⑴ 在线等答案，公司文明礼貌月活动计划方案，内容，标语
一、活动计划方案
1、活动的目的、意义
2、活动内容
3、活动组织形式
4、活动要求
二、活动主题 关爱生命 、文明驾驶
三、宣传标语
1、安全靠大家，情系千万家
2、 关爱生命 、文明驾驶
3、倡导文明生活，从我做起。
4、坚决杜绝违章、违规驾驶。
5、宁停三分，不抢一秒。
⑵ 在三月这个文明礼貌月里 你准备做什么呢
当3月春风的绿色大江南北，所有的东西都揭示出香味时，我们始终认为，一个不朽的名字 - 雷锋！我们的耳边总是响起的伟大号召到行动 - “向雷锋同志学习！”四十多年后，雷锋的名字仍然镌刻在人们的心中。为了继续发扬雷锋精神，让我们身边的雷锋作为一个新时代的学生出现在此，我代表所有的小学五年级的学生在向全体学生发出以下措施：</第一，学习雷锋的奉献。在课堂上，从我做起，从小事做起，主动做好份内的工作。类事务，不关心个人得失，不拈轻怕重，热送一盏灯。
二，学习雷锋精神，乐于助人。在学习和生活中，对待身边的同学，有爱心，希望帮助解决困难的学生。要热情关心老年人和残疾人的生活他们伸出援助之手，努力爱小信使。
学习雷锋的集体主义精神。要自觉遵守学校的各项规章制度，严格遵守与学生日常的行为“和”学生守则的代码。我们的承诺：所有五年级的学生，教师和学生必须悄悄地走正确的路线，不打架，不骂人，不说脏话粗话。真正的文明，有礼貌。在校期间，要自觉爱护公物，而不是在课桌和椅子，走廊涂抹描绘了损坏公物的行为及时制止。要养成良好的生活习惯，卫生意识地不扔凳子，废料需要弯腰捡起纸赃物。应积极参与活动，力争在各种竞赛中取得好成绩，赢得了辉煌，为班级，学校争光教师。
第四，学习雷锋的钉子精神。应该积极学习科学文化知识，在每天的日常学习，上课专心听讲，积极的大脑会说话，主动，及时地完成老师布置的作业。招聘书写正确的，合规性困难，努力成为勤奋好学，勇于创新，一个好学生问老师。
希望每个学生积极参与学习雷锋活动，不仅在每年的3月5，更多的时候雷锋精神在心中，从时间的时间来学习雷锋，每天，看到效果。让我们一起努力，有更好的学习环境，行动的春天更加辉煌的2005年，所有五年级学生，教师，学校的所有学生
⑶ 主题“安全文明月”的活动策划书
主题“安全文明月”的活动策划书：
一、指导思想：
提高全体学生的安全意识和避险能力，预防和减少各种安全事故的发生，养成“安全文明”好习惯，营造安全节约、阳光和美、文明创新的绿色书香校园环境。
二、活动主题：时时处处注意安全，时时刻刻讲文明
三、活动习惯养成教育目标：
1.安全好习惯：教学楼内做到“轻声慢步靠右行”；
2.文明好习惯：见了来宾及师长问声好—“老师好”；
3.文明礼仪值勤同学发挥表率带头作用，让“老师好”“同学好”“老师早”“同学早”“请轻声”“请慢走”“请靠右行”成为值勤礼仪用语，老师和同学要及时回礼。
四、参与对象：全班学生
五、活动时间：6月4日——暑假
六、具体安排：
1.安全文明月活动启动：
班主任作“时时处处注意安全，时时刻刻讲文明”动员讲话；宣布“新营小学东校区关于开展“安全文明月”活动的通知；组织学生收看安全文明教育专题片，并写观后感。
2.每个课间及学生活动时间安排2名安全文明礼仪同学，负责管理评价落实本班区域“轻声慢步靠右行”及文明礼仪。
3.继续强化学生在校一日常规教育，即 “早晨入室则读书、午间入室则练字、两操做到快静齐、路队出入有秩序、卫生整洁保持久、公物爱护如自己、善思勤问好学习”等好习惯
4.召开“时时处处注意安全，时时刻刻讲文明”主题班会，重点强调校内安全及放学上学路上安全。
5.选择发生在学生身边的典型案例，组织和引导学生进行深入讨论身边存在的安全隐患，教育学生从自身做起，遵守交通规则，遵守社会公德，不高空抛物，不玩火，慎用电等等，时时刻刻注意安全事项。
6.组织观看和学习有关安全教育及文明礼仪录像，学习安全常识及文明礼仪知识，开展一次安全知识及文明礼仪知识竞赛活动。
7.评选“安全文明”优秀学生和“安全文明”优秀值勤学生。
⑷ 三月文明礼貌月资料
1982年3月1日 全国第一个“全民文明礼貌月”
1982年2月27日，中共中央办公厅最近根据中央书记处的指示，转发了中央宣传部《关于深入开展“五讲四美”活动的报告》。《报告》中规定：每年3月为“全民文明礼貌月”。
《报告》说，根据历年3月5日前后集中开展“向雷锋同志学习”活动的传统做法，工会、共青团、妇联等单位建议规定每年3月为“全民文明礼貌月”。每年“全民文明礼貌月”活动，可因时因地制宜，各有重点。“全民文明礼貌月”可围绕1982年“五讲四美”活动的三个重点进行。
《报告》说，开展“五讲四美”活动，除了宣传教育外，也要有一定的物质条件做保障。应该按照综合治理的精神，组织与“五讲四美”活动有关的重点部门和单位，本着勤俭办事业的精神，为消除“脏”、“乱”、“差”现象，共同规划，改善、维修、增设必要的设施
⑸ 三月是文明礼貌月，我作为校学生会主席，校领导让我在三月组织一系列的大小活动！希望大家帮帮我，想想办
组织去敬老院啊，哥教你，肯定老师对你刮目相看
⑹ 三月是文明月，班上要举办活动，举办什么最好
学雷锋系列活动，如果是高年级学生，可以让他们在邻居中找空巢老人上门服务，不一定是劳动，表演节目、陪他们聊天都行；三八妇女节教育活动，可让学生为妈妈洗一次脚。这些活动都可以要求照片、文字记录，可以用来布置教室。
⑺ 小学三月文明礼貌月活动的几点要求
讲文明、树新风是宗旨，创建文明个人和文明集体是过程，积极推广使用文明用语、开展献爱心助人为乐活动是手段。
⑻ 谁有宿舍文明月的策划书啊。。。。
校园来安全文明策划书源
一、活动目的：
为加强学生安全文明行为的教育，弘扬社会新风，构建和谐校园，消除校园不安全不文明的现象和行为。营造健康和谐安全文明的校园文化环境，优化学风校风，进一步推进我校校园文明建设工作，为此举办该活动。
二、活动说明：
1活动时间：安全文明月期间
2活动地点：文体中心前
3主办单位：学管委
三、活动准备：
气球、宣传栏、便签纸、网上下载安全文明事故照片、签名纸
四、活动内容：
1宣传部办板报宣传安全文明知识。
2在校园内拉安全文明标语
3在文体中心前放置宣传栏张贴照片和相关安全文明知识
4学生签名时发便签纸让同学们写下他们知道的安全文明知识贴于空白宣传栏贴成心形，同时给每人发一个写有安全文明知识的气球。
5可印制文明标语小册子，发给同学
这是我的一个小干事写的，先参考一下吧！
⑼ 三月文明月的资料
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。
现试分述如下：
一、尊老敬贤
我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。
说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅 止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。
《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） 。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。
总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。
任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。
关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。
纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。
今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。
当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才， 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。
二、仪尚适宜
中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定 俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式 ，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。
在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。
今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“ 奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当 的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得 体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。
在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同 的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关 的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象； 反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气， 互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助 长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。
三、礼貌待人
任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民 族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现 在，都给人以启迪。具体说来，主要有以下两点：
（一）与人为善
与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具 形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。如果表面上恭敬热情， 而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的 隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。
尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益 交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些 人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。
古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难 。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦 人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”，就是这个意思。 在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给 人起不雅的绰号，都是十分不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人，遂以相戏。或相 指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎”。
（二）礼尚往来
礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。
对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报 德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）。可见，“以德报德”，有恩必报， 是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意 重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人 甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。
四、容仪有整
一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬 彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽 兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。
古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。
（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说， 仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产 生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。
（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄 重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”， 就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容， 做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。
（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也” （注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（ 注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下 两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语 ，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言， 失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。
以上几方面，是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值 得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活 的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。
毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这 个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦 ，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。
长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估 的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育 不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的 精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。