子路北尚北京电子商务有限公司58

① 北京西单大悦城具体在什么位置

商场也是酒店，在西单商场和西单购物中心的对面。。。。是两年前新开业的一个综合性商务场所。。。 位置就在，西单商业街上路西侧。。。在西单路口的西北角上～！！ 具体的您可以用Google地图看一下

② 2008年北京奥运会男子77公斤级举重冠军

史载赫史载赫庆祝胜利 姓名：史载赫
国籍：韩国
项目：举重
韩国举重力士史载赫于2008年8月13日晚在北京航空航天大学体育馆举行的男子举重77公斤级决赛中，成功完成抓举163公斤，挺举203公斤，最终以综合366公斤夺得了金牌。这是韩国举重选手自1992年巴塞罗那奥运会以来时隔16年后再次获得的奥运举重金牌。史载赫还在抓举比赛上打破自己的记录，创造了韩国新纪录。

③ 关于珍惜时间的名言（短的）

1、莫轻易，白了少年头，空悲切。英语名言警句。——岳飞
2、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。—陶渊明
3、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
4、欢娱不惜时光逝。——英国
5、时间比理性创造出更多的皈依者。——汤姆·潘恩
6、“年”教给我们很多“日”不懂的东西。——爱献生
7、时间是审查一切罪犯的最老练的法官。——莎士比亚
8、时间是衡量事业的标准。——培根
9、时间能使隐躲的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。——意大利
10、时间是最好的医生。——英国
12、时间能缓解极度的悲痛。——英国
13、时间会使钢铁生锈。——匈牙利
14、时间是最伟大、公正的裁判。——俄罗斯
15、时间能揭露万事。——英国
16、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。——拉丁美洲
17、光阴潮汐不等人。——缅甸
18、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——朝鲜
19、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。——布莱克
20、时间就像海绵里的水只要愿挤总还是有的——鲁迅

④ 广州市中山路的历史演变

中山路，是一条横跨广州市东西向的主干大马路，是一条南北向的轴线，而中山路(惠爱路)则为古城的东西向轴线，是古城唯一贯穿东西方向的道路。唐代这一轴线东接行春门 (现在仓边路附近)，西接有年门(至现在的人民公园起义路附近)；宋代随着东城、西城的扩大形成，这一轴线东边延伸至大东门(宋代称东门，即越秀北路与中山路交界处)，西边延伸至西门(现称西门口，即人民路与中山路交界处)。明、清古城范围与宋代基本相同，中山路这条东西向轴线和北京路轴线形成的“十”字形再加上环形的城墙、护城河，共同构成广州古城核心区的基本骨架。今天的北京路和中山路曾是唐代广州主干道，至今中山路大东门和西门口还保留着古广州的东、西两个城门口的遗址；而以今日广州越秀区地域为主，古城曾由北至中山路、南达惠福路及大德路、西抵人民路、东达解放路形成蕃坊区，为外来商人居住和经商的主要场所。

中山路，演绎着历代的王朝和商业的兴衰。解放后的儿童公园(目前已搬迁)所在地为西汉的南越国宫署，今财政厅所在地为隋唐广州刺史署，后为南汉宫殿区。中山路内有国家级历史文化古迹两处：一是西汉的南越国宫署遗址，二是广州农民运动讲习所旧址。另有陈家祠、万木草堂、城隍庙、仁爱教堂、古当铺等一批市级文物保护单位。中山路建筑形象中西结合、新旧结合，多元文化的渗透带来不拘一格的建筑特点，街道两旁建筑形式多采用最具岭南建筑特色的骑楼。

中山路，原名惠爱街，在明清时期已经是贯通大东门(越秀路口)到正西门(人民路口)之间的一条主要街道，沿街分布有广州主要的官署衙门，如清代的布政司、巡抚部院、广东都司等。1919年(民国8年)，惠爱街拓宽改建为近代马路，两侧兴建骑楼，定名为惠爱东、惠爱中路、惠爱西路。1921年(民国10年)，向东开辟大东路(今中山三路)；1925年(民国14年)，筑成百子路(今中山二路)；1926年(民国15年)，延伸修筑了东山口至黄埔的中山公路，因该公路按照孙中山《建国方略》中的“实业计划”意图建筑，故此得名。20世纪40年代后期，原中山公路东段(东山口至杨箕)易名为中山一路，百子路、大东路、惠爱东路、惠爱中路、惠爱西路和正西门以西的新路则分别被命名中山二、中山三、中山四、中山五、中山六、中山七路。

1950年后，中山七路西门口至陈家祠高基段几经改造及开辟扩展，后再向西延展至三圣社(今荔湾路南段一带)；1960年后，为配合珠江大桥通车，建成了中山八路，直抵珠江大桥东广场。现在的中山路(东起中山一路，西至中山八路)，比原来的惠爱路延长了，东边从大东门延伸到黄埔大道，西边从西门口延伸到黄沙大道，全长9002米.
古道绽新颜

