翁源宣傳語

❶ 廣東省翁源縣的客家人的來歷

翁源客家方言是在民族大遷移的過程中形成的。翁源客家人與其他客家人一樣，原居住於中原，由於戰亂等歷史原因，自東晉起陸續南遷，先到江西，繼而遷入贛南、閩西、粵東。從族譜記載來看，翁源各姓大都是宋末明清從贛南、閩西再轉遷而來的，而多數是從閩西上杭直遷翁源。由於遷徙的地域、路線和歷史時代的不同，翁源客家內部的民情風俗、語言面貌亦存殊微之處。與梅縣客家話比較，翁源客家話的主要特點是有舌葉音t∫-t∫『-∫-和撮口呼y。就翁源內部而言，較大差別的僅算翁北的岩庄一帶，其特點是ts-ts『-s-，t∫-t∫『-∫-二套合而為ts-ts『-s-，其他地方僅存細微差別。翁源縣志

❷ 2020年翁源初中升高中分數線是多少

翁源初中升高中分數線並沒有在網路上公開發布，需要到該校的招生辦進行詢問，下面從多角度對該校進行分析介紹：

翁源中學——廣東省國家級示範性普通高中，創建於1950年，曾命名為「八泉中學」、「育紅中學」，1981年更命為翁源中學，定為縣重點中學。學校設施先進，內設信息中心、語音室、圖書室、電子閱覽室、千光校園網和高標准學生生活區等多媒體教學全面進課室。

校園佔地面積94105平方米，建築面積59032平方米。至2018年9月，有教學班60個班，學生3145人，教職工262人，其中專任教師225人，高級教師 100人，中級教師 109人，特級教師2人。 被評為縣級以上優秀教師206人次。

辦學理念：

本著「關注每一個學生進步，激勵每一個學生成功」的宗旨，根據不同學生的教育特點，從分層教育入手，創辦校中「五校」，即共青團校、青年黨校、學生幹校、希望學校、家長學校。通過制訂章程，「五校」工作有章可循，有據可依；成立組織機構，形成指揮系統和工作系統。

以上內容參考 網路——翁源中學

❸ 翁源縣翁源中學怎麼樣

簡介：翁源縣翁源中學創建於1950年，曾命名為「八泉中學」、「育紅中學」，1981年更命為翁源中學，並定為縣重點中學。校園依山傍水，環境幽雅，是教師治學、學生求知的佳境勝地。 校園佔地面積158畝，建築面積63781平方米，現有61個教學班，學生3237人，教職工256人，其中專任教師209人，高級教師59人，一級教師116人，特級教師1人，被評為縣級以上優秀教師206人次。學校設施先進，內設信息中心、語音室、圖書室、電子閱覽室、千光校園網和高標准學生生活區等多媒體教學全面進課室。
注冊資本：888萬人民幣

