陽泉宣傳畫

① 什麼是宣傳畫

英文翻譯 Posters
招貼又名「海報」或「宣傳畫」．屬於戶外廣告．分布在各街道、影劇院、專展覽會、商業鬧區屬、車站、碼頭、公園等公共場所。國外也稱之為「瞬間」的的街頭藝術。招貼相比其它廣告具有畫面大、內容廣泛、藝術表現力豐富、遠視效果強烈的特點。
海報是人們極為常見的一種招貼形式，多用於電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動。海報中通常要寫清楚活動的性質，活動的主辦單位、時間、地點等內容。海報的語言要求簡明扼要，形式要做到機關報穎美觀。

② 想做下公益廣告的宣傳哪裡去找宣傳畫呢

可以到百貨公司的g-s的專櫃索取,肯定是不收錢的,你也不用買什麼東西,我們經常就是這樣收集競爭品牌的資料的.沒有關系,最好去大的百貨公司,資料全一些.

③ 什麼是大眾藝術

「一個男孩把石頭拋在河水裡，以驚喜的神色去看水中所見的圓圈，覺得這是一件作品，在這作品中他看出自己活動的結果。」黑格爾用這段描述，淺顯易懂地把什麼是藝術創造和審美告訴給人們。打水漂，欣賞水漂形成的波紋，愜意地數著石子在水面跳躍的次數，成就感寫在臉上，美的享受溢滿心胸，藝術創造和審美就在這不經意間完成。

這種最普通不過的藝術創作和審美經歷，相信許許多多都曾有過。

大山裡的牧童，折一節青竹，便有了「竹笛」的婉轉，含一片綠葉，便有了「口琴」的悠揚；農夫荷鋤暮歸，看裊裊炊煙與夕陽相輝映，興致所至，亮起嗓門「喊山」，聽著大山的聲聲回應，快樂和滿足油然而生；年輕的母親哼著輕柔舒緩的搖籃曲，將寶寶送入夢鄉；滿臉滄桑的老奶奶給依偎在懷里的小孫子唱著古老的童謠，濃濃的親情帶著醉人的笑容。俯拾皆是，枚不勝舉。藝術和審美其實就是如此真實、如此無處不在的滋潤著我們的生活，盡管絕大多數的藝術創作和審美不被人們所察覺，是人們的下意識所為，但這種與生俱來的藝術創作和審美，的確如陽光和水一樣滲透在我們的生活中，讓我們在不知不覺中享用著他所給予我們的美麗和快樂。

這便是我們要給予極大關注的大眾藝術與審美的內涵與主旨。大眾藝術與審美有著廣義和狹義、自娛和娛人的區別，廣義的范疇大到無邊無際，定義卻是非專業性的自娛自樂為主；狹義的概念屬專業的、純藝術的的天賦有關，而且，拜師學藝、購置器具、營造氛圍等刻意的手段也是必不可少的，投資大、周期長，是選擇藝術道路的專業人士必須接受的事實，而這個事實足可以讓與之相比超大比例的普通人望而卻步，使從事藝術專業成為他們遙不可及的夢。

然而，作為自然界高級生靈的人，其七情六慾和喜怒哀樂彼此並無差異，即使生活在社會最低層，也同樣擁有尋求愉悅、快慰心靈的權利和本能。於是，廣植入芸芸眾生心田中的最淳樸、最天然的藝術創造與審美，便深深地紮根在人民大眾的生活之中。這種元師自通、渾然天成的自娛自樂，沒有絲毫的功利，根本不用作秀，不需要別人喝彩，不追求高超和完美。它就像漫山遍野的山花兀自開著，以自己的方式裝點著生活，播灑著芳香，生產著快樂。

隨著經濟的發展和科技的發達，高度文明的社會讓藝術和審美有了更大的發展空間，人們有了更多的機會去接近藝術和審美：城市雕塑、園林小品、手機彩鈴、電腦游戲、歌廳舞廳、廣告彩繪、網路天地……普通人自覺不自覺地在別人所創造的藝術中得到美的享受和內心的快樂，潛移默化中完成了審美和藝術魅力的感知。正如英國教育家斯賓塞所論述的那樣：「對於藝術和自然的審美觀念必將進而填充人們心靈的廣大空隙。」

普通人之所以欣然接受並本能體現社會及自身所創造的藝術和審美，其主要原因便是：「非功利而生愉快。」（康德語）

人的一生，功利充斥始終，惟有尋求心靈愉悅才具有真正的「非功利性」。

現實生活中最具大眾化色彩、最能體現其非功利性的藝術和審美，當屬近20年來已經滲透到大眾生活中的「卡拉OK」。這種在社會進步中應運而生的藝術審美形式，使純藝術走下殿堂飛來到尋常百姓中間。從歌廳、舞廳、練歌房、音樂茶座到廣大家庭，從錄音帶、錄像帶到CD、VCD、DVD到網路，音樂、影像如影隨形般成了生活中的一部分，三兩好友、幾多親朋、昔日同窗、業界同行，相聚時總要「卡拉OK」一番，哪怕五音不全，哪怕南腔北調，哪怕聲嘶力竭，哪怕了無韻味，只為自我陶醉，只求心靈愉悅。在這些場合，從不會有人取笑其「技藝差、水平低」，人們尋求的只是一種氛圍，一種審美的過程和體驗。在這種過程中，許多人的藝術潛質被喚醒，可以說，「卡拉OK」如模擬舞台，給了無數人以「歌星」的體驗與感覺。

歷史悠久的民俗文化活動「正月十五鬧元宵」，可以說是「非功利性」大眾藝術和審美最原始狀態的表現形式。每逢農歷正月十五，人們便盛裝而出，觀燈猜謎、耍獅子、舞龍燈、打排鼓、扭秧歌、踩高蹺……沿襲數千年的民俗文化在社火中綻放異彩，由大眾釋放出的藝術和審美得到了淋漓盡致的體現。

林林總總，印證了一個事實：平凡生活中的人們，不僅對藝術和審美有著本能的要求,而且在他們身上蘊藏著不可低估的藝術潛質，這些潛質如一粒粒種子，一旦遇到合適的氣候和適宜的土壤，這些種子便會發芽、開花、結果，締造生活的美麗。

當今時代是文化發展的多元時代，是大眾文化盛行一時的時代。大眾文化是休閑化、娛樂化、時尚刺激廣為傳播的文化，其主要特徵具有內容淺顯、直白通俗、表現生活、傾訴人生的功能。極易被大眾所接受，並引起大眾的思想共鳴。當今時代又是科技飛速發展的時代，現代化的各種傳媒手段及娛樂方式已經滲透在人們的生活之中，影響著人們的娛樂方式和對世界以及現實生活的感知方式。在當今商品化、市場化的大潮沖擊下，文學藝術商業化左右著人們的精神生活，文化藝術市場化、產業化的道路及經營方式不可避免。但是，我們也應看到社會的多元化、信息化，文化的商業化、市場化在深刻地改變著人們的生活方式和審美情趣的同時,也為大眾藝術、大眾文化的生存提供了新的機會和新的發展空間。

