襄垣縣宣傳

❶ 襄垣鼓書的發展完善

清道光年間，襄垣三皇東會藝人史金星吸收揉合了當地的民歌小調和道士的「化緣調」，對鼓兒詞的唱腔進行了一定的改革。咸豐初年，史金星的徒弟路永泉自編中、長篇書目，題材擴大為民間故事和神話傳說。為了更好地表現書中的戲劇沖突和刻畫人物性格，他開始將地方戲曲上黨宮調、落子、襄垣秧歌的摻入鼓書中。之後，盲藝人苗喜來在原唱腔基礎上，創造了「悲板」和「搶板」。
民國初年，五代傳人段明和在原有的緊、慢、悲、搶諸板的基礎上，創造出起板、二性、垛板、截板，還將搶板細分為慢搶、緊搶兩種。從而極大地豐富了襄垣鼓書的板式。其弟子侯義成、董才元等成功地把上黨梆子、上黨落子、襄垣秧歌完美地揉合到鼓書中，形成了襄垣鼓書中自如夾唱其它劇種板腔的特點。同時，董才元開創了一人操全套打擊樂的先例。
在鼓兒詞發展的同時，另一種以「明眼人」為主的說唱形式也悄然出現。據「柳調」第五代傳人宋雙環《襄垣「柳調」名藝人師徒排列表》）回憶：清光緒年間，襄垣縣善福村秧歌明眼藝人田維，在「鼓兒詞」的基礎上，結合當地流行的小調《鶯歌柳》，形成了一種固定的唱腔，稱為「柳調」，上下句反復說唱，開始只持八角鼓伴奏，後加上胡乎。
民國初年，「柳調」的伴奏樂器改胡乎為月琴，唱腔上出現了哭板、搶板、緊板。同時，開始與盲人演唱的「鼓兒詞」交流融合，「明眼藝人」與盲藝人互相學習，逐步形成了今天的「襄垣鼓書」。此時的鼓書內容既有「神書」、「願書」，也有民間故事和傳說，且篇幅較長，有的可以說十五天至二十天。因盲人的行動不便，故很少有表現戰爭、打鬥場面的書目，多是反映「忠與奸」、「才子與佳人」的主題。說唱形式為：樂隊人數增加到五人以上。一人坐於樂隊中間操全套打擊樂器，文樂伴奏樂器：一人操作二簧（唱秧歌、鼓書）、矩琴（唱梆子）、板胡（唱落子），其餘人分別操二把、胡乎、三弦、月琴、二胡、低胡。唱腔有起板、二性、緊板、慢板、垛板、截板、慢搶板、緊搶板、哭板等多種板式；曲牌以鼓兒詞基本曲牌為主，夾唱其它劇種曲牌，屬板腔綜合體；敘事兼抒情且能表現戲劇性沖突，唱多說少。擊樂者為主唱，伴奏者按書目中的角色分配，擔當一至兩個角色，大致分出了生、旦、丑等行當。這一時期，襄垣鼓書的板式與演唱形式基本定型，並開始初步發展。但是盲藝人社會地位仍然十分低下，被稱為「下三行」。
興盛時期
1937年，抗日戰爭爆發，八路軍進駐太行山之後，襄垣鼓書開始進入了大發展時期。一方面，在中國共產黨的引導下，盲人們摒棄了卜卦、說「神書」，開始以「宣傳進步思想」、「宣傳中國共產黨的路線方針政策」為創作主題，創編新書，在太行山區義演。——這種社會功能的轉變，使得襄垣鼓書迅速成為了太行山地區最具影響力、最為流行的說唱曲種之一。同時，襄垣鼓書在創作思路上開始緊跟時代主題，而且這種創作傳統被繼承下來，直至今天。
另一方面，隨著政府領導下的專業團體的建立和發展，與之相對應的民間流散藝人、民間班社也迅速增多，形成了雙軌發展的現象。
社會功能的轉變
1.「三皇會」解體與「盲宣隊」成立——組織機構的變更
據王德昌老師整理的「襄垣鼓書大事年表」載：1938年1月，襄垣縣抗日民主政府成立了襄垣第一個盲人愛國宣傳組，隨後太行山地區相繼成立了「盲人愛國宣傳隊」、「太行五縣曲藝聯合會」等等一批進步的盲人曲藝宣傳組織，召集和吸收了大批民間的盲藝人，在太行山區以曲藝形式宣傳抗日。此外，太行五縣曲藝聯合會還召開了三次會議，在會上傳達新政策、新指示，並進行新書交流。 1945年秋，襄垣的三皇會解體，成立了「襄垣縣盲人愛國宣傳隊」（以下簡稱「盲宣隊」），以宣傳中國共產黨的思想路線和方針政策為主，配合形勢進行宣傳活動。宣傳隊下設若干小組，每組5—8人，平時只有一組留守曲藝隊，其他組按地區分片走村串戶進行演出，吃住由當地村長安排在農戶家中，年終或有新編書時回到隊里集中學習。這個時期，襄垣鼓書在曲調、曲牌、板式結構、創作題材以及學習和借鑒姊妹藝術等方面都得到了高度發展，並且在太行山地區廣泛地流傳開來，擴大了影響。
