蒙氏宣傳頁

『壹』 什麼是蒙氏教育聽說是用於智障兒童的一個教育方式，為什麼我國在各個幼.兒園大力宣傳這個

蒙特梭利（ M ontessori）教育法的獨特魅力源於對兒童的充分研究與了解，遵守兒童版的敏感期，激發兒童潛能，權在寬松、愉快的環境中發展孩子的獨立、自信、專注、創造等能力，為將來孩子的成長打下良好的基礎。蒙氏教育法喚醒了孩子內在引導力量，挖掘出了孩子身上無限的潛能；同時，還幫助父母「學做父母」，讓孩子和父母一起成長

『貳』 蒙氏教案《請求幫助的方法》

僅供參考
活動目標
1、 感知時間的先後順序，初步建立過去、目下當今和將來的時間概念。
2、 嘗試按時間的先後順序陳設圖片，感受事物變化的過程。
3、 體驗成長的歡躍。
活動准備：
1、 教具准備：「過去」「目下當今」「將來」、暢想未來字卡各一張；過去、目下當今、將來的場景布置。
2、 學具准備:彩筆、紙若干；嬰兒、幼兒、成人不同大小的衣服、帽子、手套、鞋子、襪子。
3、 操作冊
活動過程
1、 預備活動：走線 線上游戲：交戰車
2、 集體活動。
1） 認識過去。幼兒站成一列縱隊，一邊交戰車一邊念兒歌《穿越時空》
2） 認識目下當今。引導幼兒發現身體的變化（身高、體重、手腳等變化，以及認知發展的變化等等。
3） 認識將來：研究將來你是什麼樣子的？將來的老師會變成什麼樣子？你覺得還有什麼東西會發生變化？
3、 分組活動。
第一組：把衣服、鞋子等按嬰兒、幼兒、成人三個年齡階段分類。
第二組：操作冊第一頁的活動「排圖片」，按小蝌蚪長大的先後順序排圖片。
第三組：選擇「將來」的場景，幼兒輪流說出將來想做的事情。
活動小結：
數學---認識日歷（江）
活動目標：
1、初步認識日歷，在操作中了解一年有12個月，不同月份有不同的天數。
2、對認識日歷感興趣，初步感知時間概念，懂得保護時間。
3、鼓動推理能力的發展。
活動准備：
教具准備：年歷轉盤，天數統計表格。
學具准備：年歷轉盤，掛歷、日歷。
操作冊5——6頁
活動過程：
一、集體活動。
1、猜謎語，導入主題：有個寶寶真稀奇，身穿三百多件衣，天天都要脫一件，大班語言公開課教案。脫到年底剩張皮。
2、出示「年歷轉盤」，讓幼兒知道其名稱和用途，認識日歷。
3、操作「年歷轉盤」，請幼兒找出今天的日期。
二、游戲：過誕辰。
三、分組活動。
第一組：操作「年歷轉盤」，根據日歷上的昨天、今天和明天分散是幾月幾日、星期幾，請幼兒在年歷轉盤上分散轉出來。
第二組：幼兒操作「年歷轉盤」，在「年歷轉盤」上的「日歷盤」上找出「五月一日」、「六月一日」等節日，先找到者為勝。

