留守兒童宣傳海報

『壹』 關愛留守兒童快樂成長的手抄報是啥呢殺人是的

注重我們的禮儀什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！馬維鑫樹立講文明懂禮儀的社會風尚我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！名人禮儀故事:張良拜師張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果注重我們的禮儀什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

『貳』 各地都在宣傳就地過年，就地過年留守兒童怎麼辦

現在是抗疫最關鍵的時刻，這些留守兒童必須要面對和父母分離的現實。也是沒有辦法的事情，誰都不願意看到，但是為了讓他們能夠過一個好年，國家也是會竭盡全力讓他們快快樂樂。讓他們吃好喝好，盡量的減少他們因為父母不在身邊所存在的孤獨感。在這個關鍵的時刻，誰都不容易。

為了讓我們徹徹底底的戰勝這次疫情，國家也是被逼無奈，咬緊牙關，倡導到大家盡量在就地過年。可能今年我們不會像往常一樣那麼有非常濃烈的過年氣氛，家人們可能不會都聚集在身邊。但是想一下，如果放縱自己，大家都聚集在一起熱熱鬧鬧的過年開始過年的時候是熱鬧了，但是如果疫情一旦反彈，那所帶來的後果如是非常可怕的，我們一年多來付出的艱辛就會付之一炬。相反，如果我們選擇就地過年，能少聚集就少聚集。從穩的度過到第二年春天等炎炎夏日，一道無情的高溫將會把新冠病毒實時的壓制，到時候就可以完完全全的杜絕疫情的再次反彈。嗯，那個時候居然是天高任鳥飛，海闊任魚游，自己想團聚就團聚，想多少人吃飯就多少人吃飯。又可以回到當初的那個長安。繁花世界，熱鬧非凡。

奔著以人為本的關鍵態度，為了讓這些留守兒童更好的過年，國家也是及時的派出人員在迪城做出調查詢問到底有多少留守兒童，並且向他們的監護人表示一定要讓他們快快樂樂的。平常的生活裡面多給予他們一些關心，雖然父母不在身邊，但是通過現在的高科技可以讓他們看到父母就在眼前。以此來減少對父母的思念。

『叄』 關愛留守兒童的宣傳語有哪些

一、用您一份愛，撐起一片天

二、讓留守的花朵在陽光下綻放

三、同在藍天下，共同成長進步

四、愛心匯聚力量，真情共築希望

五、留住孩子，守護愛心

六、心手相連，把愛連接

七、關愛農民工，情暖千萬家

八、心系未來人，情系留守兒

九、心系校園，情系留守兒童

十、構建溫暖家園，放飛心靈夢想

十一、關愛留守兒童，播灑愛心陽光

十二、關愛留守兒童，傳遞幸福溫暖

十三、關愛留守兒童，創建和諧校園

十四、關愛留守兒童，共享美好明天

十五、關愛留守兒童，親情陪伴成長

十六、關愛留守兒童，讓世界充滿愛

十七、關愛留守兒童，我們共同行動

十八、關注留守兒童，施展人文情懷

十九、關注留守學生，構建和諧社會

二十、關注弱勢群體，促進社會和諧

『肆』 關愛留守兒童的宣傳標語有哪些

關愛留守兒童的宣傳標語有：

關愛留守兒童。

創建和諧校園。

關愛留守兒童，播灑愛心陽光。

關愛留守兒童，共享美好明天。

關愛留守兒童，讓世界充滿愛。

關注留守兒童，施展人文情懷。

關注弱勢群體，促進社會和諧。

關注未來，關注留守兒童。

『伍』 「關注留守兒童」活動的宣傳標語

「關注留守兒童」活動的宣傳標語有很多，你可以在以下標語中選擇合適的。
關注未來 ，關注留守兒童。
關注留守學生，構建和諧社會。
心系校園，情系留守兒童。
伸出關愛之手，呵護留守兒童。
關愛留守兒童，共享美好明天。
關注留守兒童，關心祖國未來。
播撒我們的真愛，讓留守兒童不再孤單。
關愛留守兒童，播灑愛心陽光。
伸出你的手，伸出我的手，讓我們和留守兒童共成長。
為留守兒童送上關愛，讓遠方父母安心在外。
用心靈築起留守學生健康成長的階梯。
用心關愛留守兒童，讓愛連接你我他。
關注留守學生就是關注我們的未來。
讓留守兒童身心健康發展，建社會主義和諧大家小家。
留下希望，守住幸福，讓兒童在快樂中成長。
獻愛心、共成長、關愛留守兒童。
播撒我們的真愛，讓留守兒童不再孤單。

很高興第一時間為您解答，如有問題請及時追問，如果滿意，請採納!

