文明宣傳專刊

1. 中學國旗下講話主題是建設文明校園,字數六百字

有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；
有一種美，飄逸在浮雲上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；
有一種美，給生命帶來激情，給生命帶來溫馨，這種美就是和諧之美。
和諧是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態；也是一切美好事物的共同特點。實現和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和願望。而調動一切積極因素構建和諧文明的校園也將是一個永遠的主題。
好，今天我演講的題目是——文明締造和諧
首先，我們先搞懂一個問題，文明是什麼？也許，大家會想，這是一個多麼抽象的概念啊！其實不然，很簡單！文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種被大家廣泛推崇的優良行為。
我們作為新世界的中學生，在講文明，創和諧上該如何做呢？
我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。文明禮貌，重在表現。主要包括三點：①談吐文明②謙虛禮讓③舉止端莊。同學們，你若能做到以上三點，也不愧為「禮儀之邦」的成員了。
日常生活中的談吐最能體現你的文明，與人交談應注意4要：態度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達要得體。態度若不誠懇，你是無法與人真誠的交流的，表情若不自然，別人就會以為你不耐煩，令人尷尬；用語若不文明，別人就會認為你俗不可耐，不想和你交談；表現若忸扭捏捏，別人就會不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學們能輕易的做到，給人的感覺良好，體現中學生的文明。
「天下大事，必行於細」，讓我們高度重視「講文明」，我們既是校園文明的受益者，更是校園文明的創造者，讓我們攜起手來，共同打造我們和諧校園的明天，最後祝我黃河水院繁榮發展，祝院領導老師們身體健康，工作順利，家庭幸福，祝學院所有的同學們學業有成，祝願我院所有的畢業生前程似錦！
古人雲：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」從身邊的小事做起，從我做起！完善自我修養，營造和諧文明的校園環境！揮一揮手作別昨日的陋習，正如你輕輕的來秉承文明的火炬！加入文明的行列，爭做文明的使者！通過全體汝高學子的不懈努力，我們相信明天的汝高將會是一個更加和諧文明的汝高！

2. 為什麼說王海詩歌稱得上是一部社會文明進步的難得的教科書

一個傳奇人生——解讀著名農民詩人王海
彭澤俊

歷史的長河總是按照它的發展規律攜帶著當代的賢人和瑰寶奔流遠去。而中國的第一位農民詩人、也就是世界第一位農民詩人王海，誠然是正在從我們身邊走過的「活著的歷史」。本文記述的就是這種「活著的歷史」現象的傳奇……

——題記

源泉和沉默

一支凝練流暢的文筆，一頂金黃閃亮的草帽，與六畝三分土地攀緣；耿毅堅定的神情，睿智犀利的視線，用深沉而平和的心態觀察社會，以淵博而淡泊的氣質駕馭生活；近半個世紀行雲流水般的創作，優質高產20000多首詩歌，其中已發表6000多首，還發表和出版散文類文章達60多萬文字、詩歌集18部。同時，創辦了《民工詩報》、《詩芽》兩張詩歌報刊和60多個民間詩社，嘔心瀝血主編了《中國沿海作家書系》和《中國學人叢書》奉賢卷10集計761萬文字，編輯《八榮八恥》等宣傳專刊12期共刊發詩歌480首。在縣區、省市、全國詩歌比賽中，其作品頻頻獲獎。這就是王海——來自東海之濱上海奉賢庄北村的一個純朴勤勞的農民，在陽春高雅的文化舞台上，演繹出了一個傳奇人生，一個奼紫嫣紅動人的故事……

澄澈的小河泛著燦燦的漣漪，金黃的谷穗溢著濃濃的清香，晶瑩的露珠潤著甜甜的小路，正在農田勞作的王海，若有所思地放下農具，來到無數次坐過的樹蔭下那條親密無間的小路的土墩上，摘下草帽拂風代扇，撩起衣角擦拭額頭上的汗珠，取出隨身攜帶的紙筆書寫起來。於是，又一首新詩在綠野掀動的靈感中誕生……曾被選人中學語文教材的《連種帶歌滿田播》，就是在這樣的綠意野風中從王海心田涌溢而出的。詩中那萬象更新的大地、安居樂業文明和諧、歌聲帶著種子遍地播種豐收的農家喜悅的景象，通過流暢歡跳的音韻，濃郁香盈的意境，釀造了一杯醇厚的美酒，醉了讀者一片。

在這稻花飄香、茵草芳菲的地方，以人性的真情、用詩歌贊美生他養他的土地，用詩情歌唱家鄉的王海，到處受到人們的傳誦。王海所在的小村莊由此出了名，他的家鄉也被人們稱頌為江南詩歌之鄉。善良淳厚的鄉風民俗，哺育了王海成長。在披星戴月沐泥浴水的農田勞作中，王海源源不盡地汲取了鄉情的營養，得天獨厚地在鄉情的懷抱中冶煉，在鄉情浩瀚的生活情操中潛移默化，獲得了最原始最純美最深厚的人生資源。因而，生活完美地為王海打開了一扇創作詩歌的窗戶，一個神秘的詩歌年華開始盡情綻放。當然，不完美是人生的特點，完美的人生永遠存在於克服不完美的演變之中。王海也不可避免的經歷了生活的磨難和坎坷。但善於打破常規、與眾不同的王海，在逆向思維中把磨難和坎坷變成了人生的真諦！他深深徹悟，生活不可能一帆風順，逆境中取勝的人生反而分外美麗。他認為，人生猶如平緩行進的泉水，只有碰撞礁石，才會激濺起美麗的浪花；恰似順流而下的涌潮，遭遇阻擋的江堤，才會演變成驚濤撲岸的壯觀！這種原生璞玉渾金般理性而純凈的心態，顯然是他傳奇人生的源泉。

沒有雜念的純凈心態的愛最為透徹。王海，用他對生活的赤忱熱愛和真心實意，通過掌握鋤頭的手，透過泥土的芳香，孕育出了鄉韻的詩情畫意，實現了從少年詩歌作者到中國作家協會會員、從田園小景到藝術宮殿、從草帽村夫到著名農民詩人的成功跨越！據說，人們很想探索王海創作的奧密，特別是那頂神秘的草帽，靈動了多少人的遐想！每天，每時，每刻，那美麗的膾炙人口的詩篇，居然能夠隨時從他心胸中溢涌而出並落筆成章，這源源不盡的詩意到底來自無處？難道是來自蒼天有眼而賞給他的神筆嗎？還是大地有情而賜給他的詩歌密箋？有智慧人士認為，也許他的那頂草帽底下隱藏著什麼詩歌的秘密，也許他長年累月赤腳行走在江南水鄉濕漉漉的泥土地上，因而得到了大地的靈氣。而這透宇掀宙的靈氣，成為了他詩歌創作的永不枯竭的源泉！也許，這是對他始終深情博愛大地的回報！也許，他本來就是一個大地誕生的神秘的兒子……