❹ 韶關有那些比較有名的小學，條件好的小學。

良洞小學
地址: 良洞管理區小學內
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學

乳源小學
地址: 文昌路7號
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學

湖萬小學
地址: 隘子鎮石圍子
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學

翁源縣第3小學
地址: 康樂路1號
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學

韶關市靖村小學
地址: 十里亭鎮靖村
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學 小學校

韶關市武江區紅星小學
地址: 五祖路47號
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學 小學校

韶關市湞江區蓮花小學
地址: 蓮花村委會
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學 小學校

翁源縣龍仙第三小學
地址: 龍仙鎮康樂路1號
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學

曲江城南小學
地址: 馬壩鎮獅岩路
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學

大坑口鎮中心小學
地址: 大坑口鎮勝利路
地點標識：韶關
屬性標識：生活黃頁 生活資訊 小學

韶關東崗小學 東崗小學是韶關市武江區窗口學校,市一級學校,市乒乓球傳統項目學校。坐落於市區新建路東崗嶺。該校是一所辦學時間比較長的學校，創辦於1965年，現有教學班32個，有學生1800多名。
師資雄厚。有一支專業知識廣博、治學嚴謹、敬業愛生、教有特色的教師隊伍。現有教師65人，有特級教師1人，高級教師43人，具有大專以上學歷教師30多人。音樂、體育、英語、美術、電腦等學科都配有專科畢業的老師。
校園美麗，環境優美。校園佔地近7000平方，是市區校園較大的學校之一。新建的教學大樓，平整寬闊的活動場地，紅花綠樹、草地、塑像點綴其中，宣傳櫥窗、文化設施樣樣齊全，布局合理，是讀書學習的好地方。
教學設備先進。多媒體電教室、電腦室、語音室、實驗室、電子備課室、預覽室、美術室、音樂室等場室齊全，各班基本上配備了「四機一幕」。藏書近5萬冊的圖書室為學生提供了豐富的精神食糧。目前，學校正加緊校園網建設，力爭辦成韶關市首家小學智能化學校。
管理嚴謹科學。學校重視以先進的教育理念治校。全面貫徹黨的教育方針，以德育工作為核心、以教育科研為先導、以現代化的教學手段為保證、以課堂教學改革為重點、以全面提高全體學生素質為目標，全面實施素質教育，深化教學改革，並多次承擔市教育科研任務。「三結合」德育網和「五育並舉」的科學管理，使該校形成了「勤奮文明、求實創新」的校風、「尊師守紀、勤學上進」的學風、「敬業愛生、嚴謹創新」的教風。「六優一提高」的課堂教學和豐富多彩的課外活動為學生成長提供了廣闊的天地。學校以教學嚴謹、質量領先、學生基礎扎實素質全面稱譽韶關城，是一所人人嚮往的學校。

❺ 翁源縣以前拍過什麼電影

始料未及
又名：無
看點： 未知
類型：懸疑 劇情
語言：未知
地區：大陸
時長：62分鍾
導演： 黃金慶
演員： 周甜甜 黃立君 范瑞

❻ 韶關翁源哪裡最好玩

東華山風景區

位於縣城東北3公里處，總面積6.2平方公里。它由風景秀麗的東華山和歷史悠久的東華寺構成。東華山屬喀斯特地貌，遍布鬼斧神工的奇峰怪石，景色迷人，風光秀麗。有雄偉挺拔的五指山，文人墨客贊嘆不己的筆架山、金龜望月山、玉兔峰、獅子山、卧佛山、天王山、駱駝峰、雞冠石等。令人流連忘返，美不勝收。東華寺是東華山上著名寺廟，據韶州史記載南朝梁武帝天監元年（公元502年），印度高僧智葯禪師航海抵粵，途經翁源，見此地境界非凡，佛光普照，山形地貌酷似印度靈鷲山，便在此地創建靈鷲寺。後於唐龍朔元年（公元661年）改稱東華禪寺。素有「東華寺的風，南華寺的鍾」之說，千百年來，東華寺香火鼎盛，遊客如雲，名聞遐邇。東華山風景區奇特的自然風光並融合悠久的宗教文化底蘊，在國內尚屬罕見，其建成將是一處度假、觀光、休閑的旅遊勝地，是目前翁源旅遊開發的龍頭項目。

湖心壩客家群樓

位於江尾南塘村，始建於明朝正統年間（公元1436—1449年），佔地150公頃，共有59座圍樓。群樓坐落別致，視野開闊，聚集在奇峰腳下，芊芊綠野之中。

59座圍樓集古、奇、朴、幽於一體，千姿百態，形成樓外有樓、樓中有樓，仙閣群樓，前呼後應。群樓小巷連大街，縱橫有序，紅麻石砌井，鵝卵石鋪巷，流水拱橋，鯉魚吐水，大門屏風，龍鳳呈祥，雕梁畫棟，相互暉映。人們在這里安居樂業，仿如《清明上河圖》的美麗畫面。

八卦圍

始建於明朝弘治年間(公元1488--1505年），為張九齡後裔所建，因其圍屋按周易陰陽八卦布局建造而稱奇，是廣東客家圍屋中獨一無二的「八卦村」，是周易八卦文化和客家文化完美融合的古建築。

八卦圍佔地23000多平方米，有房屋間，街巷89條。屋形奇特，有的似摺扇，有的似鐮刀。大小街巷鋪滿鵝卵石，縱橫交錯，撲朔迷離，神秘莫測，一般人進入仿如進入迷宮，分不清東西南北，宛如闖入諸葛亮布下的八卦陣。

