廣漢宣傳片

㈠ 奧運火炬一共要跑多少米

一個火炬手得跑200米
北京奧運會火炬傳遞詳細線路 覆蓋全球6大洲

視頻-北京奧運會火炬樣式宣傳片 傳統祥雲貫通古今

4月26日消息，經國際奧委會批准，2008年北京奧運會組委會今天在北京世紀壇宣布第29屆奧運會火炬傳遞計劃路線和火炬樣式。火炬以中國傳統祥雲符號和紙卷軸為創意。

火炬傳遞分境外傳遞和境內傳遞兩部分，順序和城市為：阿拉木圖(哈薩克)-伊斯坦布爾(土耳其)-聖彼得堡(俄羅斯)-倫敦(英國)-巴黎(法國)-舊金山(美國)-布宜諾斯艾利斯(阿根廷)-達累斯薩拉姆(坦尚尼亞)-馬斯喀特(阿曼)-伊斯蘭堡(巴基斯坦)-孟買(印度)-曼谷(泰國)-吉隆坡(馬來西亞)-雅加達(印度尼西亞)-堪培拉(澳大利亞)-長野(日本)-首爾(韓國)-平壤(朝鮮)-胡志明市(越南)-台北-香港-澳門—海南省(三亞、五指山、萬寧、海口)—廣東省(廣州、深圳、惠州、汕頭)—福建省(福州、泉州、廈門、龍岩)—江西省(瑞金、井岡山、南昌)—浙江省(溫州、寧波、杭州、紹興、嘉興)—上海市—江蘇省(蘇州、南通、泰州、揚州、南京)—安徽省(合肥、淮南、蕪湖、績溪、黃山)—湖北省(武漢、宜昌、荊州)—湖南省(岳陽、長沙、韶山)—廣西壯族自治區(桂林、南寧、百色)—雲南省(昆明、麗江、香格里拉)—貴州省(貴陽、凱里、遵義)—重慶市—四川省(廣安、綿陽、廣漢、樂山、自貢、宜賓、成都)—西藏自治區(山南地區、拉薩)—青海省(格爾木、青海湖、西寧)—新疆維吾爾自治區(烏魯木齊、喀什、石河子、昌吉)—甘肅省(敦煌、嘉峪關、酒泉、天水、蘭州)—寧夏回族自治區(中衛、吳忠、銀川)—陝西省(延安、楊凌、咸陽、西安)—山西省(運城、平遙、太原、大同)—內蒙古自治區(呼和浩特、鄂爾多斯、包頭、赤峰)—黑龍江省(齊齊哈爾、大慶、哈爾濱)—吉林省(松原、長春、吉林、延吉)—遼寧省(沈陽、本溪、遼陽、鞍山、大連)—山東省(煙台、威海、青島、日照、臨沂、曲阜、泰安、濟南)—河南省(商丘、開封、鄭州、洛陽、安陽)—河北省(石家莊、秦皇島、唐山)—天津市—北京市。

火炬境內傳遞計劃路線 97天時間聖火傳遍中華大地http://sports.sina.com.cn 2007年04月27日02:40 競報
北京奧運會聖火在境外城市澳門傳遞後，將抵達海南省，開始境內31個省、自治區和直轄市的傳遞。奧運聖火將傳遍遼闊的中華大地，並抵達世界最高峰———珠穆朗瑪峰，最終於2008年8月8日到達北京奧運會開幕式會場，點燃奧運會主火炬塔。境內傳遞天數為97天，傳遞113個城市和地區，總里程為4萬公里，平均每天運行425公里。

參與傳遞人數最多的一次

蔣效愚說，北京奧運會火炬在境內的傳遞，體現了全國各族人民群眾的廣泛參與。北京奧運會火炬接力將是奧運史上參與人數最多的一次火炬接力，這將是北京奧運會火炬接力最大的亮點之一。火炬接力將在31個省、自治區和直轄市的113個城市和地區進行傳遞。在4萬公里的行程中，將途經上千個市縣和城鎮鄉村。

「各地在傳遞計劃路線的選擇上，高度重視廣大基層群眾的參與，盡可能地安排火炬傳遞計劃路線穿鄉過鎮。同時，特別注意將少數民族聚居地區設計進去，充分展現56個民族大家庭的和諧相處。」蔣效愚介紹說。

聖火將抵達珠穆朗瑪峰

目前編制的傳遞計劃路線涵蓋了我國的海洋、高原、盆地、山地、峽谷、平原、沙漠等各種地理風貌。各地在編制方案時都精挑細選，展示各地秀美風光，宣傳近年來通過加強環境治理保護，促進人與自然和諧相處，促進可持續發展所取得的成果。「特別是奧運聖火抵達世界最高峰———珠穆朗瑪峰，作為火炬接力最大的亮點之一，必將成為奧運歷史上的偉大壯舉。」蔣效愚說。

有近半國家歷史文化名城

蔣效愚說，境內火炬傳遞將展示我國悠久的歷史文化，凸顯傳遞路線的文化內涵。傳遞計劃路線中包括了我國近一半的國家級歷史文化名城和70%的世界自然和文化遺產所在地，北京奧運會火炬將沿著這條文化走廊，穿越歷史和現代，向世界宣傳和展示中華文明的魅力。

到革命歷史聖地和老區

境內火炬傳遞計劃路線將到達革命歷史聖地和革命老區，使其具有繼承傳統、凝聚人心的深遠意義。各地著重選取了本地區著名的革命歷史聖地和革命老區進行傳遞和展示活動，以此緬懷歷史，堅定信念，振奮精神，激勵各族人民為構建和諧社會而奮斗。

22個城市曾辦過重要賽事

據介紹，北京奧運會所設立的28個大項、38個分項的比賽項目，在目前確定的傳遞城市和地區中均有開展，許多城市的競技體育運動成績處於世界水平。傳遞計劃路線包括22個舉辦過重要體育賽事的城市，有28個傳遞城市和地區是奧運會金牌運動員的故鄉或輸送地，擁有廣泛的群眾體育基礎。

北京奧運創火炬手、傳遞天數和傳遞距離最長紀錄http://sports.sina.com.cn 2007年04月27日00:29 新華網
新華網北京4月26日電(記者汪涌、高鵬)北京奧運會火炬接力計劃路線26日正式公布，北京奧運會的火炬接力將創下歷屆奧運會中，火炬手最多、傳遞時間最長和傳遞距離最長三項紀錄。

