白族宣傳圖

Ⅰ 白族圖文

白 族
Bai ethnic minority group
史稱「滇焚」、「叟」、「爨氐」、「白蠻」、「白人」、「民家」等。
納西族稱之為「那馬」
僳僳族稱之為「勒墨」

白族共有人口159.4萬人（1990年），其中雲南有134萬人，80%以上居在大理白族自治州。

本族自稱「焚子」、「焚兒子」、「白尼」、「白伙」，意為焚人或白人。

民族概況
白族是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數民族。主要分布在雲南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，白族人口數為1858063。使用白語，屬漢藏語系藏緬語族。絕大部分居民操本族語言，通用漢語文。元明時曾使用過「焚文」(白文)，即所謂「漢字白讀」。白族使用漢字書寫，但是有自已的語言，文學藝術豐富多采。善於經營農業、鹽漬杜鵑花。三道茶是雲南白族招待貴賓時的一種傳統飲茶方式。

歷史
早在新石器時代，洱海地區已有居民生息繁衍，過著半穴居生活。秦漢時期，洱海地區同內地關系曰益密切，公元前109年，西漢王朝向這里大批移入漢民，將漢族先進的生產技術傳到這里。東漢時改屬永昌郡管轄。唐朝在此設立姚州都督府。後建立了以彝、白族先體的南詔奴隸制政權。又於907年，建立了以白族段氏為主體「大理國」，並與宋朝以臣屬關系相處。1253年，元朝在雲南建立行省，在大理地區設置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府，實行改土歸流政策。清代繼續延襲明代這一政策，但在邊遠山區委任了一批土官和土司。

Ⅱ 宣傳畫中白族姑娘衣著不當，施懷基是怎麼吐槽的

一、事情經過

近期在雲南一個白族姑娘身著民族服裝、雕花衣服、精美銀飾，看上去清新秀麗、超凡脫俗，可是細心的人看到後，發現白族姑娘好像沒有穿內衣，胸部輪廓分明，

施懷基後來給她進行了修改，他吐槽道改過來的白族姑娘好看多了。

在創作宣傳畫中要體現白族特有民族文化、體現白族姑娘特有美。

認為施懷基把衣服修改了是一種妥善的作法，希望他把民族文化發揚光大。

Ⅲ 白族的簡要介紹

白族是中國第15大少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省。據文獻記載，白族是一個聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。

白族先民是洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人，以及部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種族群融合形成的民族。

白族主要分布在雲南省大理白族自治州。大理是白族的族源地、祖居地和主要聚居地，約有80%的全國白族聚居於此。此外，雲南昆明、麗江、怒江、迪慶、保山、玉溪、楚雄、文山、臨滄等州市都有白族聚居區。

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白族節日

1、三月街

三月街亦稱「觀音市」、「觀音街」；「祭觀音街」，白族傳統盛大節日，也是白族傳統的民間物資交流和文娛活動的盛會，流行於雲南大理等地。

三月街每年農歷三月十五至二十一日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。明清時期，四川、西藏、江南各省都有商人到此貿易。它不僅是個交換場所，還是表演各種舞蹈和賽馬、競技的園地。

2、火把節

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。

不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

3、繞三靈

白族繞三靈，雲南省大理白族自治州傳統節日，國家級非物質文化遺產之一。白族繞三靈是大理白族的一個盛大的傳統節日，也是一種富有生活氣息的白族群眾性歌舞。

白族繞三靈起源於唐南詔時期，清代白族學者楊瓊《滇中瑣記》也有所記載。繞三靈屬農閑季節白族民間的自娛性迎神賽會，流傳於雲南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區的白族村寨，是當地白族人民農忙前游春歌舞盛大集會。

Ⅳ 宣傳畫中白族姑娘衣著不當，對此大理政府有何回應

宣傳畫中白族姑娘衣著不當對此大理政府，有何回應？

白族是一個少數民族，歷來雲南對於少數民族的宣傳一直都是比較重要的，而在這次的宣傳畫中卻將白族姑娘的服飾顯得異常的暴露，對於胸部地方的透視仍然十分明顯。好多網友表示這樣的話過於低俗，不利於文化的傳播。

大理政府看到網友的評價後，及時的對宣傳畫進行了修改。將女子的衣服進行保守化的修改。的確，在之前的圖片中，女生的衣服並沒有扣嚴，而是敞開。這樣就顯示整個人是非常的不利整，而且凌亂。

當然，我們也不要因為這小小的一個失誤就否定雲南大理的美麗和富饒，我們也還是要去到這個地方去感受當地不同的文化和風景。我們可以去穿當地的服飾來感受當地女子的婀娜多姿，我們也可以去當地吃美食，了解不同民族的飲食，文化差異和習俗。

Ⅳ 宣傳畫中白族姑娘衣著不當，網友對此有何反映

8月下旬來，雲南大理的自一張海報被網民描述為低俗。在受到網民的廣泛關注後，大理當局回應稱，他們將對其進行更正，以證明其真實性。網上發布的一段視頻顯示，一名白族女孩穿著暴露的衣服，甚至展示了自己的重要地位，而這顯然不應該出現在海報中。

當然，最重要的是，其他白族女孩的正常著裝不是這樣的！由此可見，對於這張發於雲南大理的低級錯誤，網友可謂是議論紛紛。以下是網友們的評論。

其中他們說的是宣傳腐敗的白妞的名聲，同時破壞了人們對雲南大理的嚮往，很多人可能看到這張海報，會覺得這個地方是一個民風輕浮的地方，所以很多人對這張海報的錯誤，持一種批判的態度。

