『壹』 电子商务的主要内容
电子商务源于英文ELECTRONIC COMMERCE，简写为EC。顾名思义，其内容包含两个方面，一是电子方式，二是商贸活动。
电子商务指的是利用简单、快捷、低成本的电子通讯方式，买卖双方不谋面地进行各种商贸活动。 电子商务可以通过多种电子通讯方式来完成。简单的，比如你通过打电话或发传真的方式来与客户进行商贸活动，似乎也可以称作为电子商务；但是，现在人们所探讨的电子商务主要是以EDI（电子数据交换）和INTERNET来完成的。尤其是随着INTERNET技术的日益成熟，电子商务真正的发展将是建立在INTERNET技术上的。所以也有人把电子商务简称为IC（INTERNET COMMERCE）。
从贸易活动的角度分析，电子商务可以在多个环节实现，由此也可以将电子商务分为两个层次，较低层次的电子商务如电子商情、电子贸易、电子合同等；最完整的也是最高级的电子商务应该是利用INTENET网络能够进行全部的贸易活动，即在网上将信息流、商流、资金流和部分的物流完整地实现，也就是说，你可以从寻找客户开始，一直到洽谈、订货、在线付（收）款、开据电子发票以至到电子报关、电子纳税等通过INTERNET一气呵成。
要实现完整的电子商务还会涉及到很多方面，除了买家、卖家外，还要有银行或金融机构、政府机构、认证机构、配送中心等机构的加入才行。由于参与电子商务中的各方在物理上是互不谋面的，因此整个电子商务过程并不是物理世界商务活动的翻版，网上银行、在线电子支付等条件和数据加密、电子签名等技术在电子商务中发挥着重要的不可或缺的作用。
什么是电子商务链？
电子商务链模型由电子商务专家李琪教授于2003年首次提出。电子商务链是用来描述电子商务的交易（商务）流程的综合框架，这一分析框架从商务活动的基本过程对电子商务进行研究，揭示了电子商务的一般框架，并对电子商务链中的主要环节提供了指导性的分析方法。
『贰』 央视八套播出过的一部励志韩剧，请教剧名
小妇人(大小姐们)
大小姐们
• 韩剧《大小姐们》四个姐妹的爱情故事
中文名称：大小姐们（Little Women）
别名：小妇人
主演：
林采武饰郑大墨 金海淑饰润 子
朴艺真饰郑惠得 柳 善饰郑未得
朴恩惠饰郑贤得 李润美饰郑仁得
金浩振饰朴善宇 金正贤饰李俊燮
李 莞饰车日道 吴大奎饰卢建泰
出生在没有儿子的家庭里各有不同性格的四姐妹（朴预珍、雨善、朴恩慧、李润美）和姐妹们之间堕落在命运式爱河里的男人们展开新生活的故事……
一名17岁的小柔，她常与好友陈莉出双入对。一名来自富庶家庭，如悄让被寄予重望的独生女，聪明美丽，以自我为中心，我行我素，开朗、傲慢。一日，小柔与浩君擦身而过，二人一见钟情，唯浩君不敢表达爱意，令小柔按捺不住向浩君示爱，浩君亦承认一直深爱对方，甘愿为小柔改变自己，可是，二人轰轰烈烈的爱情要面临重大考验……
一个渴望得到儿子却始终无法实现自己愿望的自私父亲和他倔强的四个女儿，大女儿惠德因为家人的期待，不能自如的表达自己的渣局心事，个性倔强而直率的二女儿美德虽然总是受到家人的运氏岐视，却比谁都努力的保护家人，三女儿性情温顺，小女儿仁德虽然不懂事，但她性个很开朗，惠德的家庭教师---贤宇对惠德表现出真挚的爱情，但妹妹美德，也不知不觉的爱上了姊姊的初恋情人贤宇，该剧通过这些不同性格，不同人生观，不同立场的四个女儿之间错综复杂的爱情关系来描述了家人之间的矛盾，痛苦和原谅
『叁』 我买了一支基金涨14%，我想赎回，但下回还继续买这支基金吗
我买了一支基金涨14%，我想赎回，但下回还继续买这支基金吗？
您好！我是易元机，很高兴回答这个问题。
假设你一万元买入一只基金，赚了14%，那么现在有1.14万元，如果不卖出，他跌了，你的收益变为10%，那么现在是1.1万元。
而卖出之后拿到1.14万元，又在某个位置买入。买入之后又跌了，你的收益里面看到的是亏损4%，账面可能还是1.1万元。
这两种结果，给你带来的心理影响是否会不同？
当然，有的人会说，我卖了之后找个低点再买入。这种理想状态或者做法，是每个进入金融市场的人都想的，而实现他的概率不超过10%。相当于你只有十分之一的机会可能会再买入一个相对低的位置，实际上可能这个概率更低。
而股市中大部分亏钱的人，其实都是抱着这个想法在与市场对赌。最终成功者只能是那些掌握核心信息或者有超人本领的人。如果您是这种人，或许也就不会问这个问题了。
再来说，对于同一只基金这样来回炒作，手续费是一种很大的损失。赌错的概率又很大，那么为什么还非要这样做？
不是说不能按此思路思考，只是在这样做之前，先想清楚到底自己的买卖策略是什么，执行了一次操作后，还能认定这个策略是正确的吗？能否将问题转换为：按照这个策略进行买卖，成功概率是否超过了80%？你的证据是什么？
如果这几个问题都不能给出满意觉得答案，那么不建议你按照所问的方式赎回后再买入！此拍
惠德载物立志通过公开投资策略，与志同道合之士，共同实践看得见的财务自由之路。可能有险阻，也可能有错误，但坚信走下去就会成功。让我们共同为自己打造一个赚钱的机器，成就我们自由的人生！
感谢阅读本森则羡文！！
呵呵，这个问题问得好，代表了我身边一大批新基民的心声。
买了一支基金涨了盯前14%，你想赎回的心理我非常理解，落袋为安嘛，正如股票，如果不卖掉，那涨跌永远都是纸面上的，和你其实没有半毛钱关系。只有卖掉了，赎回了，才可以盖棺定论，是挣了还是赔了。
冷不丁买基金，涨了14%，比银行利率高多了，也达到了你的心理预期，这时赎回无可厚非。
但如果你在琢磨是否下回还继续买这支基金，那就希望你全面考虑一下：
首先，你这支基金一直以来 健康 程度如何？基金经理水平如何？属于哪一类基金？行情是否已经走完？股市的大环境是向上还是向下？
如果这支基金行情一直很好，螺旋式稳健上升，抗跌性也比较强，基金经理名气大、操作水平高，基金的前景也明朗可期，那不妨先留着，否则如从末端吃甘蔗一样，浅尝辄止，最甜的部分就会错过。比如去年我一支兴全的基金，在国庆节时涨到40%我就有点急不可耐地赎回了，刚开始还美滋滋的，充满了小富即安的满足感，但没想到一直到今年春节，直接攀升到75%，等于我错失了近一半的利润。
如果这支基金相比其他的基金来说，涨幅不是很好，发展前景也不明朗，基金经理名不见经传，好不容易涨到14%，建议你赎回了，就不要再碰它了。去年我一个朋友，说她之前有个基金拥有了两年，在9月份人家都挣疯了的时候，她才刚回本。我当时就建议她赎回换基金，她倒从善如流，换了那个基金到春节前也挣了30%多，终于尝到了不在一棵歪脖子树上吊死的轻松愉悦。
不过，我从你的描述来看，你对自己选购的这支基金还是挺满意的，如果趋势还没走完，你也没有更好的基金代替，建议不妨持有。如果你觉得已经到了相对高点，那就果断赎回。下次如果还想买它的时候，一定要沉住气，不要刚赎回，过几天又盲目进去，怎么也得等几个大跌，这样才能利益最大化。
比如， 最英明的操作就是在去年春节前卖掉，然后今年4月再继续买回。（最高点卖掉，上涨期买回）
最愚蠢的操作是，去年元旦卖掉，然后春节第一天买回。（错过了二月的大涨，赶上了三、四月份的暴跌）
当然，我们没有后知后觉，也不是神，若能取个英明和愚蠢的中间值就可圈可点了。
比如我，在春节后第一个交易日卖掉，三月底买回（只赶上了一天的大跌，但买回稍稍早了一点）
你购买的这支基金能够涨14%，说明这是一支比较优秀的基金，能够给你带来不错的收益。
至于您的问题，你想赎回了之后，下次是否还继续购买这支基金？
首先，你能够从6000多支基金里面挑选出来这支能够给你带来收益的基金也是很不错了。如果你后期继续看好这支基金，你可以逢回调的时候分批再次买入。基金的成长不是一时半回的，基金公司的发展也不是一年两年的事情。
就像我，我所购买的那些基金都达到了20%的收益率，在年底的时候我已经把这些收益都止盈落袋为安了。把这些收益当做是年终奖来犒劳犒劳下自己。
然后来年的交易日，我又继续定投这些基金。因为当时也是从几千支基金里面艰难的把它们挑选出来，是很看好它们的后续发展的。所以，我会继续购买！！！
做基金要止盈众所周知，可面对什么时候止盈，止盈后应该如何投资的问题，很多人就有些迷茫了。下面我就来简单说一下常用的几种止盈策略以及止盈后的投资方式。
先说止盈策略，最常见的有五种方法：
一、设定止盈线所谓的止盈线就是在购买基金之初就设定好收益率达到多少，赎回离场，让收益落袋为安。
下面说一个案例。假设设定的止盈线是10%，也就是说基金达到10%的收益就赎回。
基金A买了两年，累计收益率达到了10%，这时要不要止盈呢？我觉得可以考虑再持有一段时间。因为它的年化收益率才5%。
这里说明了什么问题呢？年化收益率是对累计收益率的一个补充。当基金的期限非常长时，比如超过一年，再用累计收益率来评判是否止盈就不太客观。它忽略了时间成本，需要将累计收益率转化为年化收益率进行评判。
在设定止盈线时，大家往往是拍脑袋定出来的，所以很容易出现错过牛市的风险。这就引出了另一种止盈策略：收益止盈法