『陸』 給留守兒童贈書活動策劃

此類公益可以做成大型活動也可做成小型活動。最好能與紅十字會聯動
小型活動策劃（現場捐贈）
定主題：留守兒童愛心書屋捐贈公益行
一、場地選擇
1、大型社區
2、人群密集場所，特別是學生與家長人群密集度高的場所
3、學校
二、物料准備
1、捐贈說明背景板
2、留守兒童圖片宣傳板
3、贈書宣傳單
4、捐贈工作台
5、捐贈登記表
6、相機
7、愛心天使證書
8、授帶
三、人員安排
1、宣傳單派發工作人員，視情況確定人所；
2、講解員：對捐贈說明，對捐贈目標說明；
3、登記員
4、拍照、填寫頒發愛心證工作人員
四、流程
1、提前一天包裝捐贈現場；
2、8：00：現場工作人員入場，做好當天准備工作
A、工作人員全體掛好活動主題授帶；
B、定員定崗定位；
3、8：30：活動正式開始
A、做好宣傳單派發工作，做到宣傳單派發員視線所及范圍之內沒有丟棄宣傳單；
B、講解員用關心、愛心、同情、真切感染捐贈者；
C、規范登記，姓名、性別、年齡、捐贈物品、愛心電話等內容；
D、規范化擺放所得贈書，並填寫好愛心天使證書；
E、捐贈者持證書在留守兒童圖片板前留影；
F、與紅十字會進行捐贈物交接儀式，工作團隊與紅十字會代表合影；
G、活動圓滿結束。
4、6：30：活動結束，撤場 清理垃圾， 還原場地。

大型捐贈活動策劃案對時效、范圍、內容、策略、聯動等要求很高，操作方式完全不同。

『柒』 寫一條以「關愛留守兒童」為主題的公益廣告詞,至少運用一種修辭手法,20字以內

一棵棵快要枯萎的花朵,等待您的滋潤.
關愛留守兒童,讓他們像小樹苗一樣,健康成長.
不要毀滅了一個個的可愛天使.
獻出愛心,為了祖國可以更加人才出倍.
每個人獻出一點愛心,這個時間會飄盪著滿滿的愛!
.只能想這么多了,

『捌』 關注留守兒童 宣傳標語

（1）關注未來 關注留守兒童
心系校園 情系留守兒童
（2）a、學校：應長期開展多彩的校園活動 豐富留守兒童的精神生活
學校要為留守兒童提供相應的配套服務
b、社會：希望有更多的人，更多的社會團體來關注我們的留守兒童
c、家長：掙錢的同時，一定不要忘了和孩子溝通。掙錢的確重要，可是你忙了一輩子，大部分是為了誰忙的？不要忘了，孩子還需要家庭的熏陶。作為家長，不要認為孩子在學校什麼都不用家長管了，老師是替代不了家長的。

供你參考吧

『玖』 大學生暑期（個人）實踐項目有哪些

（一）政策宣講類：到農村或城市社區開展送科技知識下鄉，文化知識宣講活動或者是法律咨詢等活動。

（二）公益服務類：為留守兒童送去心靈的溫暖，為孤寡老人做些力所能及的事情、對類似環保、感恩、維權等主題知識進行宣講、協助居委會或村委會的日常工作；為當地政府的行政人員及相關教師進行計算機培訓；幫助缺少勞動力的軍烈屬、五保戶收割莊稼等。

（三）社會調查類：結合所學專業開展社會調查、對當今社會熱點問題進行的各種社會調查、或根據學校或項目提供方的要求展開社會調查。

（四）掛職鍛煉類：各類崗位實習，如假期專業實習、勤工儉學等。暑期兼職工作，例如課外創業活動。

（五）體驗教育類：參觀，如實地參觀考察企業、博物館、軍營等，切實體會，整體感知；重溫革命時期英雄人物的愛國事跡，增強學生的民族自信心和自豪感，樹立愛國主義精神，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

社會實踐的工作原則：

（1）堅持育人為本，牢固樹立實踐育人的思想，把提高大學生思想政治素質作為首要任務。

（2）堅持理論聯系實際，提高社會實踐的針對性實效性和吸引力感染力。

（3）堅持課內與課外相結合，集中與分散相結合，確保每一個大學生都能參加社會實踐，確保思想政治教育貫穿於社會實踐的全過程。

（4）堅持受教育、長才幹、做貢獻，保證大學生社會實踐長期健康發展。

（5）堅持整合資源，調動校內外各方面積極性，努力形成全社會支持大學生社會實踐的良好局面。

以上內容參考：網路——社會實踐