根据历史记载，越秀区是古城商都发祥地，中山四、中山五、中山六路一带是广州最早的商贸区。在繁盛时期，这里集中了全市70多家老字号店铺。放眼远望，两旁骑楼店铺招牌密密麻麻，老店鳞次栉比，一派繁华商都的气象。历经岁月的洗礼，这里的老字号，一度成为了广州的代名词。直到20世纪80年代，中山四、中山五路仍有20多家名声远播海外的老字号，包括建于乾隆初年的致美斋酱园，道光五年（1825）的三多轩（原址在附近的高第街），咸丰末年的新以泰，光绪年间的孔旺记、沧洲腊味店、惠如楼、妙奇香，还有大学鞋店、艳芳照相馆、李占记钟表店、新大新百货公司、新陶芳大酒家、一乐也理发店、华北饭店等在全国都颇有名气的老字号。中山路上的商铺、食肆随着秦、汉、南越王国等朝代至今的推移而不断更新，商业历史悠久，传统商业、手工业丰富，至今仍是繁荣商业带。今年95岁的许氏家族第六代长房许锡栐(鲁迅夫人许广平的老侄子)说，中山路最繁华的地段要数北京路和中山路的交汇处，那里云集了许多的老字号，总是飘荡着诱人香气的“致美斋”永远都是门庭若市；接修高档名贵时钟、怀表和手表的“李占记”给人一种很有技术含量的感觉；还有在广州无人不知无人不晓的 “艳芳照相馆”给鲁迅及夫人许广平、儿子周海婴拍过照片……解放后，中山路这条古道绽新颜，商业、旅游业、饮食业、娱乐业都得到发展，是广州繁华的商业区域。

，经营范围是清真食品，每天三茶两饭五市营业，同年开始参与第一届中国出口商品交易会的接待服务工作。还有具华北风味的华北饭店，具客家风味以盐焗鸡驰名的东江饭店，以及利南饭店、妙奇香饭店、西园饭店、惠爱餐厅等等。
中山路上还有不少有名望的大医院，其中最著名的就是位于中山二路的中山大学医学院附属第一医院。该学院前身之一为成立于1866年的博济医学堂，是我国最早设立的西医学府，孙中山先生曾在此学医和从事革命活动。1936年，博济医学堂发展成为岭南大学医学院，1953年，由中山大学医学院，岭南大学医学院合并成立华南医学院，1954年广东光华医学院并入，学校先后改名为广州医学院、中山医学院。2001年10月26日，中山大学与中山医科大学合并，组成新的中山大学，其附属医院也随之更名。中山大学医学院附属第一医院如今是闻名遐迩、医术高超的一所重点医院。此外，位于中山二路106号(中山二路和东川路交界处)的广东省人民医院亦是一所大型综合性三甲医院，心血管专科是医院的重点学科。中山路上还有原东山区人民医院……

考古新发现

1998年9月2日，广州中山四路儿童公园的隔壁，原市文化局、后是拆迁工地门前，张贴着广州市人民政府的一张通告，宣告这一带共48万平方米的范围是“南越国宫署遗址文物保护区”，今后未经批准不得动土。

原来，繁华的现代街道，竟沉睡着千年的南越古国。一道红漆大门遮住的一处所在如一叶幽莲在这里悄然开放，两千年前的南越国御花园在这里横空出世。

早在两千年前，秦始皇派50万大军浩浩荡荡南下广州(过去称番禺)，攻打三年，终于一统岭南。当时任秦朝南海郡尉、统掌岭南的赵佗伺机而动，实施民族政策，于公元前204年建立了南越国。南越国存在93年，共历五主。南越国宫署就是当年南越国五代君主居住的宫殿.

1974年底，广州市文化局职工在挖防空洞中发现了秦代造船工场遗址；1995年和1997年的两次重要考古发现，分别发现了南越国时期的大型地下石构水池和南越国王宫御苑，这些发现，被认为是岭南地区考古方面的突破性发现。2000年在广州市儿童公园发现南越国宫殿遗址。南越国宫署遗址面积共15万平方米，而宫署的核心区域为48万平方米，东起忠佑大街，西至北京路，南起中山路，北至广州大厦门前，被专家们称为东方的“庞贝”古城，这范围已被市政府列为文物保护区。目前，广州市正按申报要求，包括南越国宫遗址、西汉南越王墓和在西湖路发现的西汉南越国“水关”(水闸)三处遗址，以“南越国”项目申报世界文化遗产。

走进南越国宫署遗址，只见栏杆围着的南越国宫署走道遗迹，一条弯弯曲曲的栈道颇为神秘。从栈道拾级而下，你仿佛超越时空，看到两千年前的南越国御花园，那弯月形大石池，长约150米、底宽13米的曲流石水渠，黄黑白的卵石设置为改变水流速度而涌起粼粼碧波，石渠末端，通过一道木暗槽，悄然流入石渠之端，由北而南，突又折向西，即引起一道天然的漩涡，迂回澹然。这卵石带通常铺在古代皇宫房檐下的地面上，是用来接雨水的“散水”。汉代建筑结构中以卵石作“散水”是有阶级限制的，如果在宫殿屋檐四周地面全部铺上“散水”，是皇宫的标准，只铺两边是王的标准。从这个现场看，宫殿北面和东面都铺了卵石 “散水”，按照中国建筑对称的规律，尚未出土的西面和南面也应该铺有。也就是说，这座宫殿是南越国依照汉皇宫建造的。从规模看，它可能是南越王办公的地方。

