全納宣傳語

A. 設計一個交通安全的宣傳標語

這裡面你自己選個最順眼的
1、 遵守交通法規，關隘生命旅程

2、 以人為本，關愛生命

3、 銘記法規，善待生命

4、 享受通行權利，應盡安全義務

5、 維護交通秩序，爭做文明公民

6、 道路交通安全法，伴您平安萬里行

7、 守法才能平安，平安才能回家

8、 良葯苦口利於病，交通法規利於行

9、 安全與守法同在，事故與違法相隨

10、 法規在心中，平安在手中

11、 樹立交通文明意識，自覺維護交通秩序

12、 但願人長久，一路共平安

13、 保障交通安全，促進改革開放

14、 道路千萬條，安全第一條

15、 行路慎為本，開車禮當先

16、 彼此讓一讓，路寬心舒暢

17、 防災求得平安在，遵章換得平安來

18、 路好車好安全最好，慢行快行平安就行

19、 發展以市場為本，生存以安全為先

20、 三思而後行，思命思家思社會

21、 道路連者你和他，安全系著千萬家

22、 守交規迎春夏秋冬福，保安全納東西南北財

23、 走過春夏秋冬，安全永駐心中

24、 交通安全進萬家，出入平安你我他

25、 維護交通安全，關愛生命久遠

26、 安全最佳效應，平安共同心聲

27、 讓道於人，安全於己

28、 車行萬里路，走好每一步

29、 遵守交通法規，平安與你同在

30、 相會有緣，相讓有禮

31、 金玉有值，生命無價，遵守交法，平安一生

32、 樹立現代交通意識，養成良好交通習慣

33、 交通法規人人遵守，文明社區家家幸福

34、 交通法規人人遵守，文明城市處處安全

35、 紅燈，綠燈，燈燈是令；彎道，直道，道道小心

36、 安全是生命之本，違章是事故之源

37、 行路守法法有情，平安回家家溫馨

38、 道路通行見形象，紅綠燈前看修養

39、 開車一心一意，做人仁心仁意

40、 交通法規記心中，人身安全在手中

41、 走遍東西南北中，安全二字記心中

42、 人在路中守交規，法在心中路暢通

43、 跨入校園，好好學習；走出校門，好好走路

44、 寧停三分為安全，禮讓三先保平安

45、 文明行路路暢通，平安回家家溫馨

46、 文明交通安全在，留住生命留住愛

47、 謹慎駕駛一帆風順，遵紀守法十分安全

48、 大家小家是一家，交通安全靠大家

49、 道路連著千萬家，安全連著你我他

B. 交通安全的宣傳標語

注意交通安來全

1、車輛聯系千萬家、源交通安全進萬家

2、珍愛生命、創建平安校園

3、交通安全非口號，留住幸福無煩惱

4、嚴是愛、松是害，出了事故坑後代

5、珍愛生命、留住幸福，抵制交通安全違法行為、樹立文明交通意識

6、實線、虛線、斑馬線，都是生命安全線

7、無限風光在險峰，交通安全莫放鬆

8、橫穿馬路：一看、二等、三通過

1、司機一杯酒，親人兩行淚；
2、喝進去幾滴美酒，流出來無數血淚；
3、帶上平安上路，載著幸福回家；
4、高高興興出門去，平平安安回家來；
5、手握方向盤，時刻想安全！
6、愛我，追我，千萬別吻我。

C. 交通宣傳標語（越多越好）

注意交通安全

1、車輛聯系千萬家、交通安全進萬家

2、珍愛生命、創建平安校園內

3、交通安全非口號，留住幸福容無煩惱

4、嚴是愛、松是害，出了事故坑後代

5、珍愛生命、留住幸福，抵制交通安全違法行為、樹立文明交通意識

6、實線、虛線、斑馬線，都是生命安全線

7、無限風光在險峰，交通安全莫放鬆

8、橫穿馬路：一看、二等、三通過

1、司機一杯酒，親人兩行淚；
2、喝進去幾滴美酒，流出來無數血淚；
3、帶上平安上路，載著幸福回家；
4、高高興興出門去，平平安安回家來；
5、手握方向盤，時刻想安全！
6、愛我，追我，千萬別吻我。

