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山上长有成片的马尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果园，品种多样的野生药材遍及全山。树木覆盖率达87%，山草覆盖率为100%。 香山，因传说春秋时吴王夫差遣美人上山采香而得名。自然风光秀丽，人文资源丰富，加上扑朔迷离的传奇故事，历来吸引文人墨客来此观光赏游，宋代诗人苏东坡游香山时曾为梅花堂题匾额；明代地理学家徐霞客多次登上香山，为这里的山、水风光留下了诗词、赋文，他在《游小香山梅花堂序》中赞叹曰：“千年迹冷荒丘，一旦香生群玉，不特花香、境香、梦亦香，可谓不负此山矣！”
香山有广为人知的“十八景”：钓鱼台、采香径、梅花堂、洗砚池、石虎门、圣过潭、观音殿、荷花茶厅、圆寂塔、听松吟、桃花涧、圣清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、归云洞、烽火墩、藏军洞。然岁月流逝，沧桑巨变，传说中的大部分景点已荡然无存。
1993年开始经市镇两级政府的努力，已有一大批景点建成并对外开放，其中有傲立孤峰，纵览长江、码头、保税区的望江亭；有怪石丛生、山势险峻的老虎嘴；有繁花似锦、香草满坡、相传吴王夫差偕美人步行上山的采香径；有徐霞客称为“九天风雨、三峡波涛、观斯尽矣”的桃花涧，还有圣过潭、滴血岩、仙牛背、听松吟等一批天然景区。著名书法家沈鹏、沙曼翁等20多人为景点题名或书写诗文。
1995年，投资6000万元、建筑面积6700平方米的大型寺庙——香山寺建成。该寺坐落在香山主峰，由古朴、典雅、富有气派的庙宇群组成。寺内塑一尊高1.5米、净重1.5吨的玉佛及由台北佛佗教育基金会会长徐业鸿赠送的《大藏经》一部计1718卷。1999年10月，香山寺素斋馆落成开业，成为全市首家素斋馆。
自古以来，香山就是有名的风景旅游胜地，“香山十八景” 名闻遐迩，有大禹王、姜尚；吴王夫差、西施、宋代大诗人苏东坡、元代张士诚、明代旅行家徐霞客、清代皇帝乾隆等一批极具价值的人文资源，有藏军洞、烽火台等军事文化遗址，有佛教、道教、天主教等宗教活动场所。它以悠久的历史文化、优美的自然风光和独特的人文景观，在苏南众山中独领风骚。尤其登高远眺，长江美景和张家港全景尽揽眼底，极目天舒，令人进入一番别有风味的意境。南沙还拥有省级重点文物保护单位一一具有八千年历史的东山村古遗址，是著名的文学、音乐、教育家刘半农、刘天华、刘北茂的诞生地。
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桃花涧
位于香山北麓。清乾隆《江阴县志》载：“香山左岗有涧数十丈，夹涧绯桃四植，名桃花涧。”涧从上至下，纵贯青龙岗，全长约800多米。涧水源头出自山顶泉眼，常年不涸，现为中峰之巅的天然湖泊鹿女湖。从峰巅俯视桃花涧全景，整条山涧蜿蜒曲折，影影绰绰，掩映在浓绿覆盖之中；涧左右两侧的几道龙岗逶迤磅礴，向下汇聚到桃花涧山口交汇之处，山随溪转，宛如一朵盛开的桃花。当年徐霞客曾三次游览桃花涧，两次月下，一次雨中。春雨中的桃花涧，气势磅礴，犹如三峡波涛。从桃花涧山口东行数十步，有一山洞，名桃花涧。此洞原是人防工事，现已对游人开放，洞高约2米，深200余米，沿壁光滑湿润，缝隙处有泉珠滴落，铿然有声。同桃花涧一岗之隔的香山南麓，也有一条长长的山涧，名叫南桃花涧。此涧紧靠听松吟，与小香山梅花堂遥遥相对。此涧虽比不上北涧怪石林立、激流飞瀑的壮观景象，但终年碧泉流淌，洁寒甘美，夹涧草深林密，鸟语松吟，景致极为幽雅。
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位于香山东南麓，清乾隆《江阴县志》载：“由麓而上，曲蹬盘行，攀萝扪石，足底云生，相传吴王尝遣美人采香其上（山有马蹄香，杜衡是也），曰采香径。”全径沿山由东南向西北曲折蜿蜒长约五华里，几乎横贯了整个香山。径宽一般为三尺左右，两旁青松挺立，修篁夹道，奇花竞艳丽，异草飘香，景色秀丽迷人，令人目不暇接。步行在采香径上，小石林、听松吟、香山寺、圣过潭等景点一一欣赏于目，难怪当年西施来到这里为眼前的美景所陶醉，以至流连忘返。采香径自然就吸引了众多游客，并由此留下许多吟咏采香径的诗文。诸如：“春随香草千年艳，人与梅花一样清”、“香径寒花落，飞泉曲涧分”等。
听松吟
位于香山南山坡上，放眼望去，百亩山地上满坡松林，千株万株，蔚然成海，气势极为壮观。风来时，一枝动百枝摇，莽莽林海松涛涌动，巨浪翻卷，竞摇成一个巨大的音乐场。民国年间，中国民族音乐家刘天华先生回故乡省亲，也专门游览听松吟，而后激发了创作灵感，其二胡独奏曲《空山鸟语》情愫一脉，不知倾倒了多少听众，成为百世绝唱。听松吟曾遭受历史浩劫，解放后，人民政府倡导植树造林，经过数十年努力，香山重披绿装，听松吟又焕发出勃勃生机。
圣过潭
