壽衣宣傳語

㈠ 壽衣提前買了放在哪

找個箱子裝然後找個不顯眼的避人的角落裡，但不要是臟地方。

舊的習俗是將准備好的壽衣放入壽材裡面保管。現在不用棺材了，可以將提前准備好的壽衣包在一個包袱里，放在櫃子頂上。因為放在低處容易受潮發霉，等到真正要用的時候就會措手不及。

古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好，這必然要面臨屍體腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。

解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。

(1)壽衣宣傳語擴展閱讀

受傳統習俗影響：受傳統習俗的影響，老人過了60歲後，兒女就要想辦法為父母做壽衣。壽衣要趕在閏年做，因為閏年比平年多一個月。正因為這多出的一個月，才使人們相信，閏年做壽衣，可以為老人增壽。盡管這只是古人朴實的思想觀念，但它充分體現了古人的孝道文化。

避免事出倉促：死人的壽衣之所以要提前買，是因為擔心老人走的急，避免事出倉促的情況出現。有些人遇事容易急躁，遇上大事更是六神無主。一旦遇上老人去世這樣的大事（尤其第一次經歷），就不知道如何是好了，以至於耽擱了給老人穿壽衣的最佳時間，所以老人的壽衣要提前買。

傳承孝道文化：中國人非常重視孝道文化，尤其在古代，出世做個官也要通過舉孝廉的方式，足見古人對孝道文化的尊崇。孝道文化表現在葬禮上，主要形式就是死人的壽衣要提前買，老人每次過壽時都要拿出來試穿一次，認為這樣才是為老人增壽的最佳途徑。

㈡ 壽衣的銷售技巧

這個沒有技巧可言
只要做好宣傳，說你那裡有
他們自會過來租的
對，租比賣玩

㈢ 為什麼壽衣總是棉的

因為化纖布料燒著後會發卷發粘，跟燒塑料紙差不多。而全棉的燒著後就是慢慢的燒，燒完只會有一點灰 跟燒紙差不多。而且以前古時候都是用棉的 沒聽說古代能提煉出化纖布的 所以一般都是全棉的

㈣ 什麼是壽衣

壽衣（壽衣）shòu yī ㄕㄡˋ ㄧ
[shroud]裝殮死者的衣服
是指為去世人員准備穿戴的衣服。
市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式，布料一般採用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習俗的不可或缺一部分。
分類、部件
壽衣從廣義上理解，品種不計其數，家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類：
衾：裹屍的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，綉以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。
壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。
壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統的瓜皮帽的；女的特別是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。
壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。
壽枕：以紙、布做成。按傳統習俗，頭枕飾有雲彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。
壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，上綉星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊於屍身之下，一條蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。現在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋於逝者身上即可。
中國的習俗
人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。

㈤ 老人死之後要穿新衣服或者穿壽衣，有哪些講究

一、壽衣材質的講究。製作壽衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含義，表達後輩對於死者的思念之情。二、壽衣數量的講究。裁縫為老人做壽衣的時候，一般在數量上有講究，款式基本上都是“五領三腰”，也就是說壽衣都是五件上衣和三件裙褲。三、壽衣形式的講究。壽衣的外衣和里層都是用紅布製作而成，取“紅紅火火”的含義，這是逝者對於子孫後輩的祝願，希望他們日後的日子可以紅紅火火。