大智亦靜，大遠若近。王海毫不隱瞞自己的一種人生觀點：「擁有純凈心態才能擯棄奢望，繼而可以趨向寧靜沉默，聚精會神修身養性，從而導至人生在沉默中升華。」可見，這種美麗的沉默是人生摘取成功桂冠的醞釀和積累。王海，他遠離生活的渲囂，酣醉於他的純源天地，默默地虔誠於他的詩歌，為此而日復一日，年復一年地在默默守望詩歌中魂牽夢縈。在默默中創造奇跡，這或許就是王海的人生特點。他常常默默地思索著，甚至徹夜難眠；默默地耕耘於詩歌園地，甚至廢寢忘食；默默地站在時代文苑的前列舉燭燃燒，播種光明，甚至燒痛了舉燭的手。然而，雖然是「默默」，但他清新優美、變幻飄逸、明艷向上的詩歌及其影響卻再也不是「默默」了，而是猶如春潮湧動，波及家鄉，波及全區，波及全國乃至港台，為世人所矚目。

位置和秘訣

人生的可貴在於具有價值，而人生的境界就是開啟價值的鑰匙。王海，他用那頂神秘草帽詮釋的人生理念，不斷地通過詩歌實現著自己的人生價值。除了詩歌，一生別無他求，他只希望通過種田養家糊口。他抱著對中國共產黨的深厚感情，把自己的人生境界確定在用詩歌贊美當代社會的位置，他說，這個位置就是他能夠從中取得快樂幸福的位置，如果把人生境界定位到天上，快樂幸福就會望塵莫及，難以到達。他一直毫不動搖地堅守著這個人生境界的位置，因此，即使是他早期詩歌創作中飽受生存的煎熬，依然在戰勝生存的吶喊中創作出了感人肺腑的詩歌，這也是他的詩歌之所以無限熱愛東方紅、太陽升，熱愛改革開放的新時代，熱愛建設小康社會的根源。

人生境界的准確位置，確立了王海高尚的社會責任。人們普遍認為，王海是一個富於時代責任感的忠誠戰士，一個與時俱進的作家。他與社會進步的靈魂同呼吸共命運，文筆高高揚起社會主旋律，層層深入生活至各個方面，始終如一地順應著歷史潮流。他的火熱的詩歌始終律動著中華大地的音符，始終合拍著時代的脈搏，始終述說著人民的心聲。他的詩歌的字里行間，充滿著對共產黨和我們偉大祖國的滿腔熱愛，他的每一首詩文都是社會的贊詞、時代的頌歌。如今，不可抗拒的流逝的歲月，已經陪伴王海從早霞燦爛步入了夕陽輝煌，但他卻一如既往地努力著，仍然竭盡全力地奮斗著。他似乎沒有休息日，法定節假日從來與他無緣。他不累嗎？他說，他也累，他真想休息呀！然而，感恩黨的光輝培育出的心靈火花和涌溢在他胸腔的詩歌情結，一次又一次地激發著他的創作熱情，一次又一次地促使他情不自禁的提起神韻之筆，一次又一次義無返顧地履行著他的社會責任。為了鄉村文化的發展和繁榮，為了給尋常百姓提供更多的文化產品和精神食糧，他身體力行，時常夜以繼日地馳騁於詩歌海洋，伏案疾書，把對家鄉的真愛融化在詩歌之中，為建設社會主義新農村增輝添彩；用詩韻熱忱采擷和諧文明，為新農村的畫面譜寫上了燦爛的篇章。家鄉以及所在地區的黨和政府、文化部門十分重視，著力以王海詩歌及其詩韻波瀾營造「詩歌之鄉」的文化藝術氛圍，使王海詩歌成為建設社會主義新農村的一道亮麗風景！王海和他的詩韻熏陶下的藝術家們夢寐以求的是，希望能夠有一處以王海詩歌為命名的「詩齋草舍」，使之成為詩歌覆蓋下的各種藝術精品文化的輻射中心，成為一塊「詩歌之鄉」的特色文化教育陣地；從而，以此更好地陶冶文明，服務和諧，為建設社會主義新農村，為文化的大發展大繁榮作出更大的貢獻！

生活的精彩常常垂青於傲霜鬥雪型的人生。王海，他是人生路上為了自己追求的事業而敢於沖破一切世俗觀念，奮不顧身搏擊的典範，而人生境界的准確定位，就是這種搏擊的動力，就是他人生理想道路的指南。

可以說，透過王海那頂神秘的草帽，他的人生之路充滿著滄桑的美麗！自從與詩歌結下不解之緣，從此就被詩歌攝魂奪魄，再也無法解脫。為了創辦《民工詩報》，使民工們在發表詩歌中更好地豐富生活情操，他連續月余，冒著酷暑高溫，忍飢挨渴，步行奔走，籌集啟動資金。一天途中，由於中暑加上舊病復發，終於倒了下來，倒在了他鍾情的詩歌生涯上。時值驕陽似火的中午，曠野無人，只有那肆虐升騰閃爍的熱氣令人窒息，生命，似乎已經走到了盡頭。然而，也許是那頂似有靈感的神秘的草帽救了他的性命，在他倒下的時候，草帽遮住了他的臉部，用一小片蔭涼創造了使他回過神來的條件……不知過了多少時候，在詩歌深情的呼喚聲中，王海緩緩地掙開眼睛，奇跡般的爬著顫顫地站了起來，毅然是在他家鄉的大地上站起了一個巍巍的詩歌神聖！他說，在沒有完成詩歌人生任務之前，他無論如何不能倒下，他不甘心就此屈服於命運腳下。這時候，他本應該走向醫院。然而，他竟然不顧一切地又一次選擇了他心中的詩歌。於是，他步履蹣跚地繼續朝著他認為可以籌集到資金的方向走去。精誠所至，金石為開，面對這樣一個為發展文化而如此執著的戴草帽的70多歲的老人，鐵石心腸者也頓時肅然起敬，不少區、鎮單位的黨政領導熱情地向他伸出了援助之手，終於使創辦《民工詩報》如願以償。王海說，他的詩歌人生經歷了太多的幸運，他對國家幹部們的傾情支持始終是感激不盡的；他是泥水裡泡出來的地道農民，自然沒有什麼地位，那怕在籌集資金中受到路人羞辱也不足為患，只要能夠運用詩歌為文化百花園增添一點嫣紅，他必定勇往直前，所向披靡！

王海言簡意賅中時常透露，他從來都是感到眼前人生光明的道路越走越寬闊，而胸中自有紅旗路是人生寬闊道路不要秘訣的秘訣。詩歌，就是王海人生的中流砥柱！因為他胸中擁有詩歌的崇高寄託和金光大道，所以他擁有無比的勇氣去面對生活，包括面對誤解和委屈。這樣的人生顯然是堅強而瀟灑的楷模，看似閑庭信步，實質運籌帷幄；論說於微觀之中，決勝於宏觀之外，無論艱難挫折，無論荊棘險阻，都不能摧毀這樣的人生！草帽下的詩歌就是王海生活的全部和主宰。一個依靠種田為生的農民，除了詩歌，他還有什麼呢？詩歌就是他的美好人生和財富！他並不因為自己沒有工資收入而汗顏，也顧不得世俗的家長里短、說三道四，總是自信坦然地戴著那頂金黃的草帽，磊落從容地走在陽光普照的田野，走在熙熙攘攘的鬧市大街，走在自己目標中的詩歌道路上，腳踏實地、一步一個腳印。王海感到，目標明確，就會心理充實，腳步堅定，這其實也是人生的秘訣。