又名舜过潭，传说古时大禹治水东南途经香山少憩，取泉水解渴，觉泉水清澈味醇，遂解佩剑拓成潭，故名舜过潭。位于香山顶峰中部。潭大体呈圆形，直径约2米，四周皆由山石围成，看上去就仿佛是一口大井一般。此潭下有泉眼，所以水甚清澈，常年不涸。潭中长有无屁股螺蛳，成为香山一奇。
藏军洞
位于香山主峰老虎背之巅的东侧，有一石板盖顶的洞口，约80厘米见方，这就是香山著名古迹——藏军洞。据史料记载，香山藏军洞最早大约建于三千多年前的春秋战国时期。当时，吴王阖闾称霸于诸侯，攻越伐楚，大动干戈，出于攻防战术需要，即在长江之滨的香山、长山一带挖建了许多藏军洞。70年代考古工作者在香山西北坡的藏军洞发现大量具有春秋战国时代特征的几何纹陶器和红陶器，证实了这一历史记载。据考证，藏军洞为坑道式A字型结构，上窄下宽，两壁皆用块石垒彻而成，内高5—10米，底部南北之间宽4—5米，东西之向呈隧道形，进深25米。香山藏军洞与众不同之处在于，一是每3座藏军洞编成一组，成品字形排列，较为规则，共有9组，且每组占地面积约2500平方米，这是其它地方藏军洞所没有的；二是洞内隧道走向与山势走向平行，士兵从左右进出，不从前后进出，而其它地方洞内隧道则大都与山势走向呈垂直状态；三是别的山上的藏军洞一般都构筑在半山腰，唯有香山藏军洞高居山峰之巅，成居高临下之势；四是香山藏军洞在“江南长城”中距离长江最近，这可能与香山历来被视作江海门户的重要战略位置有关。香山藏军洞经适当加工整理后，现已恢复当初建造时的模样与摆设，并对外开放。
梅花堂
原坐落在小香山竹林深处，初建于宋代。相传苏东坡晚年仕途失意，因江阴友人葛氏邀请，曾数度来梅花堂怡情养生，并题书梅花堂匾额。堂后洗砚池，因东坡洗砚而得名。由于紧靠大小香山间的石虎门古战场，梅花堂一度遭到战火破坏。明朝末年，爱山成癖的徐应霞（徐霞客之兄）重建梅花堂，并在山上广植梅竹。清风明月之夜，徐霞客兄弟觞咏为乐，共赏良辰美景。徐霞客没有忘情于这段有意义的生活经历，特写下5首诗歌并1篇长序，以作纪念。随着时光流逝，到五十年代后期，梅花堂和洗砚池均已湮没，四周梅花亦渐渐稀少。近年来，市镇两级政府采取措施开发香山旅游资源，梅花堂和洗砚池列入旅游发展规划中。新的梅花堂是5间仿古建筑，正堂题额集东坡手笔，堂内展有坡翁和徐霞客的书画诗文，让旅游人们从观光中受到华夏文明的熏陶。
南沙十八景
临近张家港港口的南沙乡，由于山多景胜，早在明代前就有“香山八景”之说。清圣祖康熙、高宗乾隆以后，又相继增补十景，称“南沙十八景”。这里原有梅花堂一座。从香山湾翻山而上，便是“采香径”。采香径从香山西北坡起至东南麓止，长约5里，相传是春秋吴王夫差偕西施及嫔妃玩乐的地方，建育“采香禅院”作行宫。
目前，采香径下段已被开山采石所截断，上段路还在。山上杂树丛生，乌鸣林荫，峰回路转，景色宜人。香山，有大香山与小香山之分。在两山衔接处，陡似峭壁，形成石门。因远看似一猛虎张口守隘，故有“石虎门”之称。这里四面环山，原来两山接岗不分，后因军事需要，官府命百姓凿山开路长达50余米，形成石门。这里形势险要，呈一夫当关，万夫莫敌之势，为历代兵家必争之地。现经人工修筑，已可通行汽车。在香山附近，有长山, 凤凰山、镇山等山，如众星拱月，煞是中看，而且山山都育藏军洞（又名将军洞）。在这些山上，要数长山顶上藏军洞最多。最大的藏军洞可容兵千余，洞内有灶间、会议室、贮藏室、兵器库等，向来有“江甫长城”之称！出江阴东门，可远远望见筑在凤凰山最高峰的烽火合。台周围十丈见方，高百米，烽火台又名烽火墩，最初建于春秋期间。大香山原名桃花山。相传春秋时期，山上桃树漫山遍野，如云霞灿烂。岗西有一大涧，涧顶有一泉口，终年喷水不断。每当桃花盛开的季节，花瓣飘落溪中，随水飘流，大有"落英缤纷”的诗情画意。藏军洞、烽火台、桃花涧等古迹尚存，被列为张家港市重点文物保护单位。
1986年2月以后，甫沙众多小山坡上，陆续发现4座古墓葬，其中汉墓一座，宋墓三匹。墓葬位于长山东麓，距地面约15米左右。出土汉墓中有神兽铜镜、陶罐等文物。3座汉辜中有磁州窖彩釉陶壶，两对双耳环的越容瓷瓶兽足瓷香炉、瓷碗、双纽带柄铜镜、小方铜镜、八花形铭文铜镜等文物。据记载：磁州窖出自河北，越窖出自浙江，铭文铜镜出自广东。以上文物的出士充分表明，在`2000多年前，南沙乡长山一带，北临长江，交通方便，居民聚集，商品流通，是南北交通线上的重镇！这些闪烁着古文化光彩的文物，被埋没了千年，几乎被人遗忘，近年来，因张家港对世界开放，南沙十八景又重放光彩，为新兴的海港围上了一串古色古香的“珍珠古项链”。
香山寺