論毛澤東的大眾藝術模式

高名潞

毛式大眾藝術中的未來世界與烏托邦精神

毛澤東的大眾藝術並不是一個獨特的現象，它可以納入20世紀藝術發展的整體潮流之中。

20世紀藝術的趨勢是從個性化（indivial）藝術轉向大眾流行（popular）藝術。但是，有兩種大眾藝術。一是西方世界的波普藝術，50年代以後，美國安迪·沃霍爾（Andy Warhol)的波普藝術（Pop Art）在觀念上打破了高級藝術與低級藝術之分，影響籠罩了歐美。而80年代以來，由歐美掀起的後現代、後結構主義藝術理論更為這種波普現象推波助瀾。現代主義大師式的藝術已成昨日神話。但是不論當代西方藝術如何"波普化"，它的基礎仍是建立在個人主義和自由主義的基礎上，並與市場經濟有密切關系。

第二種大眾藝術則是為國家意識形態服務的集體主義或階級化的大眾藝術。這就是出現在二三十年代的歐洲"國家社會主義"藝術，以及在蘇聯和中國的社會主義現實主義藝術。毛式大眾藝術即隸屬於此類。

這種類型的藝術在功能方面體現為：
（1）國家宣稱藝術（與文化為一整體）應當作為國家意識形態的武器以及與不同力量進行斗爭的工具。
（2）國家需要壟斷所有的藝術生活領域和現象。
（3）國家建成所有專門機構去嚴密控制藝術的發展和方問。

（4）國家從多樣藝術中選出一種最為保守的藝術流派以使其接近官方的主張。
（5）主張消滅除官方藝術以外的其他所有藝術，認為它們是敵對的和反動的。

在題材方面，最力流行的是偶像、革命歷史，以及歌頌國家繁榮人民幸福的題材。這種藝術的似乎真實的敘事性實際上是在編織著一個個神秘的烏托邦世界。革命歷史被描繪為神秘的事件，領袖盡管總是與人民在一起，但失去了個人特點，完全變為超自然的神。到處都是陽光普照、鶯歌燕舞的無任何痛苦的樂園，社會樂觀主義和革命理想主義籠罩下的現實永遠是完美的（perfect）烏托邦世界①。

在風格方面，則無一例外地獨尊現實主義，提倡通俗易懂，為大眾喜愛。因此，寫實與民間風格往往相結合。民族化因此是它所極力推尚的。

自毛澤東1942年發表《在延安文藝座談會上的講話）後，毛式大眾藝術就成為此後半個世紀中國藝術的標准。盡管文革美術是毛澤東藝術的最典型和顯充分的表現，但我們可以從其任何不同的發展階段發現上述的特點。不可否認，在發展這種藝術和文化的過程中，群眾被最大程度地發動起來，無論從參加者的數量方面還是藝術作品中被表現的對象方面。大眾似乎成了藝術的主人，但是，這種藝術更多地是一種向大眾宣傳的工具，是為維護國家和政黨的統一和對抗敵對力量而服務的，正像毛澤東所說，它是"團結人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器"。②

毛澤東明顯地吸收了蘇聯的經驗。毛澤東基本上沒有公開談論和發表對美術的看法。他對藝術的看法基本上是全面地講的，可以說更為偏重文學，這與列寧和斯大林很相象。在建國前，他對藝術的談話全部集中於1942年的<在延安文藝座談會上的講話>，盡管此前在<湖南農民運動考察報告>和< 新民主主義論>等文章中曾部分地涉及文化和文藝問題。建國後，他的一些文藝思想陸續發表在《關於正確處理人民內部矛盾的問題>、<在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話>以及一些重要談話，如<要重視對電影<武訓傳>的批判>等之中。他還親自為<人民日報>撰寫過一些有關文藝的社論。

但是，毫無疑問，<在延安文藝座談會上的講話>最集中而全面地表達了毛澤東的文藝思想。然而，在這篇文章中，毛澤東的階級藝術和藝術是革命機器的組成部分的論述，顯然是來源於列寧在<黨的組織和黨的文學>中關於"齒輪與螺絲釘"的說法。關於借鑒古人與外國人的說法也與列寧談對傳統和資產階級藝術的態度類似。毛澤東的關於藝術與生活的關系也來源於車爾尼雪夫斯基的"美即生活"。特別是在這篇文章中，毛澤東第一次明確地指出"我們是主張社會主義現實主義的"。而"社會主義現實主義"是在1934年蘇聯作家代表大會上被正式確立為蘇聯文藝創作方法的。

與斯大林一樣，毛澤東的<講話>的核心也是強調大眾藝術，強調藝術為工農兵服務。但是毛澤東的<講話>中的大眾藝術（或者群眾藝術）與蘇聯的"大眾藝術"相較，有了進一步的發展，那就是更激烈地打擊了藝術的"本體"觀念，使其更徹底地大眾化和社會政治化，藝術不是"化大眾"．而是"大眾化"。而藝術"大眾化"的根本是藝術家的立場、思想乃至身分的大眾化。這是個脫胎換骨的"化"，是思想感情和群眾打成一片的過程。而"你要和群眾打成一片，就得下決心，經過長期甚至是痛苦的磨練"。盡管在蘇聯也強調藝術為大眾，但主要還是強調藝術家以藝術去"化大眾"。其基本目的仍然是強調藝術家如何用作品去提高群眾欣賞美術的水平。實際上，蘇聯的藝術家協會成員的地位和榮譽都是很高的。他們並沒有被要求成為工人、農民中的一員。因此毛澤東的"大眾化"最為徹底，不但藝術得為群眾喜聞樂見，而且藝術家也得承認群眾在藝術方面也比自己高明。比如，被徐悲鴻稱為"共產黨的偉大藝術家"的占元，在延安畫一幅放羊的版畫時曾去徵求放羊娃的意見，放豐娃說"放羊不帶狗不行"。於是，占元立即頓悟，並自愧"在'小魯藝'的課堂里是聽不到這寶貴的意見的"。③

這種降低藝術家等級的做法當然出自於毛澤東的階級觀念。但是同時，也打掉了藝術家本位觀念，藝術最大程度地走向了"媚俗"。因為它既歌頌了領袖政黨領導下"沒有任何醜陋與黑暗"的現實的光明社會，也在這種歌頌中為大眾勾畫出一個不久的將來會出現的完美的未來世界，同時又迎合了沒有受過教育的大眾（主要是農民）的欣賞口味。以通俗易懂、喜聞樂見的形式描繪的樂觀主義的故事和美好的生活，使那些精力耗散在勞動和戰斗中的工農兵得到了精神上的愉悅和滿足。一方面滿足了他們的自我投射慾望--一種從作品中 能看到自己的光榮感，這是以往從未有過的高貴感。另一方面，使他們忘掉現實的痛苦和艱難，從而勇敢而堅定地走向未來。毛式藝術的最大感染力是它能創造出天真、樂觀的廣大觀眾群，然而，文革時期當工農兵得到了最大的光榮之後，卻落得個"白茫茫大地一片真干凈"。

在這一點上，毛式大眾藝術又像好萊塢電影，後者以逼真的道具和具有真情實感的表演敘述一個假想的故事，給你一個幻想，一個能使人身臨其境並受其感染的幻想境地，去滿足和迎合主要是市民階層的惰性幻想和自我慾望投射的心理。但好萊塢電影畢竟還有悲歡離合，而毛式大眾藝術卻從來沒有過這種痛苦的場面。它的悲劇也是崇高的，是忘卻痛苦的殉難。

