大同市宣傳稿

❶ 國家公務員考試需要的書籍

國家公務員考試筆試科目包括《行政職業能力測試》與《申論》兩門。

其中，《行政職業能力測驗》2007、2008、2009、2010年國考都是140題，2011年為135題，要求在120分鍾內完成，滿分100分；《申論》滿分也是100分，要求在180分鍾內完成。《行政職業能力測試》包括言語理解與表達、數量關系、判斷推理、資料分析與常識判斷五個部分。

《申論》往年一般包括5～6道大題，分成「行政執法類、市（地）以下綜合管理類職位」和「省級以上綜合管理類職位」兩種情況，更加重視對這兩類考試不同能力的考察。

(1)大同市宣傳稿擴展閱讀：

國考注意事項：

注意事項

1、考試所需證件和工具：報考考生應在11月23日9時至11月28日16時期間，登錄人力資源和社會保障部網站或所在考區考試機構網站下載列印准考證。

考試當天需帶身份證、簽字筆或藍黑鋼筆、2B鉛筆、小刀、橡皮等。

2、注意休息，切莫熬夜。休息是考試成績的重要保障，應保持8-10個小時的睡眠，以保證良好的狀態，這比熬夜貪圖多看幾道題的做法要事半功倍。

3、請提前熟悉考場。如有專程從國外趕回國參加考試的考生，要提前倒好時差，並提前熟悉考場。

4、留學回國人員所准備的相關個人資料，除需提供《招考簡章》中規定材料外，還要出具教育部門的學歷認證、中國駐外使領館的有關證明材料。學歷認證由教育部留學服務中心負責。