坐落于香山东南之巅，约建于东汉末年，距今已有1700多年的历史，是江南七十二大寺之一，历史上有“佛门圣地”之称。历史的沧桑，原寺早已湮没。1993年3月，经张家港市人民政府批准在原址重建。1995年9月正式登记，并开放佛教活动场所。第一期工程的山门、天王殿、大雄宝殿于1994年底建成，江南一流名刹已初具规模。山门建在香山老虎背中腰海拔125米的山坡上。山门上方的“香山寺”匾额由全国政协副主席赵仆初手书。从山门向上攀登，跨过45级花岗岩台阶，就进入飞檐斗角、威严肃穆的天王殿。再向上拾级登攀，就是规模宏伟、气势非凡的大雄宝殿。这是一座双层楼阁式的大型建筑。殿东西长21米，南北宽13.8米，背高15.5米，建筑面积282平方米。黄墙、红窗、雕梁画栋，造型格式依照苏州市灵岩寺的大雄宝殿。大殿规模在江南一带可称首屈一指。香山寺总体规划建筑面积6700平方米，总投资6000万元。第一期工程完成后，至2002年继续建造七级宝塔1座及达摩殿、观音殿、藏经殿、僧房等配殿。寺内设东、西两花园，园内建有放生池、假山带、功德亭等。为方便信徒、游人和观光者，还建有佛光山庄、素斋馆、宿舍楼等。寺内干净整洁，绿树成荫。天王殿、大雄宝殿前后左右种有各种树木、草坪，四季鲜花怒放，环境宜人。各殿堂层层叠叠，从各方向看均煞是雄伟。该寺占地约10亩，小巧玲珑，烧香拜佛者及旅游者逐年增加。现有出家僧人7名，负责人是法禅。香山寺以名山名刹之名屹立于祖国江南的寺庙之林，成为镶嵌在香山之巅的一颗永放光华的明珠。
香山陵
坐落在香山东麓，占地2.6公顷，1992年清明节前竣工落成。陵园面向正方，三面环山，翠竹抱碑。陵园的正面，竖立着高8.7米、宽15.4米的石碑坊，坊顶刻有原全国人大常委会副委员长彭冲题写的“香山陵”匾额。中有1座长20米、宽8米的拱形三孔桥，气贯长虹，名“贯虹桥”，桥的两侧矗立着两座群雕，一座是“沙洲农民暴动纪念标志”，一座是烈士群雕。在烈士群雕两侧建有260平方米的革命烈士纪念馆，馆内陈列着革命烈士名录、事迹介绍、照片和部分实物。园陵正中是一座高19.28米，宽1.8米，顶呈矩形的烈士纪念碑，碑身正面刻有原中共江苏省委书记江渭清题写的“革命烈士永垂不朽”8个镏金大字。碑前有900平方米的吊唁台，由4000多块金山石铺筑而成。碑后建有烈士墓和忠骨存放室。
暨阳湖生态园
暨阳湖生态园区位于张家港市的南城区，规划总面积为4.41平方公里，其中暨阳湖水面面积约为0.7平方公里。2000年利用修建沿江高速公路集中取土的机会，开挖了人工湖---取名暨阳湖。市委、市政府为进一步做大、做强城市规模，提升城市品位，改善生态环境，利用人工湖，环湖造景造势，开发暨阳湖生态化园区。
2002年暨阳湖生态园区的总体规划采取国际化招标，后由美国HILL景观公司中标设计。园区总体功能定位是：以生态理念为指导，利用生态技术，高起点、高标准、高品位建成集休闲、娱乐、度假和居住为一体的现代化新城区。
2003年上半年，经过经心的筹备和规划设计，暨阳湖生态园区基础设施建设开始启动。与此同时，征地、拆迁、安置、绿化、安置房建设等工作也都同步实施、立体推进。目前，整个生态园区1.56平方公里中心景观区已初步形成，园区基本框架已经拉开。主要完成了暨阳湖湖体工程并蓄水3.6米，完成两条主要道路（暨阳湖大道和湖滨大道可施工段）、暨阳湖大桥、湿地大桥及假日广场上道路、桥梁等基础建设；完成60亩野生岛建设及绿化，完成百米音乐喷泉、沙滩栈桥、假日广场60万平方米绿化等景观工程；完成假日公园度假区、湖滨高档住宅区两块土地的拍卖，并将于2005年逐步启动住宅小区的。同时配套建设的两个安置小区也已基本建成，完成安置房建设近45万平方米，已入住安置百姓1330套。目前，整个暨阳湖生态园区的各项建设已全面启动，生态湿地、水体循环、中心休闲娱乐项目及高档住宅区等工程都在按原计划有序推进，2008年已经把这个生态园建设完成。
梁丰生态园
梁丰生态园位于东二环路西侧、沙洲东路南侧，面积1200亩，总投资3亿元。工程于2004年9月28日开工建设，于2006年5月1日建成开放。公园设计以人为本，以生态理念为指导，运用生态环保的技术手段，通过绿化、水系、园林小品创造出生动的自然环境，形成一个集休闲、观光、健身、娱乐、科普教育于一体的具有现代园林特色和城市文化氛围的综合性城市公园。
公园以乡土树种为主，注重品种的多样性，突出“植物公园”理念，建设形成稳定的植物生态群落，共种植植物达1400多个品种，种植各类乔木11000余株，其中大乔木1025棵。建有松园、竹园、梅园、蔷薇园、百果园、玉兰园、盆景园（牡丹园）、槭树园、樱花园、桂花园、热带植物园、水生植物园等12个专类园，还建有游客中心，餐厅、茶室、小木屋、亲水栈道、水陆游乐设施等各类游憩服务设施。
梁丰生态园富有文化历史内涵。梁代太平元年（公元556年），在暨阳之墟建立梁丰县，县治杨舍镇。公园取名“梁丰”二字为国土广阔，物产丰饶之祥意。园内桥梁古朴与现代并存，形式多样，以杨舍城堡历史为背景而冠以名称，其中尤以青龙古桥重建而引以自豪。公园主岛为梁洲，刘海、高明、浮山、登瀛等四岛环绕周围，寓意我市未来一城四区的行政规划布局。
梁丰生态园景观丰富。园内山水相依，河流四面环通，园路纵横交错，地势此起彼伏，亭台楼轩相望，曲径幽深，溪流潺潺，林木旺盛，花草繁多。凡景点名称均以石刻，并有诗词、简文相辅，以文会友，自得其乐。

