宣傳術誰寫的

1. 戈培爾效應的宣傳術

瘸子部長戈培爾有句名言：「宣傳只有一個目標：征服群眾。所有一切為這個目標服務的手段都是好的。」而在宣傳征服群眾前，得先征服宣傳者。1933年9月22日，成立德國文化協會，總部設在柏林，戈培爾任協會主席。該協會下設德國美術協會、德國音樂協會、德國戲劇協會、德國文學協會、德國新聞協會、德國廣播協會、德國電影協會。凡是在相關領域中工作的人，都必須加入相關協會，並且這些協會的決定和指示具有法律效力。不聽話者不得食。對於「政治上不可靠」的人，協會可以拒絕接受他們為會員，已經取得會員資格的，可以開除他們。這樣，通過德國文化協會對整個文化活動的集中控制，就可以「純潔」出一支效命於納粹政權的文化隊伍。這支隊伍不能不充當納粹政權宣傳的主力軍，不能不充當納粹政權有組織的忽悠事業的馬前卒。
」。 比如對於私營電影公司而言審查權卻牢牢地攥在戈培爾的教化與宣傳部手裡，。
控制報業。在第二次世界大戰爆發前，納粹黨或黨內個人擁有或控制的報紙，只佔全部報紙銷量2500萬份中的三分之二。
《伏斯日報》是德國最主要的報紙，地位有如《泰晤士報》之於英國，《紐約時報》之於美國，它創刊於1704年，可是在1934年4月1日，這家發行了230年的自由主義報紙，被迫停刊。另一份世界馳名的自由主義報紙《柏林日報》，雖然不像《伏斯日報》那樣被直接要了老命，可是它的老闆在1933年春被迫出讓自己在這家報紙的股份。《法蘭克福日報》是德國第三大自由主義報紙，它在清除了猶太老闆和編輯後繼續出版。軀殼尚在，魂魄已散。 納粹上台之初，德國的收音機普及率不高，一時間也沒法讓家家戶戶都很快擁有一台收音機。於是當局從實際出發，創造性地下達了集體收聽廣播的命令。大夥在一起收聽廣播，誰也不能把耳朵塞了起來。因此，國民們連耳根清凈的自由都沒了。而且，許多廣播節目被安排在上班時間播出，在播出的時候，人們必須放下手頭的工作收聽廣播。
即使廣播的時候你是在咖啡廳或者餐館，那也不會成為漏網之魚，因為像餐廳、咖啡館之類的所有公共場所，都必須配備收音機。而對於行人來說，街頭的揚聲器照樣會把納粹黨的聲音傳送到你的耳朵里。在當時，沒有哪個國家有德國那麼密集的無線電覆蓋度。
相比戈培爾部長心裡也清楚，謊言重復一千遍，也不會成為真理，但謊言如果重復一千遍而又不許別人戳穿，許多人就會把它當成真理。因為謊言的陷阱到處都是，人們不掉進這個陷阱，就會掉進那個陷阱。
1943年2月8日，戈培爾在玻璃體育館的演講，贏得一陣陣雷鳴般的掌聲。
當戈培爾對聽眾說：「你們願意打一場總體戰嗎?如果有必要的話，你們願意打一場比我們今天所能想像得到的更為全民化更為極端化的總體戰嗎?」聽眾報以狂熱的回應：「願意!」

2. 斯溫頓傳單宣傳戰術的發明者,也是坦克的發明者,說明坦克和傳單有某種聯系~還是坦克是傳單,傳單也是坦克

樓主糾結的是什麼？斯溫頓發明傳單宣傳戰術，也是坦克的發明者，這有什麼必然的關系嗎？
發明的坦克的人就不能想出傳單宣傳戰術，我可以明確的告訴你這之間沒有任何證據可以證明傳單和坦克有關系。
這樣說吧，你認為一個富豪天天吃山珍海味，突然一天看見他和我們一樣在小攤上吃燒烤就認為不正常了？這不很糾結嗎？
坦克是紙，因為任何東西的發明都需要設計，科學家就是把它寫在圖紙上。
其實你輕視了傳單宣傳戰術，這個戰術在二戰末期發揮著重要作用，一戰其實一直延續著所謂線性作戰，雙方投入大量士兵，挖戰壕拉鋸對勢。戰術很單一，而傳單戰術的發明明顯要技高一籌！
一戰開戰英國使用了這種傳單宣傳戰術，但因為輿論的影響，說違背騎士精神，是卑鄙懦弱的行為，這種戰術沒有顯示其作用，但隨著戰爭時間的拉長，雙方鬥志低落，軍心士氣成為勝負關鍵。
英國加大了傳單戰術的運用，是在戰爭結束前的6個月里，英國發起了傳單總決戰。在德軍的前方和後方，用飛機和氣球投下的英國製做的傳單總數有1830萬張之多。雪片般的傳單終於摧毀了德軍的士氣，德軍紛紛叛變。
可以這樣說一戰德國失敗就是輸在傳單上！
坦克的發明可以說是改變了戰爭形態，作為一個那是一個新生事物更得到人們的關注，特別是以後坦克在戰爭起的作用一直延續到現在，坦克被稱為陸戰之王，而作為陸戰之王的發明者，人們更容易想起！
但說兩者有關系就顯的很蒼白，如果說有關系就是他們都是一個人發明的！

3. 傳播學的創始人是誰呢

哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell,1902----1977） 是一位著名的政治學家，也夠得上是一位社會學家、心理學家和傳播學者。傳記作家形容他為「猶如行為科學的達爾文」。