D. 全納的基本理念

在《薩拉曼卡宣言》中，我們可以看到全納教育思想重申了人所具有的受教育的基本權利。全納教育思想提倡普通學校要給有特殊教育需求的學生提供學習機會，容納所有的學生。
在長期的教育實踐過程中，我們歷來就是將殘疾學生與正常學生分開來進行教育的。這種教育狀況，已成為一種慣例常態，人們亦已習以為常。而全納教育從社會學角度來分析教育的這種狀況，以人權觀來批判現行的普通學校與特殊學校相隔離的狀況，提出了人的受教育的基本權利問題，主張所有學生都應有機會進入普通學校接受教育，普通學校應接納所有的學生，而不管學生所具有的各種特殊性。
面對這樣的一種挑戰，特殊學校已實施了根本性的變革，盡可能持有特殊需要的學生轉向普通學校。而問題主要是我們的社會、我們的普通學校並沒有為之作好准備。雖然普通學校也在逐漸開展一體化的教育，但是，仍然還沒有形成一種全納的氛圍。典型的例子即為盲人上大學仍然是一個極大的新聞。
根據全納教育的思想，我們的學校、我們的社會應該創造出一種全納的氛圍，在這種氛圍中，每個人受教育的權利都有充分的保障，學校和社會歡迎每一個人，每一個人都屬於集體的一員。尤其是在普通學校中，要牢固樹立接納所有學生的思想，逐步創造條件，滿足學生的各種不同需求。 全納教育所強調的容納主要是針對排斥的。從英語中的容納和排斥兩個詞來看，很明顯就可以看到這兩個詞的對應性。容納為「inclusion」，其反義詞排斥為「exclusion」。
全納教育主張人人都有平等的受教育權，即不僅要有平等的入學機會，而且要能做到平等地對待每一個學生，滿足他們的不同需求。全納教育強調的平等觀，並不是要追求一種絕對平等，而是強調我們的教育應要關注每一個學生的發展，不要只關注一部分學生，而歧視或排斥另一部分學生。
全納教育旗幟鮮明地反對歧視和排斥，正是因為在我們的教育實踐中確實還存在著歧視和排斥這種不平等的現象。在我們的教育基本上仍然還是以考試成績作為評價學生唯一標準的前提下，學校中出現歧視和排斥的現象就不足為怪了。
全納教育提出的一個重要思想就是要平等地對待每一個學生，這就涉及到我們對學生的看法和評價。《薩拉曼卡宣言》申明每一個兒童都是不同的，都有各自獨特的特性、興趣、能力和學習需求。這些不同性，不應該成為歧視和排斥學習或行為有問題的學生的理由。相反，我們更應該關注他們，提供適合他們的學習條件。
在我們提倡要更加關注這部分學生的過程中，也有人指出，如果過多地關注這部分學生，那麼對學習好的人也是一種不平等。實際上，全納教育主張的是關注每一個學生，而並不是僅僅某部分人。在教育的現實狀況中，確實是有一部分人被排斥（包括顯性和隱性的），而我們的教育目的並非如此。因此。全納教育提倡更多地關注被排斥的人（including the excluded）是完全有道理的，這和全納教育提倡的關注每一個人是不矛盾的。 國際社會曾提出過「學會生存」的思想，我們的一些學校也將「學會生存」作為一種口號或指導思想，來培養學生在社會生存的技能，使其更好地適應現實社會。雖然「學會生存」思想有其合理的一面，但從另一個角度來看，也存在一些問題。
全納教育提倡的是「積極參與」。「學會生存」與「積極參與」這兩種不同的提法，反映了兩種不同的哲學觀。
「學會生存」的基點是個體怎樣適應主流社會，立足點在適應，是個體被動地去融入這個社會，去適應這個社會。
全納教育提出的「積極參與」，是個體作為社會一分子，以社會主人的身份參與自己的事情，目的是要改造這個社會。
按照全納教育的觀點，教師和學生都是教學和學校生活中的主體，都應積極參與和投入到教學過程和學校生活中去。全納教育反對任何學生被排斥在教學過程以及學校生活之外，主張學校要努力促進所有學生的積極參與。
「積極參與」反映了全納教育的民主觀。在學校教育中，全納教育注重的是每一個人的積極參與，每一個人都是學校生活的主人。在學校中經受的這種民主體驗，對學生以後走上社會以及改造社會具有極大的意義。他們不再會為了生存刻意改變自己去適應社會，而是以社會中的一分子、人民中的一員積極參與到社會的重建過程中去，是以主人公的身份參與社會發展的決策和實踐。未來的社會就是人人參與的民主社會。 全納教育主導的價值觀之一是倡導集體合作觀。全納教育的目的是要使人們走向一種全納的社會，在這種全納的社會集體中，人人參與，大家合作。每一個人都是集體的一員，人人都受歡迎（everyone belongs，all welcome）。
通常，在我們的學校班級中，如果有學生在學習上產生了困難、往往被認為是學生個體的事，是他與其他人不同，是他有個人的問題。解決的辦法也僅僅是關注他的個人問題。
而全納教育認為，在學校班級里，學生的學習或活動有困難或有問題，這不僅僅是他個人的問題，也是班級集體的問題。因為我們的班級是一個學習的集體，而有問題的學生屬於我們這個學習集體的一員，是我們學習集體中的合作者。例如，班級中有一個學生在語言交流上有問題，如果大家認為他有語言交流困難，而不與他進行交流，那麼不僅他會陷於更大的困境，大家也都會失去相互交流的益處。如果大家能合作起來，想方設法去尋求戰勝交流和理解的因難，那麼大家都會體驗到一種有難度而又有教育意義的經歷。通過這種富有意義的親身感受，同學們也學會了移情，學會了用集體的力量來改變個人的問題。
因此，與我們通常的觀念不同，全納教育的立足點是集體，解決的方法是合作。全納教育培養未來人的一個價值目標就是注重集體和合作，因為未來社會的工作更注重集體合作。未來優秀人才的一個必要條件之一即是合作，這意味著要能與不同興趣、不同能力、不同技能、不同個性、不同文化背景的人共同合作，也意味著對自己和對他人的工作具有一種責任感。
全納教育主張普通學校接納所有的學生，但由於學生的各種需求不同，因此更需要強大集體的合作，依靠集體的力量來解決問題。在學校教育過程中，全納教育主張在教師與教師之間、學生與學生之間、教師與學生之間、教師與家長之間、家長與學生之間以及教師與社區之間都應該建立一種合作的關系．共同創建一種全納的氛圍。 全納教育倡導教育的人權觀、民主觀、平等觀和價值觀，同樣．全納教育也提出了其課程教學觀。
全納教育的主要觀點之一是普通學校要接納所有的學生，反對排斥任何人。然而，這樣的一種觀點給我們的普通學校帶來了巨大的挑戰。有對教育觀念的挑戰；有對教育制度的挑戰；還有對教育實踐的挑戰。其中，最主要的還是教育觀念的問題。試想我們用全納教育的思想對教育制度進行了改革（已逐步從二元的體制向一元的體制過渡），試想我們將用全納教育的思想來對學校課程和教學進行改革，但是，如果我們的教育觀念沒有轉變的話，那麼全納教育的實踐也是徒有虛名。
全納教育的課程教學觀認為，我們的教育原則應該是向所有學生提供相同的教育，接受普通課程，而不是不同的課程；如果學生有特殊的需求，就應該提供額外的幫助和支持。全納教育反對為學生設置特殊課程，認為他們都能學好普通課程。最重要的是我們的教育要在學生遇到困難、有問題時給予及時的幫助和支持；要在學生取得成績和進步時給予贊賞和鼓勵。
全納教育的課程教學觀認為，每個學生都有其獨特的特性、興趣、能力和學習需求。課程應該適應學生的需要，而不是讓學生去適應課程的需要。因此，我們的教學必須根據學生的不同特性，開展多樣化的教學，才能滿足學生的不同需求。