賢人和瑰寶

發光的物體不一定全都為了去照亮別人，像月亮只不過是索取太陽的光輝裝扮自己而已。王海直言不諱地說，他要做的決不是只發光引人注意卻沒有熱的事情，他要做的是用全部身心的熱量鑄造成的、家鄉泥土裡的一顆明珠，從而可以用自己發出的光韻去美化他所摯愛的生活與社會。為了在提高社會和人群文明程度上作出一個普通百姓應有的貢獻，即使沒有工資獎金，他照樣應用自己的優勢，盡其所愛，以詩情循循善誘地培育人，以詩情語重心長地幫助人，用他的真知灼見去詒情悅性，啟迪別人的心靈。他在市級講師團會場和學校課堂、民間詩社等處為學生以及幹部群眾講學時，平易平凡的懇切態度，深入博學的論述，淺出哲理的言辭，精闢獨到的見解，常常在不經意中深深打動了聽講者的心犀。桃李不言，下自成蹊，他的真誠、真實，感動了許多文學藝術界和平民人士。在他加入中國作家協會一周年時，市、區著名作家、書畫家、攝影家、藝術家和群眾文藝愛好者等從四面八方趕來，紛紛前往祝賀他這位富於傳奇色彩的農民詩人，千餘人把祝賀大會場都擠滿了。有人說，一個「農民」，居然有如此神奇的凝聚力，實屬嘆為觀止。他在文化人士的心目中既是老師又是朋友，他的「詩」的學生桃李滿天下，他播種的《詩芽》到處都在茁壯成長，開花結果。

王海是上海奉賢籍唯一的國家級作家。詩華熠熠，詩文融融，智慧、勤奮、天才集中在王海一個人身上。我們把時間推向過去的遙遠，波及現在的廣闊視野，似乎還沒有這樣的從鄉野沃壤中脫穎而出的的農民文化傳奇式人物；他的草帽詩韻才華橫溢，堪稱一絕，是為百年奉賢第一人。王海，名副其實紮根家鄉大地的文學家，早已遠遠地超出了奉賢當代文化名人的稱謂；內涵深邃為群眾喜聞樂見的王海詩歌，也早已被人們奉為民間的經典。王海的鄉親們把王海和他的詩歌視為非物質財產倍加珍愛。他的鄉親們頗為炫耀地告訴說，如果你去詩歌之鄉晨曦中的那條小路上佇立靜聽，那令人怦然心動的節奏，正是王海肩著鋤頭、手握鐮刀，行走在被稱為詩歌發源地的那條小路上的腳步聲音，在那裡，你還可以聽到從那小路上演義出來的一條家喻戶曉的歇後語：王海草帽——常戴，這顯然是對農民詩人王海由衷的贊譽。曾有攝影家為王海拍攝了組照《草帽的故事》，這幅作品在全國名校「上海市奉賢中學」展出期間，受到熱烈關注，學生們懷著對王海的仰慕，紛紛述說或提筆評論，可見人們心目中對這位戴草帽的詩人的崇敬。

王海詩歌自成體系，以創新著稱；涉獵廣泛，縱橫政治思想、哲學常識、經濟科普、倫理道德諸領域；驚世駭俗，實屬罕見的社會現象。特別值得一提的是，王海詩歌體系的中後期，演化出了一屬形象稚趣、針對少年兒童培養道德人生以及灌輸自然和社會科學知識的啟蒙教育詩歌，確是少兒讀物中的一簇綺麗的鮮花。其中有一部《四季兒歌》集，用慈愛馨香的語句，將「從小做個好孩子」的明媚陽光灑進幼蕾初現的心田；以妙趣橫生的筆觸，為稚嫩新奇的視野展現了一個五彩繽紛的世界。該兒歌集連續再版近十萬冊，一經面市，即告售罄，深為少年兒童及家長和學校老師喜愛稱贊。這就使得王海詩歌體系更具新穎獨特、趨向完美。專門研究王海詩歌的學者專家們認為，王海詩歌稱得上是從民間撥動社會和諧之音的使者。總之，縱觀王海詩歌體系，是一部社會文明進步的難得的教科書。

詩聖王海在我國文壇聲譽斐然，享有極高的知名度，是中國的第一位農民詩人，也就是世界第一位農民詩人。他的傳奇人生譯釋了他是一位當代文化賢人，是我們偉大的中華民族的驕傲。孔子曰「見賢思齊」，我們當然要去用心尋覓可以思齊的賢人，然而有時候眾里尋他千網路，驀然回首，賢人就在我們身邊。應該說，王海就是賢人中的一朵奇葩。

王海和王海詩歌是世間絕無僅有的。王海的出現，是中華大地上的一個奇跡，是歷史的一種別樣奇觀。當歷史從身邊悄悄走過的時候，人們往往不知不覺，熟視無睹，當回過頭來觀看歷史的時候，才會感到歷史的無比珍貴。而王海和王海詩歌的彌足珍貴，在於他是活著的歷史！如果說，到了王海百年再去「發現和挖掘」王海和王海詩歌以啟示現實，那麼，現在及時「發現和挖掘」活著的歷史，使之進一步發揚光大、更好地受益社會、繁榮文化，應該更具有現實意義！隨著歷史車輪的漫漫進程，將會越來越顯示出：王海和王海詩歌是中華東方大地上一顆破土而出的明珠，一顆璀璨的瑰寶！

3. 人民代表報什麼樣性質的報紙，以及人民代表報藝術專刊是什麼情況！

《人民代表報》是由山西省人大常委會主辦的全國人大系統惟一公開發行的報紙，創刊於1988年10月1日，報名由彭真同志題寫。

人民代表報藝術專刊是人民代表報副刊中的一部分，整個版面的文章主題全部都是藝術方面的內容。

以為人民服務、為人大代表服務、為人大工作服務、為社會主義政治文明建設服務作為辦報宗旨。為全國各級人大及其常委會和全國各級人大代錶行使職權、履行職務搭建了交流平台，肩負起傳播民主意識、法治理念的時代使命。

《人民代表報》對開八版、彩色印刷；逢星期二、四、六齣版，全國各地郵局（所）均可訂閱。已成為宣傳人大制度的重要陣地，發行遍及全國31個省、自治區、直轄市。

(3)文明宣傳專刊擴展閱讀：

近年來，《人民代表報》明確了市場定位、內容定位、風格定位，推出了記者觀察、主任筆談、代表茶座、民生直擊等一系列新欄目，更具權威性、指導性、專業性、服務性和可讀性。

《人民代表報》已成為全國人大及其常委會指定的獨家專業采訪媒體，也是「兩會」期間指定派發到人大代表房間的報紙。

《人民代表報》的門戶網站為人民代表網，作為人民代表報社主辦的門戶網站，自開通以來，經過三次改版升級，訪問量保持強勁增長態勢，得到了各級領導、人大代表和社會各界的肯定和好評，現已成為人大系統具有強勢傳播力和影響力的網路媒體平台。

4. 迎新年 講文明 樹新風的小報資料

一、深入學習宣傳貫徹黨的十七大精神，以體驗教育為基本途徑，全面加強少年兒童思想道德教育

1、大力開展「紅領巾心向黨」主題活動。把學習宣傳貫徹黨的十七大精神作為全隊首要的政治任務，以「紅領巾心向黨」為主題廣泛開展內容豐富、形式多樣的體驗教育活動，教育引導少年兒童進一步增進對黨的感情，用少年兒童能夠理解的語言、喜聞樂見的方式宣傳中國特色社會主義理論體系，讓他們充分認識中國特色社會主義偉大旗幟是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟，了解全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，牢固樹立為實現中華民族偉大復興貢獻力量的遠大志向，堅定永遠跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念。

