放生宣傳海報

⑴ 保護動物海報標語

在日常的學習、工作、生活中，大家都看到過標語吧，標語在一定程度上反映了社會經濟制度的本質和社會的文明程度，它的意義十分重大。那麼什麼樣的標語才是好的標語呢？以下是我為大家分享的愛護動物海報標語，歡迎借鑒！

保護動物海報標語 篇1

1、 愛護動物，人人有責

2、 愛鳥護鳥是人類的美德

3、 愛護動物，就是愛護你自己

4、 愛護動物，讓人類不孤單！

5、 愛護動物，你我的職責

6、 關注候鳥 愛護環境

7、 愛護鳥類，為環境增姿添彩

8、 愛護鳥類，愛護生物多樣性

9、 護鳥光榮，打鳥可恥

10、 關愛野生動物，愛護美好家園！

11、 關愛生靈，愛護鳥類

12、 別讓人類成為最孤單的生命！

13、 動物是人類的朋友，愛護動物，也是愛護人類共同的家園

14、 愛護野生動物，實現人與自然和諧共處！

15、 愛護動物 維護生態平衡

16、 愛護野生動物，維護生態安全！

17、 野生動物是人類的朋友！

18、 愛護野生動物就是愛護人類自己！

19、 同在藍天下 人鳥共家園

20、 愛護野生動物，就是關愛人類自己

21、 愛護動物，與自然和諧

22、 愛護野生動物，人與自然共存

23、 沒有動物就沒有肉肉吃，沒有動物就沒有票票花

24、 我們的地盤我作主，我們的動物共愛護

25、 野生動物如此多嬌，引無數英雄盡眼紅

26、 雖然老鼠愛大米，旦卻比不上我愛你——動物

27、 動物動物我愛你，就像我們愛媽咪

28、 動物和咱是一家，愛護動物靠大家

29、 愛的力量是偉大的，我相信愛可以融化我們冰封的心

30、 愛護動物光榮，虐待動物可恥！

31、 為了美好的明天，請節約用水愛護小動物愛護森林大自然

32、 善待動物，和諧生存！

33、 請愛護人類最親密的朋友

34、 達到改善動物生存環境的理想目標

35、 地球沒有了動物，就如藍天沒有了白雲；

36、 動物會流淚的

37、 沒有動物，生命沒有了動力

38、 請珍惜您最幼小的朋友

39、 請珍惜我們地球上唯一的

40、 與動物和諧相處，共同構建和諧社會

保護動物海報標語 篇2

1、環境保護是我國一項基本國策

2、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們採取新行動保護和凈化我們的地球。

3、控制全球變暖刻不容緩

4、家園只有一個，地球不能克隆

5、保護環境就是保護生命

6、地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。

7、保護賴以生存的海陸環境需要我們人類的節制和努力！

8、沙化、風塵、赤潮是環境對人類的懲罰。

9、拯救地球，從生活中的細節做起。

10、保護生態環境，造福子孫後代。

11、美好的`環境來自我們每個人的珍惜和維護。

12、改善環境，創建美好未來是我們共同的願望。

13、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。

14、保護環境，功在當代，利在千秋。

15、讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。

16、保護自然平衡，拯救綠色環境。

17、森林是地球的肺，我們要保護森林。

18、為了地球上的生命，清除白色污染。

19、早一天保護環境，多一份生命保證

20、保護生態，改善環境是一項長期而艱巨的任務。

21、保護碧水藍天，共建綠色家園

22、要做保護環境的有為之人，不做污染環境的負罪之輩

23、動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環境革命

保護動物海報標語 篇3

1 對動物最好的保護，就是不幹擾它們的自由生活。

2 野生動物不是商品，生命無價。不要圖財害命。。

3 不要購買野生動物製品，否則，你就是間接屠殺者。

4 不穿野獸皮毛服裝，每張皮的背後都有一樁謀殺案。

5 不把野生動物圈為寵物飼養。

6 不籠養野鳥，彼在牢籠，爾圖愉悅，何樂之有。

7 不吃野味，莫為口腹之慾，去做饕餮之徒。

8 不在食用野生動物的餐廳用餐。

9 不虐待，不折磨，不欺辱一切動物。動物也有尊嚴。

10 不恫嚇，不投喂，不追逐野生動物，"愛我就別理我。"