㈥ 賣壽衣花圈紙草的廣告詞怎麼寫

這個廣告詞應該這樣寫:
本店出售去往天堂的各種盛裝，各種鮮花和各種代金券！ 您完全可以購買送給您的親人。

㈦ 95後女孩因選擇做壽衣模特而不被大眾所接受，本人對此作何回應

95後女孩因選擇做壽衣模特而不被大眾所接受，本人對此作何回應？

現在網路直播的興起給很多的人帶來了生機，大家通過網路直播就可以將自己的商品售出，而且銷量比普通的銷售方式更高一點，有一個九五後的女孩兒就選擇在網上做壽衣模特，宣傳自己店鋪當中的壽衣，他這樣做之後，很多的人對他表示不理解，因為殯葬行業本來就是大家非常排斥的一個行業，除非真的是與有需求，一般人是不會關注殯葬行業的，而這名女孩兒年紀輕輕選擇了這樣一種行業，讓很多的人表示非常的不理解，因為對於女孩兒來說，大家覺得做什麼樣的工作都可以，但是做殯葬行業的獸醫顯然是讓別人覺得非常晦氣的一件事情，因此，很多的人都不接受這個女孩兒做壽衣模特兒這件事，周圍的人對他也是多有微詞。

㈧ 剛開的壽衣店,怎麼才讓生意興隆起來

要想讓生意興隆起來最好堅持，時間長了慢慢的許多人就知道了，就會去那裡買東西的。

㈨ 壽衣的講究是什麼

1、壽衣面料的選擇

桑蠶絲是最貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不採用。化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會造成環境污染，盡量不要採用。

綢子有子孫後代稠密、家丁興旺，所以在高檔面料里是最佳的面料。棉是過去老百姓最為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環保，來自自然、回歸自然，所以受到現代人的推崇而成為時尚。

高檔人造絲是化工製造的植物纖維提取物，經化學反應將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似於緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。

普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，裡面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經濟實惠的產品。

2、壽衣的搭配

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。

圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一；此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

3、壽衣的講究

棉質最好，絲質最貴重。不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

穿單不穿雙，壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五嶽為尊；「四領三腰」，古語講「七級浮屠」（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講「九五至尊」。

鋪金蓋銀，被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象徵著老人鋪金蓋銀，後輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑後輩平安吉祥。

不用扣子、緞子，壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

長衣長褲，壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

壽鞋，鞋為棉製，底上有蓮花，因蓮台是佛的座位，代表著腳蹬蓮台，去往西方極樂世界。

墊背錢，七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，後輩發財。

不空手，可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走後不能空著手。

絆腳繩，過去講為防止詐屍用，將雙腳綁上，入殮後解開。現在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。

蓋臉布，蓋臉布又稱「幎目」、「面衣」。清朝入關後，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布。現代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，並不好看，二來是衛生的需要。

不穿皮鞋，壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。

口鈴，老講是嘴裡不能空。或者是轉世時不要忘了多說好話。

提前准備壽衣。早年間，在老人六十歲時就把壽衣布料准備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的，尤其是在得病時准備壽衣，甚至能為老人沖喜，幫助老人延年益壽。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖於傳統習俗的。

4、壽衣包含的物件

壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等，並有內衣、罩衣之分。

壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有「老夫人」相，也有用長方形綉花布代替，俗稱「首帕」。

壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統習俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。

壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。

褥子：墊於屍身之下，黃色、青色褥子使用居多。

壽裙：有綉花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮花。

其他：蓋臉布，蓋在逝者臉上；口鈴，含在嘴裡，或做開館鑰匙；腰帶，綁腿帶子，元寶戒指，墊背錢。

㈩ 給去世的老人家抬靈屋要注意什麼

一、提前准備棺材
以前農村都是人死後直接入棺安葬，不用火化的。一般人到60歲後都會提前准備棺材（買回漆好）的。
棺材又叫長生，農村人總說辦到長生不老人。就是說辦好棺材並不影響人的壽命的，只是提前辦好，免得臨時慌張。
無論是買或是自家造棺，要選擇正四廢、各種空亡、伏斷、本命長生等日，忌本命墓庫日。
二、准備倒頭紙
倒頭紙就是死者臨斷氣時燒的錢紙。相傳，人剛死到另一個世界去，什麼都得花錢，特別是要花錢買通牛頭馬面和另外一些陰間執法者，免得去陰間受罪。所以都要早早的辦好此紙錢。
上了歲數的老人，其女兒要在有農歷閏月的年份，在農歷七月十五（也就是通常講的月半）前，買三斤四兩錢紙（農村也叫表紙）裁好，打好錢印。在月半前送到娘家來。【現在市場上賣東西，遇上三斤四兩的，就只報三斤三兩，因避忌諱】
裁紙打錢印，女婿要在午時以前（11點以前），點燃一根紅香，跪下裁紙列印〔當然跪與不跪，只有女婿本人知道〕。
三、准備壽衣壽鞋等
在老人駕鶴之前，准備好壽衣【壽衣包括上衣、下衣、鞋、襪、帽等一套，衣服有上三下三、上六下六等件數】，壽衣以前農村是請裁縫來家用土布做，現在都有整套壽衣可買了，而且比土布做的要漂亮和大方。
【注意：買壽衣要買比平時穿的衣服大一些，以防人死之後身體有變穿不進】
四、擱門板
古代男人死曰壽終正寢，就是男人臨終之時，卧於正廳東首，等候氣絕
所以在人將死時，擱放門板，把老人放置門上，等候氣絕。有些地方將頭朝外，有些地方將腳朝外。
古代女人死曰壽終內寢。就是女性臨死仍居內寢，不必移地方，現在也是放置門板之上。
【本地罵人話：「哪個癱門板的」，就是出於此意】
五、進材（就是屍體入棺）
棺材底部放入部分石灰（白灰），可以殺菌吸潮；灰上放上表紙；表紙上放置壽被，；把三斤四兩紙燒的灰放入棺內。
人一旦落氣，屍體還未僵硬，立即洗凈身體，穿好壽衣壽鞋，放入棺內
把屍體放入棺內，頭朝外；把死者口中含玉；把死者生前所好放置屍體旁；把死者手中拿上古錢幣；把死者頭部下放上古錢幣；把死者用蓋面巾蓋好；蓋上棺蓋，留個縫口，以防出現人假死現象。
六、道士觀燈
人老之後，當天晚上要請道士觀燈，俗傳道士觀燈了，亡人在陰間不走黑路【這應該是該從業人員的宣傳語，要不誰家請呢】
七、擇日相地
人死之後，有的地方不是馬上就出殯的，要請風水先生選定吉日出殯、選擇吉地安葬的。
八、報喪
孝子將選擇確定的日子通知親戚朋犮。
【注意：如果孝子送到了父母的老，即父母死時，孝子在場，在五七即35天之內，孝子是不能進別人家門的。以防穢氣帶給人家】
九、確定喪事方案
1.如請道士做什麼法事
2.是否請禮生祭之以禮
3.是否請樂隊
4.請哪些人做喪夫
5.請哪裡喇叭師傅
6.安排購買物資人員
7.安排廚房人員
8.安排接客人員
9.安排其他事務
十、搭棚
喪事人員多，事情多，家中設了靈堂，地方擠，就在大門外搭一個棚，遮雨遮陽，前來奠拜的人有個地方可坐。
十一、蒙鞋、發頭巾
兒子、媳婦、女兒、侄子、女婿、孫子等等親人要把鞋上縫上不同長度的白布。
孝子胸門門掛自絲，女兒、媳婦軋上頭花，媳婦全白色，女兒紅白相間。
發頭巾給親戚朋友
十二、布置靈堂