盡管在人文價值和流行途徑方面，毛式大眾藝術與西方波普藝術不同，但就藝術最終要傳播於大多數人口之中這一"流行"標准而言，二者是一樣的。但在這一點上，毛式大眾藝術無疑擁有最大的優勢。文革中，《毛主席去安源）一畫居然一次發行9億張，並在全國掀起了一個全民請寶畫的熱潮，這種現象可堪稱世界流行藝術之最。

上述的50年代上半期的創作甚至包括學習蘇聯的現象，實際上都反映了很強的民族主義和浪漫主義的傾向。這表現為在蘇化的同時又堅持中國自身的特點與方向。其實，50年代對中國藝術家影響最大的並不是蘇聯當時的社會主義現實主義，而是19世紀的以列賓、蘇里柯夫為代表的巡迴畫派。當然，中國藝術家是通過蘇聯的介紹而了解巡迴畫派的。從30年代初，蘇聯開始提倡和重視巡迴畫派。巡迴畫派之所以影響中國藝術家的原因在於：一、巡迴畫派畫家大都出身低層階級，故他們提出藝術應服從人民需要，並在感情上一致。這與毛的"大眾化"一致。二、巡迴畫派注重民族傳統。三、巡迴畫派本質上是個浪漫主義畫派（長期以來，我們將巡迴畫派誤解為批判現實主義），不似其上一代的批判現實主義畫家專門暴露社會黑暗與不平等。他們卻是通過帶有感情的表現以肯定大眾對未來生活的希望。四、他們的嫻熟的學院派的技巧為中國藝術家所崇拜和需要⑥。盡管此前在中國已有徐悲鴻、吳作人等留法的歐洲古典學院派學人的存在，但這不及形勢所需，而且也並沒有對此時期的創作產生很大的作用。而藝術家無緣直觀歐洲學院主義，卻可從巡迴畫派看到歐洲學院主義的模樣。這種學院主義的技巧的積淀為毛式大眾藝術的高級化和精緻化做了准備。

1958年，毛澤東在大躍進的時代提出了"革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合"的口號⑦，以此取代了"社會主義現實主義"。其意義有二：一、反映了毛的有意區別於蘇聯的民族主義意識。實際上，此前這種傾向已有所透露，如宣傳部長陸定一在1956年曾強調反對民族虛無主義、反對全盤西化，同時告誡藝術家不要生硬、教條地學習蘇聯經驗。二、反映了毛的不同於任何其他國家意識形態藝術的更為浪漫和更為烏托邦式的藝術思想。在"雙革命"的定語之下，毛澤東抽掉了蘇聯社會主義現實主義"在反映真實的現實的基礎上表現社會主義精神"的"真實"部分。在這種思想的支配下，同時經過數年的"蘇化"，50年代末、60年代初終於出現了一批精緻化的毛式大眾藝術。這些作品以學院式的寫實技巧描繪一些浪漫化和象徵性的主題。如表現英雄主義的有詹建俊的油畫"狼牙山五壯士"、全山石的油畫"英勇不屈"、歌頌領袖的有高虹的油畫"決戰前夕"、石魯的國畫"轉戰陝北"、侯一民的"劉少奇去安源"。反映人民幸福生活的如李煥民的版畫"初踏黃金路"、王文彬的"夯歌"、孫滋溪的"大安門前"等。與延安時期木刻和50年代初作品的簡單敘事不同，這些作品中的人物似乎是在為我們（觀眾）作造型表演。象徵性和紀念碑意義逐漸在代替故事化情節。此時期出現的大型泥塑"收租院"也突出了戲劇沖突性和表演化，但卻是以此前從未曾達到的學院寫實技巧塑造的。

但這一時期最近於毛澤東浪漫情懷的則是傅抱石、關山月所作的大型紀念碑式山水畫"江山如此多嬌"。據陳毅點撥，畫之魂在"嬌"，以示革命樂觀主義精神。周恩來指示突出紅日，以喻毛之東升⑧。而畫面視域廣闊，試圖集長城內外、大河上下、東海之濱、北方雪原之眾美為一體。

從1963年開始的文藝整風，似乎使這種高級的專家式的"兩結合"創作高峰中斷。這在文化意識形態上，反映出毛式大眾藝術觀念與30年代左翼文藝派的最後沖突。僅在十餘年中毛澤東曾發動過幾次政治運動和文藝整風，批判和清除一些知識分子，包括一些著名的30年代左翼文藝人士。因為，雖然這些左派努力緊跟毛，但他們不免常常想到藝術的自身規律和高級的專家藝術的建設。這與毛澤東的藝術工具論和大眾藝術思想是相背的。毛澤東終於在三十餘年以後拋棄了當年的前衛藝術家們，並且發動了更為廣泛的大眾文化革命。歷史又回到了<講話>的"大眾化"的起點。所不同的是, 大眾已不是被服務的對象而直接成了"文化的主人"。工人、農民同樣可以是畫家，其樣板即是旅大、陽泉的工人美術和戶縣農民畫。當然，這種主人的光榮實質上只是一種作為共產主義神話大廈的一塊塊磚石的光榮。江青試圖創造一個嶄新的、真正的毛澤東大眾藝術，因此，她否定了所有傳統。建立在徹底的虛無主義之上的極端實用主義是文革藝術的特點之一。比如，盡管江青反對崇洋媚外，事實上，某種程度，文革中的展覽型繪畫在形式上比以往任何時代都西化，其典型是文革中的中國人物畫。

文革美術最大程度地消除了藝術本體觀念和專家、大師的特權；最大程度地發揮了其社會、政治功能（以大眾文化革命的形式促成了國家權力結構的改變確實是毛澤東史無前例的創舉）；最大范圍地盡最大可能性地運用了傳播媒介，廣播、電影、音樂、舞蹈、戰報、漫畫，甚至紀念章、旗幟、宣傳畫、大字報等文革美術已不是單一的、以畫種分類的傳統意義的美術，而是一種綜合性革命大眾的視覺藝術（VisuaI Art）。考察研究文革美術決不能只關注那些專業化了的架上繪畫；最大程度地發揮了其宣傳效能，文革中的各種紀念章、徽標、宣傳畫的宣傳效能可以同美國可口可樂的廣告宣傳效能相比。文革中大眾對革命宣傳媒介和領袖偶像的崇拜，遠遠超出於當今西方世界對商業傳播媒介與明星的崇拜。然而，毛式宣傳與商業媒介又都是大眾的批量"產品"，是現代社會中真正的"現實"存在。因為，在現代社會，所謂個人眼中的、頭腦中所認定的"真的現實"已不復存在，真正的現實是傳播媒介，它改變和創造著現實，所以它是真正的現實。

文革美術遠遠超出了社會主義現實主義的范圍，它是一種中國特有的"紅色波普"運動。甚至其超常形式使我們無法以美術的概念去確定它。"紅色波普"的上述外觀特點又與西方當今的後現代主義的藝術觀念有相似之處，但其本質的差異需要我們深入的研究。

但是，"紅色波普"現象最為集中地體現在文革前期，即60年代末的幾年中。從70年代初，特別是1972年"慶祝毛主席延安文藝座談會上的講話發表30周年美術展"在中國美術館展出後，文革美術又開始走向專業化、展覽化的高級階段。因此，它又回到了以往國家意識形態藝術的俗套--偶像、光榮歷史、幸福生活的三步曲。這是它的最終歸宿。因為，它需要模式和樣板，它需要形象化的"聖經"或者"凈土變"，於是在"三突出"、"高大全"、"紅光亮"的表現律的強化之下，60年代初的"兩結合"樣式又大大地向徹底浪漫化和象徵化的方向邁進。從而，最終完成了毛式大眾藝術的全部歷程。