❹ 辛弃疾的资料

辛弃疾（1140年5月28日，合宋高宗绍兴十年五月十一日 － 1207年），字幼安，号稼轩，历城（今中国山东济南）人。中国南宋词人。此外，他也是一位军事家、民族运动者。 辛弃疾从小生长在当时金兵占领地区。其祖父辛赞，经常给予他抗金复地、洗雪国耻的教育。辛弃疾20岁那年，率领2000多人起义抗金，投奔耿京为首的农民义军，他曾邀集50名义士闯入5万众的金营，生擒叛徒张安国，并策动上万士兵反正，押解张安国回到建康斩首示众。为耿京掌书记。后归南宋，曾任建康府（今江苏省南京市）通判，知滁州（今安徽 省滁县），提点江西刑狱，湖北转运副使，湖南安抚使，江西安抚使等职。在历任地方官期间，重视发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才能，因此受到朝廷当权者忌恨。被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就被罢免。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。辛弃疾是中国南宋伟大的爱国词人，词中深入反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾，表现了他积极主张抗金和实现国家统一的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家之一。人称他的词作“色笑如花，肝肠如火”。有《稼轩长短句》集。 与北宋的苏轼并有“苏辛”之称，被认为是豪放词派的代表人物

❺ 卢纶 塞下曲 场景描写

《塞下曲》出自 史记 李将军列传
卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
译文
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
注释
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
②惊风――突然被风吹动。
③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
④平明――天刚亮的时候。
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。
⑥没――陷入，这里是钻进的意思。
⑦石棱――石头的边角。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力，多高的武艺啊！
有人要问，将军射老虎，干吗不汉时就看结果，还要等第二天早晨？原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。