二、收益止盈法当进入牛市的时候，基金的涨势可能是一天一个样，我们只需要将基金的收益进行赎回即可。比如这个月涨幅10%，那就赎回10%的基金，下个月又涨10%，就再赎回10%。
这样做的好处就是及时把收益收入囊中，如果上涨了100%，那就算是保本基金，无论将来回落多少，自己都会有收益。但是这样做也有很明显的劣势，那就是自己的本金部分将承担牛熊交替时的下跌风险。
如果行情较好，可以采用收益止盈法，让收益落袋为安。如果行情稍差，那就及时采用回落止盈法，尽可能保证收益。
三、回落止盈法回落止盈法是建立在已经有了不错的收益率的基础上。如果全部赎回，可能会错过牛市的红利。如果不赎回，就有可能把辛苦得来的收益吐出来。
这时我们就来监测，基金接下来的走势即可，有下跌，就赎回10%，下跌的多，就赎回的多一些。同时结合收益止盈法，有收益，就把收益赎回。
四、投资情绪止盈法不得不说的一点是，但凡提到基金止盈，一般都是针针对股票基金、指数基金等收益浮动变化较大的基金类型。货币基金和债券基金相对稳健，收益高低基本只与时间有关系。
既然说到股票和指数，就不得不提到市场情绪的问题。因为股票和指数的波动除了与企业本身的发展有关系以外，也与股民参与量的多少有直接关系。
当你身边到处都是在讨论股票，讨论资本市场的时候，那就可以考虑赎回止盈了。因为这个时候，大概率会有机构割韭菜。不离场，就可能会被收割。
止盈操作完毕后就要考虑下一轮投资了，是等待基金净值回落，继续购买呢？还是直接选择其它基金呢？
进行止盈后再投资，重点已经不是选择原有基金还是另选基金了。此时的关键点在于确定入场时间以及初始仓位。
如果原基金仍然处于低位，再选择这只基金也没有问题，毕竟自己相对熟悉。如果已经处于高位，那就可以另选估值相对较低的基金。
基金的本质就是低吸高抛。在市场行情不好的时候买入，净值上涨后卖出，成功获利离场。未来上涨与否，我们可能无法预料，但是在什么时候入场，我们是可以确定的。
如果是一次性投入，建议选择在净值高峰的三分之二处进行投入，最好不要一次性将所有资金都投入。这样既能避免让成本站在高位，也能抓住基金进一步上涨产生的红利。
总结：买基金就像种地，不仅要会播种，还要会收割。止盈就是在收割。常用的确定止盈的方式有四种：设定止盈线、收益止盈法、回落止盈法、投资情绪止盈法四种。方法有很多，适合自己的才是最好的。
止盈之后，在重新选基金的时候，是否选原有基金并没有那么重要，关键是要找准时间节点和投入仓位。
先把最重要的事情说三遍。
基金不要频繁的买入赎回！基金不要频繁的买入赎回！基金不要频繁的买入赎回！
除非是定投设置的止盈就是14%，否则不要去赎回只涨了14%的基金。
如果你还要继续买这只基金，想着做高抛低吸，那就更加大错特错了。
因为高抛低吸本身，就是对于行情有主观判断，如果你都有主观判断能力了，为什么不直接去买股票，还指着基金做高抛低吸？
定投的情况相对比较特殊，我们稍后再讨论。
在非定投的情况下，一只股票型基金的涨幅如果只有14%，是没有赎回必要的。
可以说14%的涨幅，在任何一只股票基金的长河里，都是非常的不起眼。
当然，如果你主观判断这只基金的管理人能力不行，14%就该赎回，那么未来建议也别碰这只基金，因为只有14%潜在收益率的基金，是不值得长期持有的。
基金的赎回和再投资，其实是有一些公式和秘诀的，不是随心所欲想当然的。
今天从四个方面，来探讨关于基金交易的基础原则。
对于基民来说，一定要记住自己的定位，一个对于股市相对比较懵懂的投资者，所以选择了基金。
高抛低吸这件事，本身对于市场的判断，要有足够的敏锐度。
基金背后是一堆的股票，基金的涨跌受到这一堆股票涨跌的影响。
可以说每一只股票的涨跌还都是不同的。
所以说，基金做波段彻头彻尾就是一个伪命题，说白了比预测大盘还要难，做高抛低吸只能凭感觉。
凭感觉高抛低吸，无异于赌博，结果自然不怎么好看。
这个和基金的止盈出局是两回事，因为还要再找低点买入。
一旦把基金卖飞了，那绝大多数人就错过了这只基金，再然后就没有然后了，只能重新选基。
要知道，并不是所有的基金都那么优质，都能带来超额收益，错过一只好的基金，可能就是错过了几个亿。
除了基金不要做波段，基金还有其他两个不要。
1、不要追高买基金。
相比股票，基金是不适合右侧交易的。
因为基金自己的布局方式，就是偏向于左侧，也就是下跌中建仓。
基金在股票上涨途中，也会买入，但并不会追高，但在股票下跌途中，是会追跌入场的。
这就导致了基金在上涨途中买入，风险偏高，而在下跌途中买入，风险偏低。
优秀的投资反人性，优秀的基金同样适合逆市布局。
2、不要对基金做技术分析。
有一些基民原本是股民，对于基金做起了技术分析。
甚至还有人对于基金在数浪型，判断回撤比例，甚至看基金净值突破。
个股的趋势突破是有道理的，基金的净值突破新高，其实并不代表什么。
对于基金的净值做技术分析，纯属扯淡。
越是资深的基民，越明白基金不能主观操作，总体的基金收益也就越高。
很多基民喜欢做定投，那定投有14%收益，该不该止盈？
首先得看选择的基金，到底是什么样的，波动率有多大。
基金定投的本质原理，我们必须搞明白，它是通过时间去均摊持仓成本，通过波动率来赚到成本线上的超额收益。
所有的交易市场都会出现双向的波动，但凡是成本趋于平均，那么一定会有单边波动的时间。
只要在波峰择机抛售，那么获利是必然的，只是获利幅度的大小问题。
当然，原本的市场对于定投会更容易，因为熊长牛短，长期在熊市的布局成本较低，现如今牛长熊短，整个布局的成本就会偏高，定投收益就会下降。
所以，结论就成了，一定要选择波动率更大的基金做定投，这样获利的概率就会大增。
基金定投的几个要素必须要牢记。
1、指数基金、行业基金风险较低，周期性强。
对于定投基金的选择，建议是偏指数，偏行业基金，比较适合新手。
这类基金对于基金经理的选择会比较弱，相关费用也比较低，风险比较小。
行业是有周期性的，总有逆周期顺周期，适合基金的布局。
如果买综合性的成长基金，遇上基金经理能力差，有可能是会一蹶不振的，定投都没法翻身。
2、熊市入场，用时间成本去布局。
基金定投和一次性买入差别很大，说白了买完就涨，其实是不利的。
定投是需要时间去积累投资本金的，所以不要选择在牛市中布局，尽量选择在熊市的下半场入局。
熊市的下半场，大部分股票进入了价值投资区域，基金会通过专业的眼光去分析判断，然后选择合适的标的去加仓的。
等到牛市来后，这些投资标的会给到明显的超额回报。
3、设置止盈，不要恋战。
最后就是对于专注于定投的基民，一定要设置止盈，达到预期收益即可卖出。
给大家一个比较简单的方法，就是最大波动率*0.25%，是比较适合的止盈收益率。
比如一只基金的最低净值是0.7，最高净值是1.4，波动率就是100%，那么潜在的定投收益率，设置25%为宜。
简单地说，基金净值在0.7-1.4波动，平均的定投成本会在1-1.05之间，25%的收益率就是1.25-1.31之间止盈，是最好的策略。
如果基金的 历史 波动率偏低，那么止盈的收益率也要同步降低，波动偏大，收益率就可以设置的稍微高一些。
对于一只基金止盈赎回后，能不能继续买入这只基金，这个问题的答案是肯定的。
就好像你抛了一只股票以后，能不能再买入这只股票，也是完全可以的。
前提条件有几个，必须明确。
1、这是一只值得投资的优质基金。
一只优质的基金是可以长期给投资者带来回报的。
你可以理解为第一阶段的投资结束，已经止盈出局了，再次买入是第二阶段的投资开始。
判断一只基金是否优质，主要看的是长跑能力。
如果你发现这只基金在每一次回撤后，总能创出新高，那么下一次回撤后，就该果断买入。
长期的综合年化收益率，是最方便判断一只基金长跑能力的指标。
2、不因为情绪上的追高去买回基金。
卖出的基金又涨了，我要去买回来，这明显不是你买入基金的理由。
基金没有踏空一说，只存在有没有继续投资的价值。
如果你在当下判断这只基金值得投资，并且不是你主观情绪的原因，那就可以买回来。
而不是因为基金大涨，按耐不住了去追高入场。
情绪平稳，决策有理有据，把它当成一只新基金去买入，不要有思想包袱。
3、再次设定新的止盈策略。
买基金一定要设置止盈策略，即便打算超长期持有，也需要有止盈策略。
第二次买入同一只基金，也需要有对应的止盈策略。
要么就是收益率止盈，要么就是遭遇基金的“变故”，比如优秀的基金经理更换，进行止盈。
止盈策略很重要，这是一个防守性的举动，从某种层面上决定了投资基金的成功失败。
对于大部分的基民来说，分批止盈是最好的止盈方式，越涨越卖，越跌越买。
不要主观去判断基金的位置高低，涨多了一定会跌，跌多了一定会涨，这是股票市场的规律。
有了良好的止盈策略，等于加上了安全锁，在合适的时候可以拿钱落袋为安。
基金本身，是一个长期体现回报和价值的投资品种。
对于14%这样的收益，是否需要止盈，其实完全取决于一个人的投资偏好。