11 張網捉鳥，下套捕獸，是濫殺無辜，是造子孫孽。

12 不吃田雞，保蛙護農。

13 不買珍稀木材，保護動物家園。

14 不鼓勵買動物放生，善心可能導致惡果。

15 見蛇就打三分罪。

16 開車莫壓過路動物，可能有一窩待哺的小獸等她回家。

17 盡量少用殺蟲劑，除草劑等化學葯品。

18 盡量用無磷洗衣粉，減輕水質污染。

19 莫去江河釣魚，不與水鳥爭食。

20 見到街頭耍猴的違法現象應予制止或舉報。

21 盡量不看馴獸，馬戲等違反野獸天性的表演。

22 對動物不要過於親密，以防把你的病傳給它或它的病傳給你。

23 不要熱衷於把野獸馴養成家畜，應尊重其他物種的異質性。

24 不應以救護之名把自然中的動物幼仔抓來飼養，奪人之子。

25 若不具備條件，切勿飼養動物。

26 請勿輕率地將動物拿回家，若養不活既摧殘生命又傷害童心。

27 動物有難時熱心救一把，動物自由時切莫幫倒忙。

28 如果愛鳥，請去觀鳥，不要關鳥。

29 到自然界時，不要擅入保護核心區，不肆意採集，索取。

30 做保護志願者，積極舉報違法者。

31 不參與殘害生靈的活動，如射獵動物。

32 不鼓勵採集，購買，製作動物標本，莫以科學名義傷天害理。

33 莫以人的智能去誘騙，迫使動物做勉為其難之事。

34 見到誘捕動物的索套，籠網，夾子等應果斷拆毀。

35 積極向媒介通告好人好事和壞人壞事。

36 動物也需休息，請勿肆意打擾，大呼小叫。

37 勸君莫撿野禽蛋，強取豪奪斷後源。

⑵ 放生的放生注意事項

一、不要預約放生
與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞訊捕撈，違背施無畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日後死，如今因預約賣者數量、品種等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而其中勢必有不堪折磨而早夭的眾生，由於其提前死亡出於你的預約，使自己的善舉偏於形式了。要在不預先告知的情況下突然去采買物類放生
二、要觀察地點、水質及什麼環境適合所放生物生存
如果被放之眾生，能放其為適於它生長的環境，則對其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點，則對其害處多多。如鱔魚泥鰍在河裡活不了幾天 因為河底是泥沙 不能形成洞穴 田螺放在河裡也活不了幾天 把海水魚放到淡水流域中，其必死無疑。 放魚子一定要將母魚買下 否則 只買魚子 母魚就要被殺 且魚子就象沒有懷足月的嬰兒被墮胎一樣 還有不能將野兔置於眾人處，不能將飛鳥放於易捕地，不能將魚兒放入被化工原料污染的確無法生存的河流水域等。
三、不固定時間地點采買，不固定時間地點放生，盡量不要讓人知道放生地點或選擇人煙稀少之地或大江大河的的水中間放生「一次我去吉林松花湖放魚，一位回族年輕人告訴我『昨天長春來了四個人在松花湖的江邊上放魚，他們走後，魚不往江中間游，都叫別人撈去了』！」。
四、禁放養魚池等小水區
嚴禁將魚及水生動物放入養魚池，以養魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內，乃間接殺生也。也不要放魚在小的湖水裡，小型湖水水面有限，魚兒無處逃生。也不要把魚放在小型水庫里 冬季不要放夏候鳥，放了反而會被凍死餓死。也不要放家養的鳥，它自己不會打食，會被活活餓死。放鳥，要買野生的鳥，要把它們帶到草木茂密人煙稀少的地方放飛，一旦剩下幾只奄奄一息的小鳥，就輕輕的把他們放入深深的草叢中，免被遊人捉去。
五、放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。
不要組織大隊的同修過於張揚的放生，以避免有心機的人伺機捕捉。放生儀規要根據物命的情況來決定簡繁，必要時先放生，再做儀規。儀規一定要用虔誠心去做,否則沒有意義!
六、不得區分大小貴賤
一味追求數量，而對某部分眾生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一隻甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。孰不知軀體越大，價格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時不要帶著選擇和預備買何品種的心去買生，應當遇見什麼，就買什麼。