(5)白族宣傳圖擴展閱讀：

當然，一些網友認為這個東西，可能是一個更低俗炒作，比如互聯網，根據正常的情況下，海報通常由一個公司或一個組織，如果企業或組織想博人眼球，他們完全有可能故意設計了這個有爭議的海報，然後在輿論的壓力下，積極整改，以便他們可以實現博人眼球的目的。

然而，在一個寒冷的眼睛，不管海報是否有意，無意地，這樣的海報，這當然是非常不合適的，這是與每個人的價值觀，如果一個人真的想要吸引人們的注意力，他們可以說是真的沒有離線！

Ⅵ 白族民居牆畫的來歷

• 白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。

• "粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，檐 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置"花空"作花鳥、山水 ，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。

• 富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛檐串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。

• 牆畫是白族人家的門面，去看白族牆畫，不用特意去某個村鎮、某個建築，信步在白族聚集的古鎮，你會發現幾乎家家戶戶的屋檐上、牆角邊都有色彩。
  「牆畫是附著在民居上的，它是一種表現形式。」這是楊克文經常強調的一句話。彩繪不是孤立的，它與磚、牆、門窗形成整體，要想理解白族彩繪，就要理解白族民居，這裡面蘊含著白族人的審美、氣節、價值觀和靈魂。
  白族牆畫可不是一般意義上認為的色彩濃烈的宣傳畫或塗鴉。相反，它的特點是以黑白灰為主。當你來到一個古鎮，放眼望去，青瓦白牆仍是主色調，只有細細品味每個房屋的細節，你才會發現，牆面、屋檐上畫著竹子、梅花、葡萄、蝴蝶……這與白族文化有直接關聯。白族善於吸納優秀文化，受道家思想和儒家思想影響深遠，追隨道法自然和儒家中庸之道。白族人的特點是內斂含蓄，他們的審美也是推崇典雅而不張揚，因此白牆上不做大的繪畫，盡量留白，只把該畫的地方填起來。
  在大理，凡是比較講究的宅子門前都會有一個照壁，照壁上會寫著「清白傳家」「百忍家風」等字樣。這寫的可不是這個人家的家風，而是在自報家門。「清白傳家」是姓楊的人家，「百忍家風」是姓張的人家，趙姓是「琴鶴家風」，李姓是「青蓮遺風」，王姓是「三槐及第」……用這些約定俗成的題字來報家門似乎比「張府」「李府」更顯文雅含蓄。
  對於每個白族人，家都是最重要的地方。他們會花畢生精力、傾其所有去建造舒適寬敞的房子，滿足住宿、祭祀、儲糧、飼養牲口等多種需要。盡管不是每家每戶都是「豪宅」，但即便是尋常百姓家也會請畫師來畫上牆畫。楊克文說，小時候家裡條件不好，住的是茅草房，但即便這樣，也會在大門的書香空上畫上彩繪。

Ⅶ 白族的民族圖形，圖案，建築裝飾紋樣有哪些

白族民間建築普及於雲南大理、洱源、劍川、鶴慶等聚居區，多為二層樓房，三開間，筒板瓦蓋頂，前伸重檐，呈前出廊格局，以便更好的接近大自然。牆腳、門頭、窗頭、飛檐等部位用刻有幾何線條和麻點花紋的石塊(條)，牆壁常用天然鵝卵石砌築，質朴整潔大方。牆面石灰粉刷，白牆青瓦，尤耀人眼目。山牆屋角慣用水墨圖案裝飾，典雅大方。木雕藝術也廣泛用於格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄桿等，尤以格子門木雕最為顯眼。上圖是水墨繪制的蓮花紋，寓意吉祥富貴

Ⅷ 大理宣傳畫被指低俗，你怎麼看

8月22日，雲南省大理市大理鎮五華社區的一幅宣傳畫被指低俗，該圖片被網友紛紛轉載。該宣傳畫中，畫面是一名少數民族女子袒胸露乳、衣著很不得體。網友說，畫中人物是白族女子，但白族女子的穿法並不是像宣傳畫中的一樣，如此畫法會引起遊客的不適的。8月23日，相關部門把宣傳畫中衣著不當處填補上去，已經整改完畢。

Ⅸ 宣傳畫中白族姑娘衣著不當這件事，對此你有什麼看法

對於宣傳畫中白族姑娘衣著不當的事情，引起了社會的廣泛關注。很多人認為這樣不僅敗壞了大家對於雲南大理的嚮往，而且會讓人覺得該地的少女非常的輕浮。所以對於這件事情都是持批評的態度。

對於這件事情，很多人心裡是有了一個小小的抵觸，但其實在我看來也是大可不必的。對於宣傳的話，可能也是想要去展示最原始的風土人情，所以在這一方面上沒有過多的考量，但是現在社會和過去社會已經不一樣了。不僅穿著打扮和過去的民族風情不一樣，而且社會的發展也將拉開我們文化的差距。所以我們在某些地方不能夠達到共鳴，也是可以理解的。但如果僅僅是因為這一次的小失誤就否定掉了整個白族的風土人情，那麼我想是非常遺憾的。

既然當地政府已經對其進行了修改，而且我們也知道當地的少女也不會這樣穿衣服，所以我們心理上面就沒有更大的壓力了，這個地方還是能夠讓大家去旅遊的，而且也是能夠給大家帶來驚喜的。少數民族有他們的異域風情，同樣我們也可以去感受一下。