中華人民共和國成立以後，襄垣縣盲人愛國宣傳隊繼續保留，全體隊員都為城鎮戶口，享受供應。至此，襄垣鼓書開始以政府專業團體的形式，開始了更新更快的發展。
2.緊跟時代主題——創作思路的徹底革新
1953年7月文藝界開始大整風，盲宣隊組織全體成員學習，提出「我們宣傳隊不搞口是心非，嘴裡高唱社會主義，暗地偷搞封建迷信」的口號。從此，宣傳中國共產黨的路線方針政策，成為襄垣鼓書和盲宣隊的主要任務，「緊跟時代主題」成為其藝人創作的一種傳統。
革新與興盛
1.襄垣曲劇——襄垣鼓書的第一次移植
1959年初，襄垣縣政府鑒於襄垣鼓書一直局限於盲人說唱的范圍，對繼承與發展這一說唱藝術有很大限制，且很多盲藝人年事已高，後繼乏人。故決定成立襄垣曲藝培訓班，招收外形、聲音條件好的身理健全的青年男女，聘請當地名藝人、基層音樂工作者等擔任教師和指導，開始了襄垣鼓書的移植工作，1960年又成立曲藝團，並欲改名為「襄垣曲劇」。山西省文化廳、山西省曲協將襄垣縣曲藝團列入全省重點劇團。然而，隨著1962年山西省文藝團體整頓，襄垣縣曲藝團解散。曲藝團演員一部分調入縣秧歌劇團和曲藝隊（曲藝隊即「盲宣隊」。據曲藝隊盲藝人王俊川介紹，「盲宣隊」於1957年改名為曲藝宣傳隊，1962年在曲藝團解散不久，曲藝隊也解散了，所有隊員包括盲人戶口全部遷回農村，由各村公社組織演出。），一部分自謀出路（多改為民間說唱）。
襄垣縣曲藝團的成立，是對襄垣鼓書改革的一個非常好的探索，盡管存在時間很短，但卻極大地推動了襄垣鼓書的發展。在培訓過程中，當地名藝人和基層音樂工作者們在繼承傳統的基礎上，對唱詞、唱腔、音樂過門及表演進行了全面大膽的革新，極大地豐富和完善了襄垣鼓書的內容和表現形式。據時任曲藝培訓班指導的王德昌老師回憶：「當時編演的劇目，很受群眾歡迎，幾乎是演一個火一個」。
盡管曲藝團最後解散了，但從另一發展角度來看：他們充實到農村之後，通過村公社組織演出和搭班演出，進一步擴大了襄垣鼓書的影響，培養了大批觀眾。
同時，他們與當地極少數流散於民間的鼓書藝人搭班演出，相互交流學習，很大地提高襄垣鼓書整體藝術水平。並為襄垣鼓書之後的發展奠定了基礎。
曲藝隊現狀
（一）組織機構。仍沿襲建隊初的傳統，設隊長一名，副隊長兩名，會計一名，宣傳隊下設若干小組，每組5—8人，平時只有一組留守曲藝隊，在城內演出。其他組按實現劃分好的地區，分片走村串戶進行演出，一年一換。
（二）人員流動狀況。從業人員與分組數逐年減少，年齡段逐漸增大。
受社會尊重程度
從時間上來看，曲藝隊90年代之前比90年代之後受尊重。從群體來看，老年人比年輕人尊重曲藝隊員。原曲藝隊業務隊長、當地著名老藝人王俊川這樣講到：（20世紀）80年代以前，人們稱「宣傳隊」、「曲藝隊」；20世紀80年代到90年代初，大部分人仍這樣叫，有些叫「盲人說書的」，還有叫「瞎子們」的；到現在，叫「盲人說書的」，甚至「瞎子們」的，年輕人佔多數。20世紀80年代，縣委領導對待曲藝隊的態度，曾使得使曲藝隊狀況好轉起來。
曲藝隊員對自身現狀的認識