七、要善迴向
很多人因為自以為不去執著功德利益，而凡有放生皆不去好好迴向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視迴向，會導致放生功德轉化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉向出世間的種種成佛利益。如迴向庄嚴西方極樂世界
八、未知己知彼，勿隨意勸說
輕易不要對無信心者(尤其是賣魚的人)宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應當怎樣等等。因為並不了解對方對於因果之取捨觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流於形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者並不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規律。
對於有的地區已形成此局面者，應亡羊補牢，注意宣傳給新的放生者這個道理.
九、倘使工作失誤，勿輕易自咎
釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數盡活，便於亡者自愧有罪惡感。實際眾生從生到死，皆受制於因果，假如你盡力做了，它還是於放前死亡，實屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據說畜生之苦，不但苦於死時之劇痛，死後之剖解、烹食、乃至被消化後，其痛苦的知覺方無。故這對於被放者而言，使其少苦而終，且免受死後之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。況且你把放生的功德迴向給他們，對其今後，仍具備積極深遠的意義。
十、放生場所需注意清潔
放生場所選擇應當以環境清潔適宜生命成長之地為好，尤其水源應是大河、活水、無工業污染，最好是國家保護區域；放生對象盡量選擇能自己獨立生存的生命，如：鳥、魚等。
公益活動
2014年7月30日，國家宗教事務局邀請中國佛教協會、中國道教協會、環境保護部、農業部、國家林業局、清華大學、中國農業大學、中國野生動物保護協會等方面代表，召開以「慈悲護生、合理放生」為主題的座談會，總結佛教道教關於慈悲護生、合理放生的理念與實踐，聽取政府部門對相關法律法規的闡釋解讀，征詢專家學者意見建議，呼籲佛教界和道教界引導廣大信教群眾隨緣放生、合理放生，讓善行真正結出善果。國家宗教局副局長蔣堅永主持會議。
國家宗教局局長王作安在書面致辭中從加強生態文明建設、共建「美麗中國」的高度，希望佛教、道教界從自身做起，從點滴做起，以建設「生態寺院」和「生態宮觀」為契機，針對當前放生領域出現的突出問題，弘揚慈悲護生理念，倡導合理放生活動，共同推動形成慈悲護生、合理放生的新風尚。他指出，規范合理的放生活動必須滿足三個標准，首先是遵守國法，依法放生，守法護生，不能違反國家法律和有關國際公約；其次是符合教法，遵循佛教、道教的教義儀軌，隨緣放生；再次要講究方法，尊重科學，謹慎放生，把好事做好。對於佛教界、道教界如何引導信眾合理放生，王作安局長提出了三點建議：一是要倡導合理放生，加強宣傳，引導信眾學習相關法律法規和科學知識，正信正行，涵養仁恕精神，踐行慈悲之道；二是建立放生協作機制，自覺接受政府部門的指導和監督，多聽取專家學者的意見和建議，與合法的民間環境保護、動物保護組織攜手，爭取發揮更大作用；三是將合理放生納入和諧寺觀教堂創建活動中，佛教、道教團體，寺廟宮觀和宗教教職人員各司其職，促進合理放生活動健康開展。
中國佛協和中國道協的負責人闡釋了放生活動在踐行教理教義方面的積極作用，介紹了佛教、道教慈悲護生、珍愛生命的本懷，呼籲信眾在放生活動中真正體現尊重生命的理念，引導人心向善，為促進生態文明、建設美麗中國做出貢獻；環保部、農業部和林業局的有關負責同志通過對相關法律法規的解讀，為放生活動釐清了法律規范；清華大學、動物保護協會和農業大學的專家分析了放生活動中存在的誤區和危害，並從科學背景、具體操作方面提出了意見建議。
會上，中國佛教協會和中國道教協會宣讀了《慈悲護生 合理放生倡議書》，呼籲廣大信眾踐行佛教、道教慈悲護生的理念，遵守法律法規，以科學知識為指導，正信正行，合理放生，慈悲護生，為建設生態文明、美麗中國貢獻力量。