❻ 辛弃疾生平

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

辛弃疾一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。

(6)江阴市轩诚电子商务有限公司扩展阅读

辛弃疾作为南宋朝臣而写的《议练民兵守淮疏》，表达了其强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。

辛弃疾平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥砺气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。

辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。

❼ 张家港有哪些好玩的地方

香山旅游风景区位于张家港市西陲南沙镇境内，西接锡澄高速公路、江阴长江大桥和江阴市区，北靠国际贸易商港张家港港和全国唯一的内河港型保税区张家港保税区的张杨路，与长江边的长山、巫山相对，南傍东横河，与稷山相望。东距张家港市区15公里，交通便捷，全山占地面积4．37平方公里，海拔高度为1 36．6米。山体呈菱形状，由大、小香山组成，为全市之冠。北坡险峻，南坡平缓，顶部开阔，素有江南名山之誉。清康熙《江阴县志》中赞：“香山突出平壤，高峻磅礴，甲于他山。” 山上长有成片的马尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果园，品种多样的野生药材遍及全山。树木覆盖率达87%，山草覆盖率为100%。 香山，因传说春秋时吴王夫差遣美人上山采香而得名。自然风光秀丽，人文资源丰富，加上扑朔迷离的传奇故事，历来吸引文人墨客来此观光赏游，宋代诗人苏东坡游香山时曾为梅花堂题匾额；明代地理学家徐霞客多次登上香山，为这里的山、水风光留下了诗词、赋文，他在《游小香山梅花堂序》中赞叹曰：“千年迹冷荒丘，一旦香生群玉，不特花香、境香、梦亦香，可谓不负此山矣！” 香山有广为人知的“十八景”：钓鱼台、采香径、梅花堂、洗砚池、石虎门、圣过潭、观音殿、荷花茶厅、圆寂塔、听松吟、桃花涧、圣清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、归云洞、烽火墩、藏军洞。然岁月流逝，沧桑巨变，传说中的大部分景点已荡然无存。 1993年开始经市镇两级政府的努力，已有一大批景点建成并对外开放，其中有傲立孤峰，纵览长江、码头、保税区的望江亭；有怪石丛生、山势险峻的老虎嘴；有繁花似锦、香草满坡、相传吴王夫差偕美人步行上山的采香径；有徐霞客称为“九天风雨、三峡波涛、观斯尽矣”的桃花涧，还有圣过潭、滴血岩、仙牛背、听松吟等一批天然景区。著名书法家沈鹏、沙曼翁等20多人为景点题名或书写诗文。 1995年，投资6000万元、建筑面积6700平方米的大型寺庙——香山寺建成。该寺坐落在香山主峰，由古朴、典雅、富有气派的庙宇群组成。寺内塑一尊高1.5米、净重1.5吨的玉佛及由台北佛佗教育基金会会长徐业鸿赠送的《大藏经》一部计1718卷。1999年10月，香山寺素斋馆落成开业，成为全市首家素斋馆。 自古以来，香山就是有名的风景旅游胜地，“香山十八景” 名闻遐迩，有大禹王、姜尚；吴王夫差、西施、宋代大诗人苏东坡、元代张士诚、明代旅行家徐霞客、清代皇帝乾隆等一批极具价值的人文资源，有藏军洞、烽火台等军事文化遗址，有佛教、道教、天主教等宗教活动场所。它以悠久的历史文化、优美的自然风光和独特的人文景观，在苏南众山中独领风骚。尤其登高远眺，长江美景和张家港全景尽揽眼底，极目天舒，令人进入一番别有风味的意境。南沙还拥有省级重点文物保护单位一一具有八千年历史的东山村古遗址，是著名的文学、音乐、教育家刘半农、刘天华、刘北茂的诞生地。 近年来，随着不断加大对香山旅游风景区基础建设的投入，交通卫生、通讯、电力等设施配套齐全，逐步形成了以香山旅游风景区为品牌，商贸、旅游、服务、房地产联动发展的新格局。随着全市工业经济的迅猛发展，加快旅游景点建设开发已成为全市三产经济协调发展的迫切需要。目前香山旅游风景区开发已列入全市旅游整体规划重点项目之一。 桃花涧 位于香山北麓。清乾隆《江阴县志》载：“香山左岗有涧数十丈，夹涧绯桃四植，名桃花涧。”