靈柩安放好後，掛上白帷（耗帳）、設香案、安放靈牌等等
十三、扎屋
人死後，相到那邊去也要住屋。所以就請那些專門扎設事的扎屋和其它用具【現在說某樣東西質量不好，就說「是紙扎的」，意思就是出於此處】
十四、開棺面屍
第三天，主要親戚打開棺蓋，最後看亡人一眼。之後將棺材蓋嚴，縫口用膠沾好，以防氣體進出。
十五、應七
如果靈柩在家停放起過七天，道士先做一個頭七的法事，男人第六天做，女人第七天做，分別叫望七和達七。
十六、開山
孝子按選定的日時，到選擇的安葬地點燒一炷香，放個炮，驚動山神土地，破一下土，挖幾下就行了，喪夫就可以挖穴了。
十七、禮生開祭
開祭是從很遠的古代流傳下來的風俗習慣。主要是贊美亡人的高尚情操，追思亡人的養育的劬勞，悼念亡人的持家辛苦。
其中的贊詞、輓聯、慟唁、祭文等，都是以贊美、追思、悼念感動人，還真談不上迷信。
在出殯的前一天或前二天舉行祭禮。
【開祭有一整套的流程和詩文，時間可以做上一整天，我曾有專著一部，在本地民間傳用】
十八、道士做法事
【道士做法事是民間很迷信的，民間流傳有「道士見著鬼，百法設盡」，其實也是暗指道士做法事也是沒有什麼作用的】
【道士經書中的一頁】
在出殯的前一天，請道士做法事。
道士做法事分好幾個等級，每種法事的時間和做法不同，收費也不同。
主要法事有觀燈、應七、取水、隔夜七、超亡七、破五獄、破九獄、大小收殮、觀蓮花燈、餞行燈等等。
十九、起棺
起棺要喪夫用力均勻，迷信傳說：起棺時棺朝哪邊傾斜，哪邊就會有人去世。
放置棺材的磚要用犁推動，並灑上洗米水。
二十、祭龍
把棺材移出靈堂後放在外面備用的櫈上，由吹刺叭的師傅宣讀一段很長的吉利話，之後再抬棺上路。
二十一、捧骨灰
這是殯葬改革後才有的事，主要是用傘遮好，不要讓太陽曬到骨灰盒。【用意好象是避陽氣太盛，對陰人不利】
二十二、孝子扶棺、復拜答禮
出殯途中，有親戚擺路祭、熟人燒香紙，孝子要伏地復拜。
二十三、靈輀不能落地
抬棺路上棺材不能落地，只能放在櫈上休息【傳言喪夫不能說重字，否則肩上真的特重】
二十四、回龍
靈輀到離墓地不遠的時候，選擇一處寬闊一點的地方回龍，就是抬著棺材跑一圈，有些山區，地形陡，樹多沒路，沒法跑就在原地用換步的方式代替。送葬的婦女現在不用再送了【寓意亡人不能回頭】
二十五、燒靈屋
把靈輀送到墓地後，把扎的紙屋、紙用具等抬到某地點火燒，燒屋時，要用長竹棍控制住紙屋不讓傾倒【嘆曰：燒都燒了，還不能傾倒，自欺不自欺】
二十六、宴席
把亡人送上山，燒了靈屋後，就開飯了，這是一餐很隆重的酒席，孝子的母舅等母親娘家客人坐首席，孝媳的娘家人坐第二席。出三碗丸子時有些地方要燃放編炮後才能吃丸子。
【註：宴席上喪夫素肉等多道菜都是雙份的】
二十七、下肂
根據選定的時間，把靈輀放入穴中。
在放入前要暖穴：把穴中的表紙芝麻桿編炮等點燃，投入部分羅卜、棗子、豬血等煮的面【芝麻桿寓意芝麻開花和多、羅卜寓意子孫如同羅卜頭多，面富意長面富貴、棗子寓意後代早生貴子，豬血民間稱旺子，寓意旺子旺孫】
二十八、呼龍
在棺材下穴的時候，地師效正方位後，念上一段吉利的話，讓山神龍脈聽其所囑。
二十九、葬墳
在結束了上面的幾項工作後，正式開始填土葬棺起墓。女婿到墳地慰勞一下喪夫。
三十、煙薰物品
把在喪事中用的工具、頭巾等用煙薰一下【這很符合殺菌衛生】
三十一、回親戚
每位親戚准備一份糕點之類的東西，寓意每倍回家吉祥發達。
三十二、拆除棚等
在居喪期的用品，出殯之日拆除和清還，否則就要等到三天之後。
三十三、暖夜
墳葬好後要在四周老墳上掛紙，以示聯系。
一連三個晚上要在墳周燒草煙【寓意給新靈慢慢適應環境】
三十四、復三
在出殯起的第三天，到墳地燒香奠拜。