三華李觀光園

三華李是翁源最譽盛名的名優、特色水果，翁源縣三華鎮是三華李的發源地，種植歷史已有近五百年。三華李有雞麻李、白肉雞麻李、大蜜李和小蜜李四個品系，芒種後至夏至前後成熟。果大、肉厚、無渣、核小，清甜爽口，有香味。1986年在廣東省水果品評會上榮獲「名優品種」稱號，1987年被評為廣東省十大優稀水果之一。目前全縣種植面積2萬多畝。

三華李觀光園主要位於翁源龍仙鎮三華村，省道官龍公路貫穿通過，距106國道約15公里，縣城15公里。是粵北地區富有特色的農業觀光園之一。觀光園可開展農業觀光、花果採摘、農家樂等活動。翁江河從旁通過，可開展竹筏、漂流等水上娛樂活動。書堂石是晚唐傑出詩人邵謁潛心苦讀遺址，也位於觀光園的翁江河中，因而三華李觀光園是集農業觀光、休閑度假、修學教育於一體的生態旅遊區。

書堂石旅遊景點

書堂石旅遊景點位於翁江河羅江水域官龍公路旁。因晚唐詩人邵謁在此潛心苦讀，而且後來許多學子曾在此讀書而得名。

書堂石遺址佔地700多平方米，分正門、書房、空曠地三部分。傳說，當年在邵謁書院讀書的人都能考取功名，有一年，六名學子在書堂讀書，上京赴考時，七人中舉，原來連在書堂做飯的廚子也一起考上。此說一直流傳至令。據史料記載，邵謁有33首詩作收入了《全唐詩》。

書堂石，地形獨特，得天獨厚，巍巍巨石屹立江中，四周環水，青山對峙，每當三華李盛開時，就會形成醉人的「羅江霜雪」美景。島上岩層重疊，書堂石倚岩而築，岩牆交錯，渾然一體。但古樸天然，傲然屹立，尉為奇觀。

仙鶴花卉長廊

位於江尾鎮仙鶴村，距縣城18公里。分布於省道S245線兩旁，形成一條長廊。該長廊從2002年後開始規劃建設，目前已聚集了30多家台灣等外地蘭商前來種植蘭花5000多畝，培植國蘭和洋蘭約400多種，遠銷國內外蘭花市場，獲得了全國蘭花博會70多個獎項。

目前在長廊區內備建蘭花展覽館、組培基地、度假別墅等。開展花卉餐飲、花卉療養、花卉美容等特色活動。該村還是翁源久負盛名的特色水果九仙桃的種植基地，目前已種植4000多畝，滿山遍野的桃花與蘭花斗映爭輝，分外妖嬈。

鐵龍水龍宮

水龍宮位於翁源縣鐵龍鎮，由8個群洞組成，主龍洞長約2公里，面積約1萬多平方米。

主龍洞屬地下河，低地面約10米，河中有數處龍潭，最大的長達62米，水面寬7米，最深處5米。洞中寬敞，構造奇特，各種景象，栩栩如生。穿行其洞，聽潺潺流水，品神趣各景，望洞頂滴泉，觀奇石怪光，如龍宮仙境，令人心曠神怡。

由於水龍宮風景別致，香港《大公報》曾載文推介，並在有關場合播放錄像予以介紹。現水龍宮已開發了部分項目，每逢節假日，都有大量的遊客聞名而至，品嘗大自然獨特的風光。

躍進水庫休閑度假村

位於縣城東南13公里處，省道S244線從中通過。度假村屬森林山谷型自然風景區，水庫發源於海拔1200多米的青雲山，位於崇山峻嶺的峽谷中，庫容量近2000萬立方米，周邊是100平方公里的茂密森林，非常幽靜。這里是碧水藍天，鳥語花香，亭台閣榭，可供遊客燒烤、垂釣、泛舟游覽、登山觀光、採摘奇花野果等。水庫旁建有度假村，擁有豪華客房，風味餐廳，可品嘗山地雞，大頭魚，山水豆腐等農家菜，這里還是翁源縣自駕車旅遊者協會接待基地，是休閑消暑、自駕游的好去處。