總之，毛式大眾藝術的模式，如本文第一部分所述，是從20世紀國家意識形態藝術模式發展而來。但是，它比以往任何這類藝術都更成功地創造了更為浪漫化的烏托邦世界。它也不像其他這類藝術在延續尊崇某種傳統的形式上發展，而是在徹底的虛無主義基礎上（除了極少數的民間傳統）實用主義地發展其模式。

毛式大眾藝術話語（discourse）模式深刻地影響了20世紀下半葉中國藝術的發展，甚至至今仍潛在地控制著中國當代藝術的話語模式。只不過它逐漸褪去了以往的革命內容，而衍變為商業化的流行藝術。盡管在70年代末、80年代初有"傷痕"、"星星"等繪畫流派和群體，試圖從相反的社會和政治功能的角度反抗它，但仍沿用其話語模式。80年代下半期'85美術運動，以建立在個人主義、自由主義的人文價值之上的西方現代及後現代模式去沖擊它，但由於沒有形成成熟的藝術新體系，至終不能徹底擯除和取代它，而90年代以來，中國當代藝術（不僅美術）又出現了大量模仿毛話語的作品。固然，按德里達（Jacques Derrida）講，借用傳統出處也是對傳統話語本身的一種解構。但是，我們總感到，由於模仿者對創造新話語缺少明確的方向和自信力，從而使其模仿本身帶有相當程度的對毛澤東話語模式的崇拜傾向。

① 參觀lgor Colomstock:Totalitarian Art in the Soviet Union, the Third Reich,Fascist Italy and peopli's Republic of China(London ,1990).
② 毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》引言，《毛澤東論文藝》（北京，1958），頁52。
③古元《參加延安文藝座談會的回憶》、《紀念在延安文藝座談會上的講話發表三十周年》（香港三聯，1972），頁187 ④Clement Greenberg:"AvantGarde and Kitsch",Art and Culture.
⑤⑧Julia Andrews,Painting and politics in the P.R.C(安雅蘭：《中國的繪畫與政治》，即將由加利福尼亞大學出版社出版)。此畫引用大量材料，描述了1949-1979年間中國的藝術與政治的關系。
⑥參見Marian Mazzone:"China's Nationalization of Oil Painting in the 1950s:Searching Beyond the Soviet Paradigm"(Seminar Paper,1992).
⑦這一口號不是由毛直接提出的，而是由周揚在1958年6月首先進行說明和闡述的，並以毛澤東詩詞和民間歌曲為樣板。