2、深入開展「祖國發展我成長」主題教育實踐活動。圍繞全面建設小康社會的大局，以「祖國發展我成長」為主題貫穿全年少年兒童思想道德教育。抓住「六一」、「十一」、少先隊建隊節等重要節慶日和改革開放30周年、2008年北京奧運會、召開團十六大等重要契機，深入開展「祖國發展我成長」主題教育實踐活動。以體驗教育為基本途徑，教育引導少年兒童深入了解祖國發展的輝煌成就和美好前景，進一步把祖國發展的奮斗目標與自身的成長進步緊密結合起來，從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，教育引導少年兒童從我做起、從現在做起、從點滴小事做起，積極為構建和諧沙區做貢獻。

3、繼續開展「民族精神代代傳」活動。結合改革開放30周年，繼續以「中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人」實踐體驗活動為主要途徑，深化開展「民族精神代代傳」活動。在開展以愛國主義為核心的民族精神教育的基礎上，重點突出以改革創新為核心的時代精神教育，使廣大少年兒童進一步認識、了解改革開放的歷史意義和重大成就，增強民族自豪感和自信心。

4、深化開展節約資源「四個一」活動。圍繞社會主義和諧建設，深入開展以「節約一滴水、一度電、一張紙、一粒米」為主要內容的節約資源「四個一」活動，引導少年兒童從我做起，從現在做起，從小牢固樹立生態文明觀念，積極倡導健康節儉的生活方式，養成節約資源、保護環境的良好行為習慣。並通過「小手拉大手」，促進全社會形成生態文明新風，為建設資源節約型、環境友好型社會做貢獻。

二、扎實推進「全隊抓基層、全隊抓落實」工作，促進地區少先隊工作的全面活躍

5、進一步推進《意見》落實。繼續加大團中央等八部委《關於進一步加強少先隊工作的意見》的落實力度，努力在解決輔導員隊伍建設、少先隊活動時間、陣地、經費等突出問題上取得更大突破，為少先隊工作創造更好的條件和環境。強化督查考核，健全層層抓落實的工作機制，年終組織各校互檢、督查工作。

6、深化開展「雛鷹爭章」活動。結合普及實施《少先隊輔導員工作綱要（試行）》，進一步在基層少先隊組織中普遍開展「雛鷹爭章」活動。重點建立有特色的雛鷹獎章體系，將「雛鷹爭章」工作與優秀少先隊員、十佳少先隊員的評選推薦工作結合起來。深入開展「雛鷹爭章進社區」行動、「雛鷹創新行動」，為深化「雛鷹爭章」工作提供強大的活動支撐體系，以「雛鷹爭章」促進地區少先隊品牌工作的發展。

7、全面推進《綱要》普及實施。繼續抓好《少先隊輔導員工作綱要（試行）》的宣傳貫徹。加大力度推進《綱要》的文本普及和培訓普及。推進《綱要》的試點實施，推出一批實施《綱要》的示範學校，以點帶面推進《綱要》的普及實施。充分發揮《綱要》對基層少先隊工作的規范與指導作用，促進基層少先隊組織的全面活躍。

8、推進社區少先隊建設。加強社區少先隊工作研究，開展試點創新工作，積極依託社區資源優勢，充分發揮社區志願輔導員的積極作用，做到社區少先隊有組織、有陣地、有活動，努力為廣大少先隊員的社區生活營造良好的組織環境，並通過社區少先隊的進一步活躍，積極服務和諧社區建設，不斷擴大少先隊組織的社會影響力。

9、探索加強中學少先隊工作。在中學貫徹落實《綱要》，以加強團隊銜接為重點，設計開展適合中學少先隊員身心特點的少先隊活動。與學校團組織配合，積極探索貫通一致的團隊分層教育體系和有效的工作方式與方法，促進中學少先隊工作。繼續辦好少年團校，開展好「推優入團」工作。組織中學少先隊員積極參與街校共建活動，促進中學少先隊活動的全面活躍。

三、積極促進社會和諧，推進品牌工作項目，加大服務少年兒童和維護少年兒童合法權益工作力度

10、全面深化「手拉手」活動。按照「就近就便、重在實效」的原則，探索此項活動的長效機制，擴大活動的輻射面，使來自不同民族、不同區域的少年兒童能夠共同快樂成長。關注弱勢群體及留守兒童，進一步加強活動宣傳，拓寬資助范圍，資助更多的品學兼優的特困學生完成學業。重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭、進城務工人員子女等特殊家庭孩子的教育和管理，認真做好建立學困生檔案，採取切實有效措施，做好學困生的轉化工作。

11、廣泛開展少先隊陽光體育運動。以「迎接奧運、展示風采、快樂成長」為主題，因地、因時制宜組織少年兒童廣泛開展形式多樣、趣味性強的少先隊陽光體育運動，宣傳奧運理念，弘揚體育精神，提高健康素質，以實際行動為2008年北京奧運會營造氛圍。組織開展「祖國發展我成長·紅領巾喜迎奧運」活動。

12、穩步推進「中國少年兒童平安行動」。以開展「平安自護營」、「安全知識講座」、「送法進校園」等活動為重點，推進「中國少年兒童平安行動」。用好中國少年兒童平安行動的專刊、指導手冊和安全知識口袋本。

13、鞏固發展有特色的少先隊文化品牌。開展好青少年科技創新、環保實踐、少年軍校、平安行動、少先隊鼓號演練等少先隊品牌活動，吸引更多的少年兒童參與，增強少先隊組織的影響力和凝聚力，集中展示我區少先隊風采。

四、著眼長遠，注重提高，切實加強少先隊自身建設

14、加強少先隊基礎文化建設。要用社會主義核心價值體系引領和主導少先隊文化的建設和發展。要用少先隊的呼號、誓詞、隊歌、隊旗、隊禮、紅領巾及隊幹部的標志等隊的文化載體去影響和作用於少年兒童。要切實規范少先隊的隊室、紅領巾廣播站、心理咨詢室等校內陣地建設，發揮紀念館、博物館、科技館等校外陣地作用。要積極探索學校大隊部領導下的紅領巾小社團建設與管理機制。要依託隊報隊刊、板報等宣傳陣地，廣泛宣傳少先隊的教育理念，積極營造快樂和諧的少先隊文化氛圍。

15、加強少先隊輔導員隊伍建設。深入開展少先隊輔導員光榮感和責任感教育。以《綱要》的實施為重點，加大少先隊大、中隊輔導員的培訓力度，全面提高少先隊輔導員的政治素質和業務素質。建立健全少先隊志願輔導員隊伍建設。積極吸納家長、青年志願者、「五老」以及社會各屆熱心人士加入到志願輔導員隊伍，加強培訓和管理。

16、做好先進典型的培養和選樹工作。開展「魅力少先隊」評比活動。通過開展評選優秀隊日、隊集體、實踐體驗基地、宣傳陣地等活動，進一步活躍少先隊工作，推進少先隊自身建設。積極做好優秀少先隊員、輔導員的推薦工作，做好典型的宣傳，發揮好典型的榜樣和示範作用。

17、加強少先隊信息化建設。要充分重視和發揮網路媒體在教育和服務少年兒童中的作用，有條件的學校要構建少先隊網路教育平台，組織開展各種宣傳教育活動，不斷滿足少年兒童的網路文化需求。要進一步規范信息上報制度，及時上報各類工作信息（郵箱地址：[email protected]），要注重典型經驗及工作理論的宣傳，加強對少先隊集體、個人典型的發現和培養工作，大力宣傳少先隊先進集體和先進個人，為少先隊工作的發展奠定良好的氛圍。