1.因為盲人生理上的殘疾，所以為了生計只能學說書。同時，盲人們生活要求不高，所以可以長期穩定的在曲藝隊帶下去，從而使一直能夠傳承下來。可是現在的人們不只要聽書，還要看「說書」，即喜愛看走場說書。
2.技術技巧上，經費不足，沒法排練，因此人們就更不願聽鼓書了。
3.現在的年輕人從小耳朵里沒有灌輸鼓書音樂，所以有個社會教育環境的問題。
4.沒有學徒，是由於曲藝隊不能給予經濟上的保障，同時鼓書藝人也不受尊重，如，李：1994年的時候，曲藝隊里還有十幾個小姑娘，帶著下鄉聯系演出，幹部們有的漫罵、給白眼，我們看不見。可是，小姑娘們看的見，受不了，再說也掙不上幾個錢。
曲藝隊員針對自身狀況提出的一些解決辦法
1.曲藝隊一方面由繼續保留盲人說唱；另一方面，招收一批明眼人以舞台形式發展襄垣鼓書。——後一點，在襄垣鼓書的發展歷史上是嘗試過的，且效果甚好。
2.將曲藝隊員編入國家編制，或者提供辦公經費。

❷ 2012年山西最低工資標准

晉政辦發〔2012〕17號
各市、縣人民政府，省人民政府各委、廳，各直屬機構，各大中型企業，中央駐晉單位：
依據《山西省最低工資規定》(省政府令第218號)和《最低工資規定》(勞動保障部令第21號)精神，結合我省經濟社會發展、城鎮居民消費水平提高的實際，並考慮社會保障和住房公積金等因素，省人民政府決定對現行最低工資標准進行調整。現將有關事項通知如下：
一、提高最低工資標准。將現行月最低工資標准由一類980元、二類900元、三類820元、四類740元，依次調整為1125元、1035元、945元、855元。
同時，相應提高小時最低工資標准。調整後，全日制小時最低工資標准依次為一類6.5元、二類5.9元、三類5.4元、四類4.9元；非全日制用工小時最低工資標准依次為一類12.3元、二類11.3元、三類10.4元、四類9.4元。
二、本通知中所指的最低工資標准，是剔除下列各項後用人單位支付給勞動者的貨幣性工資：
（一）加班加點工資；
（二）中班、夜班、高溫、低溫、井下、有毒有害、行車等特殊工作環境、條件下的津貼；
（三）法律、法規和國家規定的勞動者福利待遇等。
三、本通知自2012年4月1日起實行。
附件：山西省最低工資標准表
二〇一二年四月九日
山西省最低工資標准表
一類：
全日制用工月標准：1125元/月、6.5元/小時；非全日制用工標准：12.3元/小時；
適用區域：太原市迎澤區、尖草坪區、杏花嶺區、萬柏林區、晉源區、小店區、古交市，大同市城區、礦區、南郊區，陽泉市城區、礦區、郊區，長治市城區，晉城市城區、澤州縣，朔州市朔城區，晉中介休市，呂梁孝義市，運城河津市；
二類：
全日制用工月標准：1035元/月、5.9元/小時；非全日制用工標准：11.3元/小時；
適用區域：太原市清徐縣，大同市新榮區，長治市郊區、潞城市、襄垣縣，晉城高平市，朔州市平魯區、懷仁縣、山陰縣，忻州市忻府區、原平市，呂梁市離石區、汾陽市，晉中市榆次區，臨汾市堯都區、侯馬市、霍州市，運城市鹽湖區、永濟市；
三類：
全日制用工月標准：945元/月、5.4元/小時；非全日制用工標准：10.4元/小時；
適用區域：太原市陽曲縣，大同市左雲縣、渾源縣、大同縣，陽泉市盂縣、平定縣，長治市長治縣、屯留縣、沁源縣，晉城市陽城縣、沁水縣、陵川縣，朔州市應縣，忻州市定襄縣、代縣、寧武縣，呂梁市交口縣、交城縣、柳林縣，晉中市靈石縣、左權縣、和順縣、昔陽縣、壽陽縣、太谷縣、祁縣、平遙縣，臨汾市翼城縣、襄汾縣、洪洞縣、古縣、汾西縣、吉縣、鄉寧縣、蒲縣、隰縣，曲沃縣，運城市臨猗縣、稷山縣、絳縣、新絳縣、芮城縣；
四類：