④ 書畫展（打一福建省內行政區名）

1949年3月23日 中國木刻赴日本游動展在日本華僑學校舉行。春 香港人間畫會舉行畫展，展出會員30餘人的木刻、油畫、素描、漫畫等約300幅。本年 中華藝術研究會在上海成立，方干民為會長。紅黃藍畫社在香港成立，由何磊發起組織。7月2日，中華全國文學藝術工作者代表大會在北京開幕。出席代表650人，其中美術工作者代表88人。大會主席郭沫若致開幕詞，並作《為建設新中國的人民文藝而奮斗》總報告，黨和國家領導人毛澤東、朱德到會祝賀並講話，周恩來作政治報告。19日大會閉幕，正式成立中華全國文學藝術工作者聯合會。7月2日 全國文代大會舉辦的全國美術展覽會（即第一屆全國美展）在北平藝專開幕。展出木刻、素描、國畫、雕塑、漫畫、年畫、畫報、油畫、水彩、洋片等556件，展覽會於16日結束。7月21日 中華全國美術工作者協會在北京成立。徐悲鴻當選為主席，江豐、葉淺予當選為副主席。9月1日 全國文代大會舉辦的全國美術展覽會移至上海展出。《新中國版畫集》印行。9月15日 上海美協舉行第一次執行委員會，主任委員劉開渠，副主任委員米穀、陳煙橋。10月14日 廣州解放不久，香港人間畫會部分會員集體繪制毛澤東巨幅畫像（高30米），題為《中國人民站起來了》，懸掛於廣州愛群大廈。11月14日 上海連環畫出版工作者聯合會舉行連環畫座談會。11月26日 中央文化部發布經毛澤東主席親自審閱的《關於開展新年畫工作的指示》。1950年1月1日 上海市歷史博物館舉辦歷代版畫展覽會。1月8日 上海市連環畫作者聯誼會成立。1月17日 南京成立革命歷史畫創作委員會。2月1日 中國美協機關刊物《人民美術》創刊，並發表有關「新國畫運動」的文章。2月1日 上海美協、杭州美協在上海聯合舉辦新年畫展覽會。2月16日 中國美協、新華書店總店在北京聯合舉辦1950年全國年畫展覽會。2月 北京市人民美術工作室成立。3月2日 中國美協召開年畫座談會。4月1日 國立北平藝專與華北大學三部合並為中央美術學院，徐悲鴻任院長。4月16日 中央文化部頒發1950年新年畫創作獎金。6月1日 《漫畫》月刊創刊號出版。7月6日 國務院頒發《古文物遺址及古墓葬調查發掘暫行辦法》及《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》。8月20日 上海連環畫出版業聯誼會成立。10月1日 中國藝術展覽會在蘇聯莫斯科開幕。10月11日 上海美術界舉行關於文人畫與筆墨情趣座談會。10月29日 上海新國畫研究會成立。本年 國立杭州藝專改名中央美術學院華東分院。（1958年改名浙江美術學院）。1951年2月7日 天津舉行全國年畫展。3月1日 全國新年畫展覽會在北京舉辦。3月28日 東北文化部出版處召開連環畫座談會。4月3日 蘇聯宣傳畫和諷刺畫展覽會在中央美術學院舉行。6月14日移展上海。4月9日 上海市文化局舉辦連環畫展覽會。4月11日 北京歷史博物館舉行敦煌文物展覽。4月13日 華東文化部在上海主辦全國美術展覽會華東作品觀摩會開幕。4月30日 中華人民共和國文學藝術展覽會在蘇聯列寧格勒舉行。5月16日 《連環畫報》創刊。6月16日 文化部文物局派人到敦煌勘察並擬定修整莫高窟三年計劃。6月25日 上海市文化局組織新連環畫評獎活動。9月14日 人民美術出版社在北京成立。10月18日 文化部出版總署發布《關於加強年畫工作的指示》。10月20日 文物局和故宮博物院在北京舉辦偉大祖國古代藝術展覽。11月14日 胡喬木在北京文藝界整風學習動員大會上作《文藝工作者為什麼要改造思想》的報告。1952年1月23日 捷克斯洛伐克招貼畫、漫畫展覽會在北京舉辦。1月24日 上海舉辦新年畫展覽會。3月29日 智利名畫家何塞·萬徒勒里夫婦由莫斯科到我國訪問。6月6日 波蘭招貼畫展覽會在北京舉行。8月16日 華東人民美術出版社成立。9月5日 文化部公布1951年、1952年度年畫創作評獎結果。10月1日 蘇聯莫斯科畫家之家舉辦中國年畫展覽會。11月10日 亞洲及太平洋區域和平會議代表拉丁美洲藝術家作品展覽會在北京開幕。1953年1月7日 北京舉行畫家齊白石93歲壽辰慶祝會。周揚代表文化部授予齊白石榮譽獎狀。周恩來總理出席晚宴。2月28日 杭州舉辦黃賓虹90壽辰慶祝會。賴少其代表華東文化局授予黃賓虹獎狀。2月28日 文化部批准國畫研究所成立（後改為民族美術研究所），黃賓虹任所長，王朝聞任副所長。3月3日 中國人民解放軍軍委總政治部召開文藝創作會議。4月3日 文化部發出「關於建立省市美術工作室的幾項通知」。5月5日 日本人民藝術家木刻展覽會在北京開幕。7月9日 文化部組織麥積山勘察團，吳作人任團長。9月16日 全國國畫展覽會開幕。9月23日 中國文學藝術工作者第二次代表大會開幕。周揚作《為創造更多的優秀的文學藝術作品而奮斗》的報告，會議10月6日閉幕。10月4日 中華全國美術工作者協會改名中國美術家協會，推選齊白石為美協主席。10月20日 現代中國美術展覽會在日本神戶舉行。11月4日 蘇聯版畫素描展覽會在北京舉辦。12月12日 徐悲鴻遺作展覽會在北京中山公園開幕。1954年1月20日 中國美協機關刊物《美術》創刊。4月28日 齊白石繪畫展覽在北京舉辦。7月8日 中國造型藝術展覽會在柏林開幕。8月6日 全國水彩、速寫展覽會在北京展出。8月 天津人民美術出版社成立。9月5日 全國版畫展覽會在北京開幕。9月19日 李可染、張仃、羅銘水墨寫生畫展覽在北京開幕。9月19日 黃賓虹作品觀摩會在上海開幕。9月26日 連環畫原作展覽會在北京舉辦。10月2日 北京蘇聯展覽館開幕，展出蘇聯美術作品280件。10月10日 徐悲鴻紀念館開幕。12月12日 上海舉辦任伯年畫展。1955年1月16日 蘇聯美術院通訊院士扎莫施金應東北美專邀請到該院講學。1月20日 中國繪畫展覽會在英國倫敦開幕。1月24日 上海市博物館舉辦民間木刻年畫展覽。1月28日 北京故宮博物館展出明清繪畫400多件。2月19日 蘇聯油畫家康·麥·馬克西莫夫教授抵達北京，在中央美術學院主持油畫訓練班的教學工作。2月26日 華東地區美術展覽在上海開幕。3月27日 第二屆全國美術展覽會在北京開幕。展出彩墨畫、油畫、雕塑、版畫、年畫、連環畫、招貼畫、漫畫、插圖、水彩畫、素描速寫等作品996件。至5月15日結束。然後到上海、廣州、武漢、重慶、西安、沈陽等地巡迴展覽。5月3日 《人民日報》就第二屆全國美展發表社論《爭取我國美術的進一步繁榮和提高》。5月5日 中國美術家協會第一屆理事會第二次會議在北京舉行，討論繼承遺產等問題。中國文聯副主席周揚到會並作報告，提出反對虛無主義和保守主義兩種傾向。5月8日 凱綏·珂勒惠支作品展覽會在北京開幕。5月 畫家董希文、關夫生、劉侖開始沿紅軍長征路線寫生，至11月返京。6月6日 全國藝術教育行政會議在北京舉行。6月18日 中國木刻展覽會在波蘭華沙開幕。7月1日 文化部召開全國素描教學座談會。7月29日 日本木刻展覽會在北京開幕。9月11日 印度阿旃陀壁畫1500周年紀念展覽在北京舉行，同時召開紀念會。10月9日 敦煌藝術展覽會在北京開幕。10月22日 智利畫家萬徒勒里作品展覽會在北京舉辦。12月11日 德意志民主共和國總理格羅提渥、副總理博爾茨訪問齊白石，並代表德國藝術科學院授予齊白石通訊院士榮譽狀。本年 華東人民美術出版社改名上海人民美術出版社。1956年2月5日 新舊年畫、民間玩具展覽會在北京舉辦。3月31日 中央美術學院雕塑訓練班開課，由蘇聯雕塑家尼·尼·克林杜霍夫任教。4月20日 英國版畫展覽會在北京舉辦。7月8日 第二屆全國國畫展覽在北京開幕。7月20日 荷蘭畫家倫勃朗誕生350周年紀念會和展覽會在北京舉行。7月25日 中國美協召集在京國畫家和各地來京國畫家座談，對第二屆全國國畫展交換意見。會上對虛無主義、保守主義思想進行了批判，對國畫的特色、繼承遺產、吸收西洋、重視生活等問題也作了討論。文化部副部長夏衍到會講話，希望進一步貫徹「百花齊放，百家爭鳴」方針，鼓勵畫界展開自由辯論。7月31日 墨西哥全國造型藝術陣線油畫、版畫展覽會在北京舉行。8月4日 日本畫家丸木位里、赤松俊子《原子彈災害圖》及訪華旅行寫生展在北京開幕。8月10日 上海美術展覽館正式成立。第二屆全國國畫展同時在滬開幕。8月13日 西安美協舉辦呂斯百油畫作品展覽會和油畫問題講座。8月22日 首都文化界集會紀念日本畫家雪舟等揚逝世450年。9月1日 文化部在北京中央美術學院召開全國油畫教學會議。9月12日 越南民主共和國美術展覽會在北京開幕。9月15日 近代畫家任伯年、吳昌碩、陳師曾、黃賓虹作品展覽會在北京展出。9月 北京故宮博物院繪畫館展出隋至元代歷代名畫精品，並增加古代書法展覽。10月1日 《版畫》雙月刊創刊。10月7日 19世紀德國繪畫大師阿·門采爾原作展在北京展出，11月17日移展上海。10月9日 埃及藝術展在北京開幕。10月17日 陳半丁國畫展，艾中信訪問民主德國寫生畫展，關山月、劉蒙天訪問波蘭寫生展覽在北京舉行。10月22日 第二屆全國版畫展覽會在北京展出。10月30日 《人民日報》發表社論《發展國畫藝術》。11月1日 中央工藝美術學院在京成立，鄧潔任院長，龐薰琹、雷圭元任副院長。11月10日 石魯、趙望雲埃及寫生展在北京開幕。11月12日 法國現代美術作品展覽會在北京開幕。12月16日 全國漫畫展覽會在北京開幕。1957年1月15日 中央美術學院、中央美術學院華東分院學報《美術研究》創刊。3月9日 為紀念近代畫家吳昌碩逝世30周年，上海舉辦吳昌碩遺作展覽會。3月16日 全國青年美術工作者作品展覽會（即第一屆全國青年美展）在北京開幕。共展出845位青年作者的900多件作品。4月12日 現代中國畫展覽會在莫斯科開幕。5月14日 北京中國畫院成立，齊白石為名譽院長，葉恭綽為院長。周恩來總理出席了成立大會並講話，並建議定名中稱「中國畫」，不稱「國畫」。為慶祝畫院成立，文化部舉辦國畫展覽會，展出古代、近代和現代國畫家作品。5月23日 北京美術家集會座談今後美術創作前途、籌組畫會、舉行畫展等問題。文化部、中宣部、美協有關領導到會聽取意見，會上大鳴大放。5月24日 中央美術學院油畫訓練班結業，文化部舉行酒會祝賀，同時舉行學員畢業創作和習作展覽會。朱德副主席到會參加。5月31日 中國美術家代表團赴捷克訪問。7月16日 德國15--16世紀藝術大師丟勒作品展覽會在北京舉行。7月28日 美術界反右派斗爭運動開始，並在運動中錯誤地提出「江豐反黨集團」，最後將江豐及受牽連的同志錯誤地定為「右派分子」。8月1日 中國人民解放軍建軍30周年紀念美術展覽會在北京舉辦8月4日 蘇聯著名美術家穆希娜、法沃爾斯基、庫克雷尼克塞、托姆斯基、比曼諾夫、拉奇夫等八位美術家作品展覽會在上海展出。9月16日 齊白石逝世。首都各界於22日舉行公祭，周恩來總理等黨和國家領導人參加了公祭儀式。10月1日 中國現代版畫展覽會在蘇聯開幕。11月5日 18--20世紀俄羅斯繪畫展覽會在北京開幕。11月6日 蘇聯版畫展覽會在北京舉辦。