參考資料：網路——國家公務員考試

❷ 今晚報的歷史沿革

天津解放以後，在黨的領導下，天津在各大城市中率先出版了新中國最早的晚報《新生晚報》。薪火相傳，今天的《今晚報》，已經成為天津市目前發行量最大的報紙，中國報業著名品牌。 解放前，天津各種晚報紛紛登台亮相。從1945年到1948年，天津先後發刊的晚報就有《自由晚報》、《新生晚報》、《大眾晚報》、《人民晚報》、《夜報》、《民國晚報》、《大路晚報》、《真善美晚報》等8家，其中除《民國晚報》是附屬於《民國日報》的國民黨黨報外，其餘都是獨立經營的。這些報紙中以《新生晚報》影響最大，其它多無特色，銷路也甚窄。
創刊於1946年7月31日的《新生晚報》社長是常小川，發起人和第一任總編輯是張道良（今名張道梁），隨後約請馬際融任總編輯。分工上，馬際融分管副刊和本市新聞，張道梁任主筆，編要聞版，管理社內外事務。天津解放後，則由賀照擔任總編輯。
《新生晚報》平時日銷量在一萬五到兩萬份左右，社址設在羅斯福路240號（今和平路百貨大樓旁），1956年搬出。
《新生晚報》在南京、北平、沈陽等處約有記者，經常拍發專電。該報也像其它報紙一樣「偷電」，即通過電台接收各大報、通訊社的電訊，同時，也有自己的專電。如張道梁與北京《世界日報》成舍我約定，每日中午定時由兩家晚報以長途電話交換上午各自采訪的新聞，由馬際融負責記錄並寫成新聞稿。
報道上，《新生晚報》晚報特點比較突出，時事新聞迅速翔實，重要新聞多當天消息。配合新聞的評論和專頁文章，許多談得比較深刻，為一般群眾喜聞樂見。因為報道傾向於人民，曾多次受到國民黨天津當局的警告。如1946年9月3日，該報播發了解放軍解放大同的消息後，國民黨市黨部即派人帶著特務持槍到報館質問威嚇，後經常小川託人疏通才平息。
《新生晚報》有七個周刊，即「文藝大地」、「讀書」、「人物」、「婦女」、「星期專頁」、「報與報人」、「宗教論壇」。其中不乏名家作品，如北京著名作家徐凌霄和張中行均開辟了專欄。由於該報是由基督教百萬基金會資助的，《宗教論壇》由教徒喬維熊編輯，報社只負責校對、印刷等，其它並無宗教色彩。
《新生晚報》的政治態度，開始基本上是中立的，以後逐漸傾向革命。同時，其負責人張道梁、馬際融等與中共人士也有聯系。更重要的是，解放前的天津地下記者協會在《新生晚報》發展了8名地下成員，其中就包括解放後成為總編輯的賀照等，編輯部基本上已處於「地下記協」的控制之下。正是由於《新生晚報》表現不錯，解放後得以繼續刊行。 1949年1月15日當天，《新生晚報》和《民國日報》發行了天津解放的號外。隨後，舊有各報一律停刊。1月18日，黨中央給北平、天津兩市市委發了指示，要求不要命令舊有報紙一律停刊。經過市軍管會文教部對舊有報刊的審閱，3月，《新生晚報》復刊。
復刊後的《新生晚報》，仍然為民辦報紙，社長仍然是常小川。工作人員大體上是原班人馬，賀照擔任總編輯，張道梁、馬際融改辦書店，後分別從事其它工作。但是，在新的環境下究竟如何辦晚報，許多問題不清楚，加之也沒有別的晚報可以借鑒、參考，因而思想放不開，總的來說，版面反而不如解放前的《新生晚報》生動活潑，發行量也僅萬八千份。
隨著1951年「三反」「五反」的進行，社長常小川幾乎完全放棄了對報紙的控制。1952年夏，《新生晚報》原有資金財產或沒收或退回，《新生晚報》收歸公營，要求常小川自動離職。經歷了短暫的停刊後，更名為《新晚報》繼續出版。 《新晚報》社址仍在原《新生晚報》的社址，仍然是賀照擔任總編輯。但《新晚報》的性質由此發生了根本變化，即完全公營，歸市委宣傳部領導，行政主管機構為文化局。同時，也增加了人力和設備。
然而，對於如何辦出晚報特色，當時領導上和報社負責人則似乎都缺乏考慮，因而報紙內容比較簡單枯燥，讀者意見很大，訂報者越來越少，從而銷路日窄，經濟困難，入不敷出。1953年初，市委宣傳部領導對報社領導提出了批評、建議，報社同志的思想有所解放，內容漸見起色。
內容上，《副刊》堅持「雜俎」的方針，面向一般讀者（具體讀者也可看、願看），內容越來越廣，版面越來越活，不少欄目成了讀者歡迎、關心、每日必讀的欄目。新聞報道面也日見廣闊，有的抓住重大事件，連續報道，有的則著重反映天津人民的新風尚，反映天津的社會新面貌，有消息，有特寫，有專訪，有專欄，大都以短小精悍的文字，表現天津各方面的新變化隨著報紙內容的改進，銷路日廣，收入日多，經過了兩三年，財政收支達到了平衡有餘。《新晚報》後期發行量達到十幾萬份。 1960年6月30日，《新晚報》在頭版發表了簡短的「本報啟事」，聲明：本報今日終刊，和天津工人日報、天津青年報合並，七月一日創刊天津晚報。各單位和讀者所有同本報聯系的一切事宜，請繼續與天津晚報聯系。1960年7月1日，《天津晚報》正式創刊。
《天津晚報》的「創刊詞」，表明了這份報紙的性質、辦報宗旨、對象、主要任務、內容結構和辦報特色。創刊詞稱：天津晚報是中共天津市委領導下的一張綜合性的報紙，以城市人民為主要對象。它將遵照黨的建設社會主義的總路線，圍繞黨的各個時期的中心工作，配合和輔助天津日報宣傳黨的路線、方針政策，反映和促進社會主義革命和建設的發展，向全市勞動人民進行社會主義和共產主義教育。創刊詞稱：天津晚報在宣傳報道中力求准確、鮮明、生動、活潑，認真貫徹全黨辦報的方針，努力提高報道的質量。
《天津晚報》面向市民，抓住市民這一共性，晚報天地自然寬闊了。隨著晚報的發展，銷量達二十萬份左右，為歷來天津的晚報所未有。這些銷路，絕大多數是自願、自費訂購的，說明廣大群眾喜歡閱讀晚報。內容上，晚報也不斷改進。其一，由於全國晚報多了，新華社每天上午播發國內外時事新聞，晚報的時事新聞比以前充實多了。其二，《副刊》的質量、格調不斷提高。謝覺哉等老革命家和冰心、老舍、謝國楨等一批名家都成為晚報的作者。其三，增加了文體版，幾家晚報合作，經常互發專電，充實了報道內容。其四，本市新聞方面增加了移風易俗的報道。
1966年，「文化大革命」爆發後，《天津晚報》仍能正常出版。1967年1月，全國報界掀起奪權的一月風暴。《天津晚報》面臨滅頂之災。1月6日，《天津晚報》總第2067號報紙如常出版，當天4個版面。而1967年1月7日，代替這份報紙的是一紙「查封《天津日報》、《天津晚報》聲明」。這份聲明沒有報頭、沒有總刊發序號，落款為：天津市工礦企業無產階級革命造反總部等。 改革開放春風吹來，全國一批晚報相繼復刊、創刊，天津人民關於恢復天津晚報的要求和呼聲十分強烈。1983年8月，中共天津市委辦公廳、中共天津市委宣傳部正式發出《關於恢復出版<天津晚報>的批復》，原則同意天津日報社關於出版《天津晚報》的請示。1983年11月，中共天津市委辦公廳正式給市委宣傳部發出《關於我市晚報定名<今晚報>的函復》。文件明確：經市委領導同志批示，同意我市晚報定名《今晚報》。隨著《今晚報》的復刊，天津晚報重新獲得了新生。
1984年7月1日，由改革開放總設計師鄧小平題寫報頭的《今晚報》橫空出世，很快成為中國晚報界「四大名旦」之一。進入21世紀，《今晚報》成為當之無愧的「世界報業發行百強」之一、「中國500最具價值品牌」、「中國媒體標桿品牌」，其海外版遍及各大洲，品牌價值高達34.53億元。特別是，《今晚報》在天津人民心中形成口碑，被公認是天津城市的名片。今晚報業發展如日中天。1997年歲末，被列為天津重點工程之一的今晚大廈建成。今晚大廈是在市委市政府主要領導同志的關心支持下，經過數年的努力，由今晚報投資數億元興建的。1998年初，今晚報正式搬入大廈辦公。
2005年9月，今晚傳媒集團成立，今已形成擁有《今晚報》、《渤海早報》、《天津老年時報》、《今晚經濟周報》、《中國技術市場》、《智力》雜志、《家庭育兒》雜志、《今日天津》畫刊以及今晚網在內的「五報三刊一網」的新格局。今晚傳媒集團控股有限公司下屬眾多公司，業務涉及廣告經營、發行快遞、酒店、網路技術、印刷、文體發展、人力資源、餐飲、投資、保險代理等。
今晚傳媒集團經過深化兩分開的體制改革，正向著跨區域、跨媒體發展的戰略目標前進。
今晚報新增了《今晚報數字報刊》
瀏覽今晚報數字報刊，在這里您可以閱讀採用新型媒體技術，結合網站互動的多媒體報紙。通過今晚報多媒體版您將看到版面中相關新聞的廣告，不僅僅是平面圖案而是新聞圖片或廣告以視頻、Flash等多種形式呈現。採用帶有區域定位的版面圖在網頁中直接顯示，點擊版面圖中的任何區域，即可看到對應的文章、圖片或廣告。