涧从上至下，纵贯青龙岗，全长约800多米。涧水源头出自山顶泉眼，常年不涸，现为中峰之巅的天然湖泊鹿女湖。从峰巅俯视桃花涧全景，整条山涧蜿蜒曲折，影影绰绰，掩映在浓绿覆盖之中；涧左右两侧的几道龙岗逶迤磅礴，向下汇聚到桃花涧山口交汇之处，山随溪转，宛如一朵盛开的桃花。当年徐霞客曾三次游览桃花涧，两次月下，一次雨中。春雨中的桃花涧，气势磅礴，犹如三峡波涛。从桃花涧山口东行数十步，有一山洞，名桃花涧。此洞原是人防工事，现已对游人开放，洞高约2米，深200余米，沿壁光滑湿润，缝隙处有泉珠滴落，铿然有声。同桃花涧一岗之隔的香山南麓，也有一条长长的山涧，名叫南桃花涧。此涧紧靠听松吟，与小香山梅花堂遥遥相对。此涧虽比不上北涧怪石林立、激流飞瀑的壮观景象，但终年碧泉流淌，洁寒甘美，夹涧草深林密，鸟语松吟，景致极为幽雅。 采香径 位于香山东南麓，清乾隆《江阴县志》载：“由麓而上，曲蹬盘行，攀萝扪石，足底云生，相传吴王尝遣美人采香其上（山有马蹄香，杜衡是也），曰采香径。”全径沿山由东南向西北曲折蜿蜒长约五华里，几乎横贯了整个香山。径宽一般为三尺左右，两旁青松挺立，修篁夹道，奇花竞艳丽，异草飘香，景色秀丽迷人，令人目不暇接。步行在采香径上，小石林、听松吟、香山寺、圣过潭等景点一一欣赏于目，难怪当年西施来到这里为眼前的美景所陶醉，以至流连忘返。采香径自然就吸引了众多游客，并由此留下许多吟咏采香径的诗文。诸如：“春随香草千年艳，人与梅花一样清”、“香径寒花落，飞泉曲涧分”等。 听松吟 位于香山南山坡上，放眼望去，百亩山地上满坡松林，千株万株，蔚然成海，气势极为壮观。风来时，一枝动百枝摇，莽莽林海松涛涌动，巨浪翻卷，竞摇成一个巨大的音乐场。民国年间，中国民族音乐家刘天华先生回故乡省亲，也专门游览听松吟，而后激发了创作灵感，其二胡独奏曲《空山鸟语》情愫一脉，不知倾倒了多少听众，成为百世绝唱。听松吟曾遭受历史浩劫，解放后，人民政府倡导植树造林，经过数十年努力，香山重披绿装，听松吟又焕发出勃勃生机。 圣过潭 又名舜过潭，传说古时大禹治水东南途经香山少憩，取泉水解渴，觉泉水清澈味醇，遂解佩剑拓成潭，故名舜过潭。位于香山顶峰中部。潭大体呈圆形，直径约2米，四周皆由山石围成，看上去就仿佛是一口大井一般。此潭下有泉眼，所以水甚清澈，常年不涸。潭中长有无屁股螺蛳，成为香山一奇。 藏军洞 位于香山主峰老虎背之巅的东侧，有一石板盖顶的洞口，约80厘米见方，这就是香山著名古迹——藏军洞。据史料记载，香山藏军洞最早大约建于三千多年前的春秋战国时期。当时，吴王阖闾称霸于诸侯，攻越伐楚，大动干戈，出于攻防战术需要，即在长江之滨的香山、长山一带挖建了许多藏军洞。70年代考古工作者在香山西北坡的藏军洞发现大量具有春秋战国时代特征的几何纹陶器和红陶器，证实了这一历史记载。据考证，藏军洞为坑道式A字型结构，上窄下宽，两壁皆用块石垒彻而成，内高5—10米，底部南北之间宽4—5米，东西之向呈隧道形，进深25米。香山藏军洞与众不同之处在于，一是每3座藏军洞编成一组，成品字形排列，较为规则，共有9组，且每组占地面积约2500平方米，这是其它地方藏军洞所没有的；二是洞内隧道走向与山势走向平行，士兵从左右进出，不从前后进出，而其它地方洞内隧道则大都与山势走向呈垂直状态；三是别的山上的藏军洞一般都构筑在半山腰，唯有香山藏军洞高居山峰之巅，成居高临下之势；四是香山藏军洞在“江南长城”中距离长江最近，这可能与香山历来被视作江海门户的重要战略位置有关。香山藏军洞经适当加工整理后，现已恢复当初建造时的模样与摆设，并对外开放。 梅花堂 原坐落在小香山竹林深处，初建于宋代。相传苏东坡晚年仕途失意，因江阴友人葛氏邀请，曾数度来梅花堂怡情养生，并题书梅花堂匾额。堂后洗砚池，因东坡洗砚而得名。由于紧靠大小香山间的石虎门古战场，梅花堂一度遭到战火破坏。明朝末年，爱山成癖的徐应霞（徐霞客之兄）重建梅花堂，并在山上广植梅竹。清风明月之夜，徐霞客兄弟觞咏为乐，共赏良辰美景。徐霞客没有忘情于这段有意义的生活经历，特写下5首诗歌并1篇长序，以作纪念。随着时光流逝，到五十年代后期，梅花堂和洗砚池均已湮没，四周梅花亦渐渐稀少。近年来，市镇两级政府采取措施开发香山旅游资源，梅花堂和洗砚池列入旅游发展规划中。新的梅花堂是5间仿古建筑，正堂题额集东坡手笔，堂内展有坡翁和徐霞客的书画诗文，让旅游人们从观光中受到华夏文明的熏陶。 