12月26日 杭州吳昌碩紀念館正式開館。1958年1月1日 文化部、中國美協聯合舉辦的齊白石遺作展在北京開幕。同時展出了黃賓虹、徐悲鴻部分遺作。展覽延期至2月23日閉幕。2月16日 第三屆全國版畫展覽在北京開幕，展出204位作者的302件作品。2月下旬 中國美協在北京召開各地分會和分會籌委會負責人聯席會議。對美術家如何上山下鄉勞動鍛煉與工農結合，加強藝術實踐，繁榮創作等問題交換了意見。3月15日 文化部在北京召開第一次全國性藝術科學研究座談會。3月 大躍進漫畫展在北京開幕。4月2日 保加利亞版畫展覽會在北京開幕。展覽結束後到南京、上海、西安、杭州等地展出。5月1日 首都人民英雄紀念碑建成揭幕。6月14日 中央美院雕塑訓練班作品展覽在北京開幕。6月17日 中央美術學院舉行雕塑訓練班結業典禮，文化部副部長劉芝明代表國務院向尼·尼·克林杜霍夫贈送中蘇友誼章。6月18日 潘天壽被蘇聯藝術研究院聘為名譽院士。6月28日 《東風》美術月刊在上海創刊。7月8日 1955—1957年蘇聯美術家作品展覽在北京開幕。8月16日 近百年中國畫展覽在北京舉行。8月25日 文化部召開全國文化藝術教育工作會議。9月1日 芬蘭藝術展覽會在北京開幕。9月15日 中央美術學院舉辦工農美術訓練班開課。10月4日 比利時版畫家麥綏萊勒畫展在北京開幕。後移至上海展出。11月21日 全國美術工作會議在北京召開，交流群眾美術普及和專業美術幹部下鄉下廠與群眾結合的經驗。12月26日 社會主義國家造型藝術展覽會在莫斯科開幕。我國參展作品共277件。本年 《中國畫》在北京創刊。本年 東北美術專科學校改名魯迅美術學院。1959年1月1日 上海博物館舉辦永樂宮壁畫（摹本）展覽。1月23日 中國近百年畫展在巴黎開幕。1月 中央美術學院編輯的《群眾美術》（月刊）創刊。2月6日 蘇聯漫畫原作展覽在北京開幕。2月21日 羅工柳留蘇油畫習作展覽在北京開幕。3月 中國現代繪畫展覽會在瑞士拉秀德封市開幕。3月 廣州美術學院成立，院長為胡一川。3月24日 社會主義國家造型藝術展覽會邀請各兄弟國家的委員及美術家代表參加在莫斯科舉行的討論會。我國出席會議的代表蔡若虹、王朝聞參加了討論會。6月18日 明清寫真畫展在北京開幕。9月20日 李可染水墨寫生畫展在北京舉辦。10月1日 畫家八大山人紀念館正式開館。10月1日 在北京和重慶兩地同時舉行第四屆全國版畫展覽會。11月 中國美協舉辦蘇聯版畫展覽會。12月12日 朝鮮民主主義人民共和國造型藝術展覽在北京開幕。1月22日 十年宣傳畫展覽會在北京開幕。本年 在西南美術專科學校基礎上成立四川美術學院。1960年2月12日 中國人民解放軍第二屆美術作品展覽會在北京舉行。3月16日 江蘇省中國畫院正式成立。傅抱石任院長。4月1日 英國水彩畫展覽在北京舉行，4月25日移上海展出。4月14日 中國美協舉辦林風眠畫展。4月15日 永樂宮展覽在北京展出。5月9日 保加利亞油畫展覽在北京舉行。6月17日 全國美術作品展覽會在北京展出。共展出27個省市自治區的美術作品907件。至7月31日結束。6月18日 日本現代畫展在北京開幕，30日結束。6月 中國人民解放軍藝術學院成立，其中美術系於1979年正式組建。7月19日 英國近70年油畫展覽會在北京舉行。7月22日 中國文學藝術工作者第三次代表大會在北京召開。7月30日 中國美協第二次會員代表大會在北京召開。8月9日 中國美協第二屆理事會第一次會議選舉何香凝為主席，蔡若虹、劉開渠、葉淺予、吳作人、潘天壽、傅抱石為副主席。10月7日 第二屆工人業余美術創作展覽會在北京舉辦。10月7日 德意志600年版畫展覽在北京舉行。11月12日 「北大荒」美術作品展覽會在北京舉行。12月24日 印度尼西亞美術展覽在北京開幕。本年 在西安美術專科學校基礎上建立西安美術學院。1961年2月12日 挪威畫家愛德華·孟克作品展覽會在北京開幕。3月20日 紀念中國古代十大畫家展覽會在故宮繪畫館開幕，展出兩個月，展出期間召開了學術研討會。5月2日 「山河新貌」江蘇中國畫家寫生作品展覽在北京開幕。6月2日 中國美協在北京召開關於革命歷史畫創作問題座談會。9月 北京故宮博物院舉辦石濤及揚州畫派作品展覽。12月9日 中國美協主辦1931—1949中國木刻展覽會在北京開幕。共展出413幅作品。展出期間舉行了座談會。1962年1月1日 故宮博物院舉辦沈周誕生535周年，陳洪綬逝世310周年紀念展覽會。1月1日 清代揚州畫派展覽在南京舉辦。2月5日 中國革命博物館將館藏的70餘件美術品舉辦展覽會。2月5日 敦煌藝術展覽會在上海舉行。2月17日 司徒喬遺作展在京舉行。2月26日 中國東北墾區版畫展覽會在越南河內舉行。3月11日 畫家董希文、吳冠中、邵晶坤西藏寫生畫展在北京舉行。4月 中國美術館主樓在北京建成。5月23日 文化部、中國美協在新建成的中國美術館聯合舉辦全國美術展覽會（即第三屆全國美術展）。共展出繪畫和雕塑作品1115件，工藝美術品和設計圖稿355件，美術出版物544冊（幅）。9月中 黃賓虹畫展在杭州舉行。9月30日 潘天壽書畫展在北京舉行。12月27日 林風眠畫展在上海開幕。12月 中國美協組織12位美術家到福建前線深入生活慰問寫生。12月 中國版畫展在阿爾巴尼亞、波蘭舉行。1963年4月1日 英國水彩畫展覽在北京舉行。7月5日 日本現代現實主義繪畫展覽在北京舉行。7月26日移展上海。7月28日 中央美院油畫、雕塑研究班畢業創作展覽在中國美術館舉行。8月18日 泥人張彩塑展覽在中國美術館開幕。9月6日 北京故宮博物院舉辦歷代名畫陳列。10月12日 畫家徐悲鴻逝世10周年紀念展在中國美術館舉行。10月25日 西泠印社建社60周年紀念，同時在杭州召開社員大會。12月12日 毛主席批示：「各種藝術形式——戲劇、曲藝、音樂、美術、舞蹈、電影、詩和文學等等，問題不少，人數很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。……」12月28日 文化部、中國人民保衛世界和平委員會、中國人民對外文化協會、中國文聯以及中國美協聯合舉辦世界文化名人、畫家齊白石誕生100周年紀念展覽，在中國美術館舉行。中國美協舉行全國連環畫評獎，並在中國美術館舉行授獎大會。12月29日 第五屆全國版畫展覽會同時在北京、上海、廣州、重慶開幕。1964年2月9日 1964年年畫展覽在北京舉辦。3月4日 中南五省版畫聯合展覽分別在廣州、南寧、武漢、長沙、鄭州等地同時舉行。5月1日 中國美協書記處致美術工作者們的信要求歌頌社會主義勞動者的偉大精神，擬舉辦社會主義新人新貌展覽會。5月8日 中國·日本版畫交流展覽會同時在北京、東京開幕。6月27日 毛主席在《中央宣傳部關於全國文聯和所屬各協會整風情況報告》草稿上，作了第二個批示。這個批示於7月11日作為正式文件下發。7月15日 中國人民解放軍第三屆美術作品展覽會在中國美術館開幕。9月26日 文化部、中國美協聯合舉辦慶祝中華人民共和國成立15周年全國美術展覽會（即第四屆全國美展）分別在北京、上海、重慶舉行。華北地區作品首先在中國美術館展覽。11月8日 全國高等美術院校1964年畢業創作成績展覽會在北京舉行。12月19日 第四屆全國美展東北、西北地區的作品移至北京展出。1965年1月31日 第四屆全國美展華東地區作品展在中國美術館開幕。3月14日 第四屆全國美展西南地區作品在中國美術館展出。4月25日 全國工農業余美術作品展覽會在中國美術館開幕。6月13日 第四屆全國美展中南地區作品在中國美術館展出。自1964年9月至1965年7月，第四屆全國美展，先後分為華北、東北、西北、華東、西南、中南六個大區，巡迴於北京、上海、重慶三地展覽，合計展出全國各省市、自治區作品2818件。7月18日 毛澤東同志對美術教學中使用模特兒的問題作了批示：「男女老少裸體模特兒，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行，封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些壞事出現也不要緊，為了藝術學科，不惜小有犧牲……」。10月 大型泥塑群像《收租院》在四川省大邑縣塑成展出。湖北美術院成立。12月24日 大型泥塑群像《收租院》展覽在中國美術館展出。本年 北京中國畫院吸收了一些油畫、版畫、雕塑創作幹部，改名為北京畫院。1966年1月20日 華北區1966年年畫、版畫展覽在中國美術館開幕。1月 戶縣農民畫在北京展出。2月2日至20日 林彪和江青炮製了所謂《部隊文藝工作座談會紀要》。「紀要」全盤否定了建國以來黨領導文藝的偉大成就，排斥一切中外文學藝術遺產，全盤否定「五四」以來特別是三十年代文藝工作的成就，大批作品被打成「毒草」，大批作家被打成「黑線人物」，文藝創作在思想上陷入了僵化和虛假的境地。1979年5月，中央正式通知撤消《紀要》。4月17日 毛主席的好學生焦裕祿美術作品展覽在中國美術館舉行。本年 《美術》雜志停刊。1967年1月11日 《人民日報》發表文章批判蔡若虹、華君武，稱美協是「裴多菲俱樂部」。11月 《美術戰報》文字版改為《新美術》，為「中央直屬文藝系統美術口革命大聯合刊物」。1967年第一期發表大批判文章《打倒齊白石》等。1968年1月1日 紅太陽畫展在上海美術展覽館展出，是由工廠、農村、部隊、學校34個基層單位群眾組織倡議籌辦，展出作品300多幅。7月1日 油畫《毛主席去安源》印刷品隨報紙向訂戶贈送。7月6日 《文匯報》發表社論：《又一朵大香花——賀油畫》。7月16日 《解放日報》發表編輯部文章：《光輝的形象，斗爭的力量——評油畫的政治和藝術成就》。1969年9月27日 中國美協全體幹部和職工下放農村「五七」幹校。1970年5月9日 中央美術學院教職工下放部隊農場勞動。冬天 「四人幫」建立中央五七藝術學校，江青任校長。年底 周恩來同志指示，搞賓館布置要做到樸素大方，要反映出我國有悠久的歷史和獨特的民族文化，要陳列中國畫，從古到今都要有一些。1972年5月23日 紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表30周年全國美展在中國美術館開幕。1973年10月1日 全國連環畫、中國畫展覽及戶縣農民畫展覽在中國美術館開幕。11月 國務院文化組決定在中央五七藝術學校的基礎上改建為中央五七藝術大學，下設戲劇學院、音樂學院、美術學院等，江青任名譽校長，於會泳任校長，浩亮、劉慶棠、王曼恬任副校長。1974年美術大事記2月15日 所謂「黑畫展覽」先後在中國美術館和人民大會堂展出。展出18名作者215幅作品。此後，上海、陝西等地舉辦類似展覽，據不完全統計，被定為「黑畫家」或受到株連的美術工作者上百人。9月 美術學院舉辦工人農兵學員普通班，學制4年，舉辦油畫進修班，學制2年。10月1日 慶祝中華人民共和國成立25周年全國美展在中國美術館開幕。上海、陽泉、旅大工人畫展覽同時在京舉行。本年 《江蘇畫刊》創刊。