全日制用工月標准：855元/月、4.9元/小時；非全日制用工標准：9.4元/小時；
適用區域：太原市婁煩縣，大同市陽高縣、廣靈縣、天鎮縣、靈丘縣，長治市平順縣、沁縣、武鄉縣、壺關縣、長子縣、黎城縣，朔州市右玉縣，忻州市繁峙縣、神池縣、五寨縣、河曲縣、保德縣、偏關縣、岢嵐縣、靜樂縣、五台縣，呂梁市興縣、方山縣、嵐縣、臨縣、中陽縣、石樓縣、文水縣，晉中市榆社縣，臨汾市大寧縣、永和縣、安澤縣、浮山縣，運城市聞喜縣、平陸縣、垣曲縣、夏縣、萬榮縣。頒布日期：2012-4-9執行日期：2012-4-1

❸ 上黨鼓書的發展

1.「三皇會」解體與「盲宣隊」成立——組織機構的變更
據王德昌老師整理的「上黨鼓書大事年表」載：1938年1月，襄垣縣抗日民主政府成立了襄垣第一個盲人愛國宣傳組，隨後太行山地區相繼成立了「盲人愛國宣傳隊」、「太行五縣曲藝聯合會」等等一批進步的盲人曲藝宣傳組織，召集和吸收了大批民間的盲藝人，在太行山區以曲藝形式宣傳抗日。此外，太行五縣曲藝聯合會還召開了三次會議，在會上傳達新政策、新指示，並進行新書交流。
1945年秋，襄垣的三皇會解體，成立了「襄垣縣盲人愛國宣傳隊」（以下簡稱「盲宣隊」），以宣傳中國共產黨的思想路線和方針政策為主，配合形勢進行宣傳活動。宣傳隊下設若干小組，每組5—8人，平時只有一組留守曲藝隊，其他組按地區分片走村串戶進行演出，吃住由當地村長安排在農戶家中，年終或有新編書時回到隊里集中學習。這個時期，上黨鼓書在曲調、曲牌、板式結構、創作題材以及學習和借鑒姊妹藝術等方面都得到了高度發展，並且在太行山地區廣泛地流傳開來，擴大了影響。
中華人民共和國成立以後，襄垣縣盲人愛國宣傳隊繼續保留，全體隊員都為城鎮戶口，享受供應。至此，上黨鼓書開始以政府專業團體的形式，開始了更新更快的發展。
2.緊跟時代主題——創作思路的徹底革新
1953年7月文藝界開始大整風，盲宣隊組織全體成員學習，提出「宣傳隊不搞口是心非，嘴裡高唱社會主義，暗地偷搞封建迷信」的口號。從此，宣傳中國共產黨的路線方針政策，成為上黨鼓書和盲宣隊的主要任務，「緊跟時代主題」成為其藝人創作的一種傳統。 襄垣曲劇——上黨鼓書的第一次移植
1959年初，襄垣縣政府鑒於上黨鼓書一直局限於盲人說唱的范圍，對繼承與發展這一說唱藝術有很大限制，且很多盲藝人年事已高，後繼乏人。故決定成立襄垣曲藝培訓班，招收外形、聲音條件好的身理健全的青年男女，聘請當地名藝人、基層音樂工作者等擔任教師和指導，開始了上黨鼓書的移植工作，1960年又成立曲藝團，並欲改名為「襄垣曲劇」。山西省文化廳、山西省曲協將襄垣縣曲藝團列入全省重點劇團。然而，隨著1962年山西省文藝團體整頓，襄垣縣曲藝團解散。曲藝團演員一部分調入縣秧歌劇團和曲藝隊（曲藝隊即「盲宣隊」。據曲藝隊盲藝人王俊川介紹，「盲宣隊」於1957年改名為曲藝宣傳隊，1962年在曲藝團解散不久，曲藝隊也解散了，所有隊員包括盲人戶口全部遷回農村，由各村公社組織演出。），一部分自謀出路（多改為民間說唱）。
襄垣縣曲藝團的成立，是對上黨鼓書改革的一個非常好的探索，盡管存在時間很短，但卻極大地推動了上黨鼓書的發展。在培訓過程中，當地名藝人和基層音樂工作者們在繼承傳統的基礎上，對唱詞、唱腔、音樂過門及表演進行了全面大膽的革新，極大地豐富和完善了上黨鼓書的內容和表現形式。據時任曲藝培訓班指導的王德昌老師回憶：「當時編演的劇目，很受群眾歡迎，幾乎是演一個火一個」。盡管曲藝團最後解散了，但他們充實到農村之後，通過村公社組織演出和搭班演出，進一步擴大了上黨鼓書的影響，培養了大批觀眾。