但本质上，既然选择承担一定的风险去投资基金，收益预期就应该更高一些，至少是年化14%，而不是总的回报14%。
如果经过2-3年的基金投资，最终获得14%的收益，其实年化回报率是偏低的。
基金的长期持有，其实算是半个伪命题，只有好的基金才值得长期持有，投资者也更愿意去长期持有好的基金。
所以基金最终还是回到了如何挑选这个问题上。
这个问题的难点在于，要挑选优秀的，值得长期持有的基金，到底该参考哪几个维度。
给大家几个比较重要的参考指标。
1、夏普比率。
夏普比率，其实是投资的风险收益比。
可以简单地理解为我接受同样的风险，潜在的收益到底有多高。
夏普比率理论上肯定是越高越好，但数据参考周期也要更长一点。
因为单一年份的夏普比率参考价值不明显，有可能是基金经理的投资风格激进，踩准风口导致。
这个和激进长跑的目标，有一些背道而驰。
2、α收益率。
所谓的α率，其实指的是超额回报，绝对正收益的意思。
简单地说，就是你选择的基金要相比同类型基金更胜一筹。
别的基金上涨20%，你得上涨20-25%，如果跌20%，你得跌10-15%。
涨得多，跌得少，其实是比较困难的，但还是会有部分基金做得到。
这取决于基金的仓位控制和龙头企业的挑选等等，是基金经理价值的重要体现。
3、最大回撤率。
最大回撤率，是最主要的风险控制指标。
最大回撤率越低，说明基金在风险控制方面做得越好。
当然，鱼和熊掌不可兼得，既要高回报，又想低回撤，并不太现实。
风险控制的越好，潜在收益率就会相对越低，所以最大回撤数据，不要太追求极致，同样要看α率。
4、7年以上平均年化收益率。
最后就是最清晰明了的平均年化收益率了。
但是平均年化收益率高低，至少要跑完一个牛熊周期，才能有明显的结论。
毕竟有一些基金牛市涨得好，熊市跌得也很惨。
按照上证7年左右一个大的牛熊周期，看7年的平均年化收益率指标，是相对最具有参考价值的。
挑选基金，一定要做到，风物宜长放眼量。
如果你是一个基金新手，务必记得，把挑选基金放在第一位，把基金的买入和赎回放在最后一位。
基金投资本来就用的是闲钱，所以平时赎回的概率是很低的。
同时，基金投资就是把钱给到比自己更专业的基金经理去打理，他们会根据专业的判断决定基金的去留，而不是普通投资者主观的判断。
基金的本质，是一个专业基金经理的股市长跑，而基民更像是一个押注者。
如果你长期看好某一位基金经理，可以长期持有，当你不再看好他的时候，应当果断地去更换。
如果你觉得自己已经有超过基金经理的水平，希望通过操作上的高抛低吸来利益更大化的时候，不妨尝试一下股票，或者场内的ETF基金，验证一下自己到底有没有这个水平。
频繁操作场外基金，不仅手续费更高，往往会因为错误的判断，产生不必要的损失，可以说是得不偿失。
基金投资不比股票投资，希望所有的基民能够掌握正确的基金投资方式，通过基金赚到股票市场的钱，分享到经济发展的红利。
如果你看好这只基金，但是考虑到外部环境和经济周期等影响，觉得短期风险较大，可能下跌，卖出后继续定投，是可以的。如果你觉得周期轮转过去了，或者换了基金经理了，再或是基金经理转换了风格，你不喜欢，那就不要再买了。
首先要知道自己买的是哪类基金，权益类基金也分很多类型，下面是没有细分的介绍下，按照指数类型分，比如宽基指数基金，行业指数基金，按照投资风格分，主题成长基金，价值精选基金，再按照是否择时来分，还可以分为择时类基金和择股类基金。还有对冲基金，分级基金，还有很多细分，以上分类也不严谨，大概知道基金有很多类型就可以了，就不一一列举了。
不同的基金，操作策略也不相同。比如你拿的是对冲基金，觉得这种基金，注重看他的长期业绩是否稳定，回撤是否控制得当，如果这些都符合预期，觉得大概率是没必要择时的
对于一般基金的操作策略有几种常见方法:
一，根据市场或行业估值来决定持仓仓位，比如市场或行业的的估值在相对于过去 历史 处于较低位，那即便有所上涨，考虑也不必卖出，长期持有，静等市场或行业估值回归即可。
二，是达到自己心里的一定预期收益后，止盈出局，类似于题主的目前想法。
三，采用网格交易策略，每次上涨，按照达到一定目标计算后，逐步按批次赎回，如果下跌，再按照跌幅比率逐步买入，反复操作。
觉得第一种方法比较适合大部分基金，估值高低来决定仓位高低，相对来说更靠谱些。
第二种方法，觉得是缺乏后续的操作方向，卖出是因为收益达到一定预期，但是这个预期，就会受主观影响比较大，会造成后面的操作难度加大。卖了继续涨会比较尴尬。
第三种方式觉得适合行业ETF类基金操作，这种操作优点是很难被重仓深套，反复操作会获得一定超额收益，缺点是由于大部分时间不能重仓，也会导致收益率受到影响，适合震荡市，单边市场的就会比较难操作。
所以，如果按照第一种操作方式，那么赎回后，短期就不再建议再买回来了，第二种要靠运气多一些。按照第三种方式操作的话，如果不是ETF基金的话，要多考虑一下交易成本，觉得不太容易操作，综上所述，觉得第一种方式相对适合大部分基金。说的不全，欢迎指正，补充。
看你的想法，如果你不急着用钱，那么继续持有是可以的，另外你还要看你打算赎回后买什么？如果你有更好的基金选择，那就赎回，如果没有更好的选择，目前可以继续持有
很高兴回答您的问题，一支基金涨幅14%，然后赎回，下回再去买这只基金行吗？我主要从以下几点来述说，第一点基金是一个长期投资的理财产品，买卖都需要手续费，小于50万以内买入手续费一般在0.1%到0.15%左右，卖出手续费小于7天1.5%，手续费可以说是相当高，所以我们在买卖的时候必须长期看好这个基金，最少一个礼拜看好，否则你就会有被套的风险。第二点基金涨幅能达到14%，说明基金经理能力还可以，持仓股票也是优质股，能预判风险，回撤资金，在行情好的时候又能主动出击，大幅买入持仓股票，最后让买基金的人能有一个不错的收入。第三点基金的过往业绩，主要看半年、一年、两年的业绩甚至更多，然后进行数据分析，再看基金盘子，如果盘子超过百亿，基金经理会很难操作，最后看基金经理是否长期更换，长期更换基金经理会影响业绩，说明基金经理能力不足都有可能。您从上述几个方面看下这个基金值不值得您购买。一个基金涨多了自然会回调，等回调完后再买也是一种不错的选择。前提是必须长期看好此基金。希望我的回答对您有帮助。谢谢！
当然可以啊，这个基金你都盈利14%了，说明它还是能为你赚钱的嘛。
至于你盈利了14%，你想赎回，这也无可厚非呀。
因为没有一个基金会一直赚钱，涨多了它就会跌，跌多了它就会涨。
你觉得这个基金已经为你盈利了14%，你觉得满足了，那你可以赎回，等它跌到合适的价位，你可以再入手的嘛。
就好像我前段时间只赢了一个医疗基，我给自己定下的规则，就是基金每盈利25%就赎回基金的1/4。
所以我前段时间已经按规则执行了一次止盈操作，同时我的定投依然在继续。
你可以看到我上图，这个持仓收益率跟持有收益率是不一样的，那是因为我在持仓收益率25%的时候，止盈过一次，同时它这段时间依然在涨，所以我的持有收益率目前是32.12%，持仓收益率是43.82%。
既然这个基金盈利了，那说明它还是一个好基金嘛，那既然是好基金，那为什么又要赎回呢？
主要是为了让一部分的利润落袋为安，因为未来的不确定性太多，谁也不知道明天是涨还是跌，既然我目前收益率达到了我的心理预期，那我就把利润放进口袋里。
所以你也可以达到你的目标收益率的时候就赎回，当你觉得价格合适了，那么你还可以买回来。
『肆』 最感人的电影介绍
我的兄弟姐妹
『伍』 “文□”谥号按第二字不同的级别高低是否有明确规定
A：
哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀
安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕唯吵和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安；
B：
比：择善而从曰比；事君有党曰比
C：
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成
诚：纯德合天曰诚；从容中道曰诚；推心御物曰诚；秉德纯一曰诚；明信率下曰诚；肫笃无欺曰诚；实心施惠曰诚
冲：幼少在位曰冲；幼少短折曰冲
纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯
慈：视民如子曰慈；爱育必周曰慈；抚柔平恕曰慈
刺：不思忘爱曰刺；复狠遂过曰刺；暴戾无亲曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安乐曰刺
D：
达：质直好义曰达；疏通中理曰达
大：则天法尧曰大
戴：爱民好治曰戴；典礼不愆曰戴
荡：好内远礼曰荡；狂而无据曰荡
悼：肆行劳祀曰悼；中年早夭曰悼；恐惧从处曰悼；未中早夭曰悼
道：以德化民曰道
