节庆活动策划方案

1. 有关于节日的活动策划书！！！急用！！

我没有！

2. 节日促销活动方案该怎么写

活动主题是活动是否成功的灵魂，每个季节的主题不一样，我们策划时要选好活动主题。

确定主题

常规主题：

一年有元旦、五一、国庆、三大节。还有七八月份的学生购机季节。年底旺季。本店的周年庆的常规主题。

非常规主题:

需要策划者的创意，如某手机特卖会、以旧换新、买手机送美元、买手机送电视、买手机推车来。

创意：

任何一场成功活动，都离不开好的创意，创意可以灵机一动的一个点子如：手机下载卡、8元购机、猜谜语、抽奖、抓现金。

3. 节日活动策划方案，有什么好节目推荐

“欧洲高轮车表演团”和”超级银河战士”应该符合，感觉还不错，之前见过一次他们表演

4. 节日 活动策划书怎么写

策划书名称
尽可能具体的写出策划名称，如“×年×月××大学××活动策划书”，置于页面中央，当然可以写出正标题后将此作为副标题写在下面。
活动背景
这部分内容应根据策划书的特点在以下项目中选取内容重点阐述；具体项目有：基本情况简介、主要执行对象、近期状况、组织部门、活动开展原因、社会影响、以及相关目的动机。其次应说明问题的环境特征，主要考虑环境的内在优势、弱点、机会及威胁等因素，对其作好全面的分析(SWOT分析)，将内容重点放在环境分析的各项因素上，对过去现在的情况进行详细的描述，并通过对情况的预测制定计划。如环境不明，则应该通过调查研究等方式进行分析加以补充。
活动目的、意义和目标
活动的目的、意义应用简洁明了的语言将目的要点表述清楚；在陈述目的要点时，该活动的核心构成或策划的独到之处及由此产生的意义（经济效益、社会利益、媒体效应等）都应该明确写出。活动目标要具体化，并需要满足重要性、可行性、时效性。
资源需要
列出所需人力资源，物力资源，包括使用的地方，如教室或使用活动中心都详细列出。可以列为已有资源和需要资源两部分。
活动开展
作为策划的正文部分，表现方式要简洁明了，使人容易理解，但表述方面要力求详尽，写出每一点能设想到的东西，没有遗漏。在此部分中，不仅仅局限于用文字表述，也可适当加入统计图表等；对策划的各工作项目，应按照时间的先后顺序排列，绘制实施时间表有助于方案核查。人员的组织配置、活动对象、相应权责及时间地点也应在这部分加以说明，执行的应变程序也应该在这部分加以考虑。
这里可以提供一些参考方面：会场布置、接待室、嘉宾座次、赞助方式、合同协议、媒体支持、校园宣传、广告制作、主持、领导讲话、司仪、会场服务、电子背景、灯光、音响、摄像、信息联络、技术支持、秩序维持、衣着、指挥中心、现场气氛调节、接送车辆、活动后清理人员、合影、餐饮招待、后续联络等。请根据实情自行调节。
经费预算
活动的各项费用在根据实际情况进行具体、周密的计算后，用清晰明了的形式列出。
活动中应注意的问题及细节
内外环境的变化，不可避免的会给方案的执行带来一些不确定性因素，因此，当环境变化时是否有应变措施，损失的概率是多少，造成的损失多大，应急措施等也应在策划中加以说明。
活动负责人及主要参与者
注明组织者、参与者姓名、嘉宾、单位（如果是小组策划应注明小组名称、负责人）。