据中国社科院考古研究所所长、古代宫殿考古专家刘庆柱认为，宫殿一定不止一个大殿，有没有类似北京的太和殿、中和殿、保和殿呢?根据目前的线索，埋藏在地下的南越王宫应该有很多座!而每座都是一组建筑群。南越王宫殿是模仿西汉长安城建造的，长安城里有未央宫、长乐宫、明光宫、桂宫等多座宫殿，未央宫是皇帝朝会诸侯群臣的场所，而长乐宫则是皇帝办公和帝后居室。南越王墓曾出土过一枚印有“长安宫器”的印章，现在出土的一号殿会否是长安宫呢?南越国一号宫殿经发掘陶罐上的“长乐宫”字样确认其为“长乐宫”，宫殿坐北朝南，面积近600平方米，整体制作十分考究。在一号宫殿的西南面，又清理出另一座宫殿的东南角部分。后者的结构与铺砌形式与一号宫殿基本相同，在其“散水”面上出土了一块戳印有“华音宫”三字的陶器残片。据此，专家指出，这座宫殿很可能就是“华音宫”。“长乐”、“华音”，2200多年前的南越国，就已经用如此优美的文字为其宫殿命名。如今，人们从“长乐宫”和“华音宫”这两个美丽的名字或许可以猜想在王国鼎盛时期，宫中日夜欢歌，韶音袅袅。

石渠的末端是一座石板平桥，北边的桥头还保留着9块步石，渠底发现了树叶和果核，证明了专家们关于古园林的猜测。令人眼前仿佛出现两千多年前御花园景色：绿草如茵的园中有橄榄树、柚子树、茉梨花、素馨花；弯曲的小溪贯于园中，流水潺潺，流过小石桥下；小溪边有一片沙地，一只大乌龟从小溪斜口爬出，爬到沙地扒开一个洞，产下一窝龟卵后又用沙埋住；东北面又传来少女戏水的笑声……这可不是子虚乌有的想象，而是根据御花园石渠的文物情况产生的合理想象。土与木是我国古建筑的主旋律。而南越国宫苑却以石构为主，木构为辅，出土了大量石构件，打制精工，规格多样，与北方秦汉苑囿的土台木构风格大异其趣，相反与西方古建筑有着异曲同工之妙，被认为是东、西方(中国与印度洋沿岸、波斯)文化，越族文化与北方汉文化和其他地区文化交流的见证和典范。

中山路改造

改革开放后，中山路变化很大。旧中山路道路狭窄，路边房屋低矮陈旧，不但难以适应广州市经济高速发展的需要，也在一定程度上影响了广州的城市形象。广州市在中山路建设了地铁一号工程，使中山路成为路面上和地底下的通途，汽车、电车和地铁在地面上下并驾齐驱，交通方便。

但自广州市中山路扩建工程及1992年地铁动工以来，路面要扩宽到38米，沿线的古老骑楼、建筑物被拆除，代之以新的商务楼面。中山路沿线的老店被相继拆除，原有的浓郁商业气氛骤然降温。身处其中的老字号致美斋、大学鞋店、宝生园、艳芳照相馆、广州瓷器、东江饭店等，面临被拆除并全部永迁的困境，新星电影院、新华电影院也被拆除，一批又一批老字号先后告别原址、撤离中山路。其中新陶芳酒楼原来位于北京路和中山路交界处，商业气氛浓厚，老顾客相当多，后来由于地铁建设而搬迁到中山七路，租金可比原址，但人流量和商业气氛大不如前，老顾客也懒得舍近求远，新陶芳很快就出现高额亏损，几年前不得不停止营业，品牌亦不复存在。老字号“艳芳照相馆”经理张国庆说，艳芳照相馆原址在中山五路，后来中山五路规划改建搬到光塔路，结果连续5年亏损，2000年 3月搬到朝天路至今，日子仍过得十分艰难。

城市化进程的加快促使城市空间迅速更新，在城市化的名义下对旧城进行拆建使得传统街巷和民居被拆掉，城市的地方特色正在逐渐消失，城市个性在城市改造中进程付出了沉重的代价。因此，原广州园林建筑规划设计院副院长、近80岁的许锡勤说，曾几何时，当城市建设遭遇老字号时，大多一搬了之，从而导致老字号的没落，进入生死荣枯的命运轮回。中山路的具岭南建筑特色的骑楼建筑也会因为拆建新大厦而失去原来的中西结合、新旧结合、多元文化的建筑特点。

广东革命历史博物馆原馆长、研究员、广东省文物保护专家委员会委员黎显衡也说，前后十年间，共有29家老字号从中山路上消失了，老字号式微从拆迁开始。商铺类老字号，在很大程度上依赖于相对固定的地缘人缘优势，长期积淀而成的特定的人文环境，是它们赖以生存和发展的基础。遭遇拆迁，老字号大多被安置到内街小巷和城郊，百年辛苦创业得来的环境、文化优势荡然无存，经营效益大受影响并日趋式微。作为历史文化名城的一个重要元素，如果老字号没落，城市就像一种断了根的没落。于是有政协委员提案呼吁，希望以后能有机会给这些老字号重回中山路。黎显衡还说，广州是历史文化名城，老字号是广州的名片，一个城市没有名片是有缺陷的。保护老字号是名城保护规划的一部分，政府应有规划保护广州老字号。

为了更好地恢复中山路沿线昔日的辉煌，广州市政府决定兴建中山路商业街，在中山路地铁上盖空置的地块统一建设一批两层高档临时商铺，力求使其原有商业网点的城市功能得以恢复。据当时越秀区商业局负责人介绍，越秀区为贯彻“兴商富区，优二强三”的经济发展战略，把建设中山五、中山六路繁华商业带作为该区发展“一区一路四带十街”的其中一个商业带。同时作为中山路形象工程试验段的样板工程：中山五路——大小马站——新民路——北京路口和中山六路—— 连新路的高档商铺已经建成，出现了一排漂亮的以铝合金和玻璃为材料建成的威利斯广场等商场，主要经营服装、皮鞋、手袋、化妆品、珠宝首饰、钟表、日用百货、文化用品、电信器材等，区域内利用中山路段空置地铁建设高档临时商铺近1000多间，面积达13500多平方米。这些整齐的高档临时商铺造型简洁，装修华丽、色调明亮，一座比一座漂亮，深受群众的欢迎。一位阿婆说：“中山四、中山五、中山六路又旺起来了，我们真高兴。前段时间看到这个往日那么繁华的地方变成僻静的工地，感到很不好受，买什么都不方便，现在就好了，临时商铺也有很多东西卖，也变得热闹繁华。”