翁源特產：

1.九仙桃地理標志產品翁源特產,因產於「中國九仙桃之鄉」翁源縣江尾鎮九仙村而得名。從明朝嘉靖年間開始種植，至今有近五百年栽培歷史。九仙桃屬我國南方硬肉桃品系，具有果大、核小、肉厚、果肉離核、含糖量高等特點。果實外觀粉紅色，果身飽滿、肉質脆、化渣、清甜，平均單果重達200克以上，果長圓形，果實頂點尖小彎曲凸起，肉質爽脆，風味獨特,栽植主要分布在龍仙、江尾、壩仔等地。九仙桃地理標志產品保護產地范圍為廣東省翁源縣龍仙鎮、江尾鎮、壩仔鎮、官渡鎮現轄行政區域。......[詳細]

2.三華李地理標志產品三華李產於翁源縣三華鄉，品種很多，以雞麻李和蜜李風味最佳。三華李在芒種、夏至成熟，是城市的淡季水果。它的特點是果大、肉厚、無渣、核小、清甜爽口、有香味。1987年，三華李被評為廣東省十大優稀水果之一，每年的6月下旬有中國翁源三華李節。(韶關)三華李地理標志產品保護范圍為廣東省翁源縣龍仙鎮、壩仔鎮、江尾鎮等3個鎮現轄行政區域。......[詳細]

3.翁源果蔗果蔗顧名思義是食用的水果甘蔗，是一種供鮮食的甘蔗。其特點是汁多清甜，脆嫩爽口。我國果蔗按皮色主要分黃皮果蔗和黑皮果蔗兩種，產地主要在廣東﹑廣西、浙江﹑福建等省。水果甘蔗經歷了十幾年的品種改良，先後出現了黑蔗、玉蔗、竹蔗、米蔗、黃皮果蔗。廣東翁源縣是中國黑皮甘蔗種植大縣，2010年種植面積達到三萬多畝，豐富的種植和管理經驗，畝產平均達到10噸。甘蔗甘甜可口，節長莖粗，節節均勻，長2.5-2.8米，重5-8斤，品質優良，受到廣大客商的好評。每年收獲季節，每天都有大量來自北京、上海、江蘇、湖北、河南、福建、江西、安徽、山東、哈爾濱等地的車輛到我縣收購黑皮甘蔗。......[詳細]

4.六祖甜茶南華甜茶又稱六祖甜茶，是南華寺六祖慧能祖師在曹溪周圍大山中所發現，從唐代流傳至今。南華寺僧人以殼斗科植物多穗石柯嫩葉製成。其茶色橙紅，氣味芳香，以甜味濃重區別於一般青茶而成為南華寺特產。以南華寺九龍泉水沖泡，其味更佳。南華甜茶純天然野生，直接採摘曬干，無任何污染、添加劑。味甘香醇可口，在佛教界稱之為禪茶，屬清涼甜茶。......[詳細]

5.油罩糍油罩糍是翁源街頭小吃之一，也是翁源人從小吃到大的小吃。簡單的原材料，生粉加上蔥花，經過適當的的油溫煎炸，就形成了它特有的香味。......[詳細]

6.客家釀豆腐千年古縣翁源，是客家人聚居之地，中原人南遷到這里，不僅帶來了勤勞樸素的風氣，也形成了自己的飲食文化—客家菜。在火柴盒大小的水豆腐上挖個小洞，然後把豬肉和蔥做成的餡「釀」入其中，然後放到鍋里慢慢燜，最後灑上蔥花，一道美味的客家釀豆腐就做成啦。......[詳細]

7.爽脆肉丸新鮮豬肉，用手工傳統方法棒槌拍打成糕漿，伴以食粉製成的肉丸，與普通肉丸大不相同，其特點：爽脆嫩滑。至今翁源仍保留這一民間傳統料理，深受食客偏愛，情有獨鍾。......[詳細]

8.梅香蝦米蝦米蒸蝦醬，梅香伴家常，這是水鄉人家一種美味家常菜，錦江河蝦米，以色澤鮮紅連殼可食流傳於民間。......[詳細]