⑶ 放生廣告詞怎麼寫才好

簡子曰:「正旦放生，示有恩也。」——《列子》 春節民俗紛繁多樣，但所有地方的民俗中，都包含「放生」的內容。在古人看來，春節並非只是人類的節日，它是人與自然共同的節日。 關於放生最早的記載，始於趙簡子，他是春秋時趙國人，喜歡大年初一放生，他認為:「正旦放生，示有恩也。」於是，邯鄲人紛紛捕捉一種叫「鳩」的鳥，以滿足其放生欲，趙為此厚賞獻「鳩」人，直到他的門客發現，這等於是變相鼓勵捉「鳩」，為好生而殺生，趙簡子可謂愚人。 後代春節放生多選在初八，因為這一天是傳說中穀子的生日，對於農耕社會來說，谷是命脈，這一天人們要觀谷、食谷和養谷。城裡人需帶著孩子到農村看如何種谷，如何從事農業生產。鳥是吃谷的，會搶奪人的收成，所以這一天要放生(主要是鳥和魚)，表達好生之德，同時也賄賂一下鳥類，讓它們嘴下留情。 《帝京景物略》中說:「正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌……數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。」 放生表達了人與自然和諧的善意，而不打撈、捕捉放生的動物，更體現了敬畏之心，有了善意與敬畏之心，和諧才會有保障。選擇放生，還有一個理由，就是初八是順星之日，可以讓星宿看到自己的善行。依照道教的說法，每人每年都有一位值年星宿，決定著一年的命運，初八是「諸星下界」之日，此日要祭祀星君，求得保佑。如今人們都是正月十五吃元宵，其實是正月初八吃，以示圓滿。

⑷ 周星馳《美人魚》海報里有一個「鄧超放生美人魚」版的海報大家誰有

這張海報應該就是票房破30億後新做的

⑸ 野生動物保護法修訂引熱議，為何要對放生行為嚴加約束

近日，全國各地都出現了鱷雀鱔這種怪魚的身影，有的孩子甚至被它們咬傷，而且只要它們一出現，河流裡面的魚蝦都消失了，由此可知它們嚴重破壞了河流的生態，不利於保護大自然。而鱷雀鱔之所以在我國出現，一個很重要的原因就是有很多居民在河邊放生鱷雀鱔，才使得這種體型龐大、生性兇猛的魚類快速地繁衍，也使得其他野生動物數量驟減。因此，一定要嚴加約束放生行為，否則錯誤放生會持續破壞大自然。要想對放生行為嚴加約束，可以從以下3點做起：

1、河流管理員巡邏監督

很多放生行為主要發生在城市內部的河流，這些地方一般都是公園或者是有管理人員工作的地方。河流管理員每天都應該巡邏，監督居民放生，查看放生的物種是否包括了外來入侵物種。如果發現居民違法違規放生，應該沒收放生生物，並且快速捕撈危險生物上岸，口頭警告以後不可以放生類似生物。

⑹ 放生的吉祥語有哪些

如下：

1、須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。

2、世間養人之物，不勝其多。如法烹調，味都甘美。何得為我口腹，殺彼生命。致令生生世世，互相殺戮，了無已時。可不哀哉。故流布此書，冀挽殺劫。願見聞者，咸皆信受。幸甚。

3、人之生日到來，應當持齋戒殺，或是買命放生，或是誦經念佛。

4、願雲禪師偈雲，千百年來碗里羹，怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

5、慈受禪師雲，飲食於人日月長，精粗隨分塞飢倉。下喉三寸成何物，不用將心細較量。

6、萬物皆有靈，此言不虛。

⑺ 放生越多越不順為什麼越放生越倒霉放生的泥鰍十種功德

現在這個風氣很壞，很多人去放生，做什麼呢，想要功德，想和佛菩薩交易，但是又不懂得放生，實際上是在做壞事。
放生是救生，有些人去市場買動物來放，甚至訂購，他們參與市場，增加了需求量，自然增加了供給量，不但沒有起到救生的目的，反而增加了殺生，過程中很多動物死去。放生措施也不行，強行將動物從它的生活的地方放到陌生的地方，動物可能適應不了環境，也可能破壞生態平衡。
利益的驅動去放生，又不懂的放生，造下惡業，甚至有人長期如此組織放生，有的詐騙錢財，有的形成產業鏈，罪過無量！參與的人還想好運氣嗎？
最大的放生是吃素，也宣傳不殺、吃素。可以隨緣放生，真正護生！放生的標准應該是看是否減少了殺生。