『叄』 蒙氏教育的蒙氏教育

蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。
早在20世紀初，隨著《蒙台梭利教育法》中文譯本的出現，蒙台梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙台梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了「蒙台梭利教育法研究會」，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙台梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙台梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙台梭利教育，蒙台梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。
但處於20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落後、人民生活貧困，幼稚園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力採用被人稱道的蒙台梭利教育。20世紀30年代初蒙台梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，並徵集在中國採用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多採用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙台梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當時的實情，蒙台梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。
1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了「全面學習蘇聯」的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙台梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免於批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙台梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的後果是：阻礙了人們真實地了解蒙台梭利其人及其教育；由於批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙台梭利教育；在實踐中禁錮了蒙台梭利教育，致使無人知曉，更說不上採用了。
1978年以後，新的一頁歷史被掀開，學術界逐步走向務實，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門後，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發現了蒙台梭利教育依舊存在並得以在世界范圍內發展壯大，終於在1985年——中斷了60年後——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙台梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙台梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙台梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時在大學的課程也中止了對蒙台梭利的批判，而代之以對蒙台梭利教育的客觀介紹。
隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了台灣幼兒園實施蒙台梭利教育的信息，並擬將這一優質的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作夥伴，實施夙願。1994年，北京師范大學與台灣蒙台梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙台梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，台灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學後便正式啟動了「蒙台梭利教育中國化實驗研究」課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，於1996年春季完成了蒙台梭利教具的生產，成為我國第一家生產蒙台梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙台梭利幼兒園也相繼開始了蒙台梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙台梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。
實驗進展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設了蒙台梭利教育實驗班。蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。
眾多的蒙台梭利班發展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙台梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由於師資培訓欠缺或為經濟利益所驅動，對蒙台梭利教育的理念領悟得甚為膚淺，成效寥寥。
回顧我國蒙台梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現總結幾個要領與同行分享：
一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意願，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。
二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。
三、兒童在「工作」中練習獨立，完成自我成長的使命。
四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。
五、教育者要學會「靜觀等待」、「克制」、「公正無私」和保障兒童自由的實現。
六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。
七、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。
八、接納現代創新的教育模式和教學方法，充實發展兒童的早期教育。

『肆』 什麼是蒙氏教育，相比傳統教育模式有哪些不同

蒙氏教育是以義大利的女性教育家瑪麗亞·蒙台梭利（Maria Montessori，1870—1952年）的名字命名的一種教育方法。出自《運用於兒童之家的科學教育方法》一書。

1909 年，蒙台梭利寫成了《運用於兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙台梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙台梭利運動。1913 年 —1915 年，蒙台梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙台梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。

• 中文名

• 蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。

• 早在20世紀初，隨著《蒙台梭利教育法》中文譯本的出現，蒙台梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙台梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了「蒙台梭利教育法研究會」，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙台梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙台梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙台梭利教育，蒙台梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。

• 但處於20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落後、人民生活貧困，幼稚園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力採用被人稱道的蒙台梭利教育。20世紀30年代初蒙台梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，並徵集在中國採用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多採用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙台梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當時的實情，蒙台梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。

• 1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了「全面學習蘇聯」的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙台梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免於批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙台梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的後果是：阻礙了人們真實地了解蒙台梭利其人及其教育；由於批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙台梭利教育；在實踐中禁錮了蒙台梭利教育，致使無人知曉，更說不上採用了。

• 1978年以後，新的一頁歷史被掀開，學術界逐步走向務實，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門後，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發現了蒙台梭利教育依舊存在並得以在世界范圍內發展壯大，終於在1985年——中斷了60年後——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙台梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙台梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙台梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時在大學的課程也中止了對蒙台梭利的批判，而代之以對蒙台梭利教育的客觀介紹。

• 隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了台灣幼兒園實施蒙台梭利教育的信息，並擬將這一優質的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作夥伴，實施夙願。1994年，北京師范大學與台灣蒙台梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙台梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，台灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學後便正式啟動了「蒙台梭利教育中國化實驗研究」課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，於1996年春季完成了蒙台梭利教具的生產，成為我國第一家生產蒙台梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙台梭利幼兒園也相繼開始了蒙台梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙台梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。

• 實驗進展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設了蒙台梭利教育實驗班。蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。

• 眾多的蒙台梭利班發展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙台梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由於師資培訓欠缺或為經濟利益所驅動，對蒙台梭利教育的理念領悟得甚為膚淺，成效寥寥。

• 回顧我國蒙台梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現總結幾個要領與同行分享：

• 一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意願，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。

