘由此走到“天地会”前。常规是“天地会”下摆一张长桌，一边放一把木椅，在事宴总理的司仪下，新郎父母入座，新郎新娘一拜天地，二拜父母，再夫妻互拜，即告成亲，然后步入洞房。按常理，入洞房这一段路也应铺红布或撒麦秸。但有好事者想取闹新郎，故意不铺撒，新娘的新鞋又不能粘土，无奈，在众人一片“抱上走”的喊声中，新郎只好把新娘抱回洞房。

入洞房后，新郎的首要任务是亲手掀起新娘的红盖头，然后拿起木梳在新娘的盘头上发辫上连梳三下，俗称“破头”。从此，新娘的发型就由发辫改梳为脑后盘发，称谓“吊头”（这就是闺女与媳妇的区别）。到这时，看新娘的人们才可以进屋。

晚饭时分，新郎新娘就在洞房内吃饭，饭的主食仅一种，叫“没头子拉面”，做法是把一根拉面的两头捏在一起，形成一个圆圈，意喻圆圆满满，相爱无尽头。

晚饭后，同辈的亲戚朋友陆续来到洞房，这就意味着“闹洞房”开始了，闹洞房方式多样，与亲戚朋友们的喜好、文化高低、见识多少有密切联系。在闹洞房中途，新郎新娘还要吃一顿饭，饭名叫拌汤（俗称疙瘩汤），意喻儿孙满汤（堂），大嫂在往锅里拌面疙瘩时同着新娘还要念念有词：

“一搅两搅，儿多汝（指女儿）少（农村重男轻女思想）；三搅四搅，儿能（方言：意聪明）汝巧；五搅六搅，越活越好；七搅八搅，儿孙满堂；九搅十搅，白头到老”。

在半夜时分，新郎新娘又要吃第三顿饭了，这顿饭意味着闹洞房的结束。第三顿饭是水饺，水饺在包馅时，新郎的母亲会偷偷在馅中放一枚小铜钱，意喻“钱到福到”，新郎新娘谁吃到铜钱谁就是有福者。后有表兄弟们好事，在包饺子时，偷偷把盐、辣椒、调料面等分别包在饺子里，然后坐看新娘出洋相。

饭后就寝，要好的朋友又悄悄来到洞房前守夜，即“听房”，俗称“听门子”。如真有守一夜者，清早，新郎的父母还要予以犒劳。如遇雨雪天，听门者无法上门时，新郎的母亲还得在半夜拿一把扫帚立在洞房门口，冒名“听门”者。据传说，新婚之夜，无人“听房”，有碍于后。

7、拜亲：

俗称“见大小”，就是过门后新媳妇拜认婆家亲戚。一般拜亲仪式在婚后第二天早饭后举行，地点还是在院内“天地会”前，事宴总理先在“天地会”安排一张长桌，桌上摆放酒具一套、凉菜一盘，然后由其担任司仪。拜亲开始，司仪照单依序请被拜者，被拜者端坐正中，由新郎新娘上前满盅敬酒，再退后行礼。行礼是有规矩的，长辈坐上，行跪拜礼；同辈坐上，行作揖礼。而受拜者都要当场给新娘赠送或钱或物的见面礼。在内亲中，见面礼给多少和婚礼上一样，也是有讲究的，一般不能超出也不能等同于舅父的见面礼。因此娘舅上礼的多少就显的特别重要，特别引人关注。

拜亲结束，标志着婚礼程序亦全部完成。但结婚的全过程，还有两道程序需走：

（一）是回门。

婚日第三天，新郎偕同新娘一起回到新娘的娘家礼拜岳父母及妻室亲戚，俗称“回门”。按传统规矩，回门这天，不管路有多远，新郎新娘须当日返回。

（二）是回娘家，俗称“叫几”。

回门过后，娘家人要就近择日（一般取三、六、九）叫新过门女儿回娘家小住几天，这就是“叫几”。一般“叫几”的任务由娘家的叔父或大哥担当。到达新郎家院后，通常不进新郎的洞房，而是径直到新郎的父母家中，之后由父母把小夫妻唤来会面，“叫几”启程也是从父母家动身。过门女儿“叫几”回到新娘家后，一般最多不能超过九天，因此，也有称“叫九”的。“叫几”过后，整个结婚过程才算圆满完成。

参考文献：《婚潮网--中国婚庆第一网》http://www.weddna.com/
参考资料：http://news.weddna.com/07/30/914814512800.html

『玖』 农村彩礼的持续走高，是农民收入提高的后果，还是风俗恶化的结果

原因是“一切取决于金钱”的观念在农村盛行,这也可以说是风俗恶化的结果。近年来，在市场经济下商业趋势的冲击下，人们的唯物主义思想激发了人们的物质欲望。尤其是随着物价的逐年上涨，许多女性家长认为她们努力抚养女儿，付出了很多代价，应该得到男人的金钱补偿。

事实上，女孩的心在寻找一个目标，以便在未来过上更好的生活。不要说爱或不爱，这样的话只会欺骗你自己。如果你没钱，那么不管你有多爱这个女孩，估计都不会有结果。对于两个人之间的真爱，不是没有，而是少之又少。农民不想没有妻子，所以他们必须努力工作，或者为自己找到另一条出路。只要钱在手，世界就不需要任何东西。