❸ 大同市攝影

單位地址：全球攝影藝術家協會，山西省大同市大同，山西，郵政局廣場分支機構的第18屆全球國際郵箱

郵編：037003

朋友，大同攝影學會通過三個個月的醞釀，廣泛徵求意見和建議的部分攝影愛好者，「憲法」的原型，登記表，記者證了！感謝該協會的大力支持校長劉貽！ ！也感謝賢的兒子，戈登布朗（Gordon Brown），團支書，王的幫助下，，鄧開了一個小場景等同志的支持，謝謝！ ！ ！

現在再次憲章上傳的討論！ ！ 3月20日，我們協會將全面啟動，我們真誠地歡迎廣大攝影愛好者加入協會，一起交流，共同進步！同時，我們也將定期舉辦攝影講座，看片會，外拍和有意義的活動！ ！ ！一定不辜負大家的期望！ ！ ！

歡迎！ ！ ！ ！

（標識，記者證在博客相簿中的）

重慶大同實驗學校攝影愛好者協會章程協會

（草案）「
>

第一章

在2006年的第一份草案（2007年3月討論稿）將其命名為：「重慶大同實驗學校攝影愛好者協會的簡稱作為「百富攝影家協會。

的校黨和政府的領導下，大學教師組組織群眾自願參加的。

第三本會的宗旨：社會生活，文化生活，教育教學為載體，開展各種健康，文明的攝影藝術和文化活動，旨在豐富校園文化生活，巨大教師的精神文化世界，促進社會的和諧發展。尊重藝術規律，發揚藝術魅力，帶領會員攝影藝術的愛，本組織成員在攝影藝術，並鼓勵會員參加社會實踐，關注教育的頭發，勇於創建，弘揚先進文化和藝術，並促進教育事業的發展而努力。這將是一句口號：美

第四位，這將遵守中華人民共和國的中國，其相關的法律，法規和學校的規章制度依法憲法，根據協會的特點，每個攝像頭記錄的心靈體驗任務。

第二章任務

教師團結起來，創造一個相互交流和學習的平台，為整個學校的攝影愛好者。積極普及，並通過各種活動，促進攝影藝術的。

第六鼓勵和組織會員深入生活，開展學習攝影和攝影理論研究和實踐活動，努力提高技能水平的攝影技巧，以表彰優秀的攝影愛好者和攝影，推薦和獎勵。

第七條組織攝影藝術講座，看電影將拍攝活動，舉辦展覽的攝影評論家條件成熟的出版攝影書，建立一個攝影交流網站。

第三，積極支持和鼓勵廣大教職工參加各種攝影活動，組織，幫助，鼓勵和引導會員開展創造性的活動。第9條的

建立和加強聯系和溝通，在校外攝影組織活躍在攝影藝術交流活動，發展友好合作關系。

條積極配合學校的教育和教學，並充分發揮成員的專業知識，智慧和圖像數據的功能，育人，做一個很好的工作圖片宣傳，新聞報道和歷史圖片的收集，保存。

第十一條維護我們的憲法賦予的一切權利和保護的合法的民主權利，參與的創建，審查，研究和交流活動的成員。

第十二條的性質和發展的需要，並適當進行繁重的經營活動中，為了解決這將是正常開支。

分會會員

第十三條學校的所有教師，有一定的攝影素養，有利於憲法，願意積極參與理事會的活動，繳納會費可以向協會提出申請，填寫入會申請表，經協會批准後成為其中一員。

14的會員的權利和義務

首先，根據法律規定的投票權，投票權和被選舉權;

/>二，參加本會會議，監督理事會的工作和舉措的批評和建議，參與本組織的活動;

我們將提供的信息，這將提供設備，場地和權利;

四，遵守的規則和法規，實施本決議，並支持本會的工作，向本會召開接受任務這將被分配;

五，繳納會費和理事會。會員費：30元每件/年。

六，取款自由。

15理事會討論並通過了下列情形之一的，取消其會員資格：

未取得經營許可證的幌子下，將未經批準的活動的名稱的不利影響;

嚴重違反憲法的影響，這是正常的工人;