E. 駕校安全宣傳標語

行萬里平安路 做百年長樂人
但願人長久 千里路暢通
人生美好 步步小心
路無規不暢 國無法不寧
狹路相逢「讓」者勝
處罰違章不留情 看似無情最深情
愛妻愛子愛家庭 無視交規等於零
亂穿馬路 失道無助
超載超速 危機四伏
酒後駕車 拿命賭博
一秒鍾車禍 一輩子痛苦
遵守交規 儲蓄安全
禮讓禮讓 人車無恙
高速公路 行駛適速
心無交規 路有坎坷
遵守交通法規 關愛生命旅程
實線虛線斑馬線 都是生命安全線
路為國脈 法系民魂
出了車禍速報警 救死扶傷見真情
心頭常亮紅綠燈 安全行駛伴人生
生命只有一次 平安伴君一生
禮讓三先 路暢民安
寧繞百步遠 不搶一步險
千里之行 慎於足下
謹慎駕駛千趟少 大意行車一回多
一人出車全家念 一人平安全家福
人病不上車 車病不上路
同為行車人 相見禮為先
雖為坦途 超速者戒 縱有捷徑 亂穿者止
居安思危危自小 有備無患患可除
違章超載 得不償失
減速慢行勿爭先 關照生命到永遠
國法如山 逃逸必捉
三雙筷子三隻碗 愛妻嬌兒盼團圓
違章觀念強 安全系數大
十次肇事九次快 摩托車族當自愛
醉（罪）在酒中 毀（悔）在杯中
酒後駕車 生命打折
有酒即無舵 早晚要闖禍
大路朝天 請走右邊
道路連著你和他安全系著千萬家
禍起瞬間 防患未然
守交規迎春夏秋冬福保安全納東西南北財
交規學記用 安全你我他
安全標語|交通安全標語： http://www.6s-iso.com/wen.asp?lb=02&id=133