但高档临时商铺只是一种过渡。后来，在中山五路与解放路交汇处，一栋数十层的中旅商业城已经拔地而起，以独一无二的建筑见长，外部采用三段式结构，古典纯石裙楼，现代玻璃幕墙，古巴比伦空中城堡；内部则呈现玛雅时期的岩洞壁画，古罗马廊柱，中世纪欧洲城邦，浓缩各国风情的小街……体现岭南文化的包容性，不同文化背景的建筑风格，共同形成了别具一格的建筑精品，里面有百佳、华联等大型超市。中旅商业城与双线地铁交汇站同层、同位经营，每天有百万人流。随后建起中山四路与德政中路交汇点建起外观统一的商业走廊——东兴顺购物中心，由中山四路沿街旺铺、大塘城工业品市场、德政街市和东兴顺停车场四大物业组成，面积达18000平方米。那时，沿着中山四路、中山五路、中山六路往西面走，接二连三的是东兴顺购物中心、威利斯广场、浚泰商业城等。

位于中山三路33号广州中华广场，雄踞于中山三路与较场西路交界处，处于地铁烈士陵园站上盖，广场北与广州著名的公园“烈士陵园”相对、东与广州最大的休闲广场英雄广场为邻。地下负一层与地铁烈士陵园站A出口相接，多路公交车路经此地，交通网络四通八达，出行畅然无阻。中华广场由中国著名设计大师精心设计，地拥35万平方米，建筑面积达17万平方米，是集购物、饮食、娱乐于一体的大型综合购物广场，其东面设有全国最长的户外观光电梯直达七楼，顾客置身其中，便可尽览越秀区美景，广场内部的装饰设计融合中西建筑的艺术精华，外观华丽堂皇，内里典雅明朗，阳光透过呈菱形的中庭上方的铝合金光棚，渗透庭内各层，使之通透明亮，视野开阔，赏心悦目。内楼层功能明晰，商品结构齐全，名牌产品云集，进驻的商户已达千多户。

位于中山五路68号的五月花广场定位为针对年轻人消费，集吃、喝、玩于一身的“一站式银座商场”，由广州丽兴房地产开发有限公司开发，总占地面积为5782平方米，地上十三层，地下四层。其中地下三、四层为136个车位的停车场，地下二层至四层为商场，五层为美食广场，六、七层为电影院，八层为酒楼，九、十层为商场，从十一层至十三层为会议展览中心和办公楼。五月花商业广场六楼，是全城最新的五星级现代化星级影城，这新型影城就这样代替了已经消失的新华电影院、新星电影院；里面可照各种艺术照的影楼也弥补了艳芳照相馆、凌烟阁照相馆的搬迁，新兴发型屋替代了原来的一乐也理发店，大小超市也替代了原来中山路的功能单一的商铺。 相对这些新崛起的大型商厦，中山路遗留下来的老字号在改革开放后变化也很大。1989年，由广州市房地产公司重建了一个18层崭新的新大新商厦，新大厦落成时有人提议改名字，大家一致认为应该在老字号大新百货公司前加上个“新”字，含义是：“新大新”要不断引领时尚，推陈出新!新大新公司本部地处市中心繁华的商业地段——北京路与中山五路交界处，商圈辐射力强，南来北往的顾客络绎不绝。公司年营业额从1990年开业初的117亿元，发展到后来的年销售额超10亿元，实现了一年一级跳的奋斗目标。

1993年4月，市饮食集团与港商合作，由港方投资港币700万元，对回民饭店进行全面装修改造。1994年1月28日开业，同时改名为“广州市五羊回民饭店”，成为广州市第一家穗港合作经营的少数民族饭店，座位700个。2000年7月，经过装修改造，回民饭店的门面具有鲜明的伊斯兰教风格、宽阔气派，设有9个包间和一个回民大厅，座位350个，经营三茶两饭市。回民饭店除了把传统的招牌、名牌菜点发扬光大外，也根据回族群众的口味，不断创新出特色菜，最著名的有：涮羊肉、锅烧羊肉、凤肝拼羊片、茄汁羊脯、焦羊脯、凤巢绵羊丝、脆皮牛丸、茄汁牛柳、脆皮火鹅、挂炉鸭等等，风味跳出传统制法，吸收了粤菜的调味与烹饪技术，使回族同胞能品尝到更丰富的清真菜式。