5. 求一個綜合實踐活動報告

相關範文：

綜合實踐活動報告——「藍色之旅」

活動背景：

聯合國環境規劃署於當年在總部內羅畢宣布，2004年世界環境日的主題已經確定，2004年世界環境日的主題是「海洋存亡 匹夫有責」。
2004年6月，當這個環境日主題公布後，我們學校開始思考：為什麼主題當中有「匹夫」這個詞？後來我們發現，海洋的問題是個比較特殊的問題，因為是「公共」的，相對的不受重視。我們學校早就開始了以「愛自然、愛他人、愛自己」為主題，以注重完善孩子人格，開發孩子潛能，「讓孩子像野花一樣自然長大」為教育理念的系列育人工程——「綠心工程」，在這種情況下，我們認為是結合我校理念進行教育活動的一個機會，我們要結合活動對孩子進行環境教育、人文主義教育，讓孩子們從小關注海洋，關心我們的地球大家園。所以我們將校本課程和綜合實踐活動關注到了海洋上來。
其二、福建福州屬於沿海城市，離海較近，有必要、也有條件讓孩子多了解海洋，多了解我們人類的活動對海洋的破壞，藉此機會，加深孩子對海洋的了解，增強保護海洋的意識。
接下來，我們在學生中開展了廣泛的討論和交流，從老師們和學生的反饋中確定了以「藍色之旅」為主題的一系列綜合實踐活動。

活動過程：

藍色之旅第一站 了解神秘的藍色海洋

以了解海洋為主要目的，開展以下活動：
一、據不同年段學生開展：
1、低年級的同學搜集海洋圖片，也可以自己畫海洋。
2、中年級收集一些關於海洋的資料、圖片。
3、高年級整理出海洋對於地球的作用、海洋生物、海洋地理和漁業等方面的不同信息。
二、組織學生到海邊游覽，組織參觀水族館。
三、通過這些資料的收集後，做一個小小的海洋知識展覽會。（班級也可通過板報、宣傳欄等手段實現）讓學生了解海洋為人類作出的貢獻。

藍色之旅第二站 海洋的惡夢

一、在先前的了解之後，部分同學在老師的幫助下，可以通過訪問、調查、參觀或搜集資料的方式找到當前人類對海洋的破壞的相關資料。
1、高年級：海洋水水質調查。
（1）根據入海口的水質和閩江水質、城市內河水質的對比探究，發現海洋水質與陸地河流的關系。
（2）調查沿海城市建設、開發對海洋造成的影響，可以走訪相關部門、單位。
（3）了解海洋漁業、人類活動對海洋生物的影響。
相關徵文。
2、中年級：收集資料：海洋生物的悲哀 海洋不再蔚藍
相關徵文。
3、低年級：海洋怎麼了
小文、圖畫
同期學校主要以海洋出現的不良現狀為宣傳點。

二、通過科學途徑了解長此下去海洋的未來、人類的未來。

藍色之旅第三站 我要為海洋說話
開展「出謀獻策」活動，在前兩個階段的基礎上，讓學生根據自己的知識、想法為海洋出謀獻策。可以根據學生不同年齡特徵利用圖畫、徵文、寫倡議書、給有關單位寫建議書等方式開展活動，從中挑選有優秀的、有實際意義的圖文。

藍色之旅第四站 藍色永恆

1、在學生中發起保護海洋的倡議。
2、通過先前的活動，引導學生將那些有建議、意見發出去，將宣傳活動走進家長中、社區中，甚至是有關部門、單位中（特別是一些工廠）。

活動情況課堂匯報：

海洋的「惡夢」 ——我們的反省

一、導入
在前面的一段時間里，我們圍繞著「海洋的惡夢」進行了我們的活動，今天在這里，根據你們的活動過程和你在活動中收集的資料，我們來交流一下，我們心中那美麗的大海都經歷了哪些的惡夢？

二、匯報前期活動情況
（一）學生自由匯報：（海洋的惡夢）
學生圍繞一下幾點展開交流，發表自己的感想看法：
1、生活污水的排放，最終污染海洋
2、漁業資源現狀
3、海洋生物的生存現狀
4、石油泄漏污染
在這個交流過程中，學生完全意識到海洋環境遭到破壞的原因及後果，但是，教師還要關注學生活動過程中發生的事，讓學生談談活動過程中生動、有趣的事例，讓他們在實踐中體驗、成長。

（二）小結：人、海洋、環境、人的關系
明白人類破壞海洋的最終後果。

三、生成新問題
1、從剛才同學們談到的體會中，我發現了你們對人類的所作所為有很多的不滿，也有很多的想法，我覺得我們是海洋保護的先行者，你們開始做一件事了，那就是「反省」。你們知道什麼叫「反省」嗎？（回想自己的思想和行為，檢查其中的錯誤。）你們很有責任感，你們已經開始行動起來了。
你們看我們「藍色之旅」是不是可以接著你們的這些想法繼續？
2、學生展開討論，交流自己設計的主題，並可以做簡單說明。
4、再討論本主題下的活動簡單的方案。
5、教師和學生在交流討論中，幫助學生整理出一個主題以及大體的活動內容。
6、今天我們在這里，有很多問題無法現場解決，老師想我們就在這里利用現有的已知的信息，選擇一個你們剛才發現的對海洋環境造成污染、破壞的一個現象，進行一個解決方法的設計，可以自由想像。（讓學生有保護海洋的想法）
7、小組介紹自己的設計方案，其它小組可以提出自己的問題。
在交流、爭論中提高認識。

四、延伸、拓展
1、今天圍繞著保護海洋談了不少的看法，我想我我們保護自己的家園應該不僅是保護海洋，你們都看到了最近發生的山洪爆發，後果是是嚴重的。這有和什麼有關呢？
學生自由闡述，如有不足教師可作適當補充。
2、看來保護環境可不僅僅是保護海洋、保護水資源，於是今年聯合國環境規劃署提出了今年的環境日中國主題：人人參與，創建綠色家園。看來保護環境，還有很多很多的事情要做，希望大家能從身邊的小事做起，為保護我們地球做一些貢獻吧。

其他資料：

http://..com/question/45823336.html

http://zfrra123.blog.163.com/blog/static/8135597720090510332390/

僅供參考，請自借鑒

希望對您有幫助

6. 關於文明禮儀的文章,有哪些

講文明懂禮貌
中國是文明古國，有「禮儀之邦」的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統美德，是我們國家，我們民族文明、進步的表現。

我們敬愛的周總理一向被人們稱作禮貌待人的楷模。有一次，周總理請一位姓朱的理發師傅給他刮臉，剛刮到一半，周總理忽然咳嗽了一聲，朱師傅沒提防，颳了個小口子，朱師傅心裡一陣緊張，忙說：「我工作沒做好，真對不起總理。」周總理微笑著寬慰他說：「怎麼能怪你呢！全怪我咳嗽沒和你打招呼。還幸虧你刀躲得快。」事後，周總理還一再向朱師傅道謝，盡力消除朱師傅的顧慮。