9.馬古塘蓮子南浦鎮馬古塘村：馬古塘蓮子。......[

❼ 請問韶關翁源的人怎麼樣地方偏僻嗎

翁源縣城離韶關市區約有110公里，距廣州200公里，深圳300公里，至廣州黃埔港220公里，至廣州新白雲機場120公里，屬於珠三角2小時經濟、生活圈的范圍。境內京珠高速公路、國道G106線、省道S341線、S244線、S245線貫通而過，而規劃中的昆（明）汕（頭）高速公路、深湘高速公路亦將貫穿其中，建成後翁源將形成「三縱一橫」的高等級公路網路，優越的交通環境更加凸顯翁源的區位優勢。要說偏不偏僻，只能說相對於什麼地方來說，但說實話，如果不是在縣城的話，有些地方也是很偏僻的，我所認識的翁源人比較少，只有幾個同學，人都還不錯，但總體來說，那裡的人名聲不是很好，有些人比較野蠻，比較多人流串到附近的縣城去從事偷竊、搶劫等行當，聽說當地的治安也不太好——特別排擠外地人，當然，我說的只是一小部分人的情況，具體的人和事還得靠你自己去了解和判斷，希望這個回答能對你有好處！說得不對的地方請海涵！

❽ 廣東省翁源縣歷史人物

翁源歷史悠久，地靈人傑。早在新石器時代就有先人在此繁衍生息。周文王分封諸子時，即有一子被封到翁源（時稱翁山）。在幾千年的歷史長河中，純朴、勤勞、智慧的翁源人民譜寫了光耀古今的篇章。唐代「嶺南五才子」之一的邵謁；宋代「父子進士」的梅鼎臣、梅佐；明代明神宗皇帝贈聯「破虜平蠻，功蓋古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙」嘉獎的抗倭名將太子太保陳嶙；在今天享譽全美的旅美傑出華人、二十世紀中華傑出英才、著名美國油畫大師塗志偉等，為千年古邑綴上串串亮麗的珍珠。
梅鼎臣 梅佐父子
梅鼎臣、梅佐父子倆人為宋代江鎮鋪（今新江鎮）人，漢台侯梅鋗之後。
宋天聖二年（1024），梅鼎臣與曲江縣余靖同中進士。出任於宋仁宗慶歷年間（1042~1048），官至殿中丞、殿中省。他為官剛直廉明，為各官欽敬，宋帝嘉許。他認為沒有直言規勸的臣民，則不能真正擁戴皇帝理正朝綱；不堅持正直的言論，則不能為好部屬。他大力提倡修正不良的舉止（行為），剎治墮落現象。以剛正、直言、敢諫聞名於當世。
梅鼎臣之子梅佐，繼承其父的高風亮節，宋天聖五年（1027）考取進士。父子雙進士傳為佳話，為世人欽羨。
梅佐官任藤州知州（今廣西藤縣）。當時藤州轄蒼梧、彝戎、雜揉等南越族諸域。前任諸官大都是徇私舞弊、貪贓枉法者，以致民怨沸騰。梅佐到任後，以寬厚仁義對待少數民族的人民，以開明政策招撫那些與官府作對的民族，使其誠服，並以自身的模範行動取信於民。梅佐一生清正廉明，且能刻苦鑽研學問，深知「寶劍鋒從磨礪出」的道理。後與其父合著《大學》、《中庸》講義，精闢闡述「格致（格物致知），誠正（誠實正直），修齊（修身齊家），治平（治國平天下）」的道理，詳細分析天性人命的旨意，人稱「理學名臣」。
邵 謁
邵謁（約公元八六O年前後在世），字不詳，韶州翁源人。 唐代「嶺南五才子」之一。
晚唐時期，邵謁在翁源縣衙任小吏。一日，有客至，縣令指使其鋪床接待，邵謁不應，縣令怒而斥之，邵謁不服，奮然拔刀截其發懸於縣門，並發誓曰：「學苛不成有於發」，之後匆匆離去。邵後來到羅江水（即今翁江）河心小島上隱居攻讀，苦讀三年，學業大進，於唐咸通七年（公元八六六年）赴長安入國子監，得詩人溫庭筠賞識並力舉，詩名大振，後登進士第。邵謁有詩三十二首選入《全唐詩》。溫庭筠稱其詩「識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著」。明代進士黃佐贊邵謁曰：「五嶺以南，當開元盛時，以詩文鳴者，獨謁與曲江公（張九齡）巍然並存。」後來為何邵謁默默無聞？想必是其詩多抨擊時事，敢為被壓迫者鳴不平，故不得當政者的賞識。如邵謁詩《歲豐》曰：「皇天降豐年，本憂貧士食，貧士無糧疇，安能得稼穡。工佣輸富家，日落長太息。為供豪者糧，設盡匹夫力。天地莫施恩，施恩強者得。」另有《自嘆》、《寒女行》等篇，都反映了他的疾世的思想。
陳 璘
