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春節宣傳理念

發布時間:2021-01-06 13:34:12

㈠ 求關於供水服務的一副對聯要有橫批,服務理念貼心小棉襖,要有內涵,不能轉載網上現有的

順門百福 平安二字值千金 橫批:萬象更新 四季春 萬紫千紅永花 橫批:喜迎新春 春滿間百花吐艷 福臨院四季安 橫批:歡度春節 百世歲月代 千古江山今朝新 橫批:萬象更新 喜居寶千旺 福照家門萬事興 橫批:喜迎新春 帆風順 萬事意步步高 橫批:吉星高照 百元氣 統山河際太平 橫批:泰民安 春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批:春意盎 干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批:辭舊迎春 五湖四海皆春色 萬水千山盡輝 橫批:萬象更新 帆風順吉星 萬事意福臨門 橫批:財源廣進 四季行運 八財寶進家門 橫批:家萬事興 綠竹別其三景 紅梅報萬家春 橫批:春 紅梅含苞傲冬雪 綠柳吐絮迎新春 橫批:歡度春節 江花紅勝火 春江水綠藍 橫批:鳥語花香 春滿間歡歌陣陣 福臨門第喜氣洋洋 橫批:五福四海 春臨百花艷 節至間萬象新 橫批:萬事意 福星高照全家福省 春光耀輝滿堂春 橫批:春意盎 事事意吉祥 家家順永安康 橫批:四季興隆 春色明媚山河披錦綉 華夏騰飛祖萬輕 橫批:山河壯麗 迎新春江山錦綉 辭舊歲事泰輝煌 橫批:春意盎 舊歲添幾喜 新更層樓 橫批:辭舊迎新 東風化雨山山翠 政策歸處處春 橫批:春風化雨 家康歡樂 春艷陽 橫批:歡暢 勞樂 豐產豐收歲歲甜 橫批:形勢喜 壯麗山河異彩 文明度遍高風 橫批:山河壯麗 財連亨通步步高 紅火騰騰起 橫批:迎春接福 福旺財旺運氣旺 家興興事業興 橫批:喜氣盈門 流金萬事通 冬春萬象新 橫批:歡度春節 歌喚彩雲 滿園春關住 橫批:春色滿園 盛世千家樂 新春百家興 橫批:歡度佳節 千迎新春 瑞雪兆豐 橫批:余 歡聲笑語賀新春 歡聚堂迎新 橫批:合家歡樂 共享錦綉華 相伴健康使 橫批:福東海 財源滾滾隨春 喜氣洋洋伴福 橫批:財源廣進 春風入喜財入戶 歲月更新福滿門 橫批:新春吉 順財吉利 新春新喜新世紀 橫批:萬事意 占利 取九州四海財寶 橫批:財源斷 高居寶財興旺 福照家門富輝 橫批:想事 順家添財 平安意福 橫批:四季平安 春歸間暖 福降神州喜臨門 橫批:福喜盈門 內外平安運 合家歡樂財源進 橫批:吉星高照 財源順意 福祿隨春 橫批:新春吉 迎喜迎春迎富貴 接財接福接平安 橫批:吉祥意 創業千秋昌盛 展宏圖再輝煌 橫批:展宏圖 帆風順 萬事意步步高 橫批:五福臨門 民安泰逢盛世 風調雨順頌華 橫批:民泰安 精耕細作豐收歲 勤儉持家余 橫批:強富民 發憤圖強興業 勤勞致富建康 橫批:科技致富 歡喜度佳節 張燈結綵迎新春 橫批:家庭幸福 迎新春事事意 接鴻福步步高升 橫批:事臨門 萬事意展宏圖 想事興偉業 橫批:五福臨門 順門第增百福 合家歡樂納千祥 橫批:歡度春

㈡ 過春節作文300字左右..