拉斯韋爾1902年2月13日出生於美國伊利諾斯洲唐尼爾遜的一個牧師家庭。家境優裕，藏書甚豐。1922年，他在芝加哥大學獲哲學學士學位後，赴歐洲英、法、德等國著名大學攻讀研究生課程，最後獲得博士學位。其間，他曾去柏林大學學習心理分析學說，並最先向美國學界引介了弗洛伊德心理分析理論，其《世界政治與個人不安全感》(1953)一書也深受弗氏理論的影響。1927年，在芝加哥大學政治系任教的拉斯韋爾正式出版了他的博士論文《世界大戰時期的宣傳技巧》，隨即在學術界引起反響。該書描述和分析了第一次世界大戰中各交戰國之間的宣傳戰，斷定宣傳能產生很大的社會影響力。1935年，他又與人合寫和合編了《世界革命的宣傳》和《宣傳與推行》兩本書，用科學的方法分析和研究宣傳的功能及其社會控制，探討宣傳的本質和規律。1946年，拉斯韋爾和史密斯合著了《宣傳、傳播和輿論》一書，認為宣傳只是信息傳播的一種特殊形態，而大眾傳播研究的范圍要廣得多，包括報刊、廣播、書籍、電影、告示以及歌曲、戲劇、演講等等。該書第一次明確使用了「大眾傳播學」的概念，並用四篇文章分別闡述了傳播過程中的「渠道」、「傳播者」、「內容」和「效果」等要素，從而顯示出著者由宣傳研究轉向傳播研究的思維軌跡和理論傾向。1979年，在拉斯韋爾逝世兩周年的時候，他與勒納、史皮爾合寫的《宣傳與傳播世界史》三冊巨著正式出版發行，從而將宣傳與傳播研究又推向了一個新的高度。

拉斯韋爾一生勤勉耕耘，著術甚豐，共發表了600萬字以上的學術著作，內容涉及政治學、社會學、宣傳學和傳播學等許多領域。但是，他的許多傳播學成果並不為人所了解，一般人只是從他在《傳播在社會中的結構與功能》(1948)論文中的「一句話」、「三功能」來認定他在傳播學中的創始人地位。這一句震憾學術界的話就是：「誰?說些什麼?通過什麼渠道?對誰說?有什麼效果?」從而引申出「控制分析、內容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析」五大研究課題，並長期左右著美國的傳播學研究方向。三種功能為：監視社會環境、協調社會關系、傳衍社會遺產。盡管後來傳播學者認為拉氏的論述需要作進一步補充和完善，但其影響是巨大而深遠的。

4. 宣傳是什麼意思

宣傳是一種專門為了服務特定議題(議事日程，agenda)的訊息表現手法。在西方，宣回傳原本的含意是「散答播哲學的論點或見解」，但現在最常被放在政治脈絡（環境）中使用，特別是指政府或政治團體支持的運作。同樣的手法用於企業或產品上時，通常則被稱為公關或廣告。運用各種符號傳播一定的觀念以影響人們的思想和行動的社會行為。

5. 百度百科「美術高考」詞條里的「宣傳」和「不同看法」是哪位老師編輯的

我去這個詞條的歷史版本查了一下。一個名叫「山@@@大12名《》師文「：」化課」（忽略亂碼）2012年10月14日加上的宣傳內容。

6. ＜＜齊民要術＞＞是誰寫的

賈思勰
《齊民要術》是北魏時期的中國傑出農學家賈思勰所著的一部綜合性農書，也是世界農學史上最早的專著之一。是中國現存的最完整的農書。書名中的「齊民」，指平民百姓。「要術」指謀生方法。 《齊民要術》大約成書於北魏末年（公元533年-544年），《齊民要術》系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農學的發展產生有重大影響。

中國古代傑出農學家 賈思勰出生在一個世代務農的書香門第，其祖上就很喜歡讀書、學習，尤其重視農業生產技術知識的學習和研究，這對賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機會博覽群書，從中汲取各方面的知識，為他以後編撰《齊民要術》打下了基礎。成年以後，他開始走上仕途，曾經做過高陽郡（今山東臨淄）太守等官職，並因此到過山東、河北、河南等許多地方。每到一地，他都非常重視農業生產，認真考察和研究當地的農業生產技術，向一些具有豐富經驗的老農請教，獲得了不少農業方面的生產知識。中年以後，他又回到自己的故鄉，開始經營農牧業，親自參加農業生產勞動和放牧活動，對農業生產有了親身體驗，掌握了多種農業生產技術。大約在北魏永熙二年（533年）到東魏武定二年（554年）期間，他將自己積累的許多古書上的農業技術資料、詢問老農獲得的豐富經驗、以及他自己的親身實踐，加以分析、整理、總結，寫成農業科學技術巨著《齊民要術》。編輯本段人物生平

賈思勰雕像
關於賈思勰的生平事跡，史籍缺載，只能從他留給後人的《齊民要術》一書中略知一二。他曾擔任過北魏高陽（今山東桓台東）太守。因其生活的年代，社會動盪、戰亂頻仍，正值北魏由經濟繁榮、社會安定走向經濟衰落、政治腐敗的時期，故而他深感恢復國民經濟、保障人民生活對鞏固政權實為必要。因此，他十分注重對農業生產技術和經驗的總結。自高陽太守卸任後，賈思勰就開始致力於農學研究，足跡遍至今河南、山西、河北、山東等地。考察歸來後，與普通老百姓一樣，居家親自參加農業和畜牧業勞動，積累了豐富的社會實踐經驗。當然，由於階級和時代的局限性，賈思勰在《齊民要術》一書中不免收錄了一些怪誕迷信的無稽之談，如 「在東邊栽九顆桃樹，可以多子多孫」，「吃棗核仁二十七斤，可以避疾病」等。但暇不掩瑜，他在世界農學史上的重要地位永遠不可動搖。編輯本段重要著作《齊民要術》
簡介