德：绥柔士民曰德；谏争不威曰德；谋虑不威曰德；贵而好礼曰德；忠和纯备曰德；绥怀来人曰德；强直温柔曰德；勤恤民隐曰德；忠诚上实曰德；辅世长民曰德；宽众忧役曰德；刚塞简廉曰德；惠和纯淑曰德；富贵好礼曰德；功成民用曰德；修文来远曰德；睿智日新曰德；善政养民曰德；尊贤亲亲曰德；仁而有化曰德；忧在进贤曰德；宽栗扰毅曰德；直温强义曰德；谏诤不违曰德；周旋中礼曰德；泽及遐外曰德；懿修罔懈曰德
丁：述善不克曰丁；述义不悌曰丁；迷而不悌曰丁
定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；追补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于事情曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；镇静守度曰定
度：心能制义曰度；进退可轨曰度；守法纬民曰度；从容有常曰度；礼仪咨善曰度；宽裕有容曰度；创制垂法曰度；懿徽足式曰度
端：守礼执义曰端；圣修式化曰端；严恭莅下曰端；恭己有容曰端；秉心贞静曰端；守礼自重曰端
敦：善行不怠曰敦；温仁忠厚曰敦；能记国善曰敦；温仁厚下曰敦；笃亲睦族曰敦；树德纯固曰敦
G：
干：犯国之纪曰干
刚：追补前过曰刚；强毅果敢曰刚；致果杀敌曰刚；强而能断曰刚；自强不息曰刚；政刑明断曰刚；威强不屈曰刚；强义果敢曰刚
高：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高
公：立志及众曰公
恭：尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊长让善曰恭；渊源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知过能改曰恭；贤而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；责难于君曰恭；正德美容曰恭；不懈为德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隐曰恭；庄以莅下曰恭；谦和不懈曰恭；逊顺事上曰恭
光：功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿著曰光
广：美化及远曰广；所闻能行曰广
果：好力致勇曰果；好学近智曰果；临事善断曰果
H：
暠：综善典法曰暠
和：不刚不柔曰和；推贤让能曰和；柔远能迩曰和；号令悦民曰和；敦睦九族曰和；怀柔胥洽曰和；温厚无苛曰和
厚：思虑不爽曰厚；强毅敦朴曰厚；敦仁爱物山亮众曰厚
胡：弥年寿考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏惧曰胡；
怀：执义扬善曰怀；慈罩宽仁短折曰怀；慈仁知节曰怀；失位而死曰怀；慈仁哲行曰怀；民思其惠曰怀
桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓；
荒：凶年无谷曰荒；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；昏乱纪度曰荒；从乐不反曰荒；狎侮五常曰荒
徽：元德充美曰徽
惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠
惑：满志多穷曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺丧志曰惑；妇言是用曰惑；夸志多穷曰惑
J：
简：一德不懈曰简；平易不訾曰简；治典不杀曰简；正直无邪曰简；易从有功曰简；平易无疵曰简；至德临下曰简；仕不躁进曰简；能行直道曰简；执要能固曰简
节：好廉自克曰节；不侈情欲曰节；巧而好度曰节；能固所守曰节；谨行节度曰节；躬俭中礼曰节；直道不挠曰节；临义不夺曰节；艰危莫夺曰节
介：执一不迁曰介
景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景
敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬
靖：柔德安众曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖；柔德教众曰靖；柔直考终曰靖；虚己鲜言曰靖；缉熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鲜言曰靖；慎以处位曰靖；政刑不扰曰靖；纲纪肃布曰靖；厚德安贞曰靖；律身恭简曰靖；以德安众曰靖
K：
开：信道轻仕曰开
康：渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；合民安乐曰康；丰年好乐曰康；安乐治民曰康；好乐怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；寿考且宁曰康；保民迪吉曰康；务德不争曰康；宽裕和平曰康；敬而有礼曰康；保卫社稷曰康；造道自行曰康；动而无妄曰康；温柔好善曰康；思善无逸曰康；温良好学曰康；视履安和曰康
考：大虑行节曰考；秉德不回曰考
克：爱民在刑曰克；秉义行刚曰克；胜敌得俊曰克；胜己之私曰克；
宽：含光得众曰宽；大德包蒙曰宽；御众不近曰宽
匡：贞心大度曰匡；以法正国曰匡；辅弼王室曰匡；弥缝灾害曰匡；正君之过曰匡
L：
礼：奉义顺则曰礼；恭俭庄敬曰礼；善自防间曰礼；躬俭中节曰礼；审节而和曰礼；著诚去伪曰礼；纳民轨物曰礼；恭俭合度曰礼；内则克修曰礼
理：才理审谛曰理；政平刑肃曰理；措正施行曰理；表章道术曰理；才敏详审曰理；治繁不扰曰理
厉：杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉；愎狠无礼曰厉；扶邪违正曰厉；长舌阶祸曰厉
戾：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾
良：温良好乐曰良；理顺习善曰良；小心敬事曰良；温敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；谋猷归美曰良；竭忠无隐曰良；宅衷易直曰良
烈：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈
灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵
M：
懋：以德受官曰懋；以功受赏曰
密：追补前过曰密；思虑详审曰密
闵：慈仁不寿曰闵
敏：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏
愍：在国遭忧曰愍；在国逢艰曰愍；祸乱方作曰愍；使民民悲伤曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；佐国逢难曰愍；危身奉上曰愍
明：照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；遏恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚先觉曰明；远虑防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明
缪：名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪
穆：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆
N：
宁：裕以安民曰宁；渊衷湛一曰宁；端重自毖曰宁
P：
彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭
平：治而无眚曰平；执事有制曰平；惠内无德曰平；治而清省曰平；布纲治纪曰平；克定祸乱曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平
Q：
齐：执心克庄曰齐；资辅共就曰齐；轻輶恭就曰齐；执正克庄曰齐
祁：治典不杀曰祁；经典不易曰祁；治定不陂曰祁
钦：威仪悉备曰钦；敬事节用曰钦；克慎成宪曰钦；肃敬而承上曰钦；夙夜祗畏曰钦；敬慎万几曰钦；神明俨翼曰钦；小心励翼曰钦；寅恭供职曰钦
勤：温年好乐曰勤；能修其官曰勤；服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；勤行世业曰勤；好学力行曰勤；能修内职曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣劳中外曰勤
清：避远不义曰清；洁己自爱曰清；洁己奉法曰清