• 二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。

• 三、兒童在「工作」中練習獨立，完成自我成長的使命。

• 四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。

• 五、教育者要學會「靜觀等待」、「克制」、「公正無私」和保障兒童自由的實現。

• 六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。

• 七、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。

• 八、接納現代創新的教育模式和教學方法，充實發展兒童的早期教育。

• 瑪利亞·蒙台梭利

• 外文名

• Maria Montessori

• 國籍

• 義大利

• 出生地

• 義大利安科納

• 出生日期

• 1870年8月31日

• 逝世日期

• 1952年5月6日

• 職業

• 教育學家

• 畢業院校

• 羅馬大學

瑪麗亞·蒙台梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發展。蒙特梭利教育法的特點在於十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業化社會的持續發展，提供了幾代優秀的人才基礎。《西方教育史》稱她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。瑪利亞·蒙台梭利（也譯作蒙特梭利）博士是教育史上一位傑出的幼兒教育思想家和改革家、義大利歷史上第一位學醫的女性和第一位女醫學博士。

1870 年 8 月31日瑪利亞·蒙台梭利出生在義大利安科納（Ancona）地區的基亞拉瓦萊（Chiaravalle）小鎮。父親亞歷山德魯·蒙台梭利是貴族後裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學多識、虔誠、善良、嚴謹、開明。作為獨生女的蒙台梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。

1952 年 5 月 6 日逝世於阿姆斯特丹，享年82 歲。

基本原則

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別於成人的獨立個體。

2、反對填鴨式教學。主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特徵，得到最大的學習效果。

4、教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。

5、完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。

蒙氏教育

以兒童為主——為的是給孩子打造一個以他們為中心，讓他們可以獨立「做自己」的「兒童世界」。

提供充分的教具——孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。

不「教」的教育——反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種「敏感期」。蒙台梭利科學幼教法強調掌握兒童「敏感期」，而給予適切的學習。

蒙台梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。

教師居於協助啟導的地位——教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。

父母才是真正的關鍵——孩子的教育，並不只限於學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。

價值

編輯

蒙台梭利教育法的獨特魅力源於對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發達國家極受關注，蒙台梭利學校已遍及一百多個國家。

『伍』 蒙氏數學的其他相關

幼兒蒙氏數學寶盒盛裝上市！
蒙氏教育法：讓孩子輕松學會千位以內加減乘除
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組合：實物教具+12本操作冊+紙面教具+家長指導手冊+兩張演示VCD光碟
家長指導手冊一本：含初中高級全套教學活動。【16開120頁】
A、12本操作冊：1—4冊為初級、5—8冊為中級、9—12冊為高級，可適合三至八歲幼兒數學啟蒙需要。【16開彩色印刷】
12本操作冊，16開32頁，彩色印刷，第一二冊含感官練習，包括插座圓柱體、長棒、色板、幾何圖形櫥、立體幾何、構成三角形。第三四冊包括數棒、彩色串珠1—9的認識，數字與籌碼，量的守恆、5以內的加減等。第五六冊包括10—100的認識，即塞根板，按數取量和按量取數的訓練、10以內的加減，第七八冊包括100以內的量的加減，金色串珠十進位組（初步的數位的概念）九十冊為金色串珠的量的千位加減乘除運算含進位借位。第十一二冊為郵標游戲的加減乘除運算，採用加法板、減法板、乘法板、除法板的計算練習，時間的認識，體積守恆等概念的學習運用。
B、十進位組
十進位組教具即千位的立方珠，一百板，十串珠。1個粒珠表示1，1串10的串珠表示10，10個10的串珠組成的一個面是1百，10個100組成的立方體表示1000.運用十進制組，孩子就可以輕松學會個十百千的概念。如500表示5個1百板。2000表示2個立方珠。320表示3個1百板2個10的串珠。就是如此簡單。