齊民要術
《齊民要術》全書共九十二篇，分成十卷，正文大約七萬字，注釋四萬多字，共十一萬多字；此外，書前還有《自序》和《雜說》各一篇。引用前人著作有一百五十多種，記載的農諺有三十多條。全書介紹了農作物、蔬菜和果樹的栽培方法，各種經濟林木的生產，野生植物的利用，家畜、家禽、魚、蠶的飼養和疾病的防治，以及農、副、畜產品的加工，釀造和食品加工，以至文具、日用品的生產等等，幾乎所有農業生產活動都作了比較詳細的論述。在農學方面具有重大意義。
意義
首先，《齊民要術》對北方抗旱保墒問題進行了深入的探討。賈思勰對關於精耕細作、深耕細耙、中耕除草等成功的經驗進行了比較完整的總結和提高，從理論上說明了這些技術措施的重要意義。又如，賈思勰總結了前人恢復提高土壤肥力的辦法，豆類作物在恢復和提高土壤肥力上的重要作用，把它作為綠肥作物納入輪作周期，《耕田第一》書中分析說明了輪作的好處，對綠肥作物的栽培和輪作套種作出科學總結，是世界上最早的。在播種時間上，賈思勰引用農諺："以時及澤，為上策之，"說明要以季節、氣候和墒情作為根據。在《種谷第三》一書中明確地提出了必須因地、因時、因作物制宜從事農業生產的原則。
齊民要術
其次，《齊民要術》非常重視選育良種對於提高農畜產品的產量和質量的重要作用。書中僅谷種就搜集了八十多個品種，並且按成熟期、植株高度、產量質量、抗逆性等特性作了比較科學的分類。還敘述了播種前怎樣進行選種、曬種、浸種和用葯物或者肥料拌種等種子處理方法，其中不少措施非常巧妙、合理，直到今天還普遍應用於農業生產。
主要內容
賈思勰還初步提示了生物和環境的相互聯系，描述了生物遺傳和變異的關系問題。 賈思勰介紹了許多改變舊的遺傳性、創造新品種的經驗，涉及到人工選擇、人工雜交和定向培育等育種原理，其中不少經驗和論點對於指導今天農業生產仍有現實意義。進化論的創立者，十九世紀英國偉大的生物學家達爾文說，他的人工選擇思想是從"一部中國古代的網路全書"得到啟發的。從達爾文所引述的內容看，不少人認為，這部書就是《齊民要術》。 齊民要術
《齊民要術》用了不少篇幅介紹了蔬菜種植、果樹和林木的扦插、壓條和嫁接等育苗方法以及幼樹撫育方面的技術。 在植物保護方面，提出了一些防治病蟲害的措施，還記述了當時果農熏煙防霜害的方法："天雨新晴，北風寒切，是夜必霜。此時放火作熅，少得煙氣，則免於霜矣。"（熅音雲，yún，意思是沒有火焰的暗火。）短短的二十幾個字就說明了我國古代勞動人民看天氣判斷降霜的經驗和防霜的方法，直到今天仍然在普遍應用。 另外，《齊民要術》總結了我國六世紀以前家畜家禽的飼養經驗並搜集記載了獸醫處方四十八例，涉及外科、內科、傳染病、寄生蟲病等方面，如直腸掏結術和疥癬病的治療方法，歷時一千四百多年，現在仍然沿用。《齊民要術》中還有我國獨特的制曲、釀酒、制醬、作醋、煮餳（音形，xíng，糖稀的意思）以及食品保存和加工工藝的翔實記錄，其中許多是現存最早的資料。
地位
總之，《齊民要術》是一部有很高科學價值的「農業網路全書」，它內容極其豐富，反映了當時我國北方農業生產技術的水平，其中有許多技術直到現在還在應用，它比較系統地總結了黃河中、下游地區北魏和北魏以前農業生產技術，初步建立了農業科學體系，是我國乃至世界上保存下來的最早的一部農業科學著作。編輯本段人物歷史地位
賈思勰從事農業科學技術等活動的地域范圍主要在黃河中下游。《齊民要術》「種蒜第
賈思勰
十九」寫有：「今並州無大蒜，朝歌取種」，「並州豌豆，度井陘已東，山東穀子，入壺關、上黨，苗而無實」，「皆余所親見，非信傳疑」等語。表明賈思勰所親見的農園作物己涉及到並州(今山西太原一帶)、朝歌(今河南湯陰附近)、壺關(今山西壺關)、上黨(今山西長治)、井陘(今河北井陘)等許多地方。其他卷篇亦可覓出賈思勰足跡所到的一些線索。賈思勰任職的高陽郡，北魏時期曾有兩個，一為瀛州高陽郡(今河北高陽一帶) ，設郡歷史悠久；一為青州高陽郡(今山東臨淄西北)，《魏書》「地形志」稱：「故樂安地，(南朝宋)劉義隆置，魏因之。」《魏書》「高祖紀」亦載延興元年(公元471年)「青州高陽民封辯自號齊王，聚黨干餘人，州軍討滅之」等語。賈思勰在哪一個高陽郡任太守?賈思勰是實職的地方官員抑或是輸粟賞授的官階?有待史家的深入探究。《齊民要術》「養羊第五十七」載有「余昔有羊二百口，茬豆既少，無以飼，一歲之中，餓死過半」，同篇另有「羊一千口者，三四月中，種大豆一頃，雜谷並草留之，不須鋤治。八九月中刈作青茭」。可以看出，賈思勰有一些家業，但又不甚富裕。北魏佛教盛行，廣建寺院，皇室、土族、官宦、富商驕奢揮霍，修築庭園，在這種風氣下，賈思勰在《齊民要術》「序」中明確寫出：「捨本逐末，賢哲所非，日富歲貧，飢寒之漸，故商賈之事，闊而不錄，花草之流，可以悅目，徒有春華而無秋實，匹諸浮偽，蓋不足存。」表明賈思勰與朽敗時尚持相反態度。作為高陽郡的太守，歷史上也沒有寫下他的為官政績。但賈思勰所撰著的《齊民要術》，以其精湛的內容和承前啟後的偉力，把他推到農學家的位置，在中國農學史以至世界農學史上都居有重要地位。編輯本段個人貢獻
建立農學體系