中山路还散发着书香。位于中山四路42号的广州图书馆，于1982年1月2日开馆。1969年在中山四路农民运动讲习所旧址旁建成的“星火燎原馆”是农讲所的附馆，后由广州市委决定筹建广州图书馆，并于1982年1月2日开馆，是广州市政府主办的公益性文化设施，是一座集学习阅读、信息交流、展览讲座等综合文化功能和数字化网络服务为一体的现代化、大型、综合性公共图书馆。馆舍建筑面积17700平方米，阅览座位1400多个，设13个阅览室、 6个外借处和联合图书馆、分馆、流通站、汽车图书馆等57个馆外社区服务点，在全国较早建立了盲人电子阅览室。现有藏书50多万种230多万册(件)，其中四分之三对外开放。形成了广州地方文献、港台文献、艺术设计资料、音像资料等资源特色。广州图书馆网站于2000年开通。馆内局域网集成了电子图书、期刊论文、报纸文章、标准、专利、法律法规、商贸等电子资源和数据库一批，自建了广州人物、地方法规规章等特色资源库。建设和维护全国文化信息资源共享工程广州市分中心“广州数字文化网”。自行研发了小型图书馆自动化管理系统和新型图书监测仪，在本地区拥有众多用户。截至2006年底，馆藏图书80多万种 361多万册，其中四分之三对外开放，形成了广州地方文献、港台版近代历史文献、艺术设计资料、音像资料等资源特色。引进电子图书、报纸、期刊、标准、专利、法律法规、商贸等丰富的数字资源，自建广州人物、地方法规规章等特色资源库。万木草堂是中国近代资产阶级维新派创办的著名学堂，位于广州中山四路文德路交界的长兴里3号。原为邱氏书院，建于1804年，为三间三进、两天井、硬山顶的青砖祠堂式建筑，并有一后楼，面积663平方米，是广东省邱氏子弟到省城应试的居住处。中法战争后，康有为为了宣传其维新变法思想和培养变法人才，于1891年(光绪十七年)租借“邱氏书院”作为讲学堂，创办了万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动，成为戊戌变法策源地。1983年，万木草堂被列为广州市重点文物保护单位。2004年，广州市投入1300万元迁出40多户居民，对草堂进行全面修缮。2006年，广州市城市复建公司结合中山四路复建工程，根据“不改变文物原状”的原则，又投入230多万元对万木草堂旧址建筑进行了全面的修缮，旧址主体建筑基本恢复原貌。2007年9月修缮完工后，但一直被周边临建和违建围蔽。有关部门清迁了有碍观瞻的周边建筑，百年草堂得以“重见天日”。2008年6月14日，在中国第三个文化遗产日来临之际，修缮一新的万木草堂免费重新向公众开放。

2000年初，广州市政府将中山五路大小马站这片旧城区内唯一尚存的成片古书院群纳入首批历史文化保护区，并对这批书院进行复建、改造和开发，将其建设为展示岭南建筑、文化的旅游景点。古书院群的保护、复建、改造工程完工后，百座古书院和3条书坊街将重现羊城，成为广州中心地带文化、旅游景区的一大“精品”。整个保护区古书院群的保护，将建设成为类似上海“新天地”一样档次高又有文化品位的历史风貌区。根据规划，该区域绿化面积由零提高到 25％，分别在中山五路、教育路和西湖路打开三个出口，在药洲遗址北侧开辟一个城市小公园，还将开辟两个休闲广场。届时将形成书院群与周边南越国宫署遗址、北京路步行街、药洲、南越国水闸、大佛寺等文化商业景点空间整合的最佳观光线路。同时形成北通地铁、南连北京路的地下空间，并在地下建大型停车场。将来，清砖建就的一栋栋三益书屋、赖氏书室、平所书院等两进、三进的古书院成片成群，仿佛散发出一缕缕书香。

医学界的改革也在进行。1985年，中山医学院改名为中山医科大学，2001年10月26日，中山大学与中山医科大学合并，组成新的中山大学。教育部与广东省人民政府签订协议，教育部与广东省在3年内投资12亿人民币，把新中山大学建设成为一流的高水平大学。改革开放以后，原中山大学和原中山医科大学在广东省经济飞跃发展的驱动下，进行了一系列教育改革，取得了长足的发展。从1993年开始，教育部、卫生部和广东省人民政府共建原中山大学和原中山医科大学。两校分别通过“211工程”项目验收，各学科建设项目、公共服务系统和基础配套设施建设圆满完成。两校的合并，实现了强强联合，并顺利开展，“985工程”建设，使学科设置更加齐全，办学力量更为壮大。广东省人民医院的心血管病研究所从1982年开始，连续5届担任世界卫生组织心血管疾病研究合作中心。

中山路沿线短短距离之内有四处大型开放空间：政府斥巨资改建改善的英雄广场、广州图书馆前绿化广场及农讲所前绿化广场、人民公园绿化广场、陈家祠绿化广场。这种空间格局在全国有名的商业街当中都是较为罕见的。其中人民公园的地铁出口改建为绿地广场，扩展至中山路，新广场上地铁口建起像鸟巢似的上盖，里面有购物商场。据主设计人、高级建筑师袁山介绍，地铁二号线与一号线在此交汇，这里的人流量达每日10万人次至之多，成为广州市人流压力最大的地铁出入口。为及时疏散人流，临中山五路一侧设两个地铁出入口，广场还设小坡度的下沉式广场，由北京路商业步行街来的人流可由此换乘公交车和地铁。广场下建设一大型地下多功能商业城，突出高档次、多功能的经营特色，该地下商业城建设成为一个吸引游客游览购物的标志性景点，与亚洲地铁第一站——公园前站相互辉映。通过利用地铁二号线和公园前站的一号线交汇所汇集的巨大人流优势，促进了人民公园广场地下商场及邻近的中山路、北京路、起义路商业的繁荣发展。