C、連接方塊
台灣教具，數棒連接方塊，由55個組成1—10的紅藍棒，可以進行1—10的數與量的認識，以及10以內的加減等運算。也可以作為長棒進行操作。
D、熱帶魚
台灣教具，配有紅、黃、藍、綠四種顏色共計60個。是孩子進行形式排列以及非連續的量的教具。
E、紙面教具
全套蒙氏紙面教具，22組共56多張，8開300克白板紙彩色印刷，配有數字卡、幾何圖形卡、立體幾何組、塞根板、加減乘除板、分數板等蒙氏教具。
F、計數棒 台灣教具。數棒，100根。各種顏色的數棒，和數字卡片配合使用，是孩子認識包括0在內的各種數字的重要工具。
G、彩色串珠 配有0—9彩色串珠各1個，是孩子學習十以內的加減乘除的重要工具，同時也可作為孩子點數的學具。
H、三色圓圓片 配有紅、藍、黃三種顏色的圓圓片共計60個，和紙面教具結合使用，可用於加減運算，形式排列，同事也可作為孩子點數的工具。
全套教材為方便家庭使作，還配備了指導手冊和示範的VCD兩張，家長可以按照指導手冊和示範VCD的安排，每天十分鍾和孩子一起進行相應的游戲。孩子在輕松愉快的環境中很快就能學會千位以內的加減乘除。為以後小學的學習奠定扎實的基礎。

『陸』 蒙氏環境文化宣傳怎麼說

採用一定的標語
我為高品質教育代言，為孩子創設「有準備的環境」，照顧兒童中，成人應該遵循的方式，是放棄自己的優勢，以便適應成長中的兒童的需要。——瑪利亞·蒙特梭利。精神環境是指給孩子一個良好的文化氛圍、良好的心理氛圍。父母應該給孩子一個健康的家庭環境，要消除家裡的消極、不健康的生活情調和氛圍。
良好的家庭精神環境對寶寶的身心發展有著重要的意義。所以爸爸媽媽要為孩子創造一個優質的家庭精神環境，保證孩子健康成長。今天，小鹿為大家分享如何為孩子創設溫馨和諧的家庭精神環境。

『柒』 蒙氏教育是不是就是 瑪利亞·蒙特梭利母嬰世家

蒙特梭利早教課程

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家長要給孩子最適合的，而不是聽別人介紹來選擇，可以帶孩子去現場感受下再做打算，別人的體會並不能帶給你切身的感受。

若資源有問題歡迎追問

『捌』 蒙台梭利榨檸檬汁的工作展示頁

單元名稱：准備食物
工作名稱：扎檸檬汁
前期經驗准備：洗檸檬、切檸檬的經驗
直接目的：學會用工具擠
間接目的：動作協調和控制能力，專注力，意志力，獨立能力和手眼協調
技能：擠
概念：因果
每日准備：每日檢查教具是否完整，無破損，教具清潔無塵土。
教具構成：檸檬，手動榨汁機、杯子、盤子、清潔用的海綿，小刷子
布局

操作步驟：
1、 邀請幼兒：「今天我們來做榨檸檬汁的工作，請你和我一塊來做吧！」走到工作台前穿圍裙，洗手。
2、 為物品命名：這是檸檬、盤子、手動榨汁機、杯子、海綿……
3、 取一塊切好的檸檬放到榨汁機圓形的地方。雙手用力向中間擠，使水果擠出果汁。（擠到杯子里）請幼兒看檸檬汁滴入杯子中
4、 品嘗檸檬汁（可以加點蜂蜜）做料理的時候放入麵粉里。
5、 剩下半個請幼兒來做
6、 整理材料，榨汁器剩下的果肉刮到杯子中。並且清洗材料。
7、摘下圍裙折好，放回去。對幼兒說：「今天老師已經為你展示了榨檸檬汁的其中一種方法，以後你也可以自己來做這個工作了」

興趣點：榨汁的動作，果汁滴入杯中的狀態
使用動詞：擠、按
控制錯誤：檸檬榨不出來。果汁弄在外面
變化：扎橙子汁。
延伸：製作果汁味道的餅干。

粗略的寫了，你看看！

『玖』 寧波赫德學校宣傳的蒙氏課程是什麼意思有什麼特別之處嗎

蒙氏課程是指3-5歲的孩子們在一起，使用一個教室，整個教室被分成5塊區域，日常生活區、感官區、語言區、數學區和文化區。蒙氏課程出來的小孩子對每個人都懷揣著敬畏、尊重的態度，看到保潔阿姨也會為她送上一杯水，說一聲辛苦了。蒙氏教育讓孩子們在相對更自由的環境中自我成長，這種環境真的可以讓孩子在生活中學習。