我們小學生從小就應該講文明，懂禮貌，語言和行為都要彬彬有禮，文雅而不粗野，要學會使用禮貌用語。對長輩，對老師，對說話對方表示尊敬時，要稱呼「您」；請求別人做什麼或給予幫助時，要用商量的口吻說「請」；別人幫助了自己時要說「謝謝」；當別人感謝你或有事向你道謝時，要說「別客氣」或「沒關系」；當你無意中妨礙了別人或給別人添了麻煩時，要主動說「對不起」；早晨上學或路上遇到老師、同學、朋友或其他熟人時，要主動打招呼，說「您早」、「你好」；分手時互相說「再見」。說話時，態度要和藹、謙遜、文雅、親切、得體，決不可以說臟話、粗話，要堅持說普通話。

待人接物，行為舉止，都要講究文明禮貌，講究儀表儀態，無論在校內校外，都要做到不打架，不罵人，不撒野。要學會克制和謙讓，自己不對，要勇於自我批評；別人不對，要能原諒別人的過失；當別人對自己表示歉意時，更不能得理不讓人。

到他人房間要先敲門，經允許再進入。擅自進入別人房間，是魯莽是行為。任何人在工作、學習時都需要專心專意，因此要盡量避免去打擾別人，當別人正在休息時，尤其是睡著了的時候，更要盡量避免打擾別人、影響別人。
學習與禮貌
國是一個有著幾千年的文明古國，禮儀大邦。自古以來就倡導「禮治」，將禮儀謙恥作為立國之本。文明禮儀是我們中華民族的優良傳統。由禮儀所體現出來的行為在日常生活中處處可見。像給老幼病殘讓座，像幫助盲人過馬路，再比如送迷路的小朋友回家，這是一些小得不能再小的事情，但也正是因為這些小事，才能讓我們真正體會到人與人之間的溫情，才足以證明中國是個名副其實的禮儀之邦。

在學校一次次開展文明禮儀伴我行的活動中，我們不斷加深了對文明禮儀的理解。我們在學習和生活中應該遵守一定的文明禮儀原則：一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運用禮儀時，務必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重；就是要在運用禮儀時，積極主動，自覺自願，表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤；也不能人前人後不一樣，生人熟人面前不相同。三是適度的原則。運用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應當牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規律，又要針對具體情況，認真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。四是真誠的原則。應用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去做，待人友好與敬意才易於為他人所接受。不允許在運用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。

現在全社會都在提倡學、用文明禮儀，文明禮儀活動成為全社會關注的一個熱點問題，演講、作文、漫畫、徵文、專刊等各種形式的宣傳活動也在不斷開展，在社會、家庭、校園都涌現出許多文明禮儀的標兵。但在這與此同時，也讓我們來思考一個問題：我們國家全社會都在提倡學習文明禮儀，運用文明禮儀，各行各業都在開展文明禮儀活動。然而，為什麼在不斷的倡導學習中，仍然有許多非文明禮儀的行為發生？是我們倡導的力度不夠？還是我們的意識有問題呢？所以作為中華民族的一員，尤其是作為一名中學生，我們更應該進行深刻的反思。

我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起「文明禮儀，從我做起，從身邊做起」的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

7. 高分求份大學生講文明,樹新風,守紀律的文稿,三千字左右!急用!!!!

三月份是學雷鋒活動月，星期五下午，我們學校開展了學雷鋒活動。我們班的同學是為同學們包書，其他班的同學有的是幫別人做按摩，有的是收集有利用價值的廢物……
我們班開始活動了，小星和小榮一起去做廣告宣傳，我和其他同學就開始包書。我先把包書紙裁好，按照書的大小把折邊折好，接著把包書紙對折好，在包書紙的中間的摺痕大約一厘米的地方按書的大小在上下個剪一個小口，把中間剪出來的一小塊折進去，然後把書的封面放進對折的包書紙的中間，再按書的地面的邊的大小折好，這樣就把一本書包好了。
我們就是這樣一本接一本地把班長從其他班同學那裡拿回來的書包好。包著包著，我覺得有點累了，我想休息一會兒。這時我想起了雷鋒助人為樂的精神。雷鋒叔叔帶病幫工地運磚，我這點累算什麼呢，於是我又忙著幫同學們包書了，直到把班長拿回來的書都包好。
我雖然覺得有點累，但我學會了包書，還幫助了同學們，我的心裡是甜甜的。

國是一個有著幾千年的文明古國，禮儀大邦。自古以來就倡導「禮治」，將禮儀謙恥作為立國之本。文明禮儀是我們中華民族的優良傳統。由禮儀所體現出來的行為在日常生活中處處可見。像給老幼病殘讓座，像幫助盲人過馬路，再比如送迷路的小朋友回家，這是一些小得不能再小的事情，但也正是因為這些小事，才能讓我們真正體會到人與人之間的溫情，才足以證明中國是個名副其實的禮儀之邦。
在學校一次次開展文明禮儀伴我行的活動中，我們不斷加深了對文明禮儀的理解。我們在學習和生活中應該遵守一定的文明禮儀原則：一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運用禮儀時，務必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重；就是要在運用禮儀時，積極主動，自覺自願，表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤；也不能人前人後不一樣，生人熟人面前不相同。三是適度的原則。運用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應當牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規律，又要針對具體情況，認真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。四是真誠的原則。應用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去做，待人友好與敬意才易於為他人所接受。不允許在運用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。
現在全社會都在提倡學、用文明禮儀，文明禮儀活動成為全社會關注的一個熱點問題，演講、作文、漫畫、徵文、專刊等各種形式的宣傳活動也在不斷開展，在社會、家庭、校園都涌現出許多文明禮儀的標兵。但在這與此同時，也讓我們來思考一個問題：我們國家全社會都在提倡學習文明禮儀，運用文明禮儀，各行各業都在開展文明禮儀活動。然而，為什麼在不斷的倡導學習中，仍然有許多非文明禮儀的行為發生？是我們倡導的力度不夠？還是我們的意識有問題呢？所以作為中華民族的一員，尤其是作為一名中學生，我們更應該進行深刻的反思。
我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起「文明禮儀，從我做起，從身邊做起」的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。
作文文明禮儀伴我行

在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規范,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養,交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：「良好的行為習慣是一種資本。」良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象
文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留於顧影自憐之中，讓「形象禮儀常駐你我心中」，讓我們「學好禮儀，美化形象」，努力用雙臂構建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
文明禮儀伴我行的詩歌
人人從我做起來

要讓大地綠起來，
要讓天空藍起來，
要讓江河清起來，
要讓空氣凈起來，
要讓花兒開起來，
要讓鳥兒唱起來，
要讓環境好起來，
人人從我做起來。

文明禮貌
學習爭先雖重要，
文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，
見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，
樹立新風我做到。

文明乘車歌
同學們，要記牢，
上下車時隊排好。
上了車，不亂跑，
准備零錢去買票。
車廂里，不大叫，
安安靜靜秩序好。
有座位，不去搶，
老人孩子照顧到。
下車時，不擁擠，
耽誤時間易摔跤。
講文明，講禮貌，
開開心心上學校。

都誇白兔有禮貌
小白兔，過小橋，
走到橋上瞧一瞧，
哎呀呀，山羊公公走來了，
搖搖擺擺跨上橋。
小白兔，往回跑，
站在橋頭把手招。
「公公請您先過吧，
一步一步要走好。」
河水聽了嘩嘩笑，
魚兒聽了蹦蹦跳，
都誇白兔有禮貌。