市政府扩建中山路后，中山一路拓宽至50米，两边行车道各12米，两边的人行道各5米：中山三路至中山七路拓宽至38米，两边行车道各12米，两边的人行道各7米。现在，中山路的行车时速由以前的20公里提高到现在的30公里，日均车流量108万辆。为确保中山路沿线的商业价值，方便行人来往，在20米以上宽的路口全部设置过街行人横道线，路口中间劈为过街行人安全岛，在中山路地铁站里设置与沿街物业连接在一起的通道，为方便残疾人来往，路口人行横道线处还设置专门的斜坡。

今日的中山路不仅商业繁华，还变得宽阔通畅，装扮得更加美丽，成为旅游购物的好去处。修整一新的人行道铺上高档彩色耐磨砖，进口沥青铺就的黑色行车道使路面噪音减少，夏季也不再有强烈的反光。马路两旁的绿树成荫，分高低两层的立体式绿化，给喧闹的都市、古老的中山路带来大自然清新的气息。

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⑥ 外财不富命穷人的故事主人公是子路还是颜回

外财不富命穷人的故事主人公是颜回。

相传，远在春秋战国时期，中国著名的思想家、教育家孔子在家乡教学，其中很有名的高徒也在其中，那就是著名的儒家代表，孟子、颜回、曾子等等。当时由于学生们家境贫穷，有很多丢失笔墨纸砚的情况，每当孔子追问是谁所偷，大家便异口同声说是颜回偷盗。孔子批评他，他也不分辨，只是依旧苦读诗书，本分做人。

经过多次的观察，孔子发现颜回不象偷盗之人，于是便想出一个办法：在一次放学的路上，孔子用红纸封上一锭金子，上书“天赐颜回一锭金”，并丢到颜回回家的必经之路旁，在远方观察颜回的举动，颜回看见金子，并没有装入口袋，而是在金子上加上一句：“外财不富命穷人”，然后丢之路旁，扬长而去。

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“天赐颜回一锭金，外财不富命穷人”不仅对仗工整，也体现了颜回高风亮节的品质。孔子见状，大为赞赏，对颜回的人品看的一清二楚，自此谁再诬陷颜回偷盗，便严加惩治，并把这件事情讲给众人听。颜回高尚品德加之勤奋好学的精神，终于成为中国儒家的四大代表之一。

这句话的原有的的含义是指：品行端正的人懂得自力更生，不会迷失在被横来的财富里。经过人们的口口相传，这句话的意思发生了改变。如今的释义为：注定贫穷的人即使有了财运，也是没办法享受的。