北京奧運會火炬接力傳遞距離為137萬公里，是歷屆奧運會火炬傳遞距離最長的一屆。此前距離最長的為2004年的雅典奧運會，火炬傳遞距離為78萬公里。火炬傳遞距離最短的一屆為1976年的加拿大蒙特利爾奧運會，僅傳遞了775公里。

2004年雅典奧運會保持著火炬接力傳遞國家和地區最多的紀錄，達到了27個。

北京奧運會火炬接力還將創下傳遞時間最長的紀錄，達到130天。此前的紀錄由2000年悉尼奧運會保持，傳遞時間為127天。奧運會火炬傳遞時間最短的一屆，是1976年的蒙特利爾奧運會，傳遞時間僅有5天。

北京奧運會火炬接力傳遞活動的火炬手，也將是歷屆最多的。火炬手的總數達到21780人，比此前排在前兩位的2000年悉尼奧運會13300人和1996年亞特蘭大奧運會13267人都要多。(完）

㈡ 北京航空航天大專

這個我不太知道，不過你最好確認一下你說的這個學校是不是統招大專的，我前時間聽朋友說也在北京學的類似的專業，花了十幾萬，最後發的畢業證是成人教育的，所以你一定問好了。

㈢ 葛優姜文為四川廣漢拍的宣傳片叫什麼名

咨詢記錄 · 回答於2021-10-03

㈣ 廣漢有專門製作微視頻、宣傳短片、短視頻的嗎

你要做什麼呢？是企業宣傳片嗎？如果是，那做起來不便宜啊，不知道有沒有預算，如果不是企業主體形象宣傳片，而只是某一次活動的或者內部活動資料的片子，建議還是自己做，要是沒有基礎也沒有關系，有些app可以吧你拍的視頻和照片做成效果很不錯的，還有背景樂和字幕。特效模板也比較多，比如映像。你可以用用看。

㈤ 葛優姜文為四川廣漢拍的宣傳片叫什麼名

咨詢記錄 · 回答於2021-10-03

㈥ 幼體聯的品牌發展簡史

2011.6
幼兒體智能聯盟（國際）教育投資集團有限公司（注冊地香港）、成都邦威教育咨詢有限公司成立，定位於發展幼兒體育事業及幼教資源整合
2011.7
舉辦「成都市龍泉驛區體智能研討會」及「幼兒專業體能教師實操研修班」第一期。
2011.8
公司確立全新標識和全套企業VI啟用，並確立「幼體聯」品牌，整合市場資源，除直營成都、綿陽外，還建立了廣西南寧、內蒙古鄂爾多斯、山東濰坊三個合作市場。
2011.9
舉辦「成都市新都區體智能研討會」。
2011.10
幼體聯吉祥物征名大賽啟動，幼體聯官方網站上線。
2011.11
受邀參加育兒周刊《同課異構觀摩會》並由幼體聯副執行長錢馨憶老師（蘿卜老師）與現場教師進行律動互動幼體聯吉祥物征名大賽落幕，吉祥物取名「咚咚娃」，幼體聯教材定名為《KK寶貝》系列江油市材料所幼兒園成為幼體聯首家《幼兒體智能游戲》實驗園。
2011.12
幼體聯策劃並由執行長錢馨武老師（蝸牛哥哥）主持北川安昌幼兒園千人大型親子活動。
2012.1
山東濰坊安丘教育幼兒園成為幼體聯《幼兒體智能游戲》實驗園
山東濰坊金寶幼兒園成為幼體聯教師培訓基地
2012.2
成都玉格智能幼兒園建立為《KK寶貝》拍攝基地。
《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.1開學第一課」面世。
2012.3
於綿陽舉辦「《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.1開學第一課」研討會
廣漢第四幼兒園成為幼體聯教師培訓基地。
為建立品牌保護機制，提交「幼體聯」商標注冊申請。
2012.4
於成都與育靈童教育研究院合作舉辦「《KK寶貝》幼兒帶動早操暨快樂中國娃國學綜合主題課程研討會」
2012.5
幼體聯策劃並由副執行長錢馨憶老師（蘿卜老師）主持安縣實驗幼兒園千人大型親子活動
2012.6
於重慶與育靈童教育研究院、長征教育合作舉辦「2012川渝幼兒園律動早操編排、國學綜合主題、全方位多媒體裝備有效教學師資研習會」。
2012.7
舉辦「幼兒專業體能教師實操研修班」第二期。
2012.8
《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.2讓愛放光」面世。
合作分會山東濰坊、廣西南寧、內蒙古鄂爾多斯停止。
2012.9
舉辦「成都都江堰市體智能教育理念暨《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.2讓愛發光研討會」。都江堰寧江幼兒園成為幼體聯《幼兒體智能游戲》實驗園
於成都、綿陽舉辦「幼兒教育展示交流暨《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.2讓愛發光研討會」
2012.10
與北京幼教師資培訓中心建立合作關系；
新都西小英才幼稚園成為幼體聯《幼兒體智能游戲》實驗園。
2012.11
幼體聯策劃並由執行長錢馨武老師（蝸牛哥哥）主持北川永昌幼兒園三千人大型親子活動。
幼兒體智能聯盟體智能教師等級認證委員會成立。
2012.12
受邀參加育兒周刊《快樂游戲、主動學習幼兒游戲研討會》由幼體聯副執行長錢馨憶老師（蘿卜老師）與現場教師進行律動互動。
2013.2
《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.3奇舞飛揚」面世
2013.3
於成都舉辦「幼兒教育展示交流暨《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.3奇舞飛揚研討會」。新都機關幼兒園成為幼體聯教師培訓基地
2013.4
受邀參加「六加一幼兒園禮儀品格教育川渝地區園長觀摩會」並由幼體聯執行長錢馨武老師（蝸牛哥哥）與現場老師進行互動。
2013.5
錢馨武老師大中專院校體智能教育理念巡迴講座第一站：新都現代職業技術學校
錢馨武老師大中專院校體智能教育理念巡迴講座第二站：成都龍泉汽車職業學校
2013.6
錢馨武老師大中專院校體智能教育理念巡迴講座第三站：宣漢職業中專學校
幼體聯成立兩周年總結表彰大會
「快樂滿D俱樂部」幼兒戶外拓展活動正式啟動，並順利完成第一期、第二期活動。
與中國平安保險公司四川分公司東四區28部合作開展「微愛在行動」愛心公益活動
第一個加盟分會山東臨沂簽約，總監姜春茹。
2013.7
舉辦「幼兒專業體能教師實操研修班」第二期。
舉辦「團隊執行力特訓營」
幼體聯執行長錢馨武老師（蝸牛哥）成為騰訊「視川164期」專訪人物：幼兒園的「瘋哥哥」
幼體聯旗下兒童戶外拓展品牌「快樂滿D俱樂部」第三期、第四期活動順利完成
2013.8
《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.4金色童年」面世。
「幼體聯」商標注冊成功，成為同行業中唯一一家獲得國家注冊商標的企業。
第二個加盟分會山東濰坊簽約，總監馬晴
舉辦山東臨沂「幼兒教育展示交流活動暨《KK寶貝》幼兒帶動早操研習會」
幼體聯旗下兒童戶外拓展品牌「快樂滿D俱樂部」第五期活動順利完成
2013.9
舉辦「幼兒教育展示交流暨《KK寶貝》幼兒帶動早操NO.4金色童年研討會」。
第三個加盟分會雲南昆明簽約，總監蘇有松
幼體聯旗下兒童戶外拓展品牌「快樂滿D俱樂部」第六期、第七期活動順利完成。
2013.10
幼體聯執行長錢馨武老師（蝸牛哥）新浪個人認證微博「@錢馨武老師」認證啟用。
新浪官方認證幼體聯微博「@幼體聯」正式開通認證啟用，粉絲突破五萬。
幼體聯參選2013新浪中國教育盛典「2013年度最具品牌影響力教育機構」獎項，為男幼師「代言」
2013.12
幼體聯被新浪中國教育盛典評為「2013年度最具品牌影響力教育機構」，執行長錢馨武接受專訪。
幼體聯品牌宣傳片正式發布
幼兒體智能聯盟（國際）教育投資集團有限公司、成都邦威教育咨詢有限公司與成都汽車職業學校簽訂校企合作協議，共同培養體智能人才。
2014.1
第四個加盟分會河南平頂山簽約，總監萬輝
2014.2
「幼兒專業體能教師實操研修班」第四期開班
第五個加盟分會四川宜賓簽約，總監羅萬良
第六個加盟分會山東德州簽約，總監姜春茹
第七個加盟分會山東萊蕪簽約，總監姜春茹
第八個加盟分會陝西西安簽約，總監張欣
第九個加盟分會貴州遵義簽約，總監朱國偉
幼體聯「體智能講堂」第一期、第二期，合作單位成都汽車職業技術學校學前教育專業
2014.3
第十個加盟分會湖南邵陽簽約，總監張衛縣
幼體聯新版網站上線，集企業宣傳，電子商城，綜合教育論壇為一體，整合幼教資源。
「幼兒專業體能教師實操研修班」第四期結訓
快樂滿D俱樂部第十二、十三、十四、十五期活動順利完成
幼兒體智能游戲創編暨《KK寶貝》幼兒帶動早操研習會●昆明站
幼體聯「體智能講堂」第三期、第四期、第五期、第六期完成