5. 节庆的依托民间力量策划实施

一个节日往往是一种综合了文化、经济等诸多因素的大型社会活动，因此节日策划要考虑市场需求，主要是人们的文化、休闲和健康需求，还包括人们对商家节日促销活动产生预期的物质需求。历史上传统的节日活动是人们自发参与的，其策划主体在民间；现代的节日活动，往往是有组织的，策划与组织的主体是政府。政府追求的是社会效益最大化，商家追求利润最大化，个人则考虑自己或家庭的利益最大化。民间蕴藏着巨大的想象力，那种充满热情的、经久不衰的节日充满了反约束、反现实的文化味道，如狂欢节、西红柿节等。自然的宣泄和放松给人们带来了欢乐，集体活动的参与性快乐可以消除人与人之间的隔阂与冷漠，如傣族的泼水节，人们互相泼洒的是一种寄托，一种祝愿。因此，要想把活动办得深入人心，还要多汲取民间的力量，民间有很多好的建议，但是要达到政府决策者的耳里会经过道道关卡，即存在很大的“信息损耗”或“信息畸变”。节庆活动的主要策划者和组织者应多听取民间的意见，更广泛地接触群众，只有这样，才能获得更广泛的支持和参与。 节日是一种公共品，具有非排他性和非竞争性。节日也是服务产品，具有服务产品不可贮存的共性，其产生过程总是伴随着消费过程。节日本身是非盈利性的，作为节日通常组织者的政府不可能直接从节日的经营中获利。节日的直接经济效益一是来自于当地人增加的消费；二是来自于外地人的旅游收入。节日带来的隐形经济效应包括扩大城市知名度和宣传当地具有比较优势资源的广告效应。因此，城市的枢纽作用也是节日策划应考虑的重要因素，很多可以发挥更大利用价值的自然资源，由于行政管辖权的分割而不能得到充分利用，从而使城市节日的经济效益受到限制。例如，在城市节日筹办中，由于市政府和省政府管辖权的不同，市政府往往只考虑了宣传市里的资源，而市里的资源特别是旅游资源往往是有限的，比较优势较小，而对省里其他优势的宣传，表面上看与市里无关，但是作为枢纽城市和旅游中转地，这种扩大关联的资源宣传或给予旅游企业优惠宣传政策的做法往往会极大地增加该城市节日的经济效益。
招商：准确定位目标市场，形成长期赞助与合作联盟
1.准确定位目标市场
一个城市的节日活动规模远远大于一个企业的商业活动规模，因而前者投入也远远大于后者。在发展中国家，政府调动全社会资源的组织能力远非企业能比，但是政府的财力往往限制了其组织能力的充分发挥。吸引社会力量参与节日活动投入往往是一个政府在策划某个节日时不得不考虑的问题。而由于企业的这种投入是在节日这种“公共物品”上，企业一定会把这种投入当作“企业相关营销”的一部分。因此，一个城市的政府去寻求节日的商业合作伙伴时，应站在被招商的企业立场来考虑问题。企业在一个地方参加“企业相关营销”活动时往往会考虑如下问题，即企业品牌在当地影响力有多大？企业产品在当地的市场潜力有多大？企业产品在当地的竞争状态如何？企业在当地的市场发展战略如何？例如，一家生产滑雪板的跨国公司尽管其在中国有上千万的市场营销预算，其参加某一南方城市节日招商的热情也许会不怎么大，因此，节日招商的目标市场定位要准确。
2.熟悉企业的商业习惯节日的影响力，即市民的参与规模与程度，以及全社会的关注程度（“眼球效应”），决定了节日的经济效应的大小。经济辞典里代表“参与”的名词是“消费”；经济社会里，“参与者”即是“消费者”，“参与者”众多，消费市场大，大众的关注程度越高，商业广告追逐的“眼球效应”越大，商界的投入热情也越大。因此，节日招商要熟悉企业的商业习惯。参与节日招商活动的往往是有实力的大公司，大公司的预算往往是严格按计划执行的，很多外国企业往往是三月份就已经制定好了全年的市场营销计划。一份非常好的城市节日招商计划往往因为时滞原因而不能被企业接受。因此，要做好招商工作，首先要熟悉企业的商业习惯。
3.宣传不能只顾“自己”节日的策划方案需要宣传，宣传可以是广泛的，比如说广告、宣传单等，也可以是有针对性的，比如说路演形式。国外很多城市都采用了路演形式，即准备好节日的资料（包括影像、图片等）到准备招商的地方请一些事先选中的企业来参加演示会。节日活动的宣传既要注重本城市的宣传，也应考虑到企业的形象宣传。企业形象宣传，一是当地企业形象和当地的资源宣传；二是招商企业宣传。如果在做宣传的时候能够顾及到企业，会取得事半功倍的效果，因为在宣传企业的同时，城市的知名度也会得到一定程度的提高。企业十分关心自己的形象，希望不失时机地树立其在公众心目中的形象，并巩固其在消费者心中的地位，如果在节日宣传上只顾宣传自己的城市，忽略了对企业的宣传，招商便会有困难。
4.形成长期的赞助与合作联盟2013年已进入了互联网时代，“互联网”不仅仅是一个电子词汇，它标志着这个时代经济发展的主要手段已不再是生产领域里以节约生产成本为目的的生产技术革新，而是流通领域里以节约交易成本为目的的信息革命。在这种情况下，市场营销已经不再是一个经济实体独自的领域，那些有着相同目标市场，没有直接利益冲突的组织（企业或政府），完全可以利用相互的网络和资源，共同策划与组织某一市场活动（如营销活动），从而在各自投入最小的情况下，获得更大的效益。