F. 安全廣告語(50字以上)

廣告語提高安全意識，防患於未然。
加快生產，安全第一安全不牢地動山搖
行萬里平安路 做百年長樂人

但願人長久 千里路暢通

人生美好 步步小心

路無規不暢 國無法不寧

狹路相逢「讓」者勝

處罰違章不留情 看似無情最深情

愛妻愛子愛家庭 無視交規等於零

亂穿馬路 失道無助

超載超速 危機四伏

酒後駕車 拿命賭博

一秒鍾車禍 一輩子痛苦

遵守交規 儲蓄安全

禮讓禮讓 人車無恙

高速公路 行駛適速

心無交規 路有坎坷

遵守交通法規 關愛生命旅程

實線虛線斑馬線 都是生命安全線

路為國脈 法系民魂

出了車禍速報警 救死扶傷見真情

心頭常亮紅綠燈 安全行駛伴人生

生命只有一次 平安伴君一生

禮讓三先 路暢民安

寧繞百步遠 不搶一步險

千里之行 慎於足下

謹慎駕駛千趟少 大意行車一回多

一人出車全家念 一人平安全家福

人病不上車 車病不上路

同為行車人 相見禮為先

雖為坦途 超速者戒 縱有捷徑 亂穿者止

居安思危危自小 有備無患患可除

違章超載 得不償失

減速慢行勿爭先 關照生命到永遠

國法如山 逃逸必捉

三雙筷子三隻碗 愛妻嬌兒盼團圓

違章觀念強 安全系數大

十次肇事九次快 摩托車族當自愛

醉（罪）在酒中 毀（悔）在杯中

酒後駕車 生命打折

有酒即無舵 早晚要闖禍

大路朝天 請走右邊

道路連著你和他安全系著千萬家

禍起瞬間 防患未然

守交規迎春夏秋冬福保安全納東西南北財

交規學記用 安全你我他

護欄保安全 翻越最危險

安全在你腳下生命在你手中

亂竄馬路 游戲人生

逞一時之勇 得一世之悔

安全與生命一線索幸福和安全兩相連

綳緊安全琴弦奏響生命旋律

走過春夏秋冬安全永駐心中

禮讓三先 天長地寬

步步小心 平安是金

遵守交規 善待生命

交通安全進萬家出入平安你我他

母念妻等嬌兒盼願君平安把家還

頭腦綳緊安全弦行車繫上安全帶

警惕安全在 麻痹事故來

珍惜生命 遵章出行

一絲不苟保安全半分疏忽生禍端

違章鑄成終身悔守規伴你一世安

車輛超載一噸危險增加十分

支線讓干線 搶行起禍端

停讓躲慢要果斷猶豫不決出禍端

大哥大方向盤同時使用最危險

雨雪霧 限車速

快車樂一時 禍起痛一生

夜間會車要謹慎遠光近光有分寸

心靜車行 心亂車停

大意與事故掛鉤小心與平安交友

飛速行車樂一時一朝落馬毀終生

關愛孩子 從起步開始

居安思危 莫忘交規

大意招禍 小心得安

車行高速路 注意限車速

維護交通安全關愛生命久遠

十字路口易闖禍一慢二看三通過

開違章車 流事故淚

找點空閑找點時間交通法規經常看看

賭，敗家的源頭酒，肇事的禍首

遵章路上走 安全伴你行

千里之行始於足下交通安全從我做起

駕車遵章行 愛拼不會贏

安全最佳效應平安共同心聲

生命無返程 切莫逆向行

莫道行車易 違章難平安

心中交規嚴 眼前路自寬

拒酒千里外 安全萬里行

交規腦後 事故眼前

肇事莫逃逸 逃逸違天理

讓道於人 安全於己

醉人駕車 易成罪人

車行萬里路 走好每一步

禮讓平安行 沖撞禍根生

遵守交通法規平安與你同在

相會有緣 相讓有禮

車禍猛如虎 安全勝萬金

紅燈短暫 生命無限

金玉有值 生命無價遵守交規平安一生

G. 我孩子不愛說話，請問全納教育有哪些課程可以對孩子的語言發展有幫助

盡量安排跳舞、音樂、等需要與人合作完成的，需獨立思考、創造的活動就盡可能少安排，還要從大人身上找原因，多與孩子溝通交流，盡早開發。

H. 怎樣全面理解全納教育的意義

盡管全納教育的發展已近年以及國外全納教育的書籍也已出版了幾十本,但是對全納教育的定義,就目前來看,還是沒有一個統一的說法.實際上,這種情況應該說是一種正常的情況.各位學者和各位實踐者、由於各自的背景不同、研究的領域或學科不同,自然對同一種事物有不同的看法.