校園美
教學樓，真熱鬧。
楊柳青青花兒俏。
同學們，蹦又跳。
講文明，懂禮貌。
見老師，問聲好。
見同學，問聲早。
愛環境，出新招。
有垃圾，專人管。
見廢紙，彎腰撿。
護環境，人有責。
校園美，齊歡笑

文明禮儀伴我成長
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
找了半天發現都是奧運的，這個你看著弄吧希望對你有用。

8. 全國性報紙有哪些

全國性的報紙有：人民日報、環球時報、中華工商時報、國際商報、金融時報、光明日報、法制日報、證券日報、中國經營報、中國工商報等。

9. 文明禮儀作文1500

明禮儀從我做起
我國自古以來素有「禮儀之邦」的美譽，人人都因為這個美譽而感到自豪。大家都在為自己的祖國盡一份力，不再為一些雞毛蒜皮的小事就吵。你問我，我們小學生能做什麼呢？我們也許幫不了什麼大忙，不過我們可以像那默默無聞的小草一樣向學校的同學，小區的朋友，甚至在公共場所，遇見的一些不文明的事與行為，提出善意的忠告。

有一天，我和媽媽吃過晚飯出去散步，剛走到單元口，我發現地上靜靜的躺著一塊香蕉皮，我向四周看了看，沒有什麼人，於是我去找，在岔路口看見了一個比我小一點兒的男孩兒，應該只有三年級吧，他的目光總往香蕉皮的地方看著。我走過去，問他：「小弟弟，那個單元門口的香蕉皮是不是你扔的？」他聽了有點吃驚：「啊？我……我沒有。」他嘴上說沒有，可我明明在他嘴角邊發現了吃過香蕉的痕跡，一定是他！我暗想。於是，我拉著他走到單元門口，指著地上的香蕉皮問：「給姐姐說實話，是不是你扔的？」「姐姐，我真的沒有……」。我有點急了。怎麼辦？冷靜，不能發火，他還小啊！唉～到底該怎麼辦？突然，我眼睛一亮，想出了一個好主意。
我走到他旁邊，輕輕地問:「你是少先隊員嗎？」「是，剛入隊的。」他怯怯的回答。我又繼續說：「你既然是剛入隊的少先隊員，就應該做少先隊員該做的事，你把香蕉皮扔在單元口，人經常過，如果踩到香蕉皮滑倒了怎麼辦？小孩還好辦，如果是老人呢？你要將心比心，如果你踩到別人扔的香蕉皮怎麼辦……」話說到這兒，我發現他眼眶紅紅的，我拍了拍他的肩膀：「沒事吧？」他抬起頭，說：「姐姐，我知道該怎樣做了，我以後一定做個好少先隊員！」說罷他立刻拾起地上的香蕉皮扔進了垃圾桶，然後向我敬了一個少先隊隊禮，我也回敬了一個。
看著他遠遠跑去的背影，我笑了，笑得很輕松。

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10. 公司精神文明創建工作有哪些載體可以有效提高企業的社會效益和有機促進企業的社會

社會營銷是一種運用商業營銷手段達到社會公益目的或者運用社會公益價值推廣商業服務的解決方案。社會事件或公益主題一向是最吸引媒體和民眾關注的目標，同時由於它具有廣泛的社會性，很多企業把商業運營模式放到公共領域，以此來開展營銷活動從而獲得了良好的效果，這種營銷活動且稱之為社會營銷，本文分析了企業的社會屬性並進而對社會營銷要點做了進一步闡述，以求建立一種廣泛意義上的社會營銷理論導言。

目錄 [隱藏]
1 簡述
2 觀念
3 要求
4 意義
5 參考資料
社會營銷-簡述 社會營銷策略社會營銷的關鍵在於「社會」，也就是說它挖掘出企業的社會屬性，把經濟（商業）運作模式轉移到社會公共領域來，在社會營銷時期內，變自覺適應為主觀能動地從事其社會屬性范圍內的事情，但是我們知道，企業的經濟屬性才是生存和發展的基礎，因此，它的最終目的仍然是為了經濟利益，社會效益只是一個目前逐漸發展起來的比較好用的手段而已。

社會營銷往往以某個具有極度聚焦效應的社會事件為契機，因此它很多時候表現為事件行銷，但是由於社會事件具有復雜多樣性，所以從事件本身的性質來看，社會營銷還表現為政治營銷、體育營銷、文化營銷等，而從穿透社會營銷的層面，會發現企業在營銷過程中仍然採用差異化營銷、整合營銷等理念。因此，社會營銷的操作應該吸取各種營銷理念和手段的特點，創新觀念，積極求變才能取得良好的效果，當然，社會營銷的對象范圍更為廣泛，面向社會大眾，一方面，它具有更全面的傳播效應，而另外一方面，如果在執行方面不夠謹慎，它帶給企業和品牌的將會是毀滅性的後果。

社會營銷-觀念 社會營銷社會營銷觀念 隨著全球環境破壞、資源短缺、人口爆炸等問題日益嚴重, 要求企業顧及消費者整體與長遠利益即社會利益的呼聲越來越高。市場營銷學界提出了一系列的新觀念。如人類觀念( Human concept) 、理智消費觀念( Intelligent consumption concept) 、生態准則觀念( Ecological Imperative concept) 。其共同點認為企業生產經營不僅要考慮消費者需要, 而且要考慮消費者和整個社會的長遠利益———被稱為社會營銷觀念。此觀念要求企業任務在於確定目標市場的需要、慾望和利益, 比競爭者更有效地使顧客滿意, 同時維護與增進消費者和社會福利。

隨著全球環境破壞、資源短缺、人口爆炸等問題日益嚴重, 要求企業顧及消費者整體與長遠利益即社會利益的呼聲越來越高。市場營銷學界提出了一系列的新觀念。如人類觀念( Human concept) 、理智消費觀念( Intelligent consumption concept) 、生態准則觀念( Ecological Imperative concept) 。其共同點認為企業生產經營不僅要考慮消費者需要, 而且要考慮消費者和整個社會的長遠利益———被稱為社會營銷觀念。此觀念要求企業任務在於確定目標市場的需要、慾望和利益, 比競爭者更有效地使顧客滿意, 同時維護與增進消費者和社會福利。

社會營銷-要求
（1） 符合國家政策和社會公德

社會營銷坐席會談
由於社會營銷是以社會新聞事件或相關社會主題進行的營銷活動，因此它在受到高度關注的同時也具有很強的敏感性。同時，過去部分企業在進行社會營銷的時候通過一些政策缺口進行實施，特別是在去年SARS肆虐期間，有些企業的行為不僅違法了國家相關政策，也在社會上造成了極其惡劣的影響。這不僅違背了企業進行社會營銷的社會本位出發點，其達到的短期利益更破壞了企業的社會形象。因此在進行社會營銷的時候，要保持高度的社會責任感，在國家政策允許的范圍內，實施對社會公眾認同甚至是贊譽的營銷活動，才能使活動順利進行，並獲得良好的效果。

（2） 結合企業長期戰略，因時奪勢

任何企業的營銷戰略都是在企業長期戰略下進行的，是為企業長期戰略服務的，因此，社會營銷也要緊密結合企業長期戰略，成為其有機組成部分，只有那些有利於企業戰略發展的事件才有必要成為企業實施社會營銷的契機，那種凡是社會事件就進行摻和的企業，不僅在成本上要花費巨額投資，而且在效果上也達不到預期的效果，同時若藉助事件進行營銷，由於事件發展的不可預見性，企業要有很強的對事件策劃的掌控能力，要注意找准切入時機，這樣才能以最少的投入受到最好的效果。