陳璘（1543－1607），字朝爵，號龍崖，翁源縣龍田鋪人（今周陂龍田村）。璘少懷大志，身材魁梧，膂力過人，結交多賢豪，相與談劍術，講韜略，盡得其秘。在國家民族內外患之際，璘決心從軍報國。明嘉靖四十一年（1562），潮州、連江等地區數萬人起事，粵中大震，總督下令熟兵法者爵萬戶。此時，璘獻策軍門，總督大為賞識，即署把總軍銜，命璘領兵前往平息，升為指揮僉事。平息英德起事，升廣東守備。
萬曆初年，高要、揭陽及山人鍾月泉等起事，璘奉命領兵討平，升為都指揮僉事，僉書廣東都司。平息高要朱良寶，封為肇慶游擊將軍，後任高州參將。廣東總督凌雲翼為鏟除地方割據勢力而大征羅旁時（今雲浮、羅定、鬱南等地），璘領兵從信宜東進。在羅旁戰役中，璘破佔山為王的苗瑤軍90支，詔封為副總兵兼署東安參將。從此，陳璘把家遷至雲浮，定居在六都鄉。璘定居後，即精心規劃，營建房宇，分田戌兵。幾年間，縣城建設初具規模，正如史書所載：「山城如畫，行者歌，居者寧，縉紳大夫東西上下，而夜拆不擊。」
歷史二十一年（1593），璘出任副總兵駐守南澳島（朝廷直隸），在位時，璘帶領島上官兵廣為植樹，親為此舉立碑，古樹和碑石今仍在。
萬曆二十五年（1597），倭寇大舉侵犯朝鮮，朝廷知璘有謀略，善用兵，又熟悉倭情，命他統領廣東5000兵援朝抗倭。翌年二月，璘被提為御倭總兵官兼水師提督。當時，璘轄副將陳蠶、鄧子龍、游擊馬文煥、季全、張良等將領，統率水軍1.3萬人，戰船500餘艘，開往朝鮮的忠清、全羅、慶尚等海口。倭寇發現璘的戰船後，慌作一團。不久，日本主政者豐臣秀吉死去，倭寇軍心動盪。璘覺察後，即與鄧子友與朝鮮名將李舜臣率兵進擊。鄧子龍、李舜臣不幸想繼犧牲。此役，倭船被焚，溺死者數以萬計。與此同時，劉廷部部奮勇攻佔行長，直入順天大城，璘看準時機，兩面夾擊，焚倭船百餘艘。倭首石曼子率兵向西增援，璘待石曼子戰船行駛至半海中，即將石曼子夾殺，並殲其水軍300多人。倭寇倉皇退守錦山。不久，倭寇偷渡潛伏於乙山中。乙山崖深道險，將士們望而生畏。璘親率兵星夜潛入乙山，包圍其岩洞。拂曉，炮火齊發，山谷震盪，倭寇急奔後山，憑高頑抗，璘率將士殊死攻擊，倭寇慌忙逃竄，璘窮追不舍，把來犯的倭寇一舉全殲。戰後，璘的鬢發由黑全然變白。朝鮮國王李公見璘時說：「大人鬢發盡皓，形容盡變，殊異於曩日接見之時，必用慮於戰功之故。」援朝抗倭，戰果輝煌。論功行賞，璘升為都督同知，世蔭指揮僉事。
班師回國後，於萬曆二十八年（1600）被欽命為湖廣總兵官，璘奉命征計播州（今貴州遵義）苗民義軍，後渡烏江，與各路苗軍作戰。萬曆三十四年四月，璘再次奉命領兵萬人平息水艮山起事的苗軍，降苗1.3萬餘人，後奉命調回廣東任總兵官。朝廷論功行賞，封璘為左都督，世蔭指揮使。萬曆三十五年五月，璘病逝於任內。朝廷以璘平亂抗倭有功，同年九月封贈「太子太保」，再蔭百戶。
朝鮮人民為紀念璘在抗倭援朝時立下的功勛，在璘滅倭寇的皇朝里（今德松時）建造了「陳璘別廟」，城內設「太保祖祠」和「太保祠」，欽賜祠聯曰：「闢土開疆，功蓋古今人；第一將入相，才兼文武世無雙。」
朝廷對璘的祖輩、家眷以及子孫均作了封贈。其子孫均作了封贈。其子孫多遍布於羅定、雲浮、鬱南、信宜等地，並有遷播於廣西、四川者，其中一孫陳泳素，於明末遷至南朝鮮皇朝里，至今繁衍300多戶，2000多人。
塗志偉
塗志偉（1951- ），廣東翁源人，著名油畫家。1981年畢業於廣州美術學院油畫系，並獲得文學碩士學位，1985年加入中國美術家協會，1987年赴美國留學，獲美術碩士學位。後定居美國。1992年被載入《中國現代美術家名人大詞典》。塗志偉在1993年加入全美油畫家協會，1996年獲協會主席特別獎，1997年被授予協會榮譽會員稱號。1998年獲協會年會大展金獎，1999年成為大師級會員，2000年至現在擔任常務理事和藝術評委主任。2002年獲協會第十一屆年展的大師級會員頭獎，同年被選為該協會的副主席。最近被全美油畫家協會選舉為主席，這是該組織歷史上首位由華裔擔任主席。塗志偉作品多次參加全國畫展及全美畫展並多次獲大獎，被美國油畫學會評為"油畫大師"。