顷：甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；祗勤追惧曰顷；慈仁和敏曰顷；堕覆社稷曰顷；震动过惧曰顷；阴靖多谋曰顷
悫：行见中外曰悫；执德不惑曰悫；诚以致志曰悫；表里如一曰悫；诚心中孚曰悫；率真御下曰悫
确：执德不惑曰确；执德不回曰确
R：
让：推功尚善曰让；德性宽柔曰让
仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁
荣：宠禄光大曰荣；先义后利曰荣
容：宽裕温柔曰容
柔：顺德丽贞曰柔；至顺法坤曰柔
睿：可以作圣曰睿；深思远虑曰睿；圣知通微曰睿；虑周事表曰睿
S：
伤：未家短折曰伤；短折不成曰伤
殇：短折不成曰殇；未家短折曰殇；童蒙短折曰殇
商：昭功宁民曰商；文学博识曰商
绍：疏远继位曰绍
神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神
慎：敏以敬曰慎；沉静寡言曰慎；思虑深远曰慎；谨饬自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靓王姬
声：不生其国曰声；不主其国曰声
圣：扬善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；虚己从谏曰圣；敬祀亨礼曰圣；行道化民曰圣；穷理尽性曰圣；穷神知化曰圣；通达先知曰圣；大而化之曰圣；博施济众曰圣；极深研几曰圣；能听善谋曰圣；裁成天地曰圣；睿智天纵曰圣；百姓与能曰圣；备物成器曰圣；备道全美曰圣；神化难名曰圣
胜：容仪恭美曰胜
世：承命不迁曰世；景物四方曰世；贻庥奕叶曰世
淑：言行不回曰淑；虑善从宜曰淑；温仁咸仰曰淑；善行著闻曰淑
顺：慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公正曰顺；德协自然曰顺
舜：仁圣盛明曰舜
思：道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；不眚兆民曰思；谋虑不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深虑道远曰思；念终如始曰思；辟土兼国曰思；追悔前愆曰思
肃：刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃
素：达礼蔽乐曰素
T：
太：克启行禩曰太
泰：循礼安舒曰泰；临政无慢曰泰
通：物至能应曰通；事起而辨曰通
W：
威：猛以刚果曰威；强毅信正曰威；服叛怀远曰威；强毅执政曰威；赏劝刑怒曰威；以刑服远曰威；蛮夷率服曰威；信赏必罚曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威；庄以临下曰威；
温：德性宽柔曰温；和顺可即曰温；仁良好礼曰温；乐育群生曰温；宽仁惠下曰温
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文
武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；
X：
息：谋虑不成曰息
熙：允僖庶绩曰熙；敬德光明曰熙；隆称赫奕曰熙
僖：小心畏忌曰僖；质渊受谏曰僖；有罚而还曰僖；刚克曰僖；有过曰僖；慈惠爱亲曰僖；小心恭慎曰僖；乐闻善言曰僖；恭慎无过曰僖
熹：有功安人曰熹
贤：仁义合道曰贤；宠至益戒曰贤；行义合道曰贤；明德有成曰贤；内治隆备曰贤；内德有成曰贤
显：行见中外曰显；受禄于天曰显；圣德昭临曰显；百辟惟刑曰显；有光前烈曰显；中外仰德曰显；德美宣昭曰显
宪：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪
献：博闻多能曰献；惠而内德曰献；智哲有圣曰献；聪明睿智曰献；文资有成曰献；敏惠德元曰献；圣哲有谋曰献；贤德有成曰献；智能翼君曰献；学该古训曰献；智质有理曰献；智质有操曰献；智质有礼曰献
襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄
孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝
信：守命共时曰信；出言可复曰信；周仁承命曰信；守礼不违曰信；宽仁孚众曰信；政令划一曰信
修：勤其世业曰修；好学近习曰修；克勤世业曰修
宣：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣
玄：含和无欲曰玄；应真主神曰玄
逊：谦和善让曰逊
Y：
炀：好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；好内怠政曰炀；肆行劳神曰炀；去礼远正曰炀；逆天虐民曰炀
尧：翼善传圣曰尧；大而难名曰尧
仪：善行足法曰仪
夷：克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；隐居求志曰夷；失礼基乱曰夷
义：制事合宜曰义；见利能终曰义；先君后己曰义；除去天地之害曰义；取而不贪曰义；理财正辞曰义；仁能制命曰义；能成其志曰义；道无不理曰义；推功尚善曰义；以礼节行曰义；行礼不疚曰义；见利能让曰义；以公灭私曰义；正身肃下曰义；
毅：致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁忠厚曰毅；能纪国善曰毅；英明有执曰毅；经德不回曰毅；致果克敌曰毅
翼：刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；爱民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；赞宣德化曰翼
懿：温柔贤善曰懿；温和圣善曰懿；体和居中曰懿；爱人质善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行见中外曰懿；爱民质渊曰懿；德浸广大曰懿；文德充实曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不争曰懿；主极精纯曰懿；柔德流光曰懿；贤善著美曰懿
隐：陷拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不成曰隐；不尸其位曰隐；违拂不成曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐；
英：出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂著曰英；明识大略曰英
雍：居敬行简曰雍
勇：胜敌壮志曰勇；率义死国曰勇；致命为仁曰勇；奋身为义曰勇；持义不挠曰勇；知死不避曰勇；率义共用曰勇；以义死用曰勇；临事屡断曰勇；临难不惧曰勇；见义必为曰勇
幽：壅遏不通曰幽；动静乱常曰幽；早孤有位曰幽；早孤陨位曰幽；早孤销位曰幽；违礼乱常曰幽；暴民残义曰幽；淫德灭国曰幽
禹：渊源通流曰禹；受禅成功曰禹
裕：强学好问曰裕；建中垂统曰裕；宽仁得众曰裕；性量宽平曰裕；仁惠克广曰裕；宽和不迫曰裕；宽和自得曰裕
誉：状古述今曰誉
元：能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；道德纯一曰元；遵仁贵德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肃恭懿曰元；体仁长民曰元；茂德丕绩曰元；体乾启祚曰元；万邦以贞曰元；体仁内恕曰元；仁明道合曰元；
原：思虑不爽曰原；植德开基曰原；庆流奕叶曰原
Z：
章：温克令仪曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教远耀曰章
昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭
哲：知人曰哲；明知渊深曰哲；官人应实曰哲；明知周通曰哲；识微虑终曰哲；知能辨物曰哲
贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞
真：肇敏行成曰真；不隐无藏曰真
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正
直：肇敏行成曰直；治乱守正曰直；不隐其亲曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；质而中正曰直；正人之曲曰直；折狱在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不挠曰直；率行无邪曰直；秉道正物曰直；
质：名实不爽曰质；忠正无邪曰质；章义掩过曰质；言行相应曰质；恬淡无为曰质；直心靡他曰质；真纯一德曰质；至治还淳曰质；宅心笃实曰质；淳茂无华曰质；静正无华曰质；朴直无华曰质；强立守义曰质