6. 我心中的中国传统节日 活动方案

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

7. 如何做好一个活动策划

1 、活动背景及目的

作为一份宣传策划方案，首要的就是去介绍你所宣传的活动是什么，举办这个活动有什么目的。这一部分要解答的问题有三：
1. 策划活动的背景
2. 活动举办方
3. 举办该活动有何目的及意义

2 、懂你的受众

在你动笔写方案之前，首先去研究你的受众。在一份宣传策划方案里，受众才是上帝。一个精确的受众研究，是一份优秀宣传策划方案的基石。
你的受众喜欢什么样的措辞方式，喜欢浏览哪些网站，喜欢使用哪个社交软件，喜欢在哪个时间段上网等等，要像研究你的儿子一样去研究你的受众，做到心中有数。

3 、前期准备工作

1、写方案的准备工作
在你开始写一份宣传策划方案之前，首先要明确你的宣传方案包含哪些内容？这也是一份宣传策划方案成功的重要因素。
怎么去制定你的方案呢？受众喜欢什么，你就做什么。要让受众爽、要让受众舒服，还要达到你宣传的目的。

2、活动的前期准备
活动的前期准备包含多个方面，人员安排、物料筹备、场地申请等等。
这里的主要宗旨是事无巨细，责任到人，安排合理。这也是体现你领导力的一部分，谁去做？谁做靠谱？谁执行力强？都依赖于你对同事的观察和了解。
再说物料准备，哪个部分用哪些东西，要用多少？谁来做？举个例子。海报横幅，谁来设计，谁负责制作？负责人的电话多少？等等。
活动物资、场地准备到位，活动中各项事务责任到人。到这里，离活动开始只欠东风。