第一、賈思勰建立了較為完整的農學體系，對以實用為特點的農學類目作出了合理的劃分。《齊民要術》全書結構嚴謹，從開荒到耕種；從生產前的准備到生產後的農產品加工、釀造與利用；從種植業、林業到畜禽飼養業、水產養殖業，論述全面，脈絡清楚。在學科類目劃分上。書中基本依據每個項目在當時農業生產、民眾生活中所佔的比例和輕重位置來安排順序。把土壤耕作與種子選留項目列於首位，記敘了種子單選、單收、單藏、單種種子田、單獨加以管理的方法。在栽培植物方面，對農田主要禾穀類作物作重點敘述。豆類、瓜類、蔬菜、果樹、葯用染料作物、竹木以及檀桑等也給予應有的位置。在飼養動物方面，先講馬、牛，接著敘述羊、豬、禽類，多是各按相法、飼養、繁衍、疾病醫治等項進行闡說，對水產養殖也安排一定的篇幅作專門載說。敘述的農業技術內容重點突出，主次分明，詳略適宜。對當時後魏疆域以外地區的植物，也曾廣為搜集材料並予以注釋解說。有的因缺乏素材，只保留名目，申明：「種蒔之法，蓋無聞焉。」這種注重種植業、養畜業、林業、水產業、加工業間的密切聯系，敘述所處疆域兼及其境外農產的結構體系，在中國農業科學技術史上具有首創的意義。《齊民要術》以後，中國著名的農學古籍與《齊民要術》規模相似的有元代《農桑輯要》、《王禎農書》，明代的《農政全書》，以及清代的《授時通考》。這四部全面性大型農書均取法《齊民要術》，並以《齊民要術》書中的精練內容作基本材料。《齊民要術》書中所載的種植、養殖技術原理原則，許多至今仍有重要的參考借鑒作用。
規范耕作措施
第二、精闢透徹地揭示了黃河中下游旱地農業技術的關鍵所在，規范了耕、耙、耱等項基本耕作措施。黃河中下游地區，春季乾旱多風，氣溫回升迅速，夏日連雨等特點極為明顯。從遠古以來，形成的對應措施是注意農時，講究農耕方法。1972年甘肅嘉峪關出土的魏晉墓壁畫中，已發現有畜力挽拉耙耱的圖象。其年代要比《齊民要術》撰成早兩個世紀以上。《齊民要術》在耕、耙、耱等重要農具的闡說，耕、耙、耱、鋤、壓等技術環節的巧妙配合，犁、耬、鋤等的靈活操用諸方面作了系統的歸納，規范了秋耕、春耕的基本措施，若乾重要作物的播種量，播種的上時、中時、下時以及不同土質、墒情下的相應播法。《齊民要術》在改造土性、熟化土壤、保蓄水分、提高地力，在作物輪作換茬，在綠肥種植翻壓，在田間井群布局與冬灌等方面，有許多重要的創見。《齊民要術》把黃河中下游旱地農耕技術推向了較高的水平。千餘年間，在近現代農學方法應用以前，世代治農學者很少能在北方旱地農耕技術領域添加重要的新內容。
推進動物養殖技術
第三、將動物養殖技術向前推進了一步。《齊民要術》有6篇分別敘述養牛馬驢騾、養羊、養豬、養雞、養鵝鴨、養魚。役畜使用強調量其力能，飲飼冷暖要求適其天性，總結出「食有三芻，飲有三時」的成熟經驗。養豬部分載有給小豬補飼粟、豆的措施。書中已注意到飼育畜禽等在群體中要保持合理的雌雄比例。「養羊篇」提出l0隻羊中要有2隻公羊，公羊太少，母羊受孕不好；公羊多了，則會造成羊群紛亂。對養鵝、鴨、雞、魚等都提出了雌雄相關的比例關系，鵝一般是 3 雌 1 雄，鴨 5 雌 1 雄。池中放養雌鯉20尾則配雄鯉4尾。
《齊民要術》凸顯農產品加工等地位
第四、農產品加工、釀造、烹調、貯藏技術在《齊民要術》中占顯著地位。酒、醬、醋等可能發明很早，但詳細嚴謹揭示其製作過程，以《齊民要術》為最早。在「作醬法第七十」中，首先敘述用豆作的醬，但也記載了肉醬、魚醬、榆子醬、蝦醬等的製作方法。在「作菹藏生菜法第八十八」中提到藏生菜法：「九月、十月中，於牆南日陽中掘作坑，深四五尺。取雜菜種別布之，一行菜一行土，去坎一尺許便止，以穰厚覆之，得經冬，須即取。粲然與夏菜不殊。」這一鮮菜冬季貯藏的方法與現在的「假植貯藏」措施基本相同。
研究精細植物
第五、記載有許多精細植物生長發育及有關農業技術的觀察材料。「種韭第二十二」中提到「韭性內生，不向外長」。「種梨第三十七」中提到梨樹嫁接，接穗，「用根蒂小枝，樹形可喜，五年方結子；鳩腳老枝，三年即結子而樹丑」。同篇還有「每梨有十許子，唯二子生梨，餘生杜」。「種椒第四十三」講敘椒的移栽時稱：「此物性不耐寒，陽中之樹，冬須草裹，其生小陰中者，少稟寒氣，則不用裹。」這些，都是很有啟發意義的觀察記載材料，得到後世農學家的重視。「種谷楮第四十八」中提到種楮子時與麻混播，秋冬留麻，為楮樹幼苗「作暖」，這是在深刻認識兩種植物生長發育特點的基礎上，相應採取簡便易行的保護措施。「栽樹第三十二」中所述果樹開花期於園中堆置亂草、生糞，熅煙防霜的經驗尤為可貴。其中敘述成霜條件是「天雨新晴，北風寒切，是夜必霜」。所講與現代科學原理相符，而遇此情況要：「放火作燃，少得煙氣，則免於霜矣。」類似的熅煙防霜措施，至今仍是減免霜害的一種簡單有效方法。
對農業、科技和經濟綜合分析
第六、重視對農業生產、科學技術與經濟效益進行綜合分析。盡管《齊民要術》序中寫有「故商賈之事，闕而不錄」的話，反映作者受當時崇本抑末、非議經商的思想影響較深。但在全書中，如栽種蔬菜瓜果、植樹營林、養魚、釀造等篇，卻詳細描述了怎樣進行多樣經營，如何到市場售賣，怎樣多層次利用農產品等有關經濟效益的內容。在「種榆白楊第四十六」中，具體敘述榆樹播種、楊樹插枝育苗的技術，幼樹隔 3至5年間伐作材料出售。種白楊一節，曾計算：1畝3壟，l壟720穴，1穴屈折插l楊枝，兩頭出土，1畝可得4320株，3年可為蠶架的橫檔木，5年可作屋椽，l 0年能充棟梁。以售賣蠶架橫檔木計算，1根5錢，1畝歲收21600文。1年若種30畝，90畝地3年1輪，可周而復始，永世無窮。「種葵第十七」提到，都邑郊區有市集之處，蔬菜種植安排得好，亦可實觀周而復始、日日無窮的周年產銷。《齊民要術》「卷頭雜說」雖為後人添加，但長久以來已與全書融為一體。其中也曾敘及l0畝地內種蔥、瓜、蘿卜、葵、萵苣、蔓菁、芥、白豆、小豆等的精細種植計劃，並指明，「若能依此方法，則萬不失一」。書中還記載有較多以小本錢多獲利的實際內容。現代學者從經濟科學角度研究《齊民要術》，認為賈思勰的著作不單是一部影響深遠的古代農業技術典籍，也是中國封建社會農業經營方法方面的網路全書。編輯本段農學思想