智：官人应实曰智；尊明胜患曰智；默行言当曰智；推芒折廉曰智；临事不惑曰智；察言知人曰智；择任而往曰智
中：王心克一曰中；刚柔不偏曰中；因时致治曰中
忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠；临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠；教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正曰忠；肫诚翊赞曰忠
终：有始有卒曰终；克成令名曰终
纣：残义损善曰纣
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪
壮：威德刚武曰壮；赫围克服曰壮；死于原野曰壮；胜敌克乱曰壮；好力致勇曰壮；屡行征伐曰壮；武而不遂曰壮；武德刚毅曰壮；非礼弗履曰壮；
纵：弱而立志曰纵；败乱网络曰纵；忘德败礼曰纵
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『柒』 有哪些古代贤人经常一起切磋交流的佳话或诗句或意境
【李陵答苏武书】（《西汉文》）
子卿足下：
勤宣令德，策名清租液时，荣问休畅，幸甚，幸甚！
远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤
勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类，韦韝毳
幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨
裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。
牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿！陵独何心，
能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国
恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，
违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！
功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以
自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄
复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人
悲，增忉怛耳！
嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔
先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之
师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁
之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士视死如归。
陵也不才，希当大任。意谓此时，功难堪矣。
匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。客主之
形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争
首。死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举
刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，
天地为陵震怒，战士为陵卖扒饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂
便复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日
不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵
不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反
为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩於国主耳。诚以虚死不
如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践
之雠，报鲁国之羞。区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受
刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，
韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命
世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。
彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵
臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且
足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔
北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未
有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千
乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨
功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每
顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵
诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，
还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，中型昌人绝路殊，生为别世之人，死为异域之
鬼，长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努
力自爱。时因北风，复惠德音。李陵顿首。
【谏太宗十思疏】（魏征）
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽
下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，
戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖
在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则胡越为一体；傲物，
则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦
冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思
慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则
思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九得。简能而任
之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武
并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
【报任少卿书】（司马迁）
太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎於接物，推贤
进士气为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也！
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是