㈦ 求一篇散文，散文第一句是李白的故鄉究竟在何處,這些年始終沒有停止過紛爭

《上安州裴長史書》說：「白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流咸秦。因官寓家，少長江漢。」
提起李白故里，沒有人不認為它在四川江油。每年那裡都舉行李白國際文化節，大打旅遊文化牌，那座城市無處不流盪著李白氣息。現在，李白故里在江油的觀點似已為海內外廣泛接受，新版《簡明大不列顛全書》《中國大網路全書》有關李白條目，都明確表述李白是「四川江油人」。新版教科書《中國歷史》也說：「李白，字太白，彰明人」(彰明即四川江油)。

據趙亞輝博客提供，《人民日報》2002年8月10日曾有一文披露一重要細節，說1982年，江油很意外地收到了鄧小平托女兒送來的親筆題詞，只四個字：「李白故里」。還說，鄧小平寫這幾個字之前，和郭沫若有過一次談話。這個故事的前半段絕對真實，因為這四個字刻成的碑就矗立在江油；後半部所謂與郭長談後才寫的這幾個字，談過沒有，何時談的，卻無法證實，因為郭在幾年前就去世了。我認為，領導人題詞是對歷史人文古跡的倡揚和尊重，也是對主流看法的一種首肯，但是並不一定具有學術上的終極裁定權，尤其是面對復雜的歷史疑案。例如現在就有這種情況，一位領導人在此地題了「羲皇故里」，另一領導人卻在彼地題了「羲皇故都」，各題各的，並不奇怪。但不管怎樣，小平題詞是真真切切的存在，它還是大大增加了李白故里屬於江油的權威性。一切都表明，李白故里在四川江油是鐵板釘釘，任何人似乎都不應該有懷疑。

然而，意外的情況還是發生了。去年8月，湖北安陸在中央電視台國際頻道播出了以「李白故里、銀杏之鄉、湖北安陸歡迎您」為題的宣傳片，立即有《江油遭受「李白故里」危機，央視四套是幫凶》之類帖子出來，江油網友開始在網上嚴重聲討湖北安陸的「侵權」行為，旋即江油市委和安陸市政府也捲入此事，各自在力爭「李白故里」的歸屬權，不可開交。當時大家都覺得湖北安陸怕要倒霉了，要被推上被告席了，結果卻出乎意料。9月15日，國家工商行政管理總局給湖北省工商局發文的批復卻是：「安陸市作為李白曾長期居住地，被稱作『李白故里』具有合理之處。這是對客觀事實的正常敘述和說明，屬於《商標法實施條例》第四十九條規定的正當使用行為。」是啊，「酒隱安陸，蹉跎十年」，李白在安陸娶妻生子，一度還是他周遊天下的根據地，留守處，安陸要宣傳，似也未可厚非。但這一下矛盾更激化了，後來還是江油佔了上風。