❾ 韶關市翁源官渡經濟開發區有太安堂集團的葯廠或分公司嗎

根據經驗，你極有可能是遇到傳削了；

韶關市翁源官渡經濟開發區沒有所謂的「太安堂集團」，只會是傳削的窩點！

如果你遇到以下情況，請立即提高警惕，以免進一步上當受騙：

1、接到自稱是「XX集團、XX國企、XX外企等」的電話，來電卻是來自廣東韶關的手機號碼、或者是小靈通（固話）；

2、對方邀請你進行所謂的「電話面試」（遠程面試、電話錄音）、「個人資料登記」，並詢問你以下問題（重點）：

你是否是外地戶口（外地人）、非韶關人；
你是否在韶關有親朋；
你是否是應屆畢業生（沒有社會經驗、工作經驗）

3、當場或者是告知你已經被「錄用」，要求你攜帶行李到韶關「某某工業園」「某某新區」進行數周或者是數月不等的「培訓」；

4、提供「高薪待遇」（帶薪培訓、報銷費用、包吃住、幾房幾廳、空調寬頻等）、「專人專車接送」等；

5、常見的「培訓」地點：一般為「培訓基地」，也有謊稱是「培訓機構」、「分公司」、「人事部」的所在地；

以韶關來舉例，主要是遠離市區的偏遠地帶，主要有以下幾種：
（1）市屬郊區，如北江科技園、南郊民營工業園、粵北工業開發區、沐溪工業園、武江科技園等；
（2）縣市級郊區，如始興工業園、（曲江）白土工業園、樂昌工業園、乳源工業園、新豐工業園、南雄精細工業園、翁源官渡開發區等；
（3）某某新區：如芙蓉新區等
（4）某某大道：馬壩大道、西聯大道、韶南大道等

若符合上述描述的，百分百是騙子，絕大多數是傳削！

「在外地的沒有社會經驗的求職者」（重點），特別是「應屆畢業大學生」（重點/高危人群），最容易受到傳.銷分子的目標和引誘；

世上沒有不勞而獲的事情，不要輕易相信他人的花言巧語，否則等待你的只會是陷.阱！

建議你：
1、登錄該公司官方網站，繞開騙子留下的聯系方式，根據網站上提供的聯系方法，與總部進行核實；
2、可撥韶關區號（韶關區號是0751）+114，核查來電（固話）；
3、可撥韶關區號+12315，核查分公司注冊等信息，或者登錄韶關工商紅盾網進行查詢！

相關信息請搜索「韶關 培訓」、「韶關 傳削」！

❿ 關於翁源婚嫁的風俗問題

訂婚禮俗記要
訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!
（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。
（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。
（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
· 訂下終身後如何下聘
「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。
·為什麼要准備四色糖呢?
是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。
聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。
聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。
·男婚女嫁正式登場
霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。
·大禮過後，女方如何回禮？
中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室!