（3） 圍繞企業 / 品牌核心理念，找准契合點

社會營銷的提升關鍵就在於是否能緊密地圍繞企業 / 品牌核心理念，從而找到最適合的聯結點。雖然在一個廣泛關注的社會事件中，公眾會增多對媒體的熱情，因此企業只要在這段時間內多投廣告就能得到比平常更好的效果，但是這只是比較初淺的層次，如果能在企業或品牌的核心理念下，把事件和品牌結合起來，則不但能提升消費者對事件的關注，同時還能引導消費者把熱情過渡到品牌上來，當然，如果硬要進行連接，造成連接過於牽強，反而會出現不良效果。

（4） 優秀的公關能力和充分的公關准備

公關在現代的營銷理論和實踐中都因為其具有良好的營銷效果而被廣泛運用和發展，而社會營銷作為以社會事件或主題為基礎的營銷，公關活動將具有更重要的作用。在社會營銷中，巧妙地運用公關活動，不僅能更深入地和社會公眾接觸，並產生互動效果，同時也因為企業有實際的活動操作和執行而使公眾更容易產生信任和好感，同時還能製造更為轟動的新聞效果。由於事情的發生是不可預見的，同時企業還可能面臨各種危機，因此企業要具備優秀的公關能力，而對於社會營銷的組織和策劃來說，在公關活動的組織上就顯得尤其重要，因為社會事件和社會公益主題具有很高的關注度和很強的敏感性，無論是對於事件主辦方（特別是政府部門）還是對於社會公眾來說，企業的介入情況和方法都必須十分謹慎，因此只有做好充分的公關准備才可能實施活動，並取得較好的效果。

（5） 廣告載體和活動形式的創新，注重與人民大眾（消費者）溝通

在廣告和促銷形式多樣而且紛繁復雜的今天，要想在轟轟烈烈的廣告大戰都脫穎而出，廣告載體和活動形式的創新是重要而且有效的手段。由於社會營銷所藉助的事件或主題具有一定的特殊性，因此可以根據它們的特點進行相關創新，這樣不僅可以節約費用，又可以取得更好的社會效應。比如三月份的兩會期間，媒體、廣告公司和企業都在互動地忙碌著，在媒體方面，某些黨報會出一些專刊，或者有一些專有的宣傳載體；在活動方面，由於代表們從四面八方聚集北京參加會議，必然會有和會議相關的衣食住行方面的需求，伊蘭特轎車、奇瑞轎車巧妙地藉助人大代表試乘、兩會指定專用車的名目就取得了較好的效果。同時，營銷的本質都是和消費者進行溝通，只有真正說到消費者心中的廣告才容易被接受和認可，如周曉光在義烏市電視台播出了一則徵集議案的廣告，不僅有利於與公眾進行溝通，推進民主政治建設，同時企業也樹立了良好的形象，必將獲得隱性回報。

（6） 強調社會公益性，廣告主題以企業或品牌形象為主

社會營銷從目標受眾的角度來看，主要是針對包括目標消費群在內的社會公眾，因此其主要目的還在於推崇企業文化中關注社會價值方面，通過營銷讓公眾了解企業，認可企業，從而樹立企業的社會形象。因此從廣告的角度來看，主要還是應該針對企業或品牌形象做形象廣告，以藉助強勢媒體的力量展示企業的實力。因為社會營銷的目標受眾過於廣泛，很難直接針對目標消費者，所以直接做產品推廣不太恰當，在效果反饋上也比較難以評估，當然，對於新上市產品或者代表性產品通過一些使用贊助或其它公關活動有針對性地進行推廣也能在專業產品形象上取得較好的效果。

（7） 充分運用新聞媒體的力量，立體宣傳

社會營銷是為了樹立企業形象，提升品牌知名度和美譽度，因此宣傳是很重要的，只有通過多方面的傳播手段才能夠更有效地到達消費者。從傳播階段看，事前的預告宣傳、事中的活動配合宣傳以及事後的延續性宣傳都不可缺少；從傳播媒體看，要根據企業情況結合戶外宣傳海報、媒體新聞、電視廣告、網路廣告等多種途徑，立體傳達營銷信息，形成良好的宣傳效果；從營銷手段看，要充分製造新聞，利用新聞媒體的力量，使消費者自覺接受，並對內容產生更大的信任感。

社會營銷-意義 社會營銷意義（1） 焦點投放的性價比優勢

企業從事社會營銷的活動實際上是將商業運作模式放到公共領域，雖然相對而言，公共領域信息暢通具有一定落後性，但是社會營銷的前提往往是藉助重大的社會事件進行，這樣的事件具有高度的聚焦力和關注度，因此對於這樣的宣傳題材，即使做簡單的宣傳，也是仍然能獲得很好的信息達到效果。即使是企業自身進行的社會營銷，雖然不以某些社會事件為契機，但是深諳社會營銷的人士都會選擇一些活動前提，比如具有時間性的某項公益主題（如世界愛眼日等）或者是長期以來始終被關注的永恆的公益概念（如健康或環保等），然後再通過科學的傳播推廣策略（主要通過社會新聞的方式），反而能以較少投入而獲得較大的關注度。

對於目前商業領域宣傳推廣的價格始終上浮、消費者對廣告的認知已經越來越理性並進而產生自覺抵抗的情況，純粹的商業行為獲得新聞關注度的難度大、成本高，因此，相對而言，社會營銷能獲得較好的性價比優勢。

（2） 樹立良好的企業形象（社會效應）

社會營銷擺脫了商業宣傳的模式，而倡導以社會本位為出發點，有效地創造社會價值，體現出企業的社會責任感，這不僅能使受眾更容易接受，也能使廣大的社會公眾認同企業的社會價值觀，同時，良好的社會營銷藉助社會關注的主題或事件，在謹慎科學的執行下能夠創造了無限能量的社會效應，從而樹立良好的企業形象。

（3） 提升品牌知名度和美譽度

強勢品牌的塑造是企業永恆追求的目標，在社會營銷的過程中，由於公眾的關注度急劇上升，必然使品牌的出鏡率大大提高，在公眾的腦海中不斷地追加記憶效果，從而提升了品牌的知名度。對於品牌調性而言，只有在深入了解消費者的需求情況下，只有在精神上引導消費者追隨，在心理上沖破消費者的防禦，並從心靈上引起消費者共鳴的品牌文化和品牌情感才能在消費者心中永駐。在社會責任普遍淡薄的今天，如果能夠賦予品牌以良好的社會形象，則更能引起消費者認同，並提高了品牌美譽度。

（4） 隱性打動消費者，促進企業發展

社會營銷的商業氣息淡薄，因此，社會公眾的心理就不會自覺地構築起堅固的防線，更有利於讓受眾接受企業的宣傳信息，而在營銷中體現出來的強烈的社會責任感和良好的社會形象能使公眾對企業和品牌產生信賴感和好感，而且能夠較長久地保持，從而使企業得到公眾的認同和支持，潛移默化地打動消費者，使消費者在今後的購買行為中選擇自身的產品，從而促進產品銷售，為企業創造經濟利潤，因此也能夠強化企業生存和發展能力，確保企業永續經營。