對於這場官司我無話可說。我倒是覺得，由這一事件暴露出現今對「故里」一語的使用充滿了歧義和含混，同時還暴露了長期以來掩蓋的另一重大隱情，那就是真正的李白故里到底在哪裡？除了江油和安陸二地之外，還有沒有更有理由稱為李白故里的地方？在這個問題上，有沒有用現代人的強勢話語不顧古人的陳述，不顧基本的歷史資料的情況？江、安之爭很像是大家在爭搶一件寶貝，兩個最有可能爭到寶貝的人爭得尤其厲害，其實，他們都忽視了寶貝真正的主人的意見及其感受。

這里，問題的關鍵是，到底什麼叫故里？它是指一個人的出生地，抑或生活過較長時間的地方，還是原籍，祖籍，家鄉？到底該選擇其中的哪一樣？

前不久，一向較真的上海《咬文嚼字》雜志經考證後有文章指出，目前地方宣傳中經常誤用的詞是「故里」，一些地方常常以號稱某名人「故里」來吸引遊客，理由是這名人曾在當地居住過。其實，「故里」專指其人的故鄉，家鄉，原籍，祖祖輩輩生活過的地方。他的祖輩如果沒有在此地生活過，他本人生活的時間再久也是不能叫「故里」的。文章還舉例說，蔣介石曾長期居住在台灣，但有誰會稱台灣為「蔣介石故里」呢？蔣故里還是浙江奉化溪口。「長期居住的地方」未必是「故里」，而「出生地」也未必是「故里」。比如一位外國孕婦，在上海旅遊時生了孩子，難道上海就是這個孩子的「故里」？還說，他長期住過的地方應該叫「故地」，所謂故地重遊；他長時住過的房子應該叫「故居」，所謂某某故居；但「故地」、「故居」和「故里」完全不是一個概念。如此等等。

我對《咬文嚼字》文章的煞費苦心表示理解，但它仍然無法解決李白的故里歸屬問題。如果「出生地」，「生活過較長時間的地方」，「先輩生活過的地方」，全在同一個地點，那當然不成問題；要是不一致該怎麼辦？比如，李白出生地一般認為是中亞碎葉，和祖籍隴西成紀不一致，那哪個是故里？祖籍隴西成紀和生活過較長時間的四川江油又不一致，那哪個是故里？

江淹的《別賦》雲：「視喬木兮故里，決北梁兮永辭。」這可能是故里一詞的最早出現。事實上，現在要給「故里」下一個無懈可擊的定語不大可能，故里是一種約定俗成的觀念，如果不鑽牛角尖，並不難取得共識，它是對「根」的追尋和肯定。一個人，尤其一個古人，對自己故里的認定——盡管他不一定用這個詞，最有發言權的只能是他自己。李白真正的、惟一的、被史書早就無數遍肯定下來的「故里」，只能是隴西成紀（現今甘肅天水秦安縣，秦屬隴西郡，漢屬天水郡）。

必須看到，我們在尋找李白的故里，事實上李白也在尋求著他的故里；這兩個尋求如果重合，自然無話可講；如果出現了兩個故里，那應該肯定哪一個呢？這就好像一個人說他的父母是誰，我們不信，偏要另外指認他的父母一樣。在我們，也許認為李白故里是四川江油；但對李白而言，他的故里毫無疑問是隴西成紀。這是他一再強調的，而且口氣堅定，毫不含糊。我們在確定李白故里時，究竟是認同歷史上李白本人的認定，還是撇開李白，不聽他的，堅持我們認為的四川江油呢？在確定李白故里的問題上，要不要尊重李白個人的意見？如果李白再明白不過地表示了對自己祖籍的確認，我們由於理解的原因，由於利益的原因，由於現代人的自以為是，硬是不承認，視而不見，充耳不聞，這樣做對嗎？

還是讓我們看看李白自己怎麼說的。李白詩文中有三篇非常明確地陳述了他的家世。《與韓荊州書》說：「白隴西布衣，流落楚漢。」《贈張相鎬二首》其二雲：「家本隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵。」《上安州裴長史書》說：「白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流咸秦。因官寓家，少長江漢。」這後一條里，「本家金陵」與「本家隴西」 似乎矛盾，其實此處「金陵」所指乃是西涼「建康郡」，即指今甘肅蘭州一帶。考之史料，《晉書·武昭王李玄盛傳》有如是記載：「武昭王諱日高,字玄盛。隆安四年(400年),為群雄所奉,遂起霸圖,號涼公,於敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆繼立,攻沮渠蒙遜,敗死。弟恂繼立,沮渠破敦煌,恂死,國亡。」這就是發生在宋少帝景平元年(423年)的「沮渠蒙遜之難」事件。「本家金陵」已為研究界澄清了。總之，李白自認隴西成紀人，再清楚不過。李白還喜歡自稱「羲皇人」，所謂「學道三十年，自言羲皇人。軒蓋宛若夢，雲松長相親。」「清風北窗小，自謂羲皇人。」「羲皇」就是被史家尊為「三皇」之首的伏羲，傳說生於隴西成紀。

我們再來看看公認的權威性的文獻怎麼說。李陽冰《草堂集序》，魏顥《李翰林集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》都是李白在世時或去世不久時的人留下的文字，史料價值極為珍貴，它們無不證明李白生前所述「家本隴西人」,即隴西成紀人是真實可靠的。李陽冰《草堂集序》雲：「李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王九世孫。蟬聯圭組,世為顯著。中葉非罪,謫居條支,易姓與名」。魏顥《李翰林集序》雲：「白本隴西，乃放形，因家於綿。身既生蜀，則江山英秀。」李白死後五十年，范倫之子范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》雲：「公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家,難求譜牒。公之孫女搜於箱篋中,得公之亡子伯禽手疏十數行,紙壞字缺,不能詳備。約而計之,涼武昭王九代孫也。隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱姓易名。故自國朝已來,編於屬籍。神龍初,潛還廣漢,因僑為郡人」雲雲。

說來可嘆，唐代宗寶應元年（762）十一月，李白一病不起，他在病榻上將自己的詩文草稿交給其從叔，剛剛任滿的當塗縣令李陽冰編輯，後李陽冰將其詩文輯成《草堂集》十卷，並為之作《序》，這就是著名的《草堂集序》。陽冰在《序》中說他「臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序」。其中，「枕上授簡」一語何其悲涼！試問，枕上確定的「李白，字太白，隴西成紀人」一語是什麼意思，難道還不足以說明李白的故里何在嗎？