南沙十八景 临近张家港港口的南沙乡，由于山多景胜，早在明代前就有“香山八景”之说。清圣祖康熙、高宗乾隆以后，又相继增补十景，称“南沙十八景”。这里原有梅花堂一座。从香山湾翻山而上，便是“采香径”。采香径从香山西北坡起至东南麓止，长约5里，相传是春秋吴王夫差偕西施及嫔妃玩乐的地方，建育“采香禅院”作行宫。 目前，采香径下段已被开山采石所截断，上段路还在。山上杂树丛生，乌鸣林荫，峰回路转，景色宜人。香山，有大香山与小香山之分。在两山衔接处，陡似峭壁，形成石门。因远看似一猛虎张口守隘，故有“石虎门”之称。这里四面环山，原来两山接岗不分，后因军事需要，官府命百姓凿山开路长达50余米，形成石门。这里形势险要，呈一夫当关，万夫莫敌之势，为历代兵家必争之地。现经人工修筑，已可通行汽车。在香山附近，有长山, 凤凰山、镇山等山，如众星拱月，煞是中看，而且山山都育藏军洞（又名将军洞）。在这些山上，要数长山顶上藏军洞最多。最大的藏军洞可容兵千余，洞内有灶间、会议室、贮藏室、兵器库等，向来有“江甫长城”之称！出江阴东门，可远远望见筑在凤凰山最高峰的烽火合。台周围十丈见方，高百米，烽火台又名烽火墩，最初建于春秋期间。大香山原名桃花山。相传春秋时期，山上桃树漫山遍野，如云霞灿烂。岗西有一大涧，涧顶有一泉口，终年喷水不断。每当桃花盛开的季节，花瓣飘落溪中，随水飘流，大有"落英缤纷”的诗情画意。藏军洞、烽火台、桃花涧等古迹尚存，被列为张家港市重点文物保护单位。 1986年2月以后，甫沙众多小山坡上，陆续发现4座古墓葬，其中汉墓一座，宋墓三匹。墓葬位于长山东麓，距地面约15米左右。出土汉墓中有神兽铜镜、陶罐等文物。3座汉辜中有磁州窖彩釉陶壶，两对双耳环的越容瓷瓶兽足瓷香炉、瓷碗、双纽带柄铜镜、小方铜镜、八花形铭文铜镜等文物。据记载：磁州窖出自河北，越窖出自浙江，铭文铜镜出自广东。以上文物的出士充分表明，在`2000多年前，南沙乡长山一带，北临长江，交通方便，居民聚集，商品流通，是南北交通线上的重镇！这些闪烁着古文化光彩的文物，被埋没了千年，几乎被人遗忘，近年来，因张家港对世界开放，南沙十八景又重放光彩，为新兴的海港围上了一串古色古香的“珍珠古项链”。 香山寺 坐落于香山东南之巅，约建于东汉末年，距今已有1700多年的历史，是江南七十二大寺之一，历史上有“佛门圣地”之称。历史的沧桑，原寺早已湮没。1993年3月，经张家港市人民政府批准在原址重建。1995年9月正式登记，并开放佛教活动场所。第一期工程的山门、天王殿、大雄宝殿于1994年底建成，江南一流名刹已初具规模。山门建在香山老虎背中腰海拔125米的山坡上。山门上方的“香山寺”匾额由全国政协副主席赵仆初手书。从山门向上攀登，跨过45级花岗岩台阶，就进入飞檐斗角、威严肃穆的天王殿。再向上拾级登攀，就是规模宏伟、气势非凡的大雄宝殿。这是一座双层楼阁式的大型建筑。殿东西长21米，南北宽13.8米，背高15.5米，建筑面积282平方米。黄墙、红窗、雕梁画栋，造型格式依照苏州市灵岩寺的大雄宝殿。大殿规模在江南一带可称首屈一指。香山寺总体规划建筑面积6700平方米，总投资6000万元。第一期工程完成后，至2002年继续建造七级宝塔1座及达摩殿、观音殿、藏经殿、僧房等配殿。寺内设东、西两花园，园内建有放生池、假山带、功德亭等。为方便信徒、游人和观光者，还建有佛光山庄、素斋馆、宿舍楼等。寺内干净整洁，绿树成荫。天王殿、大雄宝殿前后左右种有各种树木、草坪，四季鲜花怒放，环境宜人。各殿堂层层叠叠，从各方向看均煞是雄伟。该寺占地约10亩，小巧玲珑，烧香拜佛者及旅游者逐年增加。现有出家僧人7名，负责人是法禅。香山寺以名山名刹之名屹立于祖国江南的寺庙之林，成为镶嵌在香山之巅的一颗永放光华的明珠。 香山陵 坐落在香山东麓，占地2.6公顷，1992年清明节前竣工落成。陵园面向正方，三面环山，翠竹抱碑。陵园的正面，竖立着高8.7米、宽15.4米的石碑坊，坊顶刻有原全国人大常委会副委员长彭冲题写的“香山陵”匾额。中有1座长20米、宽8米的拱形三孔桥，气贯长虹，名“贯虹桥”，桥的两侧矗立着两座群雕，一座是“沙洲农民暴动纪念标志”，一座是烈士群雕。在烈士群雕两侧建有260平方米的革命烈士纪念馆，馆内陈列着革命烈士名录、事迹介绍、照片和部分实物。园陵正中是一座高19.28米，宽1.8米，顶呈矩形的烈士纪念碑，碑身正面刻有原中共江苏省委书记江渭清题写的“革命烈士永垂不朽”8个镏金大字。