三名成員沒有任何理由不繳納會費通過一年多的時間，視為自動關閉會。

幾次沒有理由不參加協會活動，並去除研究委員會。

第十六條的熱情關注和積極支持我們的攝影的職業攝影師和社會各界朋友的生活，同意由研究委員會，加入該會成為會員，或可能從事導向的榮譽會員。

第二章組織

第十七這將是民主集中制的組織原則。這將是最高權力機構是我們的會員或國會議員大會。

第十八條理事會的成員大會或成員的國會選舉，任期2年。參考的行為由理事會在大會或會員代表大會的職權是不是在會議上，協會工作。

19日將位於總統，兩個副總裁（兼），副會長，秘書長由理事會選舉產生。第20條的

這項工作需要建立必要的機構。

21的成員大會或成員大會每年舉行一次。必要時由理事會決定提前或推遲的情況下召開的。召開由總統或副總統的立法會會議，根據實際情況的。

第22條本會的主要成員應專用，積極參與和規劃委員會的重要活動，努力做好服務工作，並與會員的密切接觸。如果這么無能，成員大會或成員代表大會有權罷免或撤換。

經理的事情第二十三屆會議討論並通過攝影的關心和支持，還可以使用會引起內部和外部的和國內及海外知名人士，著名攝影家，和同志們取得了擔任名譽主席，名譽顧問，顧問委員會或同事的一個重大貢獻。