⑻ 我的世界怎麼放魚

親，我的世界裡魚是很奇怪的一種生物，它無法在水裡被發現，但是卻能夠被釣上來，而且是無法放生的生物，如果不需要只能扔了或者吃了，能夠回復一格體力，希望對你有幫助，謝謝

⑼ 佛教放生忌諱穿什麼

放生對穿著並無特殊要求，從眾就好！放生要隨緣買放，不要刻意放生，徒增惡業！再有不要買人工環境生長的動物放生，它們已不適應自然環境。放了它們，也害了它們！
放生應注意的事項 （印光大師）

1、（印）光一向不主張於佛菩薩誕期，及各朔望好日期放生。此事已成鐵案。捕生者特為放生者多捕，則買而放者，亦多有因放而捕來耳。然人情多好名，此各日放生則有名。又人情多以因循了事，若不於此各日放，則便不肯特為買放矣。光雖為人如此說，究亦只成空談。

（筆者註：切不可與販賣者提前預定放生物品種、數量、金額等，這樣可能會促使販賣者特地去捕捉，放生的目的將會適得其反，達不到慈悲救生護生的目的了！）

2、買物放生，須善設法，勿立定期，勿認定地，勿議定物。隨緣買放，生得實益。若定期，定地，定物，則是促人多捕矣。買牛，羊，豕，須有常年草料費，為數甚巨。然每有放者，或不納費，則須辦者代買。似宜以資交辦理之人，令彼隨意，或買生物，或買草料，為合宜耳。師壽之勸人放生文，甚好。但當以勸人戒殺吃素，護惜物命為事，則不費錢財，不招多捕，其功德甚大。

3、放生之款，用於放生之各種零費，只期自己無有他用，固無所礙。然亦不妨於眾集時，為眾說明。則自他俱可無慮矣。

4、放生者，但以不忍殺生為念，不能計及彼之食生物與否。魚多食小魚及小水蟲。若如所論，則放一大魚，必日殺無數小魚水蟲，則放一以殺多，是放之功少過多也。然穿山蛇獺，究無幾何。既不能盡生物皆買放，則似宜從緩，庶免閑議。
（筆者註：參考印光大師這一段開示，既然不能買完所有市場上的生物來放生，那麼對於外來入侵物種，如巴西龜等生物，若無合適的放生環境，特地買來放生亦似宜從緩。）

⑽ 放生的講究有哪些

首先隨喜您的放生功德！
注意事項如下僅供參考吧。
一、放生要如法放，科學放，根據季節，氣候變化，眾生的成活率，生存環境適應否？看水質有無污染，活水、死水，最好放在奔流大海去，淡水湖的魚類不能放入鹽水裡，鹽水生存的不能放入淡水裡。
二、自然界，弱肉強食，不要把會吃魚的龜放在魚群里，看有無撒網，放到中間去，放生地方要遠離捕生的地方。
三、有些動物從小被養大或是生病受傷，就失去在外生存能力。不能放在野外去，如活不了，無家可歸，成了孤兒生命更慘。
四、注意放生環境的保護，不要放一批，害一批。
五、放生是功德無邊的事，當你買生命時遇到的就是緣分，你眼前的生命眼睜睜要被殺，不論多少錢就救，放生不在於數量，在於質量。
六、更不要提前訂貨，否則助長更大的殺業。
七、不要注重放生儀規，能完整的做更好，但要注意生命的存活力，可以先念三昄依，懺悔文後，大悲咒，多念佛號，邊念邊放，也可以。如時間長，怕生命死亡率高，有罪！
八、放生一念誠心，一分應，放生是檢驗自己的有多少慈悲心，放生是輕而易舉，開心的事，應開開心心，歡歡喜喜，堅持下去做吧