關於全納教育的概念和定義,筆者本不打算給以界定,一是因為研究還不夠；二是確實也很難；三是全納教育仍在發展,需要突破的東西很多等等.但是,在講授全納教育的過程中,首先碰到的就是,怎樣用最短、最精練的話來概括出全納教育實質.也就是說,怎樣用一句話來說出什麼是全納教育.
那麼,什麼是全納教育呢?一句話概述為：
「全納教育是一種新的教育理念和教育過程,它容納所有學生,反對歧視排斥,促進積板參與、注重集體合作,滿足不同需求.」
（二）關於全納教育的基本理念 上述全納教育的概念和定義,基本上可以反映出全納教育的一些基本理念：
1．全納教育的人權觀
在《薩拉曼卡宣言》中,我們可以看到全納教育思想重申了人所具有的受教育的基本權利.全納教育思想提倡普通學校要給有特殊教育需求的學生提供學習機會,容納所有的學生.
在長期的教育實踐過程中,我們歷來就是將殘疾學生與正常學生分開來進行教育的.這種教育狀況,已成為一種慣例常態,人們亦已習以為常.而全納教育從社會學角度來分析教育的這種狀況,以人權觀來批判現行的普通學校與特殊學校相隔離的狀況,提出了人的受教育的基本權利問題,主張所有學生都應有機會進入普通學校接受教育,普通學校應接納所有的學生,而不管學生所具有的各種特殊性.
面對這樣的一種挑戰,特殊學校已實施了根本性的變革,盡可能持有特殊需要的學生轉向普通學校.而問題主要是我們的社會、我們的普通學校並沒有為之作好准備.雖然普通學校也在逐漸開展一體化的教育,但是,仍然還沒有形成一種全納的氛圍.典型的例子即為盲人上大學在目前仍然是一個極大的新聞.
根據全納教育的思想,我們的學校、我們的社會應該創造出一種全納的氛圍,在這種氛圍中,每個人受教育的權利都有充分的保障,學校和社會歡迎每一個人,每一個人都屬於集體的一員.尤其是在普通學校中,要牢固樹立接納所有學生的思想,逐步創造條件,滿足學生的各種不同需求.
2．全納教育的平等觀
全納教育所強調的容納主要是針對排斥的.從英語中的容納和排斥兩個詞來看,很明顯就可以看到這兩個詞的對應性.容納為「inclusion」,其反義詞排斥為「exclusion」.
全納教育主張人人都有平等的受教育權,即不僅要有平等的入學機會,而且要能做到平等地對待每一個學生,滿足他們的不同需求.全納教育強調的平等觀,並不是要追求一種絕對平等,而是強調我們的教育應要關注每一個學生的發展,不要只關注一部分學生,而歧視或排斥另一部分學生.
全納教育旗幟鮮明地反對歧視和排斥,正是因為在我們的教育實踐中確實還存在著歧視和排斥這種不平等的現象.在我們的教育基本上仍然還是以考試成績作為評價學生唯一標準的前提下,學校中出現歧視和排斥的現象就不足為怪了.
全納教育提出的一個重要思想就是要平等地對待每一個學生,這就涉及到我們對學生的看法和評價.《薩拉曼卡宣言》申明每一個兒童都是不同的,都有各自獨特的特性、興趣、能力和學習需求.這些不同性,不應該成為歧視和排斥學習或行為有問題的學生的理由.相反,我們更應該關注他們,提供適合他們的學習條件.
在我們提倡要更加關注這部分學生的過程中,也有人指出,如果過多地關注這部分學生,那麼對學習好的人也是一種不平等.實際上,全納教育主張的是關注每一個學生,而並不是僅僅某部分人.在目前的教育現實狀況中,確實是有一部分人被排斥（包括顯性和隱性的）,而我們的教育目的並非如此.因此.全納教育提倡更多地關注被排斥的人（including the excluded）是完全有道理的,這和全納教育提倡的關注每一個人是不矛盾的.
3．全納教育的民主觀
國際社會曾提出過「學會生存」的思想,我們的一些學校也將「學會生存」作為一種口號或指導思想,來培養學生在社會生存的技能,使其更好地適應現實社會.雖然「學會生存」思想有其合理的一面,但從另一個角度來看,也存在一些問題.