是否尊重李白個人意見，是李白研究中的一個突出問題。郭沫若寫於文革時期的《李白與杜甫》，受當時目空一切的時風影響，不斷指斥李白「不外是以勢利眼光在看人說話」，「看來是李白本人或其先人所捏造，目的就是抬高自己的門第」等等，現在已被諸多研究家的考據證明，李白並沒有說假話。李白家世研究中目前還有許多懸而未決的問題，如李白到底出生在哪裡，是否出生在江油青蓮？如李白究竟是李廣的、還是一向諱言的李陵的多少代孫？如李白五歲到四川，到底是從哪裡到的四川?從碎葉到江油天水秦安作為絲綢之路是必經之地，當時隴西成紀的地理條件不比江油差，逃難而歸的李客何以不在必經之地的故里停留呢？誰能肯定李客李白就沒在秦安停留過生活過？天水南郭寺卧佛殿院中舍利塔頂原嵌一小石碣，上鐫李白五言律詩一首：「自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。」此詩不為任何詩集所載，李白是否到過天水？還有，李白醉草赫蠻書被考證確有其事，那他是在哪裡學的蕃文？不管怎樣，李白作為隴西成紀人，卻始終如一。

事實上，結論已很清楚，李白故里在甘肅秦安。至於四川江油，正如許多學者已經指出的，它只能是李白的第二故里。

㈧ 請問，我是剛畢業的大專生，＂廣漢飛行學院＂可以招大專生嗎飛行員

可以招大專生，我同學就是本校的學生，飛行專業是學校的王牌專業，就業你放心好了，因為進來的時候就是簽了公司的，如果停飛只能是因為你自己的原因，比如不好好學習，違反紀律之類的，因為飛行員的短缺時民航的巨大缺口，短時間內是絕對飽和不了的，這也是為什麼飛行員工資居高不下的原因。如果你可以的話這里絕對是個好選擇。宣傳片可能是有點誇張，但是不要質疑它說的，這個地方是民航90%高層誕生的地方。