⑤ 大家 誰有這種社會主義宣傳畫的圖 要拿來做壁紙的 最好是人物 動作好玩點

去網路圖片搜索吧
搜
社會主義好
一搜一大堆

⑥ 急求山西各市旅遊宣傳口號！ 尤其是忻州 呂梁 臨汾 陽泉 晉城 運城 根本找不到啊 好憂愁

有啊／比如臨汾／尋根祭祖哪裡去，臨汾洪同大槐樹／天下第一門-臨汾華門／中華魂，母親河，壺口瀑布歡迎你／西方極樂聖地，隰縣小西天／等等！

⑦ 有關民族團結的畫有哪些

在2010年民族團結宣主題傳畫徵集和推介活動中，各族群眾積極參與創作出了15000餘幅關於民族團結宣傳畫，大家對民族團結有著深刻的理解：民族團結像空氣一樣寶貴！這些畫反映了各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的新世紀、新階段民族工作主題。下面為部分優秀作品。

一、

鑄牢中華民族共同體意識，必須堅定不移堅持黨的領導。中國特色社會主義最本質的特徵就是黨的領導。歷史和實踐已經充分證明，黨的領導是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團結的根本保證。

只有中國共產黨才能實現中華民族的大團結，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發展各民族、繁榮各民族。鑄牢中華民族共同體意識，實現中華民族偉大復興的中國夢，離不開黨的堅強領導。