順應自然規律，發揮主觀能動性
賈思勰認為，農作物生長是有規律的。穀子成熟有早晚，早熟的穀子，棵體矮小，果實多。晚熟的穀子，長的高大，而果實少。強壯的苗長得短小，黃谷就是這樣。收少的果實味道好，高產的果實，不好吃。良田可以晚種，薄田就要早種。良田不是一定要晚種，也可早種，但薄田晚種就可能收不到莊稼。山地種莊稼，要選強壯的種子，因為要避風霜。肥沃的田裡種莊稼，可以用不一定強壯的種子，主要是多產。順天時，量地力，則用力少而成功多。任情反道，勞而無獲。
以糧食為中心，多種經營
賈思勰重農，首先是重視糧食生產。但他又並不把農業生產歸結為生產糧食，而是要多種經營。《齊民要術》包括了糧食作物、園藝作物、林木、種桑養蠶、畜牧、養魚、農副產品加工等內容。賈思勰認為，農副產品加工是農業生產的繼續，是生產轉向消費的必要環節。經過加工的農副產品，不但滿足了消費的需要，而且價值提高了。《齊民要術》中就有酒、醋、醬、豉的製作，還有把糧食、蔬菜、果品、肉魚加工成耐儲食品的方法。
注重生產成本，要有經濟核算
《齊民要術》是要教導農民搞好農業生產，可是農民要生產就有一個生產成本問題。賈思勰在書中談到，實際是教導農民，首先要按市場條件來安排生產，其次要有適當的規模和合理的田間布局來生產。要使用臨時性僱工，以降低成本。要重視成本核算和利潤的計算。《齊民要術》列舉了大量的實例，教農民如何計算，甚至連運輸、銷售的費用都有計算。賈思勰的《齊民要術》，不僅是北魏時期的重要農學著作，現在看，仍然是重要的、有極大學術價值的科學專著。它不但影響了古代農業的發展，至今還有很大的指導意義。我們的國家長期是一個農業國，有十幾億人要吃飯。中國是一個疆域遼闊的大國，每年都有許多地方受災。我們的國家正在走向世界，成為強盛的大國。《齊民要術》中都有可以借鑒的東西，都有值得學習的東西。編輯本段個人評價
賈思勰當過太守，有當過太守的官身，可是他對農業的研究，不是停留在嘴上，或單單把別人的經驗寫在紙上。他是親自去做，有了體驗，再記錄下來。就是說他寫出來的，或總結出來的經驗，是經過實踐的。賈思勰為了掌握養羊的經驗，他買了二百頭羊，自己親自去養。開始不知道羊吃多少飼料，羊餓死了一半。他想這是羊沒有吃的東西，餓死的。於是又種了二十畝大豆，使羊有充足的飼料，羊有吃的了，還是死不少羊。可見養羊要有技術。他發現一個老羊倌會養羊，就去求教。從羊圈如何做，配種如何配，飼料如何准備，衛生如何保證，一樣一樣學，學會了養羊。並總結出了養羊的一套辦法、程序。 對種地，賈思勰更是不辭辛苦，走遍河南、河北、山西、山東，到田頭，住老農的窩棚，虛心向老農求教，如何犁地、選種、下種、施肥、如何田間管理。還有土質對莊稼的影響，氣候的影響等等。他不光聽別人說，還自己去做，從中體會哪些是正確的，哪些是不妥的做法，把它總結出來。實踐使賈思勰對農業生產有非常深刻的見解，所以《齊民要術》對農業生產的理論和操作都有系統地闡述。對每個環節都有詳盡的敘述。比如，平整土地：《齊民要術》不僅指出了它的重要意義，而且詳盡的講述了耕地分春、夏、秋、冬的耕作，講究深、淺，注意初、轉、縱、橫、順、逆等，要因時制宜、因地制宜進行耕作，管理，十分具體。甚至連耕壞了，如何補救，都作了闡述。對如何提高土地的地力，使農作物不斷從土地得到充足的養料，賈思勰更有獨到而精闢的見解。 《齊民要術》中提到了多種辦法，比如，輪種、套種等，通過不同作物的輪換栽種，或幾種作物的同時栽種，使地里的養分充分利用，而且使地力盡快恢復。《齊民要術》把這些技術，先種哪些，後種哪些作物，以及不同的作物輪種，有不同的效果都記載的很詳細，這在當時西方國家是做不到的。這是賈思勰從親自實踐中總結出來的。編輯本段賈思勰紀念館
為弘揚民族文化精神，表彰他對人類所作的巨大貢獻，臨淄區在淄博市齊城農業高新開發區——萬畝農業示範園內建館以志紀念。該館位於濟青高速公路臨淄段北側，下臨淄路口向北500米即到。賈思勰紀念館
賈思勰紀念館
掩映在一片新型果樹和農作物之中，與周圍環境和諧的融為一體，更顯古樸典雅。該館分上下兩層，建築面積1000多平方米，投資 100多萬元；在紀念館門斗南側的橫樑上懸掛木質橫式館牌，黑底銅字，上書六個端整秀雅的魏碑字：「 賈思勰紀念館」。迎門處是一座精工高雕的賈思勰石雕像：賈思勰白發飄然，手捻胡須，右手握書，凝神靜思。館的一層為古代部分，主要展示賈思勰生平和其對農業所作的巨大成就；二層為現代農業高新技術與成就展覽。一層的展出共分三部分。第一部分主要展出賈思勰及同宗兄弟賈思同、賈思伯的生平要略，以及賈思勰當年生活環境的復原圖。第二部分利用微縮手法再現古代釀酒作坊制酒場景、賈思勰深入民間和田間地頭了解耕作和種植技術的場景、古人生產生活的部分場景等，通過大量的文字版面介紹、繪圖說明、實物展示、照片、沙盤等手段，系統展示了《齊民要術》的思想體系和科學技術成就。第三部分主要展示國內外現存《齊民要術》版本的實物、復製件、影印本照片、引用的歷史典籍和國內外對《齊民要術》的研究情況。賈思勰紀念館匯集了當今研究成果之大成，系統展示了《齊民要術》之精要，整個展廳空間豐富，具有強烈的時代感。[1][2]