全納教育提倡的是「積極參與」.「學會生存」與「積極參與」這兩種不同的提法,反映了兩種不同的哲學觀.
「學會生存」的基點是個體怎樣適應主流社會,立足點在適應,是個體被動地去融入這個社會,去適應這個社會.
全納教育提出的「積極參與」,是個體作為社會一分子,以社會主人的身份參與自己的事情,目的是要改造這個社會.
按照全納教育的觀點,教師和學生都是教學和學校生活中的主體,都應積極參與和投入到教學過程和學校生活中去.全納教育反對任何學生被排斥在教學過程以及學校生活之外,主張學校要努力促進所有學生的積極參與.
「積極參與」反映了全納教育的民主觀.在學校教育中,全納教育注重的是每一個人的積極參與,每一個人都是學校生活的主人.在學校中經受的這種民主體驗,對學生以後走上社會以及改造社會具有極大的意義.他們不再會為了生存刻意改變自己去適應社會,而是以社會中的一分子、人民中的一員積極參與到社會的重建過程中去,是以主人公的身份參與社會發展的決策和實踐.未來的社會就是人人參與的民主社會.
4．全納教育的價值觀
全納教育主導的價值觀之一是倡導集體合作觀.全納教育的目的是要使人們走向一種全納的社會,在這種全納的社會集體中,人人參與,大家合作.每一個人都是集體的一員,人人都受歡迎（everyone belongs,all welcome）.
通常,在我們的學校班級中,如果有學生在學習上產生了困難、往往被認為是學生個體的事,是他與其他人不同,是他有個人的問題.解決的辦法也僅僅是關注他的個人問題.
而全納教育認為,在學校班級里,學生的學習或活動有困難或有問題,這不僅僅是他個人的問題,也是班級集體的問題.因為我們的班級是一個學習的集體,而有問題的學生屬於我們這個學習集體的一員,是我們學習集體中的合作者.例如,班級中有一個學生在語言交流上有問題,如果大家認為他有語言交流困難,而不與他進行交流,那麼不僅他會陷於更大的困境,大家也都會失去相互交流的益處.如果大家能合作起來,想方設法去尋求戰勝交流和理解的因難,那麼大家都會體驗到一種有難度而又有教育意義的經歷.通過這種富有意義的親身感受,同學們也學會了移情,學會了用集體的力量來改變個人的問題.
因此,與我們通常的觀念不同,全納教育的立足點是集體,解決的方法是合作.全納教育培養未來人的一個價值目標就是注重集體和合作,因為未來社會的工作更注重集體合作.未來優秀人才的一個必要條件之一即是合作,這意味著要能與不同興趣、不同能力、不同技能、不同個性、不同文化背景的人共同合作,也意味著對自己和對他人的工作具有一種責任感.
全納教育主張普通學校接納所有的學生,但由於學生的各種需求不同,因此更需要強大集體的合作,依靠集體的力量來解決問題.在學校教育過程中,全納教育主張在教師與教師之間、學生與學生之間、教師與學生之間、教師與家長之間、家長與學生之間以及教師與社區之間都應該建立一種合作的關系．共同創建一種全納的氛圍.
5．全納教育的課程教學觀 全納教育倡導教育的人權觀、民主觀、平等觀和價值觀,同樣．全納教育也提出了其課程教學觀.
全納教育的主要觀點之一是普通學校要接納所有的學生,反對排斥任何人.然而,這樣的一種觀點給我們的普通學校帶來了巨大的挑戰.有對教育觀念的挑戰；有對教育制度的挑戰；還有對教育實踐的挑戰.其中,最主要的還是教育觀念的問題.試想我們用全納教育的思想對教育制度進行了改革（目前已逐步從二元的體制向一元的體制過渡）,試想我們將用全納教育的思想來對學校課程和教學進行改革,但是,如果我們的教育觀念沒有轉變的話,那麼全納教育的實踐也是徒有虛名.
全納教育的課程教學觀認為,我們的教育原則應該是向所有學生提供相同的教育,接受普通課程,而不是不同的課程；如果學生有特殊的需求,就應該提供額外的幫助和支持.全納教育反對為學生設置特殊課程,認為他們都能學好普通課程.最重要的是我們的教育要在學生遇到困難、有問題時給予及時的幫助和支持；要在學生取得成績和進步時給予贊賞和鼓勵.