以独抑郁而谁与语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖锺子期死，伯牙终身不
复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，
行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫
贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫
季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝
者魂魄，私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱
者，勇之决也；立名者，行之极也，士有此五者，然后可以托於世，列於君子之
林矣。故祸莫憯於欲利，悲莫痛於伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑。刑馀之
人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅
因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事有关
於宦竖，莫不伤气，而况於慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之馀荐天
下豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十馀年矣。所以自惟，上之不能纳
忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴
之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取
尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见於
此矣。向者仆亦尝厕下大夫之列，陪奉外廷末议，不以此时引纲维，尽思虑，今
已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲卯首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当
世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，
使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室灰之业，
日夜竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚於主上。而事乃有大谬不然者！
夫仆与李陵，俱居门下，素非能相善也。趋舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之
馀欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，
恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保
妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之
地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有馀日，所杀
过当，虏救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉徵其左右贤王，举引弓之人，
一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳
军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。陵未
没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘
味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚
欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，
不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧
败，功亦足以暴於天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言
陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，
而为李陵游说遂下於理，拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，
财赂不足以自赎；交游莫救视；左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，
深幽囹圄之中，谁可告诉者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，
颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言
也。
仆之先非有剖符丹书之功，文、史、星、历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，
倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而
世俗又不与能死节者次比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所
自树立使然也。人固有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趣异也。太上
不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服
受辱，其次关木索、被菙楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢
体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也，猛虎
在深山，百兽震恐，及在槛穽之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为
牢，势不可入，削木为吏，议不可对；定计於鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，
受榜垂，幽於圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息，何者？
积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，
拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮阴，王也，受械於陈；彭越、张敖，南面
称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚於请室；魏其，大将也，衣赭衣关
三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及
罪至罔，不能引决自载，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇
怯，势也；强弱，形也。审矣，曷足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，
至於鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑於大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激於义理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆於妻子何如哉？且勇者
不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至
自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，
幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表於后世也。