㈨ 綿陽悻潼

梓潼
以「東倚梓林，西枕潼水」而得名。是古蜀道南端的一顆耀眼明珠。全縣景點眾多，尤以七曲山為勝。七曲山大廟相傳為晉人張亞子的祀廟。歷經一千餘載，今存樓閣寺殿集元、明、清三代建築之精華。景區古柏蒼翠，遮天蔽日，一派蕭然之意。七曲山大廟的「應夢仙台」，相傳是唐明皇得夢之所。此外，卧龍山千佛岩、漢闕上亭驛劍泉、司馬長卿石室等處均為難得一見的古跡。
梓潼縣位於綿陽市東北方，位於東經104°57』16」至105°27 』35」，北緯31°25』27」至31°51』43」之間。縣境東西寬約35公里，南北長約52.5公里，國道108線斜穿境內，寶成雙軌鐵路、成廣高速公路擦境而過。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地佔幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達到38.48％，丘陵和低山佔全縣幅員面積的95.3％。縣境氣候屬中亞熱帶濕潤季風氣候類型，年平均氣溫16.5℃，無霜期264天，降水902.4毫米。
梓潼縣農業發達。全縣土地資源豐富，耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二，人均佔有耕地面積佔全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產品，糧食作物有7科9屬20餘種，盛產水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶桑基地縣、水禽發展重點縣、瘦肉型商品豬基地縣、產棉重點縣，還是綿陽市臍橙生產基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質優味濃，己載入《中國葯典》。
利用豐富的農付產品資源，大力發展加工工業。近年來，梓潼工業發展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產品在省內外享有盛名，其中梓潼水磨精製湯元粉獲中商部優質產品，飲池牌千佛曲酒系列產品，獲莫斯科國際金獎。
梓潼的風光名勝較多。有文昌帝君發祥地七曲山大廟，全國少有的純古柏林「翠雲廊」古蜀道國家級森林公園、司馬長卿石室、卧龍唐代石刻等眾多的人文及自然景觀，是蜀道風景旅遊線上的重要景區。
距縣城以西13公里的卧龍山，相傳為三國時諸葛武侯屯兵之處。山上的千佛岩為唐代摩崖造像，雕刻玲瓏、規模宏大，為古代石刻藝術之明珠。迄今保存完好者有3窟40餘龕，1000多尊佛像，大者高約2米，小者不足3公分。北壁一龕高約2米，釋迦牟尼端坐正中蓮台，神態自然，肅穆中微帶笑意；兩側侍立的文珠菩賢，造型生動，顧盼含情；金剛力十怒目怒睜，肘肌隆起，威猛非常。中央新聞電影製片廠專程來此，攝下了珍貴的唐摩崖造像珍寶，以讓世人共賞。
梓潼是革命老根據地，紅四方面軍曾經戰斗過的遺址、紀念地眾多，今天梓潼已成為人們緬懷先烈、進行革命傳統教育的好場所。
[編輯本段]自然地理
梓潼縣地處四川盆地西北邊緣丘陵向低山過渡地帶，位於位於綿陽市東北方，縣境東西寬約35公里，南北長約52.5公里。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地佔幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達到38.48％，丘陵和低山佔全縣幅員面積的95.3％。
長卿山
長卿山原名「神山」、「蠶婆山」，位於縣城西25里許。海拔670米，山勢纖細玉長，宛若秀眉，層林冠蓋，儼若畫屏。
七曲山
七曲山位於梓潼以北10公里處，為蜀道入川後的最後一道險峰。山間種有古柏4萬余株，綿延數里，蜀中罕見，七曲山大廟建於山頂，藏於森森古柏之中。七曲山為劍門山余脈，其地質構造屬於川北古中凹陷低緩構造區，主要以白堊系下段，七曲寺組為主，其次是白龍組，岩層為砂岩、而岩互層，頁岩較沙岩厚。
景區沿山脊成帶狀分布，帶寬約800～3500米，帶長約16000米，呈南北走向，景區所屬范圍為盆中深丘地貌，海拔500～892米，相對高差約400米，坡大、長而較緩，坡度一般在25～35°，山坡上分布有很多級小台地，山脊秀峻，間有闊緩台地，分布了景區三分之二的森林資源。
全縣土地資源豐富，耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二，人均佔有耕地面積佔全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產品，糧食作物有7科9屬20餘種，盛產水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶桑基地縣、水禽發展重點縣、瘦肉型商品豬基地縣、產棉重點縣，還是綿陽市臍橙生產基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質優味濃，己載入《中國葯典》。
[編輯本段]歷史沿革
梓潼之名，源於夏商。《廣博物志》卷四十載，梓潼原名尼陳山, 為夏禹治水疏理河道陳放泥土的地方，故名。夏禹欲造獨木舟，知尼陳山有梓木，徑一丈二寸，令匠者伐之，梓樹不伏，化為童子，禹責而伐之，先民以梓樹為童子所化，故改尼陳山為梓潼山，因蛇水繞山，以水為表，故名梓潼，蛇水(今潼江)亦因此而名梓潼水。
梓潼歷史悠久、早在6000多年前即有人類活動。梓潼之名始於戰國時期，取「東依梓林、西枕潼水」之意。春秋戰國時期，梓潼為古蜀國領地。秦惠王派司馬錯滅了巴、蜀二國後，梓潼就成為蜀都的領地。公元前285年設置梓潼縣，屬廣漢郡，因此，梓潼成為縣治已有兩千多年的歷史了。自秦漢以來，梓潼便被認為「千里天府，此為屏障」、「梓潼失、成都危」，故歷代視梓潼為重鎮，為兵家所必爭。東漢末年群雄並起，三國紛爭，梓潼在軍事上的地位顯得更加重要，劉備定蜀後設置梓潼郡，其轄區相當於現在一個專區。其後郡，縣更迭，轄區也有所調整，歸屬也幾經變更，但梓潼作為一個縣治所在地一直尚襲至今。
秦昭王二十二年(前285)，置蜀郡， 分其地為三十一縣，梓潼始置縣。梓潼縣城置今文昌鎮，位於縣境中部潼江東岸，北枕七曲，南跨雙峰，西衛長卿。縣城中心海拔475.6米。梓潼縣古城原址在今城之西北2公里的連枝壩。《華陽國志》載：東漢元初二年(公元115年)，梓潼縣治從原址南四里(2公里)於梓潼壩今址置縣治，漸次成城，歷代為梓潼郡、縣治所，距今已有近1900年的歷史，城址基本未變。
[編輯本段]風土人情
洞經音樂
洞經音樂是談演道教《太上無極總真文昌大洞仙經》的音樂。在文昌祭祀中，它以音樂藝術的形式宣揚文昌經誥的宗旨，是梓潼宗祀文昌帝君的一種很有特色的活動。洞經音樂出現在大型祭祀活動當中，這也是古代「歌舞事鬼神」的傳統習俗，這種習俗早在春秋戰國時代就形成了制度，我國古代偉大的愛國注意詩人屈原在他所著的《九歌》中，如《東方皇一》、《雲中君》等篇都生動的反映了當時楚國祭祀活動中以歌舞請神、頌神的內容，以後的歷朝歷代，無論是官祭還是民祭，用音樂（包括打擊樂）祭神都趨於規模化，在這個漫長的過程中，由於宗教音樂的滲入，更豐富了祭祀音樂的內容，明確了祭祀音樂的等級，提高了緝私音樂的水平，不難看出，緝私音樂是我國古老的民族文化寶庫中不可多得的瑰寶。
梓潼陽戲
在四川劍門蜀道梓潼縣七曲山上，有一座巍峨宏偉的大廟，廟內供著一位帝王打扮的神像梓潼（文昌）帝君。傳說梓潼帝君，系天上文曲星下凡，專管人間功名利祿。故歷來為文人學士、仕官儒生頂禮膜拜，亦是他們祈求功名的聖地。由於人們認定這是梓潼帝君的故鄉，是文昌信仰的發源地，於是縣城取名梓潼，亦借梓潼名望，顯赫傳揚。而在這梓潼神話傳頌的地方，長期流傳著一種酬神還願、驅邪納吉的民間儺戲——梓潼陽戲。
「梓潼陽戲」始於清乾嘉年間，甚至更早些時間已在梓潼一帶流傳，至今約有三百多年歷史。
梓潼陽戲奉「四聖」（川主、土主、葯王、文昌）為戲神，並有一整套祭祀儀式和演出劇目，運用於善男信女求神許願，還願祈吉的民俗活動之中。
梓潼陽戲的劇目相傳有三十二天戲、三十二地戲。根據手抄本「戲門斷願啟白」所記，三十二天戲是：出掃棚前、出小鬼、出土地、出走馬、出春牛、出結事郎、出和事老者、出陳牢、出猿猴、出屏鳳小姐、出僧道、出梅花、三聖起馬、出化主、出鳳冠柳青、出關韓二將、出二郎、出三伯公婆、出楊泗將軍、出大伯二伯等。
至於地戲劇本依據上述手抄本中載有：上太白察善、上功曹、上祖師、上白鶴童兒、上靈官鎮壇、上點盤土地、上統兵元帥、出鍾馗、魯班造船、二郎掃盪等。
依其內容排列，則是：太白金星查得某地還願祈神，於是稟報天帝。天帝即派真武祖師糾願，派靈官、土地查願、鍾馗去驅鬼，最後由二郎神率領判官、土地去除妖驅邪。將全部疫鬼裝進神船，逐出門戶，掃盪殆盡。
「梓潼提陽戲」的表演頗有特點。它以提線木偶為主導，伴以面具和塗面表演角色，而所有表演又溶於法事儀式之中。梓潼陽戲的音樂唱腔以「神歌腔」為主，唱腔由法師引誦，道童和腔並幫腔，鑼鼓節拍伴奏。表演地戲時，還採用了川劇、燈戲聲腔。
梓潼陽戲表演，有一個特殊的方式，即戲劇演出過程中，直接與願主作神人交流。如王靈官在台上問：「還願弟子，當年你為何許願？」願主稟告：「為家宅不清。」王問：「今日如何酬願？」願主答：「獻上花戲一台，渾豬一頭，龍雞一隻，香燭備齊。」王靈官即賜言：「一了百了，一繳百繳，一斷百斷，水上脫刀，永無欠願。願你老者百年長壽，少者松柏長壽。」願主叩頭謝恩，退下舞台。《鍾馗斬鬼》中，鍾馗捉到兩個鬧事小鬼，拉到願主面前。問願主：「你可認得此二鬼，」願主上前答話：「不認得。」鍾曰：「此二鬼在你屋前屋後，斗雞弄犬，擾得你不得安寧。現在捉住，何以報答？」願主：「錢財酒席報答。」鍾曰：「好，我把此二鬼斬於陰山背後。從此你家門清泰，人吉平安。」願主：「謝神恩！」答話完，自動退下。在《二郎掃盪》一折中，二郎神登壇作法，願家立即引導二郎神逐房逐室，驅逐不詳。最後，二郎把所有「邪惡」掃進船中，並率領願主眾人，在樂隊伴送下，將船押至村外河邊，當天焚燒。意為疫鬼已除，地方平安昌盛。至此，戲劇演出全部結束。梓潼陽戲這種將驅儺法事、戲劇故事、驅邪民俗緊密結合一起的演劇形式，是對古代方相氏率百隸逐室驅疫驅儺活動的繼承與發展。
[編輯本段]經濟概況
農 業
梓潼縣資源眾多、特產豐富，歷來就有「五穀皆宜之鄉、林蠶豐茂之里」的美稱。全縣有栽培作物83種，栽培果樹23種，飼養禽畜53種，養魚44種。全縣擁有水利資源總量為10.38億立方米。地下礦藏已探明有石油、天燃氣、煤等地下資源。
梓潼縣共有耕地52.28萬畝，人均1.4畝，同全國人均人平持平，比全省人均耕地多0.5畝。土壤肥沃、灌溉方便、物產豐富。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產品，農產品以水稻、玉米、油料、棉花等為主。糧食作物有7科9屬20餘種，盛產水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶桑基地縣、水禽發展重點縣、瘦肉型商品豬基地縣、產棉重點縣，還是綿陽市臍橙生產基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質優味濃，己載入《中國葯典》。
全縣林業用地44萬畝，森林覆蓋率達22%，活立木總蓄積量達到80萬立方米。
梓潼縣的畜牧業以人工養殖豬、牛、羊、雞、鴨等畜禽為主。
工 業
改革開放以來，梓潼縣的社會經濟水平有了明顯的提高。全縣有15個工業門類，1000多個產品，有80多個產品榮獲國家、部、省、市優質產品稱號。食品、輕紡、化工已成為梓潼經濟的三大支柱。
利用豐富的農副產品資源，大力發展加工工業。近年來，梓潼工業發展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產品在省內外享有盛名，其中梓潼水磨精製湯元粉獲中商部優質產品，飲池牌千佛曲酒系列產品，獲莫斯科國際金獎。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產品，縣內鄉村村村通公路、通電、全縣開通程式控制電話。
[編輯本段]行政區劃
梓潼縣位於綿陽市東北方，位於東經104°57』16」至105°27 』35」，北緯31°25』27」至31°51』43」之間。
Zitong Xian
510725
622150
縣人民政府駐文昌鎮
2004年，梓潼縣轄11個鎮（文昌、許州、長卿、黎雅、白雲、卧龍、觀義、瑪瑙、石牛、自強、仁和）、21個鄉（小埡、演武、仙峰、雙板、文興、石台、馬鳴、建興、雙峰、仙鵝、二洞、豢龍、寶石、定遠、大新、東石、三泉、宏仁、馬迎、交泰、金龍場）。
[編輯本段]旅遊梓潼縣