全納教育的課程教學觀認為,每個學生都有其獨特的特性、興趣、能力和學習需求.課程應該適應學生的需要,而不是讓學生去適應課程的需要.因此,我們的教學必須根據學生的不同特性,開展多樣化的教學,才能滿足學生的不同需求.
二、對全納教育實施之必要性的思考 （一）教育過程中存在的問題
雖然在教育發展過程中,我們取得的成就是毋庸質疑的,但是存在的問題也是十分明顯的.其中,與全納教育相關的問題尤為突出.如何用全納教育的思想來解決這些問題是值得深思的.這些問題主要有：
1．排斥現象
——在義務教育階段的學校中,甚至在幼兒園,只要兒童的肢體或「智力」有那麼一點問題,就會在入學時遇到麻煩,有的當即就被排斥在校外.
——在學校教育過程中,對一些問題學生不是加倍關懷,而是直接將其排斥在團體之外,有立壁角的、有站辦公室的、有晚放學的、還有不讓其參加集體活動的,等等.
2．歧視現象
——對學習成績不好的學生,不讓其參與學習好的同學的課外活動.如有的學校請專家來校作報告,規定學習不好的學生不能參加.
——在全體同學面前展示學習不好學生的作業或成績,用歧視的語言和動作對待學習不好的學生. 3．分類現象
——以學習成績為標准,將學生分門別類,甚至在一個班級里也分成好、中、差等類別,不同類別的學生分別學習不同的課程.
——給學生貼標簽,而且是永久性的、不能改變的、撕不下來的標簽.在給學生分類的基礎上,學生的背上都有標明各自類別的標簽.
（二）普通教育和特殊教育面臨的挑戰
21世紀全納教育的發展對我們的普通教育和特殊教育都帶來了巨大的挑戰.這種挑戰主要是在教育制度、教育實踐和教育觀念上.
1．教育制度的挑戰
全納教育的發展已經對我們的教育制度產生了巨大變化.國際上,特殊學校在逐漸減少,教育體制逐步從二元制走向一無制.這種發展趨勢,對我們的教育制度是一種巨大的挑戰.特殊學校面臨思想轉軌、面臨專業調整；普通學校更要面臨新的情況、面臨新的任務.
2．教育實踐的挑戰
普通學校如何實施全納教育提倡的接納所有學生、滿足學生不同需求的理念,這是學校教育實踐面臨的一個巨大挑戰.學校中全納教育的文化氛圍怎樣建立?全納教育的政策如何制定?全納教育的課程應該是怎樣的?全納教育的教學又該如何進行?這些問題,迫切需要我們考慮.
3．教育觀念的挑戰
盡管全納教育已開展了近10年,但是,至今仍有許多人不贊同或雖贊同卻不願實施.這主要還是一個觀念的轉變問題.因此,全納教育實際上是對我們教育觀念的一種巨大挑戰.全納教育的基本理念已很明了,然而,人們的傳統思想卻根深蒂固.因此,用全納教育的思想轉變人們的陳舊教育觀念在當前更為必要.
（三）全納教育與我國素質教育、課程教學改革的一致性 1．全納教育與素質教育
面對應試教育,我國提出了進行素質教育的改革.素質教育的倡導已經好多年了,我們現在又要提倡全納教育,是否不利於素質教育的開展?回答是否定的.
素質教育的實質是倡導教育應注重提高人的整體素質,以德育為導向,以創新為突破.創新必須要有一種適於創新的氛圍和條件.創新的氛圍是建立在一種自由、團結、和諧、合作的基礎之上的.在一種受壓制的、排斥人的、不和諧的、不合作的氛圍中是很難有創新作為的.實際上,創新的氛圍就是人們要具有較高的整體素質和基本的社會價值觀.創新的條件就是具有開放的視野、出眾的能力和堅韌的毅力.
全納教育實際上就是在倡導這樣的一種氛圍和條件.全納教育主張在學校中要創造一種關注每一個人、加強合作、反對排斥和歧視人的氛圍,並按照學生的不同個性和需求來進行教學,促進所有學生的參與,發揮學生的主動性和創造性.
因此,提倡全納教育與開展素質教育是不矛盾的,是有利於素質教育發展的,也是與素質教育發展相一致的.