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙
子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故
述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其
愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托於无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考
其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二、
书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，
成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著
此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所戮笑，以污辱
先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，
居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为
闺合之臣，宁得自引深藏岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少
卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，
於俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨
再拜。
『捌』 一部韩剧 有4个姐妹 几年前的
是《小妇人》
主要演员：
郑闹悔大墨 (林采茂饰)
允 子 (金海淑饰)
郑惠得 (朴艺珍饰) 大女儿
郑未得 (柳善饰) 二女儿
郑贤得(朴恩惠饰) 三女儿
郑仁得(李润美饰) 四女儿
朴善宇 (金浩镇饰)
卢建泰（吴大奎饰）
车日道（李莞饰）
李俊燮（金正贤饰）
张铛（员力勋饰）
姜德九（林贤植饰）
金度奉（金同均饰）
锡满（郑煜饰）
剧情介绍：以四个姐妹为故事主轴描述们对人生观、爱情不同进而引起与家人之间冲突，最后终于获得谅解。一个渴望得到儿子，却始终无法实现自己愿望的自私父亲和四个倔强的女儿。大女儿惠得因为家人期待，不能自如表达自己心事。个性倔强而直率二女儿未得虽然总受到家人岐视，却比谁都努力保护家人。三女儿性情温顺。小女儿仁得虽然不懂事，但性格很开朗。惠得的家庭教师---善宇对惠得表现出真挚爱情，但妹妹未得也不知不觉爱上了姐姐初恋情人善宇。该剧通过这些不同性格、不同人生观、不同立场四个女儿之间错综复杂爱情关系，描述了家人之间的矛盾、痛苦和原谅。
未得方面：
郑未得从小就承担起家里的很多事情，比大姐更像大姐，在学校里爱打抱腊汪不平，因而老打架，终于在高中时因打架而退学了。退学后因无脸面对家里人而离家出走，到一家中餐馆打工，很是辛苦，并且下班后还去给人洗车，深夜里去学习准备高考，终于考上了在韩国很吃香的法大。就回家住了，大学毕业后，考过几次司法都没过，又因自己喜爱的人善宇哥在电视台当导演，自己就决定考电视剧作家学院，几经周折被录取了，遇到了他的老师卢建泰，卢建泰老找未得的事，老跟她过意不去（他俩的脾气都不好），最后说要开除郑未得，郑未得决心说不管让她做什么事都行，只要不开除她，老师很不相信，说不用很多件，只要三件事就行，第一件就把未得愁的不行，让她竞选班长！！未得在同学们心目中简直就是个女流氓，让她竞选班长，还不等于杀了她，但未得为了善宇哥，还是很尽力。听说未得要竞选，一个女同学也非要竞选，而且人长得美丽家又有钱，未得只能打扫卫生，帮忙做事。可班上的票还是集中到了那个女同学（M）上。后在一次聚会中，M同学被几个流氓欺负，没人敢上去，未得就去解救，她一直被流氓打而不还手，最后全班同学一起上，打败了流氓。未得在全班同学心目中的美好形象竖立起来了，投票也都集中到她身上。又有一女同学（K）非要让未得把选票让给她，因为她已在基础班呆了好几年一直没有晋级，当上了班长机会就大。未得开始坚持不让，后来还是让了，就自己掂包走了（因为如果竞选不到班长她就要退学）但班里的同学还是都选了未得，未得回来了。几经磨难，她终于获得了新人奖而顺利晋级，终于以第一名的成绩毕业。（中间还有很多挫折没有细说）了电视台，但次长总是挑拨她和导演之间的关系，使她难以发展，最后终于获得成功，成了优秀的编剧。并且和老师卢建泰相爱，结了婚。
郑大墨 (林采武饰) 父亲 重男轻女，因为膝下没有儿子，所以常常外风流。以前是富家子弟但财产全被败光。常靠高利贷度日，被讨债公司人员追打，连累家人子女受害。对太太子女常常暴力相向。
允 子 (金海淑饰) 母亲 因为没生儿子，一辈子被丈夫大墨踩在脚底下。勤俭持家，对家人子女默默付出。
郑惠德 (朴艺真饰) 老大 很会念书，家中所有事情大木都以为重。爱上家教老师贤宇，但因同情妹妹未德也爱上贤宇，后来和贤好友俊郝交往，形成一段三角恋 。
郑未德 (柳善饰) 老二 很会打架，像假小子一样。说话、动作都很粗鲁，但心地善良，非常为家人著想。帮爸爸还债，努力考取电视编剧，孝顺母亲 。 郑娴德 (朴恩惠饰) 老三 个性非常内向又很害羞，但很有主见。不顾父母反对坚持嫁给心爱穷小子，最后终於获得谅解。
郑仁德 (李润美饰) 老么 个性活泼，有话直说。向往歌星生涯，认真靠自己努力往目标迈进 。
朴贤宇 (金浩振饰) 大学生 因家境清寒，担任惠德英文家教老师，惠德和未德二姐妹都被吸液局正引。因惠德嫁给自己最要好朋友俊赫而伤心离开…
李俊郝 (金正贤饰) 贤宇大学同学 很要好朋友。一位心地善良乐於帮助人，但也同时爱上好朋友的初恋情人惠德，最后终于抱得美人归
车一道 (李莞饰) 家境清寒孤儿 娴德心爱男人但受到父亲强烈反对。最后不顾家人反对跟结婚…
卢建泰 (吴大奎饰) 未德编剧老师 两人后来相爱，有情人终成眷属…
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大 鹏 未德高中同学…
『玖』 求美国海军第11舰载机联队情况
当前，美国海军维持着10个舰载机联队，要保持11艘航母编队中的一艘时常处于大修状态，而海军陆战队中队也经常加入到舰载机联队中来（联合作战）。一个海军舰载机中队的规模较迹滚小，一般配置12架飞机和较少数量的EA-6B电子战机和E-2飞机。海军呼吁在每个航母舰载机联队中保持44架战斗攻击机，根据战斗部署的经验来看，在应对伊拉克和阿富汗的典型作战中表明，44架是一个很适合的数字。
而随着经典的F-18C大黄蜂战斗攻击机的趋于老化，美国海军作战部长加里-拉夫黑德(Gary Roughead)在今年夏天表示，航母舰载战斗攻击机的数量将会在2016年-2020年下滑，这将影响到舰载机联队的战力和有效性。短缺的数字或将高达243架战机，这要取决于各种因素，例如海军对一些F-18战机的延寿计划将如何做出选择。而第三航母战斗群指挥官约瑟夫-奥肯（Joseph P. Aucoin）表示，战斗轰炸机数量的下滑比我们一年之前预计的要快，如果F-35C已经就绪，海军就会采购，海军对F-35正式部署之前的舰载战机缺口问题很是忧虑。“海军确实需要这款战机，这是我们的未来。”一名海军官员说道。
文章总结说，无论是执行非常规战任务还是应对太平洋上“迅大逼近凝视”的威胁，美国海军舰载机飞行员的未来都将是一个更加合成化的部队。一位海军官员说：“当我们从伊拉克撤出后，将来某一天也从阿富汗撤出，这将让我们的海空军保持海外的前沿存在；我们需要一支强大的海军和强大的空军”。
美国《空军》杂志文章还在末尾附出作者简介：丽贝卡-格兰特(Rebecca Grant)是列克星敦学院(Lexington Institute)高级研究员和IRIS独立研究（IRIS Independent Research）机构的总裁，她撰写了大量有关空中力量的文章，同时担任美国空军协会（AFA）米切尔研究所（Mitchell Institute）主任一职。（落晖/侍卫）
附:美国《空军》杂志是美国空军协会（AFA，Air Force Association）旗下的刊物。美国空军协会对美国空军的影响很大，而实际上该协会就是在空军的直接支持下开展工作的，是一种半官半民性质非赢利组织，旨在促进美国的安全利益，维护美国空军军人和家属亩州竖的利益，并承担着衔接空军与国防工业体系的纽带与桥梁的作用，会长基本为空军退役后的高级将领，高级成员也基本为退役军官。据传美国空军参谋长迈克尔-莫斯利就曾表示退役后接任空军协会会长。本文的作者丽贝卡-格兰特就担任美国空军协会米切尔研究所（Mitchell Institute）主任一职。