7. 最經典的廣告宣傳語

品牌文化與廣告宣傳 世界經典廣告語欣賞

今年二十，明年十八

80年代中後期的流行語。越活越漂亮，越活越年輕，有誰不喜歡。在進口品牌的強大沖擊下，國產制皂工業奮發圖強，創造新概念的美容香皂。據回憶，該廣告語是一群本地創意人拍腦袋的傑作，沒有什麼國際廣告公司那一套：市場研究，消費調查，產品定位和廣告策略等等，效果卻非常好。難怪許多資深廣告人常常說：「廣告沒真理。」

讓我們做得更好

飛利浦在家電領域取得的成績有目共睹，而且成為500強中贏利最多的電器集團。然而，飛力浦在廣告宣傳中除了不斷強調自己創新的技術外，還從不忘記謙虛的說一聲「讓我們做的更好」，這種溫柔的叫賣似乎更容易贏得國人的認同，難怪當年的愛多會搬出一個東施效顰版的「我們一直在努力。」

新飛廣告做的好，不如新飛冰箱好

這個廣告曾經引起爭議，語言學術界、廣告評論界、競爭對手都加入了討論的行列，褒也好，貶也好，反正新飛是沒事偷著樂，畢竟廣告能引起如此廣泛的關注就是成功，新飛的知名度不知又提升了多少。

「萬寶路的男人。」

「萬寶路」（Marlboro）的名字是「Man always remember love because of romantic only」 （男人記得愛只是因為浪漫）的縮寫。「萬寶路」當時的廣告口號是：像五月的天氣一樣溫和。

「JUST DO IT 」

「盡管去做」，全球新一代年輕人共同的文化。

世界各地的文化有差異，也有趨同，廣告不能拘泥於地域性、民族性。耐克成功塑造全球年輕人共同的品牌，甚至連廣告語都不講當地話。但是他們不盲目全球化，一句「just do it」，一個喬丹賣到底。

耐克中國的代言人，王治郅和胡衛東。

「你理應休息一天。」

麥當勞：「你理應休息一天，不要7天都來本店進餐！」

「鑽石恆久遠，一顆永留傳。」

90年代初，世界最大的鑽石經銷商迪比爾斯開始在中國推廣鑽石，短短幾年，銷量翻了一翻。

1951年，智•威•湯遜芝加哥公司創作了迪比爾斯的英文廣告詞。中文廣告口號則先後在中國投放。今天，鑽石已經融入中國人的生活。不問你從哪裡來，你就是我人生情感的聚集。

「GE帶來美好生活。」

通用電器有很多引以為傲的地方：全球市值最高的公司，全球最傑出的管理大師通用電器前總裁——韋爾奇，還有他們已經使用了100多年的傳播語：GE帶來美好生活。一句平淡的語言卻折射出通用電器的理念和宗旨，品位多了也就覺得其內涵的樸素和豐富，真是愈顯非凡愈現平實。

人類失去聯想，世界將會怎樣？

「人類失去聯想，世界將會怎樣」是個雙關語，明說想像力對人的重要，在一個工業化的時代可謂切中時弊；暗說聯想集團的重要性，中國IT界中國企業界不能沒有聯想。氣勢之大令人肅然起敬。

人頭馬一開，好事自然來

香港名作家黃沾的作品。他寫了上百句，第一句就是「人頭馬一開，好事自然來」，客戶說，這一句就很好，其它都白費腦筋。

這句話在內地廣為流傳，人頭馬成為洋酒第一品牌。多少人沖這句話開人頭馬，要的就是那種豪邁的感覺。拿XO級干邑大口大口乾杯的，也只有在中國吧。

我不認識你，但我謝謝你！

每一位參加義務獻血的人都會被這句廣告語感動，雖然樸素無華，但卻真實的反映了義務獻血的事實，同時又表達出一個接受義務獻血患者的心聲。

使命必達

快遞公司最注重服務，而服務的最集中體現就是「快」和「准時」，作為全球最早的快遞公司，聯邦快遞擁有數百架專用飛機，因此對於洲際運輸業務也可以做到24小時送到，正如他們的承諾：使命必達。