第24條的會費，學校支持，社會贊助和其他合法收入的資金來源。

第25條資金的使用由理事會設立專門賬戶，負責日常的日常活動由總統批准資助的人，每學期由理事會審核，實施的賬目公開，民主決策，民主管理，民主監督的金融體系。

第二十六條會員的攝影器材設備由會員自行。

第六章附則

第二十七條本會場內實驗學校重慶大同（重慶市渝中區大同路10號） 。

第28條憲法的解釋權理事會的。憲法歸屬於大會或國會議員。

註：本稿申請表，記者證和協會的跡象在學校網站： WWW dtes.net

資源大同庫上傳大同攝影家協會文件夾
哦分公司

❹ 如何弘揚中國的傳統文化

中華文明綿延五千年，璀璨多姿，博大精深。以"儒釋道為主體的傳統文化在兩千多年的歷史長河中創造過無數次輝煌，留下了可歌可泣的華美篇章。時空更迭，風雲變幻，偉大的中華民族雖然歷經磨難，但依然屹立於世界民族之林。這一切，源於中華民族傳承不息的文化道統，文化是一個民族存在的核心標志。
神州大地，中華兒女靈魂深處流淌的是"孝悌忠信禮義廉恥"的血液，"內聖外王，修己安人"的生命信條，決定了華夏兒郎骨子裡是和平主義者。"和諧家邦，天下大同"是古聖先賢共同嚮往的世界格局，雖然這一理想多次被現實打破，但致力於利益眾生的聖君明主和仁人志士從來都沒放棄過應有的努力！魯迅先生說過，中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。
時值今日，因緣成熟，老百姓呼喚倫理道德的回歸，中華大地掀起文化復興的大潮。在愛心人士的發心踐行下，在黨和政府的支持帶領下，大小各類道德講堂、幸福人生講座、企業家論壇在數年間幾乎遍及中華大地每一個地級以上城市，鄉間田野也不乏經典讀誦的古樸學風。華夏文明的根基——孝道，再一次被人民群眾廣泛提及和接受。新一屆政府領導人高瞻遠矚，擎起弘揚優秀中華文化的大旗，提出中華民族全面復興的中國夢，上和天心，下順民意。人民群眾自動自發，各級政府順勢而為，今後十年將成為中華傳統文化復興的最佳歷史契機。
理想和困難一向同在，機遇和挑戰總是並存，各地都有傳統文化的愛好者和踐行者，同時又都有相應的問題成為傳統文化進一步推廣的瓶頸。在當前形勢下，如何更好地順應歷史潮流推廣中華傳統文化成了一項重要的議題。末學雖人微言輕，卻願為民族復興盡微薄之力，特不揣淺陋，野人獻背，提出幾點淺見，供大福報、大智慧、大心量、大威德者斟酌！
一、 明確定位，整合資源，建立公信，顯正破邪。
如何定義中華傳統文化，專家學者眾說紛紜，要想弘揚中華傳統文化，首先正名聚焦，綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育，是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪，旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖，修身、齊家、治國、平天下。「儒」，為人所需，其核心理念是仁愛，仁愛的原點和最實際的落腳點就是「孝慈」。父母愛子女，自動自發，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰顯，又是教育的重點！家庭是社會的細胞，家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求， 「以孝治家」是當前傳統文化推廣最准確最實際的定位。家庭是否和諧，是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標，是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條，無論對官員，對教師，對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可，沒有誰有理由對此提出異議！
在此前提下，整合當前傳統文化資源，建立相對中道正統的傳承體系，提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊，由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子，下設具體部門各負其責。「舉直錯諸枉，則民服。」最初的倡導者、凝聚者、護持者，具足福慧威德，誠邀各方大德，組建正法團隊，旗幟鮮明，顯正破邪，如此則名正言順，具體工作方可順利開展，此是關鍵第一步。（若非如此，則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足，小民徒有報國之志，螳臂何足以擋車，非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、「知其不可為而為之」。恪守原本的人生定位，紮根修學、韜光養晦、安以待時，方為現實明智選擇。）
二、 廣泛宣傳，深入試點，營造正氣，樹立標桿。
萬事開頭難，有了第一步好的開始，就意味著成功的一半。這幾年弘揚傳統文化已經有了很好的群眾基礎，政府媒體適時宣傳，引導大眾以孝治家、學習經典、共同改善社會風氣，各地自然會有更多民眾響應。上下同心，正氣浩然，中華大地倫理道德普弘之勢已成！如此，則從廣度和深度兩方面同時入手。廣度上團結全國各地弘揚傳統文化的愛國同道，統一思想，互助協作，各地彼此借鑒方式方法，存心無私利眾，形式活波多樣，具體細則有待優化組合。深度上選擇一部份具有代表性的城鎮、社區，深入細化做傳統文化「以孝治家」道德文明示範點。從開辦公益講堂、舉辦敬老愛老活動、加強社區文明建設、完善社會互助體系等多方面開展工作，以實際成效呈現給社會大眾，樹立正面典範，各地自然群起效仿。（不必擔心示範點難選，很多地方早已經做的有聲有色；不必擔心人員及財力，全社會的愛心無窮無盡，最需要的是被喚醒！ ）
三、內聖外王，福慧雙修，各行各業，君子帶頭。
各級政府的作風引導社會風氣，各界成功人士引領大眾追求，隨著新一屆政府反腐倡廉力度的增加，舉國上下的道德水平提升是全民族正氣和能量回復的必然表現。「正氣存內，邪不可干」，只要政府有決心整改，各行各業都會涌現真正德才兼備之士做道義引領成功的見證，各級媒體在各個層面發掘真正「通天道接地氣」的正能量素材，同時避免假大空的形式主義，老百姓就會對社會國家重新建立充足的信心！（這是一項巨大的工程，需要黨和政府大力支持，需要仁人志士無私發心，需要社會大眾積極參與，「自天子以至於庶民，一是皆以修身為本！」）
四、理論引導，深入落實，多元並存，潤物無聲。
在舉國上下弘揚孝心正氣的氛圍下，各類思潮必將此起彼伏，出現不同聲音是一種必然，正如掃黃打非也會有人反對一樣，如何平衡傳統理念和民主自由的普世價值觀，關鍵在於因勢利導、把握中道。「高高山頂立，深深海底行。」思想見地上要足夠高遠，具體行動上要深入落實，這是中華文化一直倡導的道風學風。在弘揚中華傳統文化的進程中，要放大心量，重實質不重形式，避免團隊內部在引領大眾的過程中出現偏執思想和極端行為，否則必遭詬病！這就需要理論導向旗幟鮮明、不偏不倚，「極高明而道中庸」；執行層面從我做起、貫徹到底，「行有不得，反求諸己」。百花齊放，同生共榮，在求同存異的基礎上貫徹多元文化的理念方能最大程度和諧整個社會，而「以孝治家」正是整個社會「求同」的根本原點。
五、培養人才，梯隊成長，帶動社會，漸成風尚。
「人能弘道，非道弘人。」，「人存政舉，人亡政息」，人才的培養，在文化復興的事業中排在最先，也要貫徹到最後！從社區文化建設到城鄉各個領域的推進都需要大量發心學習和踐行傳統文化的人才，如何凝聚、指導、持續發展並提供相應成長的平台是問題的關鍵。只有梯隊成長才可能持續不斷，傳統文化老師、義工的培養是一個長期的專門的課題，從硬體設施到師資力量需要具體實施的詳細方案，不是簡單筆墨所能描述。最終效果是社會大眾視做義工為一種責任和風尚，在適宜時間做做義工是高品質生活的自然選擇，雷鋒不僅生活在每年的三月。
六、文化復興，經濟振興，中華引領，世界大同。
中華民族的偉大復興，從根源上是文化的復興，文化復興是整個國家社會更加趨於有序化的具體表現，文化復興必將帶動政治、經濟社會各個方面的振興。中華民族不是簡單狹隘的地域概念，而是文化認同概念，西方人認同了中華民族的和諧文化，同樣是中華文化的傳承者。到那時，國與國之間、族群與族群之間、宗教與宗教之間取消對立紛爭，世界才能走向真正的和諧共存。二十一世紀人類如果還想生存下去，正如同英國歷史學家湯恩比博士所說的那樣，這是唯一的出路，這也是中華文化對整個世界所肩負的歷史使命！
綜上所述，中華文化的復興是一項偉大的全民工程，需要社會各界的共同努力。我輩小民，人微言輕，偷生於太平盛世，無心於仕途經濟，敢闡發濟世狂語，無實力擔負使命。惟願國家領導人見微知著、力挽狂瀾，祈請福慧雙全者慨然發心、共襄盛舉！