⑦ 东方三大殿的北京故宫太和殿

北京故宫的太和殿俗称“金銮殿”，位于北京紫禁城南北主轴线的显要位置，明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿。明嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿。清顺治二年（1645年）改今名。自建成后屡遭焚毁，又多次重建，今天所见为清代康熙三十四年(1695年)重建后的形制。太和殿是中国现存最大的木结构大殿。太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝御笔，原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。现今的匾额为复制品。 太和殿面阔十一间, 进深五间，建筑面积2377.00㎡，高26.92m，连同台基通高35.05m，为紫禁城内规模最大的殿宇。殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。殿下为高8.13m的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。
太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。而太和殿之上为建筑形式最高的重檐庑殿顶，屋脊两端安有高3.40m、重约4300kɡ的大吻，在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的。显示了至高无上的重要地位。小兽依次为骑凤仙人（但不算在内），后面依次龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也只是九个小兽。
曲阜孔庙位于曲阜城区的中心，是我国祀孔庙堂中建造年代最早，规模最大的一座。又称至圣庙。大成殿为曲阜孔庙的主殿后设寝殿，仍是前朝后殿的传统形式。前庭中设杏坛，此处原是孔子故宅的讲学堂，后世将它改为孔庙正殿。
大成殿建于雍正七年（1729），重檐歇山，面阔九间，用黄色琉璃瓦，殿前檐柱用十龙柱10根，高浮雕蟠龙及行云缠柱，为它处殿宇所少见。内外悬3副对联。 门外为清世宗书“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”联； 前后内金柱分悬清高宗书“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”和“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”对联。 孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庵，陈列着大量碑碉石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
据史料记载， 如皋文庙始建于南唐保大十年（公元952年），原址在今人民公园西侧，即中禅寺故址附近。北宋大中祥符八年（公元1015年），县今曾易占在庙内建大成殿教堂。南宋初年，文庙被移建到县城西南隅，即今胡公祠故址。元末毁于兵燹。明洪武三年（公元1370年）重建。明嘉靖十九年（公元1540年），巡盐御史吴楼、焦琏，知县黎尧勋移建文庙于现址，兴建大成殿、东西两庑、明伦堂、斋馆、号房、射圃等。明清两代，先后进行六十多次修缮、扩建，形成了规模宏大、而已完整的建筑群。根据清乾隆六十年（公元1795年）绘制的一幅《如皋学宫图》可以看到当时文庙恢宏的气势和精妙的布局。
大成殿脊高13米，上盖九脊单檐，面阔五间共13米，进深三间九檩12米。前有回廊、月台，四周绕以青石雕栏。雕栏的莲花纹饰，雕刻正中为主建筑大成殿。殿东、西两厢为东庑、西庑，是供奉先贤、先儒的地方。
大成殿前是戟门，门前立戟，以示庄严。戟门东是名宦祠，以纪念如皋历史上功绩卓著的官员。门西是乡贤祠，纪念历史上如皋籍有名望的人士。乡贤祠西为教谕署，教谕署北为训导署。
戟门前是棂星门，门两侧分别竖立“文官下轿”、“武官下马”的石碑。棂星门东为儒学门，内建奎光楼，专供藏书之用。奎光楼北有敬一亭、忠孝祠。
文庙大门东侧竖立崇正学牌坊，西侧竖立育真才牌坊。牌坊外侧分别是东云路巷和西云路巷。每条巷的两端建有牌楼。
文庙大门前凿有泮池，池东架文定桥，池西架武定桥。池北设石栏，池南是屏墙，墙外为射圃
。
大成殿后是明伦堂，堂名乃“太学明人伦之所在”之意。明伦堂东是居仁斋（又名经义斋），西是由义斋（又名治事斋）。
明伦堂后是尊经阁，始建于明万历四十八年（公元1620年）。尊经阁后面是崇圣祠，祠内祀孔子的先人。尊经阁西是遗爱祠，遗爱祠后面是土地祠。
学宫四周围以宫墙， 周长194.6丈，整个文庙建筑，有殿，有堂，有藏书之楼，有栖士之舍。圆桥璧水，龙游玉带，蜿蜒回绕；宫墙内外，严翼森峨。其构思之巧妙，结构之严整，设置之完善，规模之恢宏，名甲江淮。
由于历史的变迁，如皋文庙由昔日的鼎盛渐趋衰微。1930年以后，如皋文庙改建为县立实验小学。解放后，更名为江苏省如皋师范附属小学。原来的文庙仅存一座大成殿。大成殿原为祭祖之用，专奉先贤据说曾经为孔子讲学之地。 大成殿是孔庙正殿，主祀孔子，以四配、十二哲配享从祀。
孔子
孔庙最初由孔于故居改设，只祀孔子，仅是孔氏的家庙。孔于去世后，改孔子故宅为庙宇，弟子们陈列孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书，按时祭祀。东汉史晨谒庙时尚无容像。北魏时“庙屋三间，夫子在西面，东向；颜母在中间，南面，夫人隔东一间，东向”(《水经注》卷二十五)。东魏兴和元年(539年)兖州刺史李埏又“修建容像，雕素十子”。此后，曲阜孔庙一直为塑像，历代多次重塑。清雍正二年(1724年)，大成殿遭雷击被焚，孔子像受损，雍正七年命内务府良工新塑。1966年10月，塑像在“文化大革命”运动中被毁，1979年临时改用画像，1983年按清雍正七年塑像资料重塑，冕十二旒，服十二章，手执镇圭。1984年9月孔子2535周年诞辰举行像龛复原揭幕仪式。
四配
孔庙袝祭第一等。因有4人配享，故称“四配”。汉高祖刘邦过曲阜，祭祀孔子，首以颜回配享。魏正始二年(241年)齐王曹芳因初通《论语》，遣官致祭国学，也以颜回配享孔子。唐总章元年(668年)命以颜回、曾参配享。开元八年(720年)以十哲袝祭后，颜回为十哲之首，曾参列十哲之后。宋元丰七年(1084年)又以孟子配享孔庙，位居颜回之次。崇宁三年(1104年)增王安石配享，居孟子之次。靖康元年(1126年)右谏议大夫杨时上言王安石学术荒谬，经朝廷允准削去王安石配享。南宋咸淳三年(1267年)度宗命增曾参、孔伋配享，始成四配之名。当时曲阜在蒙古政权统治下，至元延祐三年(1316年)御史中丞赵世延上言，孔庙南北祭礼不宜有异，曲阜孔庙才有四配之设。四配即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。四配塑像位于孔子神龛前东西两侧，每两位一龛，东为颜回、孔伋，西为曾参、孟轲。均着冕旒衮服，冕九旒，服九章，手执躬圭。像前木主书“某圣某子神位”。原塑像于1966年“文化大革命”初期被毁，1983年按清雍正七年塑像重塑。
十二哲