七曲山

七曲山位於梓潼縣城北，古稱「尼陳山」。地理坐標北緯1°41′51〃，東經105°11′34〃，主峰海拔861.5m。天寶十五年，唐玄宗幸蜀途經此山時，侍臣中有人留下了「細雨霏微七曲旋，郎當有聲哀玉環」的詩句，從此「七曲」之名便名揚天下，更是被道教譽為「天下第九座名山」。
七曲山風景區位於劍門蜀道風景名勝旅遊區之南端，金牛古蜀道縱貫南北，整個旅遊區沿山脊成帶狀分布，佔地面積29.3平方公里。旅遊區距省會成都150公里，與科技城綿陽相距僅45公里，交通便利快捷。
七曲山風景區以文昌文化發祥地和全國最大的純古柏林享譽海內外，有以古蜀道、古皇柏、古建築、古文化為主體的人文景觀50多處，文化底蘊極為深厚。七曲山大廟是海內外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運動中，張亞子由人到神被歷代皇朝追封至「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，素有「北有孔子、南有文昌」之說。七曲山大廟現存元、明、清古建築23處，被著名建築學家梁思成譽為「古建築博物館」，它既像人間王府，又似天上宮闕，1996年被列為全國重點文物保護單位。發源於文昌祖庭的洞經音樂因談演「文昌大洞仙經」而得名，隨著文昌帝君的聲名遠播，它走出廟堂，根植民間，不斷吸收各地各民族的音樂營養，發展成為一種古老的民俗音樂，聆聽這一韻味高雅的「鈞天妙樂」，不僅能陶冶人的情操，更能頤養人的身心，洞經音樂被聯合國教科文組織譽為「全人類寶貴文化遺產」。佔地400餘畝的全國最大的純古柏林擁有古柏2萬余株，最老的「壽星」皇柏有2100歲，最年輕的「壽星」潘家柏也已200歲高齡。如今，新植柏林成片與古柏林區相連，形成了一條10多公里的「綠色長廊」，完整的古柏生態遺存受到了國家的重視，1994年新老柏林區被林業部批准為「七曲山國家森林公園」加以重點保護，2004年又被省林業廳列為「四川省翠雲廊古柏自然保護區」。據美國林業科學家測定，一公頃柏樹一晝夜分泌的揮發性殺菌素是松樹的6倍，能產生大量的負氧離子，人在呼吸凈化過的空氣後，能增強免疫力，延緩衰老，因此，七曲山風景區無疑又是休閑健身的好去處。
為了讓具有獨特、唯一價值的文化旅遊資源展示出它迷人的魅力，近年來七曲山風景區先後投資近億元加強基礎設施建設，完善景區功能，強化宣傳營銷。隨著景區知名度和美譽度的不斷提高，前來觀光朝聖的遊客絡繹不絕，2005年共接待中外遊客51.6萬人次，其中台灣、日本等地海外遊客3.01萬人次,實現旅遊直接收入達2750萬元。
七曲山風景區優美獨特的景觀不僅吸引了許多遊客的眼球，也受到了影視界的青睞，已有《西遊記》等32部影視片在此取景。同時，良好的服務風范也贏得了省文明委的認可，2004年被授予全省首批「省級文明風景旅遊區」的殊榮。
2007年6月26日，「全國首批旅遊文化示範地發布及中國文化旅遊推廣大會」在北京召開。首批30個「中國旅遊文化示範地」單位代表與旅遊專家、新聞媒體、中外旅行商匯聚一堂，共同探討我國旅遊文化產業發展大計，推廣優秀文化旅遊品牌。七曲山風景區有幸被列為首批中國旅遊文化示範地，楊學傑先生作為示範地單位代表在會上作了發言，並播放了七曲山風景區的宣傳片。最後，中國民族文化促進會常務副主席兼秘書長王石先生為七曲山風景區授牌並合影留念。