美國聯邦快遞公司：「快腿勤務員。」

非可樂

面對可口可樂和百事在可樂市場的「壟斷」，七喜汽水面臨尷尬的處境，這時七喜採用逆向思維，把自己定位為非可樂碳酸汽水，與可口可樂和百事可樂建立起區隔，卻獲得意外的成功，成為碳酸飲料市場上第三大品牌。創造性的定位為七喜創造了一個全新的市場。

瑞士天梭，世界穿梭

天梭表是瑞士名表，廣告語利用壓韻技巧，簡單易記，是國際品牌中傳播語與中國語言巧妙結合的典範。

力量無非來自於控制

1997年倍耐力輪胎發起了一場泛歐洲的廣告運動，他們請來法國著名短跑運動員，奧運會女子400米冠軍佩雷克擔任女主角，演繹了一場「飛人」逃脫怪獸追殺的驚險之作，目的是推廣備耐力輪胎的新傳播語：力量無非來自於控制。結果在泛歐洲引起轟動。

就是這一刻

膠卷市場的第一品牌從來不用強調自己色彩的飽和、顆粒的細膩這些指標，而是用生活中精彩、難忘的瞬間打動消費者，留駐美好瞬間，給你永恆記憶是柯達膠卷永恆的主題，無論是「串起生活每一刻」和「就是這一刻」都是主題的集中反映。

飛越無限

模擬時代，摩托羅拉是當之無愧的霸主，然而，由於戰略的失誤，摩托羅拉在數字時代被後起之秀的諾基亞超過，失去了往日的輝煌。摩托羅拉夢想著有一天重新展開自由之翼，展翅高飛，飛越無限。這是摩托羅拉的理想。今天，在無限互聯時代，摩托羅拉終於重新高飛，自由飛翔。

按捺不住，就快「滾」

這句廣告語顯得如此與眾不同，狡黠中透出智慧，既生動的暗示了微軟滑鼠滾動的靈活，又利用智慧的語言塑造出一個鮮明個性的品牌。此廣告語獲得台灣1997年「金句」稱號，「快滾」篇平面廣告還獲得台灣時報廣告金像獎等多項大獎。

收放之間自是風光無限

杜邦萊卡雖然不是有形的產品，但卻是有形的品牌。杜邦公司1962年將自己生產的氨綸纖維注冊為「萊卡」（LY-CRA），從而使杜邦的氨綸纖維成為知名度最高的原材料品牌。收放之間自是風光無限，則是對萊卡高彈性纖維最形象化和藝術化的形容，給人很大的想像空間。

艾維斯汽車租賃：我們正在努力

在定位理論中，第一是永遠的勝利者，因此，企業為了在市場競爭中處於有利地位，總是想方設法佔據某個領域的第一，目的是為了在消費者心目中形成明確位置。

60年代艾維斯汽車租賃公司只是美國計程車市場上第二大公司，但與赫茲汽車租賃公司在規模上還有很大的差距，但艾維斯汽車租賃公司卻直面自己的劣勢，大膽的對消費者說「我們是第二，所以我們更努力」，從而在消費者心目中建立起一個謙虛上進的企業形象。艾維斯汽車租賃公司從此穩穩占據第二的位置。從此「第二」理論名揚天下。

不同的酷，相同的褲

李維牛仔是世界上最早的牛仔褲品牌，一向以來都以個性化的形象出現，在年輕一代中，酷文化似乎是一種從不過時的文化，李維牛仔褲就緊緊抓住這群人的文化特徵以不斷變化的帶有「酷」像的廣告出現，以打動那些時尚前沿的新「酷」族，保持品牌的新鮮和持久的生命力。

珍惜所託，一如親遞

快遞公司的廣告宣傳往往突出一個「快」字，但UPS快遞公司通過一系列的廣告宣傳塑造了自己更為親和的形象，從問候「早上好」的英俊青年到一張張服務人員的笑臉，UPS更注重形象的感染力，「珍惜所託，一如親遞」則體現的是人文的關懷和情感的傳達。

腕上風景線

提到瑞士的手錶似乎只會聯想到名貴的形象和精湛的工藝。然而，面對日本手錶的夾擊，名貴的瑞士手錶似乎風光不再。斯沃琪的出現打破了這種不利的局面，他們以引領時尚和物美價廉的姿態出現，而且款式眾多且生產數量有限，那鮮艷的色彩和精美的造型正如廣告語所表現的那樣：腕上風景線。

我的光彩來自你的風采

沙宣是寶潔公司洗發水品牌中的後起之秀，他們請來國際著名美發專家維達沙宣做自己的品牌形象大使，並用維達？沙宣本人的名字作為品牌，從而樹立起專業洗發、護發的形象，而「我的光彩來自你的風采」則有畫龍點睛之感。

男人的世界

金利來的成功除了得益於一個好名字外還在於成功的定位，他們把自己的產品定位於成功和有身份的男士，多年來堅持不懈，終於成為男士服裝中的精品，而這句廣告語則畫龍點睛一般准確體現了金利來的定位和核心價值。

車到山前必有路，有路必有豐田車

80年代，中國的道路上除了國產汽車就只有日本的進口車了。這句精彩的廣告語則很符合當時的情況；巧妙的把中國的俗語結合起來，體現出自信和一股霸氣，且朗朗上口。如今，豐田汽車恐怕已經不敢再這樣說大話了，但很多中國人還是記住了這句廣告語。

給電腦一顆奔騰的芯

英特爾公司的微處理器最初只是被冠以x86，並沒有自己的品牌，為了突出自己的品牌，從586後，電腦的運行速度就以奔騰多少來界定了。據說英特爾公司為了推出自己的奔騰品牌，曾給各大電腦公司5％的返利，就是為了在他們的產品和包裝上貼上「intel inside」的字樣，而「給電腦一顆奔騰的芯」則一語雙關，既突出了品牌又貼切地體現了奔騰微處理器功能和澎湃的驅動力。