❺ 探訪隊的宣傳稿怎麼寫啊

劉汝國劉汝國(?——1589)，字少溪，宿松縣柳坪鄉長溪山人，原籍湖北黃梅，因操石匠手藝，遷居陳漢山區，入宿松籍。劉汝國生得面目黎黑，身材魁梧，臂力過人，能舉重數百斤，並學得一身武藝，會舞弄刀、槍、劍、戟，每到一處，常以獻技和傳授武術聯系群眾，本性豪爽耿直，崇俠尚義，人稱「鐵面太師」。明神宗在位，政治日趨腐朽，各地豪強爭霸，盜賊蜂起，社會動盪，民不安寧。劉汝國常自語曰：「大丈夫生於亂世，當以除暴安民為己任，哪能時刻考慮自己的生計呢?」適有番僧數人遠道來邀，汝國大喜，認為得天有助，遂相約以傳藝為名，走鄉串市，招來群眾，密議相機起事。神宗萬曆十六年(1588年)，歲大旱，民大飢，而官府衙吏和地方豪強狼狽為奸，窮征暴斂，有加無已，汝國挺身而出，率眾造反。 同年夏初四月，黃梅義民梅堂，在蘄春大同組織農民抗糧，汝國應邀同往起事，事發，州府派兵鎮壓，不幸梅堂被捕梟斬於市。梅的父、女及汝國的妻子，均被株連下獄。汝國隻身逃走太湖深山得脫，後回到宿松，潛伏民間，繼續活動。入秋，官捕日急，汝國面臨這種險惡的現實，乃約集同黨虞夢新、詹三漢、陶九兒、賈九兒、趙燦等暨各路義民，於十一月齊聚羅漢尖東麓的長溪山，歃血為盟，以「順天安民，鏟富濟貧」為誓，起事造反，汝國被推為「順天安民王」兼「統兵元帥」。依山結寨，招來四方義民，共議大事，不一月，由開始數十人，發展到六七百人，並迅速佔領了東起楓香驛、西至黃梅亭前鎮、北至蘄春張家塝等大片土地。他們還出征英山、潛山、太湖、蘄春、黃梅、湖口各縣。破城池，剖倉放糧，接濟貧苦農民，各地飢民歡迎義軍。此事震動京師，詔下兵部急調各路大軍，限期進剿。十七年(1589年)正月，安慶指揮陳鉞、千戶邦典，從太湖、宿松兵分兩路進剿。義軍布下疑陣，誘敵深入，一舉殲敵於陳漢山前，邦典被俘，陳鉞戰死，劉師大捷。二月，應天巡撫周繼，湖廣巡撫邵陛，江西巡撫庄國楨，奉詔分領各路重兵，聯合進剿，義軍利用山區有利地形，巧與周旋，使敵潰敗告退。三月，官軍集中主力，分道包抄，義軍避實擊虛，迅速把主力轉移至太宿邊境的柴家山，先後徹底消滅了湖州把總王夢勛，蘄春州判陳策、都司周宏模等股官軍。四月，官軍增調悍將吳淞總兵陳懋功懋率步炮各營，向柴家山猛撲，血戰經旬，死亡枕藉，汝國身邊只剩幾人，最後轉戰至太湖全堂寺，不幸被俘。敵許以富貴，誘汝國投降，汝國仰天嘆曰：「朝政腐敗，天怒人怨，削富濟貧，順天應人，義無反顧，事既不成，死又何憾，不屑富貴餌也」!遂引頸就戮。事載：《萬曆實錄》、《太湖縣志》、《宿松縣志》、《中外歷史年表》、《北京十三陵地下宮殿碑文》。朱書朱書(1654——1707)，名世文，字字綠，亦名杜溪。世居宿松碎石鄉朱家大屋。明末，朱父光陛為避兵亂，挈眷屬，設館授徒於太湖、潛山等縣山區。1654年，朱書誕生於潛山縣敢山沖。朱書自幼聰明穎悟，5歲即能口誦《四書》，10歲能背誦許多古典詩文，並深通其中治亂興衰、忠孝大節的道理。因家庭貧困，常夜燃枯枝照讀，當時鄉人稱他有「匡衡鑿壁」、「董子下帷」的苦讀風。20歲時(1674年)，隨父由潛山遷回故里(今碎石林塘北庄)定居。鄉村人看見朱書的文章，稱為「汪洋浩瀚如江河之東沛，不規之繩尺，自入先輩大家之室」。由於父逝，家境更加困難，為了生計，他在杜溪和嚴恭山設立書館。31歲那年，在舊縣(今繁昌新港)遇桐城戴名世，互贈詩文，訂為文字交。33歲時，至皖江應試，與方苞友善，旋以選貢入太學。當時海內知名人士，雲集京師(今北京)，朱書生活儉朴，褐衣布履，樂在其中。他與方苞、戴名世一起，專心致力於古、時文的研究。34歲，在京考授教習，開始漫遊，浮大江，出浦口，走淮南，入畿輔，輾轉於燕、趙、齊、魯等地，後因母逝奔喪，回家住了一段時間，寫了不少詩文。38歲時，利用行補官學教習機會，先後以8年時間，歷游齊、魯、燕、梁、秦、楚、吳、越諸地，寫出《游歷記》和《杜溪文稿》若干卷，於康熙三十九年(1700年)，由戴名世作序在金陵刊稿成書。朱書晚年，因摯友方、戴力勸，才認真從事時文、科舉。49歲，復至京師，應順天鄉試，50歲，連中甲乙兩科，康熙四十二年，以殿試二甲四十名登進士，授翰林院庶吉士、編修，聲譽一時赫然公卿間。51歲時，被召入武英殿，纂修《佩文韻府》和《淵鑒類涵》，寫入殿紀事詩四十首，獲御賜松花崗硯及鹿雉魚等物，他在京三年，起早歇晚，積勞成疾，於康熙四十六年(1707年)六月十九日在京師逝世，終年54歲，歸葬於故鄉杜溪。