⑧ 宣傳畫是啥~~怎麼畫啊~~

宣傳畫宣傳畫是指以宣傳鼓動、製造社會輿論和氣氛為目的的繪畫，一般帶有醒目的、號召性的、激情的文字標題，也名招貼畫。畫面要體現宣傳的主題，色彩要冷暖搭配

⑨ 文明宣傳畫怎麼畫

一般是簡潔大方易懂的圖，色彩配色鮮艷和諧，再配上少量文字就好了。例如：

⑩ 推普周主題活動方案

大力推廣普通話，進一步提高學生、家長運用國家通用語言文字的能力，弘揚中華優秀文化傳統。下面是我整理的，希望對大家有所幫助！

推普周主題活動方案 1

一、指導思想：

以科學發展觀為指導，以營造與和諧社會相適應的和諧語言生活為目標，全面、深入宣傳國家語言文字法規政策，積極引導師生們樹立科學的語言觀。促進推廣普通話在全社會的推廣及普及過程，為構建校園文化建設營造良好的語言環境。

二、活動時間：

20xx年9月15日—9月21日

三：活動主題：

說好普通話，圓夢你我他

四、活動內容：

1、利用周一（9月15日）的升旗儀式時間專門對全體師生進行推普周宣傳教育，向全校師生發出「推普周」活動倡議，介紹推廣普通話和使用規範字的意義，明確本屆推普周活動的時間、主題，學校顯示屏布置推普宣傳標語。（責任人：祝萍、楊雯）

2、六年級出一期以「說好普通話，圓夢你我他」為主題的手抄報比賽。（責任人：曾燕、王杜嘯，9月18日前，每班不少於5張，）

3、三至六年級進行規范漢字書寫大賽活動，加強中華優秀文化傳統教育。（責任人：陳霞、侯桂香、龔佳秋，9月18日前，三、四年級每班3人，五、六年級每班5人，上交學生作品。）

4、五年級開展「小小啄木鳥」活動，對黑板報、手抄報、學習園地、作業等進行檢查，發現不規范用字馬上予以糾正，校外的牆面廣告文字進行檢查、糾正，對個別門麵店的錯字、別字進行及時通知、糾正。（責任人：陳林、盧曉林，照片5—8張）

5、開展「我給父母當老師」活動，組織全體學生回家教父母、祖輩念古詩，給他們講故事，教他們說簡單的普通話。（責任人：周軍、各班主任，低年級每班上交兩張照片，中高年級交一篇習作「我給父母當老師」，以上均為電子稿，9月23日前交）

6、推普周匯報活動，時間：9月25日。地點：報告廳。二年級：講故事，三年級：經典誦讀，四年級：練字謠，五年級：推普啦啦歌，六年級每班一個節目（演講、相聲、小品、快板、三句半、朗誦等）

推普周主題活動方案 2

一、活動主題

xxxx，xxxx

二、活動目標

進一步增強我局語言規范意識和推廣普通話參與意識，促進我局推廣普通話和語言文字規范化工作不斷深入，努力構建與社會主義和諧社會相適應的和諧語言生活，積極開展行之有效的活動，推進我局語言文字工作進一步規范化、制度化，樹立良好的對外形象。

三、活動內容

1、抓好日常推普工作。要求在全體幹部職工堅持用普通話進行交談，同時，在日常工作、接待中，積極鼓勵全體幹部職工用普通話進行交流，提高語言文字規范意識，形成大家都說普通話的良好風氣。

2、做好推普宣傳工作，擴大推普面積。廣泛張貼推普標語，讓說普通話的意識深入到每個人的心裡，通過多種方式營造推普活動的濃烈氛圍，形成在社會公共交際中使用普通話和規范漢字的習慣。

3、開展好推普工作，增強推普力度。結合每周學習會議等進行「大力推廣和規范使用國家通用語言文字」的語言文字規范化教育活動，增強推普力度。

四、具體安排

1、成立推普領導小組，召開領導小組會議，落實具體工作。

隴縣文化廣電局第十七屆推普工作領導小組：

組長：

副組長：

成員：

2、組織學習《國家通用語言文字法》，深入學習了解國家語言文字政策；營造以普通話和規範字為主體的和諧語言生活，要求大家在公共場合說普通話。

3、開展各種形式宣傳活動，張貼推普周宣傳畫和宣傳牌，懸掛大型橫幅標語，進一步渲染推普氣氛，擴大推普宣傳的影響。

4、積極響應上級要求，認真組織、開展一次普通話推廣動員大會，向全體幹部職工發出「推普周」活動倡議；組織一次「啄木鳥」行動，自查糾正一切錯別字、繁體字、異體字以及已廢止的不規范簡化字。

推普周主題活動方案 3

指導思想：

以營造與和諧社會相適應的和諧語言生活為目標，全面、深入宣傳國家語言文字法規政策，積極引導學生樹立科學的語言觀，扎實提高學生說普通話，用規範字的意識與能力，為構建社會主義和諧社會和提升學校文化品位營造良好的語言環境。

活動目標：

1、使學生明確推廣普通話的.重要性。

2、教育學生要積極主動地堅持講普通話。

3、希望學生能互相督促、互相鼓勵養成講普通話的習慣，對不講普通話的現象勇於指正。

活動准備：

以組為單位自己准備一個節目，內容要關於講普通話的。

活動過程：

一、創設情景，引入主題。

我國是一個多民族，多語言，多方言的人口大國，語言不通，容易造成很多誤會，因此推廣普及全國通用的普通話勢在必行，如果你想與人交流，你應該說普通話；如果你想走出西南舁，走出陽泉，你更要說好普通話！

講故事。（方言引出的笑話）

1、一次學校勞動，一同學幹完活後准備洗手，就問老師：「有沒有『姨」。老師大城市人，不知道要什麼，問「什麼？什麼是「姨」？那位同學不會說普通話，就說了「就是洗手往手上抹的外么！這下老師才明白過來，啊！是香皂啊！

2、我們一陽泉人去了北京商店買東西，問售貨員：「有沒有『二股巾」？售貨員丈二和尚摸不著頭腦，稀奇的問「什麼？」陽泉人又說：「就是那腰腰」！這下更糊塗拉！後來陽泉人又說是背心，售貨員才明白。

3、陽泉人稱「油條」為「油果」。一陽泉老漢去北京旅遊，看到賣油條的，問：「閨女，那「油果」多少錢一斤？」答：「大爺，我們的「油鍋」要用呢，不賣！」

a：同學們，聽了這個故事，你想到了什麼？

b：為了大家都能聽懂對方講什麼，我們都請講普通話。

二、小小論壇。（大家舉例講講說普通話的好處）

三、大家齊讀推廣普通話宣傳口號：

說好普通話，方便你我他

說普通話，從我做起

說好普通話，朋友遍天下

我是中國娃，愛說普通話

說話要說普通話，溝通交流都不怕。人人都要學會它，走南闖北就不怕

人人都說普通話，中國人民成一家

四、順口溜朗誦

1、四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，

誰能說准四十，十四，四十四，誰來試一試，

誰說十四是四十，就打誰十四，

誰說四十是細席，就打誰四十

2、板凳寬，扁擔長，板凳比扁擔寬，

扁擔比板凳長，扁擔要綁在板凳上，

板凳不讓扁擔綁在板凳上，

扁擔偏要板凳讓扁擔綁在板凳上。

五、小組討論：怎樣推廣普通話？

六、請小組代表發言。

八、班主任發言。

同學們，為了自己的明天，從今天開始努力學習普通話！