2．全納教育與課程教學改革
素質教育的改革關鍵還是要落實在課程教學的改革上.我國的課程改革已進入第二期.課程改革的重點還在於我們對課程的認識和開發.
全納教育的課程教學觀認為,課程應該適應兒童的需要,而不是兒童去適應課程的需要.因此,學校應該提供學習各種課程的機會,開展多樣化的教學方式,以適應具有不同能力和興趣的學生.
全納教育的課程教學觀與國際教育課程觀的發展趨勢是完全吻合的,也與我國課程改革的指導方針是一致的.在國際上,各種課程教學觀不斷推陳出新,結構主義、建構主義、後現代主義等思想為課程的改革帶來了巨大的沖擊,我國的課程改革也頗受影響.總之,課程教學改革的重點是更加關注從學生的經驗出發,促進學生自己建構知識；課程是為了學生,而不是學生為課程而學習；課程教學首要考慮的是學生的多樣性和各自的個性.
三、對全納教育實施之可行性的思考 （一）國際全納教育的研究與實踐為我國提供了一種借鑒模式
1．追蹤國際研究前沿
全納教育研究與實踐在國際上已成為一種教育改革與發展的熱潮.許多國家在對全納教育進行研究的過程中,已逐漸在構建理論和形成流派.全納教育理論的形成對全納教育的實踐具有極大的現實指導意義.目前,我國已有一些教育研究人員正在追蹤國際全納教育研究的前沿領域,探究全納教育研究的動態趨勢,引進最新全納教育理論,力圖引起人們對全納教育的認真思考,以促進全納教育實踐在我國能更好地發展.
2．借鑒國外實踐經驗
全納教育的實踐在國外已有一段時間了.在其實踐過程中,有許多的做法,很值得我們學習和借鑒.例如,國外在開展全納教育實踐過程中,並不僅僅在喊口號,而是扎扎實實具體落實在行動上.教育研究人員深入到學校教育的第一線,與學校教師共同制定開展全納教育的學校發展計劃,並編制實用的「指南手冊」來具體指導學校如何開展全純教育.國外的這種模式,對我國理論與實踐相脫離的狀況是一種很好的反照.
（二）國內「隨班就讀」的開展為全納教育打下了基礎
我國政府已制定了一系列開展「隨班就讀」的規定,並進行了大規模「隨班就讀」的實踐,總結出了許多豐富的「隨班就讀」的經驗,正在逐步形成以大量在普通學校附設特教班和隨班就讀為主體、以一定數量的特殊教育學校為骨乾的教育格局.
我國開展「隨班就讀」已有十幾年的時間了.雖然「隨班就讀」還存在許多問題有待解決,但是,不可否認,」隨班就讀」這種新的教育形式已被人們廣為接受.至少,現在殘疾兒童進人普通學校學習已不再成為新聞.
雖然「隨班就讀」的教育形式還不是全納教育思想的全部,但是,「隨班就讀」卻為全納教育打下了良好的發展基礎,其主要意義在於：一是改變了人們的傳統教育觀念；二是在教育體制上產生了巨大變化.這些都有利於全納教育的進一步發展.
（三）國內素質教育和課程教學改革為全納教育實施提供了條件
我國正在進行素質教育和課程教學改革.素質教育的目的與全納教育的目的實際上是一致的.素質教育要改變過去那種以考試分數為唯一指標的應試教育.這種應試教育就是一種排斥人、歧視人、篩選人的教育,這也是與全納教育背道而馳的.針對為考試而實施教育的這種偏離教育本義的做法,素質教育著重強調對人的素質的培養和提高.人的素質是多方面的.綜雙全納教育的價值取向（崇尚民主參與、提倡平等待人、強調集體合作）,這些都是未來社會對人的素質的基本要求.因此,我們實施的素質教育無疑也為全納教育提供了一種很好的條件.反過來,全納教育的開展也會促進素質教育的進一步深入.
在實施素質教育進行課程與教學改革的過程中,一個最大的變化是改變了對學習的主人學生的看法；是學生學習課程,而不是學生去適應課程；課程與教學必須要滿足不同學生的不同需求.這種課程與教學改革的思想與全納教育的課程觀與教學觀也完全是相一致的.

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