4、 宣传流程

这一部分应该是整个写作流程最简单的部分，确实一次宣传活动最重点的部分。在一份宣传策划方案中，此部分应该按照时间顺序罗列具体活动流程、活动展开方式等。

5 、财务预算

按照实际情况准确计算支出，使用表格罗列。单价、数量、用途、合计。

到这里，一份基本完备的活动宣传方案宣告完成，是不是已经get到了呢？

8. 节庆活动策划推广时要特别注意哪些问题

活动千篇一律，没有专属于自身景区的策划方案。目前景区节庆活动策划普遍存在的问题是：互相模仿、抄袭，千篇一律，雷声大，雨点小，旅游节庆活动等级动辄“国际级”、“高级”，缺少活动炒作的“由头”;活动策划目的不够明确，主题不够清晰，不能深刻剖析节庆活动策划所要解决问题的诱因;照搬照抄以往活动策划文案，过分依赖以往活动组织经验，缺少灵活性与变通性;事前没有进行充分的市场调查，未能找到合适的景区节庆活动传播方式。活动促销不精准，活动组织不够严密。国内部分景区资源优美，但地理位置偏僻，经济文化相对落后，很难吸引专职的旅游节庆策划人员，大多数节庆策划活动因为资金短缺，很难聘请专业的旅游节庆策划机构。景区自行策划旅游节庆活动，思维不够缜密、策划不够精细、组织不够严密。准备不足，面临突发事件多，缺少应急预案、应对措施;现场人员缺少专业的活动培训，执行不到位，分工不具体，职责不明确，出现工作“盲区”、内部“扯皮”;促销活动方案不清晰，活动规则比较模糊。

活动策划重点不明确。景区节庆活动策划终的落脚点是费用预算、管控、效益，费用管控不等于费用的管制，管控的目的是有限资源效益大化。目前国内部分景区旅游节庆活动策划不以利益大化、渠道商利益大化为目的，一味迎合上级主管部门和领导的意图，一味贪求节庆活动规模大、场面大，节庆活动举办后费用严重超支，已成为部分景区的家常便饭，投入产出严重不成比例。

9. 节庆活动策划的推广

1、推广载体
1）信息性软文(新闻稿、消息稿、行政通知、公文)
2）印刷媒体(彩页、DM、报纸、杂志)
3）电子媒体(电视、电台、网络)
4）代言人(地区性推广责任人或联络人)
5）推广活动(新闻发布会、演讲、座谈)
2、推广步骤 第一阶段 / 策划 主要任务：传播的理念策划定位
具体工作：
1）确定广告传播的主要和次要对象
2）确定广告诉求内容的重点和特性
3）掌握预算设定广告传播的规模范围
4）掌握可利用资源条件以强化传播强度
5）制定传播渠道与媒体计划
6）制定公关危机处理预案 第二阶段 / 包装 主要任务：传播的识觉效果设计
具体工作：
1）节庆活动的口号设计
2）新闻标题的设计、新闻草稿的撰写
3）整体活动标志的图腾设计、征集
4）整体会场的展示设计、征集
5）人员形象、着装及接待用语设计
6）媒体及制作物版面的广告表现设计
7）活动相关赠品的样式及图腾设计 第三阶段 / 关联 主要任务：传播的公关资源整合
具体工作：
1）搜集可利用的关系资源建立档案
2）整理各关系线的主要代表或负责人员名单
3）归纳出最佳的关联资源，设定优先级
4）进行意向沟通，确认资源的可用性
5）建立双方实际关系，确认资源的使用方式 第四阶段 / 覆盖 主要任务：传播的媒体资源整合
具体工作：
1）搜集媒体的特性及实用程度
2）搜集媒体的价格与最低成本
3）运用公关资源进行广告交换
4）调配广告的播出时间及长度
5）调配广告的播出范围与内容 第五阶段 / 发布 主要任务：广告与新闻交叉造势
具体工作：
1）发布行政通知
2）召开新闻发布会
3）第一次广告播出 / 主题：预告
创造新闻话题引导舆论关注，对反应情况进行修正。
4）第二次广告播出 / 主题：引起好感
创造热烈回响的群众印象并积极追踪报导
5）第三次广告播出 / 主题：动员
刺激群众参与，调动高昂情绪，拉开活动序幕 1）公关公司 / 进行媒体及境外事务的运作并预写新闻稿
2）广告设计公司 / 进行活动的整体形象的美化
3）艺术设计顾问 / 提高活动整体内涵及优化
4）推广代言人 / 扩大影响力
5）监测部门 / 观察新闻与广告播出的各阶层反应，实时反馈 1）政策 / 明确的实施方针。避免在推广中因各单位理解的模糊而影响积极性和进度。
2）人员 / 明确的工作分配。提高全员的工作热情并确立责任范围。
3）资金 / 提早确认资金情况，争取替代方案的修正时机。
4）时间 / 建立时间点反推的安全机制。设进度检查责任人。