孔庙袝祭第二等。因有12人，故称“十二哲”。初名十哲，始于唐开元八年(720年)。国子司业李元瓘认为颜子配享为立像不合礼制规定，四科弟子闵损等列像庙堂不参享祀，而何休等22位先儒反沾从祀不妥，“岂有升堂入室之子独不沾春秋配享之余”，建议以四科弟子袝祭。朝廷接受他的建议，命以圣门四科弟子(德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏)袝祭，均为坐像。颜渊升为配享后，宋端平二年(1235年)升孔伋仅补十哲之缺。咸淳三年(1267年)孔伋升为配享，升颛孙师为十哲之一。清康熙五十一年(1712年)升朱熹位居十哲之后，乾隆三年(1738年)升有若为十二哲之一，居颛孙师之后、朱熹之前。十二哲配祀于大成殿内，位于殿内东西两端，每端各6位：东面为闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(于夏)、有若(子若)；西面为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹(元晦)。
十哲原有塑像，明嘉靖九年(1530年)更定孔庙祀典，撤像改为本主。曲阜孔庙仍准保留塑像，增加朱熹、有若后也塑像奉祀。今曲阜孔庙东西各有6尊塑像，每两尊为一龛。塑像者冕旒衮服，冕九旒，服九章，手执躬圭。像前木主书“先贤某子某神位”。原塑像为清雍正七年塑，“文化大革命”初期被毁，1983年重塑。 宋真宗末年，增广孔庙，殿移后，此处设坛，周围环植杏树，故称杏坛。
金代在其上建亭。
明代又改建成重檐十字脊亭，逐成现状。东西两庑各40件，供历代著名先贤，先儒的神主，到清末共147人。 天贶殿东西长43.67米，南北宽17.18米，高22.3米，殿阔九间，进深四间，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。
走进殿堂，正面高大的“东岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄，造形生动，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封为“天齐王”，宋时封为“天齐仁圣安”，元朝又封为“东岳天齐大生仁皇帝”，明太祖登基后，认为给泰山神加封号是“渎礼不经”，故去掉所有封号，改称“东岳泰山之神”。从此，岱庙的地位也就不可一世，享有“东岳神府”的盛名了。 塑像两边的楹联为清人吴云所书，“帝出乎震，人生于寅”。横额是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山时所题“配天作镇”巨匾。殿堂内摆放着明、清时代的部分祭器。殿内东北西三面的<<泰山神启跸回銮图>>传为宋代所绘。壁画全长62米，高3.3米，画面借描绘泰山神出巡时的浩荡宏伟场面。
大殿东次间有明代铜铸“照妖镜”一架，原在遥参亭，1936年移此。
大殿重台宽广，雕栏环抱。中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。
重台南有小露台，台上一石卓然中立，名扶桑石，又名介石，俗称迷糊石。石北14米处，一古柏挺立，传为唐代忠臣安金藏来泰山神前告武则天灭子之状，化为此柏，因名孤忠柏。
小露台南有石栏方池，跨道中通，名阁老池。池内及周围有玲珑石9块，金大安元年(1209年)奉符县(今泰安)令吴侃同母王氏所献。均具有透、露、瘦、垢、皱、丑、秀等特点。
天贶殿前宽阔的大露台分上下两层，雕栏环抱，站在大露台上，大有豁然开朗之感。露台两侧各有一座御碑亭，内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑。中间是明万历年间铸造的大香炉。露台下古柏相夹的甬道向南延伸，尽头是一个方形石栏小池，俗称“阁老池”。皇帝举行大典参拜泰山神时，群臣就恭候在这里。池内及周围9块姿态怪异的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安县令吴衔与其母王氏所献。每块石头各俱特色，仔细观赏耐人寻味，甬道中间有一玲珑石卓然而立，名为“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏独立阶下，名为“孤忠柏”。
天贶殿后面是后寝三宫，中为正寝宫，面阔五间，两边为配寝宫，各三间，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)诏封泰山神为“天齐仁圣帝”后，考虑到还缺个皇后，便于同年封了一个“淑明后”，并为“她”修建了后宫，从“嫔妃”则居住配寝宫。封建统治者为了达到“借神安民”的目的，真可谓“用心良苦，处心积虑了”。 今为泰山文物展室。宫前银杏双挺，高大擎云，每年盛夏群鸟集栖，生气盎然。 天贶殿碑立于岱庙天贶殿前西碑台上，现残缺455字。立于宋大中祥符二年(1009年)十一月。碑高3.50米，宽1米，厚0. 42米，杨亿撰文，尹熙古书并篆额。碑文行书32行，满行81字，共2184字，字径2 .5厘米。额篆书“大宋天贶殿碑”，2行6字，字径15厘米。碑座为正棱台形，上宽1.58米、下宽1.68米，上厚0.63米、下厚0.88米，高0.43米。该碑述得天书建天贶殿经过，是研究岱庙和天贶殿的宝贵资料。碑阴刻明天顺五年(1461年)《重修东岳神庙碑记》，薛宣撰文，陈铨行书，李篆额。
天贶殿两侧为东西碑廊，各种碑碣汉画像石琳琅满目，泰山历代碑刻精品大都集中在这里。这些碑刻几乎集中国书法之大成，上追晋代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隶篆，体例俱全；颜柳欧赵，风格各异，其中有七大汉碑的《衡方碑》、《张迁碑》；晋代三大丰碑之一的《孙夫人碑》；造形新颖，书法相异的《双束碑》；泰山佛教记事名碑《大唐齐州神宝寺碑》等共19块，均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。
西侧廊内陈列的48块汉画像石，是自1960年以来几次清理大汶口和旧县东的汉画像石墓而集。这些汉画像石，内容丰富，取材广泛，有的反映车马出行、乐舞百戏等社会生活；有的描述神话故事；也有反映历史人物的，画面图案工整，造型生动，在雕刻技法上，把中国传统的画技同线刻、浮雕揉合一体，体现出古拙质朴、雄健壮美的特点，是研究中国古代文化艺术和东汉社会生活的重要实物资料。
殿两侧原有环廊百间，与仁安门两侧的东西神门连接，内绘十殿阎罗、七十二司。东廊中间有鼓楼，西廊中间有钟楼，均毁于清末。1982年后，陆续重建环廊与钟楼。今东廊内陈列历代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《汉衡方碑》、《汉张迁碑》、《晋孙夫人碑》、《魏齐隋唐造像记刻石》、《大唐齐州神宝寺之碣》、《唐鸳鸯碑》、《唐经幢》、《宋升元观敕牒碑》、《金泺庄创佛堂之记》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形图碑》、《登岱八首》、《太极图》、《谷山寺敕牒碑》、《颂岱诗》、《乾隆御制诗》、《望岳诗》、《筑桥碑记》等名碑19块。西廊内陈列汉画像石48块。1990年钟楼更为鼓楼，辟为古币展室。大殿东侧北廊内1989年辟为封禅蜡像馆，塑宋真宗、王旦、王钦若等19尊蜡像，造型逼真，栩栩如生。
殿前院，古柏蔽荫，碑碣林立：东有《宋封祀坛颂碑》、《金重修东岳庙碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱庙碑记》；西有《大宋天贶殿碑铭》、明太祖御制《封东岳泰山之神碑》；中立《大观圣作之碑》、清康熙年间《重修岱庙记》等。