朱書一生，勤於筆耕、創作頗豐，著有《仙田詩在》、《朱杜溪稿》、《游歷記》、《怡齋詩文集》、《松鱗堂偶抄》、《寒潭瑣錄》、《評點東萊博義》等。朱死後不久，受南山文字獄案株連，大部分文稿失傳，現僅存《朱杜溪先生集》、《游歷記存》、《評點東萊博義》等書。朱書的才華和文學，受到當時文壇各大家器重和推崇，方苞為朱書撰寫墓表，稱贊他「文章雄健」，戴名世稱他是「才氣橫絕一世，文章為百世之人」。朱書在文學上的建樹，不僅為宿松第一，有的贊曰：「杜溪藝苑精華，博士共推皖北。」時人每論及桐城文風，都說「朱書、方苞、戴名世堪稱閃耀在清代文壇上空的3顆明星」。黎宗岳黎宗岳(1876——1915)，字嵩祝，名堃甫，宿松縣新興鄉金碧村人。他出生於一個知識分子家庭，幼時隨祖父讀書，聰穎過人，善為文，工書法。17歲入邑庠，19歲以優異成績考入安慶敬敷書院。當戊戌變法的時候，宗岳年僅22歲，寫出數萬言的「奏議書」，向朝廷陳述治國的道理，以及應興應革的大事，深獲兩江總督劉坤一的贊賞。26歲考取優貢，27歲中副舉，進京捐一個「內閣中書」閑職。後來得到肅親王的賞識，提拔他為六品警官兼探訪局長，當時國家多事，有志之士，傾向革命，紛紛建立秘密組織，旨在推翻清廷，朝廷屢命探訪局羅織罪名，陷害革命志士。黎宗岳對此不滿，便邀集同仁，在京城創辦國報館，以疏通風氣，開化人心，因而遭到權貴妒忌，被革職回家。34歲時，宣統繼位，黎宗岳到武漢與黎元洪面晤，提出「國家當務之急，應以創辦實業為先」的主張，並親赴上海籌辦企業，暗中與宋教仁、吳祿貞等秘密聯系准備武昌起義，不到兩年時間，他辦起了擁有股本100餘萬元的「國產公司」。宣統三年(1911)十月武昌起義，宗岳籌措巨款，解決了革命軍補給不足的困難。武昌起義後，黎宗岳被任命為長江各軍參謀長，指揮東下，連克沿江各城，十月下旬佔領九江，迅速成立了駐潯「軍政府」，與武漢遙相呼應。當時清廷兩艘軍艦徘徊於潯陽江面，同僚主張炮擊，宗岳不同意，獨自乘舟登艦，曉以大義，陳其利害，不費一兵一彈，使兩艦官兵欣然歸順。緊接著，他率領潯軍司令黃煥章直取安慶，迫使安徽巡撫朱家寶放棄抵抗，至江邊投降。1912年1月，清廷退位，民國成立，黎宗岳任大通軍政府都督。4月，革命內部不團結，胡萬泰唆使孫毓筠進攻大通，黎不忍同室操戈，毅然解甲，北上京師。黎宗岳在北京參加組建「共和黨」，力主民主共和，痛斥袁世凱陰謀篡國、暗殺宋教仁等非法行徑，因而遭到監禁，後經議會聯名保釋。他復去上海、武漢經營實業，創辦「華年人壽保險公司」、「粵漢鐵路公司」、「九江電燈公司」等民族企業。民國四年(1915年)袁世凱復辟稱帝，黎宗岳在武漢集合同志，組織「共和軍」，准備北伐討袁，計議甫定，因監制炸彈失事，不幸炸傷，經搶救無效，逝年39歲，數日後，袁世凱垮台，黎元洪繼任大總統，特對黎宗岳從優褒恤，表彰其同建共和之功，各省志士紛紛致電哀悼。遺體歸葬故里茅家山。黎宗岳，生平智謀出眾，膽略過人，孜孜以國家興亡為己任。他志在發展民族經濟，推翻專制，組建共和。官至都督，從不謀私，身後家貧如洗，不愧為辛亥革命的元老。方玉珍「張打鐵、李打鐵，打把剪刀送姐姐……」這首宿松城鄉婦孺會唱的民歌，為本縣著名採茶戲藝人方玉珍所作。 方玉珍(1869——1920)，字雨水，名玉珍。本縣馬塘鄉桃園村人。他10歲時在私塾讀了半年書，從小愛唱山歌和採茶戲，記憶力強。16歲時，因生活所迫，帶領其弟玉新到江西星子縣李河打鐵，晚上便唱採茶戲，深受群眾歡迎。方玉珍到星子不久，便參加了李河戲班，演唱《韓湘子化齋》、《山伯訪友》、《烏金記》等傳統劇目。他自己演小生、須生或小丑，其弟演花旦或青衣，兄弟倆經常演「夫妻戲」、「兄妹戲」，巡迴獻藝於九江、星子、德安、瑞昌、武寧等地，獲得觀眾好評。由於他嗓音好，表演逼真，享有「蓋五縣」之美名。方玉珍不但能唱會演，而且善於取材，自編一些民歌和小戲，例如《過界嶺》一戲，就是取材於二郎河附近的一個故事編成的，二郎河的民歌也很出名，素有「二郎河邊姊妹多，不做生活專唱歌」的雅譽。歌中的「堂前吃飯婆收碗，房裡梳頭郎插花」的詞句，蔑視封建禮教，歌頌了男女之間的真摯愛情。他的姐妹均因愛唱採茶戲，也先後嫁到二郎河。光緒二十八年(1902年)，方玉珍回到家鄉，收王子林、王國府、朱婆生等10餘人為徒弟，教唱採茶戲，還組織戲班到縣城、華陽、石牌、黃梅、九江、彭澤、星子等地演出，也曾獻藝於上海、武漢等埠。戲迷們只要聽說方玉珍的戲班要到，立即籌錢籌糧，支持演出。方玉珍晚年還在九江縣的黃老門、蔡家山等處教戲。1920年12月病逝，享年51歲。他把畢生精力，獻給了戲劇藝術。