七曲山大廟

七曲山大廟屬全國重點文物保護單位，位於梓潼城北10公里的川陝公路邊，是全國文昌帝君的發祥地，故又稱帝鄉。
大廟最初叫「亞子祠」，是為紀念晉代張亞子的。張亞子究竟是什麼人？說法不一。有的說他侍母致孝，仕晉戰死；有的說他為民行醫，深受愛戴；也有的則把他說成是神仙一類人物。建祠以後，自唐至元，累封至「梓潼宏仁開化文昌帝君」。小小的祠宇也擴建成了一座大廟，有宮殿樓閣23處。這些建築或建於元朝，或為明清遺物。
步入大廟正門，便是明代替為「西蜀名樓」的百尺樓。樓高3層共100尺。此樓當時據說堪與荊楚名樓岳陽樓和黃鶴樓媲美，後毀於火，今樓乃清雍正十年（1732年）重建。建於山頂的天尊殿，更是宏偉壯觀，是研究我國古代建築藝術十分珍貴的實物資料。
大廟里有10尊明代鐵質鑄像，最大的文昌帝君像高達4．7米，重30噸；8尊陪侍像高6尺，各重萬斤。這些造像體態勻稱，工藝精湛，為川中所少見。表現了我國古代高超的鑄造技術和造型水平。
大廟中原有張獻忠像，綠袍金面，甚為威武，清時給綿州知州安洪德所毀，今又重塑。據說張獻忠領兵入川至七曲山，見廟內奉把的是文昌帝君張亞子，就說：「你姓張，咱也姓張，就與你聯了宗吧！」因而把文昌廟改為太廟。「大」「太」相通，以後就叫大廟了。
大廟外古柏森森，翠浪如雲。這就是飲譽海內外的古蜀道翠雲廊。它始於秦漢，完備於明清。雖歷盡千古滄桑，仍枝繁葉茂。它們的姿態奇異：有的主幹挺拔，鐵骨嶙峋，其剛直不阿的品格儼若泰山，所以人們叫它「泰山柏」；有的盤根錯節，同根並干，形同連理，於是人們叫它「夫妻柏」；有一棵巨柏，膊干傾斜，形成既可躲雨，又可遮風的樹腔。傳說劉禪亡國後，被俘去洛陽途中曾在樹身下躲過雨，故人們稱此樹為太子柏，又稱阿斗柏。最為珍奇的是應夢仙台側那株晉柏，周身無皮、無枝、無葉，卻老當益壯，相傳為張亞子所植。
聞名遐邇的翠雲廊古柏是怎麼來的呢？傳說三國時，張飛率兵過此，因天熱酷暑難當，遂下令兵士植樹遮蔭。據說奇跡出現了，居然「上午植樹，下午成蔭」。當地百姓稱為「張飛柏」。到了明代，劍州知州發動百姓在古驛道上遍植柏樹數十萬株，給後人造就了這條翠雲廊，翠雲廊上的古柏，是活著的歷史文物，是稀世的自然奇觀。

㈩ 國家形象大寫字母怎麼寫

國家形象大寫字母：DUO JIA XING XIANG

形象，讀音xíng xiàng，漢語詞語，意思是指能引起人的思想或感情活動的具體形態或姿態。形象在文學理論中指語言形象，即以語言為手段而形成的藝術形象，亦稱文學形象。它是文學反映現實生活的一種特殊形態。也是作家的美學觀念在文學作品中的創造性體現。

解釋
用有效和生動的語言刻畫和描寫的有形或可見的表現創造英雄形象。也可表示一個人或事物的外部特徵，比如:劉德華的形象很不錯。
亦作" 形像 "。
1.指具體事物。
2. 指肖像。
3.塑像，偶像。
4.象徵。
5.形狀;樣子。
6. 指文學藝術區別於科學的一種反咉現實的特殊方式。
7. 謂描繪或表達具體、生動。
折疊編輯本段出處
《呂氏春秋•順說》:"善說者若巧士，因人之力以自為力，因其來而與來，因其往而與往。不設形象，與生與長，而言之與響;與盛與衰，以之所歸。"
《東觀漢記•高彪傳》:"畫彪形象，以勸學者。"
宋陸游《駕禮部曾侍郎啟》:"紀話言於竹帛，肖形像於丹青，垂之無窮。"
北齊顏之推《顏氏家訓•歸心》:"縣廨被焚，寄寺而住。民將牛酒作禮，縣令以牛系剎柱，屏除形象，鋪設床坐，於堂上接賓。"
晉干寶《搜神記》卷十:" 漢蔡茂字子禮 ，河內懷人也。初在廣漢，夢坐大殿，極上有禾三穗， 茂取之，得其中穗，輒復失之。以問主簿郭賀， 賀曰:'大殿者，官府之形象也。'"
清蒲松齡《聊齋志異•公孫夏》:"帝君視之，怒曰:'字訛誤不成形象!此市儈耳，何足以任民社!'"
清曹雪芹《紅樓夢》第五三回:"這會子花得這個形象，你還敢領東西來!"
1983年《袁家山簡介》:"忽然眼前出現呂洞賓形象，於是(袁可立)急忙禱告，懇求保佑。"
即作家從審美理想的立場出發，根據現實生活各種現象加以藝術概括所創造出來的具有一定思想內容和藝術感染力的生活圖畫。通常亦特指文藝作品中的人物形象。
張賢亮《靈與肉》三:"這些毫無文採的語言，非常形象地說明了他工作的意義。"