碑前有900平方米的吊唁台，由4000多块金山石铺筑而成。碑后建有烈士墓和忠骨存放室。 暨阳湖生态园 暨阳湖生态园区位于张家港市的南城区，规划总面积为4.41平方公里，其中暨阳湖水面面积约为0.7平方公里。2000年利用修建沿江高速公路集中取土的机会，开挖了人工湖---取名暨阳湖。市委、市政府为进一步做大、做强城市规模，提升城市品位，改善生态环境，利用人工湖，环湖造景造势，开发暨阳湖生态化园区。 2002年暨阳湖生态园区的总体规划采取国际化招标，后由美国HILL景观公司中标设计。园区总体功能定位是：以生态理念为指导，利用生态技术，高起点、高标准、高品位建成集休闲、娱乐、度假和居住为一体的现代化新城区。 2003年上半年，经过经心的筹备和规划设计，暨阳湖生态园区基础设施建设开始启动。与此同时，征地、拆迁、安置、绿化、安置房建设等工作也都同步实施、立体推进。目前，整个生态园区1.56平方公里中心景观区已初步形成，园区基本框架已经拉开。主要完成了暨阳湖湖体工程并蓄水3.6米，完成两条主要道路（暨阳湖大道和湖滨大道可施工段）、暨阳湖大桥、湿地大桥及假日广场上道路、桥梁等基础建设；完成60亩野生岛建设及绿化，完成百米音乐喷泉、沙滩栈桥、假日广场60万平方米绿化等景观工程；完成假日公园度假区、湖滨高档住宅区两块土地的拍卖，并将于2005年逐步启动住宅小区的。同时配套建设的两个安置小区也已基本建成，完成安置房建设近45万平方米，已入住安置百姓1330套。目前，整个暨阳湖生态园区的各项建设已全面启动，生态湿地、水体循环、中心休闲娱乐项目及高档住宅区等工程都在按原计划有序推进，2008年已经把这个生态园建设完成。 梁丰生态园 梁丰生态园位于东二环路西侧、沙洲东路南侧，面积1200亩，总投资3亿元。工程于2004年9月28日开工建设，于2006年5月1日建成开放。公园设计以人为本，以生态理念为指导，运用生态环保的技术手段，通过绿化、水系、园林小品创造出生动的自然环境，形成一个集休闲、观光、健身、娱乐、科普教育于一体的具有现代园林特色和城市文化氛围的综合性城市公园。 公园以乡土树种为主，注重品种的多样性，突出“植物公园”理念，建设形成稳定的植物生态群落，共种植植物达1400多个品种，种植各类乔木11000余株，其中大乔木1025棵。建有松园、竹园、梅园、蔷薇园、百果园、玉兰园、盆景园（牡丹园）、槭树园、樱花园、桂花园、热带植物园、水生植物园等12个专类园，还建有游客中心，餐厅、茶室、小木屋、亲水栈道、水陆游乐设施等各类游憩服务设施。 梁丰生态园富有文化历史内涵。梁代太平元年（公元556年），在暨阳之墟建立梁丰县，县治杨舍镇。公园取名“梁丰”二字为国土广阔，物产丰饶之祥意。园内桥梁古朴与现代并存，形式多样，以杨舍城堡历史为背景而冠以名称，其中尤以青龙古桥重建而引以自豪。公园主岛为梁洲，刘海、高明、浮山、登瀛等四岛环绕周围，寓意我市未来一城四区的行政规划布局。 梁丰生态园景观丰富。园内山水相依，河流四面环通，园路纵横交错，地势此起彼伏，亭台楼轩相望，曲径幽深，溪流潺潺，林木旺盛，花草繁多。凡景点名称均以石刻，并有诗词、简文相辅，以文会友，自得其乐。

❽ 水浒传的作者是谁

《水浒传》的作者是施耐庵。

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳（兴化别名）好避兵”之说。

施耐庵将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨白驹场购置了田地房产，在这里隐居著《水浒》。

施耐庵结识了许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。

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《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。

《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。

另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作，都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。