❻ 公務員考試用書選哪個出版社好一點

2019年國家公務員考試教材：《行測》和《申論》的書籍就買人民日報社出版的就可以啊~個人總結的行測復習方法：必須練就行測深厚扎實的基本功，真正實現綜合能力的提升，從而找到給類題型的突破方向——暨專項復習！從而真正實現又快又好！復習節奏：第一步 鑽研教材，夯實基礎第二步 瓶頸突破，答疑解惑第三步 海量習題，全力沖刺第四步 鎮定自信，逐鹿中原總結一句：多做真題和模擬題，善於去總結規律申論復習方法：一是多看、多讀。申論考察的一般是時事政治與社會熱點，所以多積累這些知識對申論寫作的至關重要的。可多參看《半月談》、《新聞聯播》、《人民日報》、《新華網》、等報刊、電視、網站中關於申論熱點的分析。二是多練。對於歷年真題與模擬題，都要涉及到，尤其是要熟悉涉及到近段時內的社會熱點的考卷。可以在考德上網站上就有許多最新申論熱點的模擬題。同時，還要加強對應用文寫作的練習，要了解各類公文的格式與形式及其重點。近年來申論考試中都有涉及到宣傳稿、方案以及簡報等應用文寫作。三是制定計劃表。可根據自身的習慣，訂做一個計劃復習表，尤其是要對自身申論上的弱項得多花點時間復習。四是練好字。事實證明，一手漂亮、工整的好字是能給申論加分的。祝一舉成「公」~~

❼ 禁毒手抄報內容簡單

1、據世界衛生組織統計，每年全世界約有10萬人死於吸毒，另有約1000萬人因吸毒而喪失正常的智力和工作能力——珍惜您的生命，請遠離毒品。

2、禁毒是全社會的共同責任。國家機關社會團體企業事業單位以及其他組織和公民，應當依照本法和有關法律的規定，履行禁毒職責或者義務。

3、毒品嚴重危害人的身心健康；毒品問題誘發其他違法犯罪，破壞正常的社會和經濟秩序；毒品問題滲透和腐蝕政權機構，加強腐敗現象。

4、吸毒者是社會的一個特殊群體，他們既是違法者，也是受害者。從醫學的角度看，吸毒者也是病人。因此，吸毒者具有雙重身份。要正確地對待吸毒者，既不要把吸毒者當作犯罪分子歧視他們，又要區別於一般病人，嚴格管理，依法科學戒毒。

5、青少年正處於生理、心理發育時期．好奇心重，判別是非能力不強，抵制毒品侵襲的心理防線薄弱，加之對毒品的危害性和吸毒的違法性缺乏認識，最容易受到毒品的侵襲。因此，對青少年進行珍惜生命，遠離毒品的教育是禁毒預防教育工作的重中之重。

6、毒品是鴉片、嗎啡、海洛因、可卡因、大麻、杜冷丁等200餘種國際公約明令禁止的麻醉品與精神葯物的統稱，也包括美國等地流行起來的迷幻葯。國際上通常把毒品分為九大類，其中對人體危害最大的有鴉片類、可卡因類和大麻類，可卡因類被稱為「百毒之王」。

❽ 心目中的大同社會

大同社會是中國古代儒家所宣傳的最高理想社會。——————————————————————1、全民公有的社會制度。2、選賢與能的管理體制。3、講信修睦的人際關系。4、人得其所的社會保障。5、人人為公的社會道德。6、各盡其力的勞動態度。7、但需要注意的是，大同社會畢竟只是一種人們理想中的社會。

❾ 關於校園生活

每天清晨,
當金色的晨光剛剛灑滿校園,當微風輕柔地托起一絲絲柳絮的時候;當太陽把它金色的光輝悄然披在一棵棵俊俏的櫻花樹上的時候;當美麗的花瓣在空中悠悠地達幾個卷兒,再輕輕落地的時候,我們正幸福地享受著爛漫的校園生活。
我們喜歡課堂，每當老師颯爽的英姿出現在三尺講台上的時候，我們的心隨著老師一起在知識的海洋里遨遊，在另一個世界裡感受新鮮的陽光、去領略異國的風情，一起去長篇大論怎樣去體驗。
我們喜歡課間,喜歡那可以讓我們自由發揮的十分鍾.我們一起談心來增進彼此之間的友誼,增添那寶貴的心靈財富;我們一起討論問題來提高彼此的成績,讓自己更加的充實與睿智.有的依傍在欄桿上,憑欄遠眺;有的聚集在長廊上,談笑風生;有的坐在操場上,沐浴陽光,享受這最美好的金色年華.
我的校園生活，如清風，如雨露，在我心中化做了一場春雨…
我的校園生活又似一條潺潺流淌的小溪，它歡快地奔流著，時時泛起一朵朵晶瑩的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圓是畫，月缺是詩。我的校園生活在無聲的歲月中為我點綴了一幅幅人生的畫面，使我的人生路上充滿欣喜與充實。
時間飛快地流逝，我們的校園生活也不斷變換著色彩，歡樂、苦惱也隨之而來。但，我們愛校園生活，因為它是火與詩一般的生活，這是真正的生活！噢，我們的校園生活，像月亮，有陰晴圓缺，有歡樂與苦惱；又如萬花筒，展現出一個五彩繽紛的世界……
朱袁
指導老師：胡老師
睢寧
實驗小學
六（5）
2009.5