平安保險：人生旅途，平安相伴。

和平飯店：優秀企業造就優秀人才，優秀人才造就優秀企業。

同仁堂：同修仁德，濟世養身。

海爾：真誠到永遠。

8. 印刷術的發展歷程

印刷術的發展歷程：

中國大約在公元3世紀的晉代，隨著紙和墨的出現，印章亦流行起來。

4世紀時，道教徒把印章放大，以印製文字稍多的符咒。這實際上是一種以蓋章的方式印刷文字的方法。

與此同時，石碑拓印也在發展，把印章和拓印結合起來，再把印章擴大成一個版面，蘸好墨，仿照拓印的，把紙鋪到版印刷，即為雕版印刷術。

考慮到雕版印刷術從發明到完善應用，從在民間流行到引起統治階層和知識階層的重視和記載，其間必有一段相當長的發展時期，因此，專家們認為雕版印刷術的誕生年代大約是在公元7世紀前期的唐朝初年。這是世界上最早的印刷術。

套版彩色印刷術是世界上最早的彩色印刷術，它是在雕版印刷術的基礎上發展起來的一種復雜、高精度的印刷技術。

它採用分色分版的方法，在一張紙上套印出多種顏色。其具體的操作程序是：按原稿顏色的多少，分別刻成相同規格的版，然後，再按顏色的先後次序逐塊印刷。套版的規格尺寸都要求准確地固定在相宜的位置，保證在印刷過程中不能有絲毫的移動。

在古代缺少精密量具和卡具的情況下，必須依靠熟練的技藝來完成，所印出的成品稱為套印本。套版印刷術發明的初期，一般只能印刷朱、墨兩種顏色的套印本，稱為朱墨本，或叫雙印。後來，技術日臻完善，繼而發展成用四色、五色來套印稱為四色本、五色本等。

套版彩色印刷術誕生於我國，但到底發明於何時至今仍無明確結論。根據歷史記載，北宋時期(960—1127年)已出現了銅版印刷的青、藍、紅三色 「交子」，但未發現實物。看來，套版彩色印刷技術的發明不晚於此，確切年代還有待於考古發現和研究。

今天能見到的套版彩色印刷品大多是明代萬曆年間的，這段時間是我國套版彩色印刷術的發展時期，很多印刷品極為精美。到了清代，四色套印、五色套印甚至更多種顏色套印的技術已經成熟，達到了一個新的水平。

活字印刷術：在活字印刷中，活字的製作技術是關鍵。我國古人曾用粘土、木材、銅、錫、鉛等原料，進行了許多嘗試，也曾成功。畢升所發明的膠泥活字印刷術的基本原理類似於近代的鉛字的排版印刷。

他用膠泥製成一粒粒活字，經火燒硬，排置於一塊帶框並鋪有松香、蠟和紙灰混合土的鐵板內，用火加熱，待混合土熔化全，即用一平板將其壓平。類似鐵板可備多套，一版印刷，一版排字，以提高印刷的速度。

活字一般都要燒制多套，常用字往往多數十個，以保證不缺字。而生、冷、僻字，則隨用隨燒，極為方便。畢升不僅發明了膠泥活字，並且還用這種方法印過書。

在畢升發明活字印刷術後，中國還出現過不少其它材質的活字，有木活字，錫活字，銅活字和鉛活字等等。但只有木活字流傳了下來。至於近代西方鉛活字印刷的引入。

(8)宣傳術誰寫的擴展閱讀：

為推進文明交流互鑒，加強館際交流合作，宣傳中國印刷術發明對推動世界文明進程的貢獻，中國印刷博物館代表團應邀參加了韓國舉辦的直指文化旅遊節系列活動。

在10月2日舉辦的印刷文化的保護與傳播研討會上，包括中國印刷博物館在內的全球40多個印刷博物館和相關機構圍繞印刷文化的未來發展方向這一議題進行了研討和交流。

研討會上共有來自6個國家的8名代表作了主題演講。

如韓國韓語博物館學者的《李氏朝鮮早期的書信、印刷及紙張》，埃及亞歷山大圖書館學者的《十九、二十世紀埃及和阿拉伯世界印刷術與知識發展》，德國克林斯博爾博物館學者的《對印刷術的一些思考：誰印刷？什麼是印刷？為什麼印刷》。

韓國國立科學博物館學者的《韓國為印刷文化傳播與保護所做的努力》等。中國印刷博物館研究員李英發表了英文演講《印刷術啟迪世界文明》。李英在演講中闡述了中國印刷術的發明發展歷程，「以紙墨、雕版、活字為主的技術發明，極大推動了人類文明的進程。

中華印刷術的發明，引領和啟發了世界其他地區印刷術的發展，對推進人類命運共同體起到了巨大作用」。與此同時，李英對古老文明的現代意義進行了思考。李英說：「在印刷術的故鄉，以中國印刷博物館為代表的機構和個人正在為推動印刷文化的交流與發展而努力。」

據了解，在「專業化+大眾化」「知識性+趣味性」的指導思想下，中國印刷博物館將優秀印刷文化帶進了校園、軍營和社區，在社會上取得了良好反響。由該館主辦的「中華印刷之光」巡展已在美國、德國、英國等20多個國家和地區進行了展出。

此外，中國印刷博物館正在籌劃創辦《世界印刷文化》雜志，成立印刷術相關課題小組，建設印刷文化遺產保護實驗室。今年6月，由中國印刷博物館牽頭，國內16家印刷博物館相關單位聯合成立了「全國印刷博物館展示聯盟」。

9. 資治通鑒,齊明要術,各是誰寫的

《資冶通鑒》司馬光，《齊民要術》賈思勰

10. 納粹德國的宣傳術有什麼鮮明的特點

對外不好說，但對內的主要特點是自相矛盾。
希特勒保證麵包價格下降，小麥收購價上升，同時麵包廠還能掙更多的錢……
但是竟然沒有人懷疑其中的矛盾。理性已死。