正月初一,是我國的傳統節日「春節」。早晨,天剛亮,我就被「噼噼啪啪」的鞭炮聲吵醒了。這預示著,正月初一已經到了!我們一起去逛街,一串串爆竹在人們手中點燃,聲音真大,四處飛濺,彷彿要把每一個祝福送到千家萬戶。一陣陣爆竹聲接連不斷,劈里啪啦的,熱鬧極了!大街上的顏色也比平時鮮艷多了。只見彩旗飄揚,各色商家標語、條幅迎風招展。商場門口掛著一隻只大紅燈籠,看一眼就讓人心裡暖和。湛藍的天空中,一隻只彩色氣球在陽光的照耀下艷麗奪目。微風拂過,大小氣球迎風起舞,又彷彿在向路人點頭致意。
商場里歡快嬉鬧的場面透過明亮的玻璃門窗,射入路人的眼裡,使人不由自主地隨著彩色的人流,匯入其中。春節是大人的節日,更是小朋友們的節日,兒童玩具、書籍、文具櫃台更是異常熱鬧,孩子們來了一撥又一撥,領走心愛的玩具,留下歡聲笑語。
晚上,我們開了聯歡會,開始了,先是姐姐念了一大段我們早早准備好的恭祝所有長輩以及所有小輩新年快樂的台詞,然後我報幕:第一個節目是姐姐唱《感恩的心》。唱得雖然不是很好,可凝聚了晚輩對長輩的愛。第二個節目就輪到我出場啦,我平時學的是鋼琴,可姑姑家只有一台電子琴,只好將就一下啦,我先彈了首《共產兒童團歌》,電子琴和鋼琴不一樣,我彈錯了一些地方,可觀眾們似乎沒有聽出來,還是給了我熱烈的掌聲。是啊,「台上一分鍾,台下十年功」,要彈好鋼琴,我還需要苦練啊!接著我又彈了兩首兒歌,一首《兩只老虎》,一首《小紅帽》,都有不到2歲的弟弟幫我伴舞,當然是亂跳一通啦。接下來就是姐姐的獨舞《走在山水間》,不愧是舞蹈9段啊,跳的就是好!優美的舞姿,傳情的眼神,婀娜多姿的身段,都讓觀眾們覺得優美,紛紛報以熱烈的掌聲。

㈢ 中國硬幣圖設計理念是什麼

覺得樓上的實在是言不及義,答非所問。背面的花是梅花和菊花……好像曾經有見過蘭花(一角的是)的——都是中國人深深喜愛的花,並且在一定程度上代表中國,或者是中國人的某種風骨。——正面就不知道什麼說了。

㈣ 傳統觀念,對現代社會的影響

就歷史和社會文化而言,鄉土情結和親情情結是愛國主義和民族主義的基礎。在中國,離開了鄉土情結和親情情結,愛國主義和民族主義就成了無本之木,無源之水。毋庸置疑,鄉土情結和親情情結以及在此基礎上產生的愛國主義和民族主義,是民族的根本,國家的基礎,是凝聚十幾億人民的強大的精神粘合劑,是中華民族最可寶貴的文化遺產。
過去的七天,無論在繁華都市還是在偏僻鄉村,中國各地乃至世界有華人居住的地方,都在歡歡樂樂地過年。歡度春節已經成為十幾億人民共同的中心話題,由歡度春節而產生的政治、經濟、文化等領域的各種新聞,也都在一定程度上成了全社會關注的熱點。可見,在一個特定的時期內,歡度春節對於中國人的影響至關重大。
從民俗學的角度來看,傳統節日是民族文化的載體,它濃縮著一個民族的精神,標志著一個民族的風格,凸顯著一個民族的價值,展示著一個民族的追求。春節無疑是中華民族最重要的傳統節日,其中蘊含的文化含義,無論怎樣評估都不會過分。在這個歡歡喜喜的大年即將過去卻還意猶未盡的時候,對春節這一傳統節日作一番粗粗的現代解讀,也許不無意義。
春節是農業社會的產物。在中國古代,「春節」最早是指春天的節序,基本上和春季一詞同義,後來才專指農歷一年的元旦。在農業社會里,對於物質生產影響最大的莫過於天時了,「寒來暑往,秋收冬藏」,正是農業生產的真實寫照。老舍先生在《北京的春節》一文中列舉了過年的種種現象,指出它們都和農業社會有關,說的極是。春節時期的飲食文化,是基於農業社會的產品豐富多彩;春節時期的娛樂文化,是基於農業耕作中的冬季閑暇;春節時期的祭神文化,是基於農民們祈求上天風調雨順,以便五穀豐登。春節時期的所有文化形態,幾乎都是農業文化的典型表現。
廣義的文化指的是物質財富和精神觀念的總和,但人們在使用文化一詞的時候,更多的是指精神觀念。農業文化的精神觀念,來自於農業耕作方式。如果我們稍稍考察一下農業耕作方式,就會發現它的最大特點是地域的固定性。農業民族不像游牧民族那樣逐水而居,居無定所;農業民族也不像商業民族那樣逐利而行,行無蹤跡。農業民族在固定的土地上世世耕作,代代傳承,久而久之,便產生了兩個十分明顯的思想觀念,即對於故鄉土地的無比眷戀和對於家族親情的極其注重。前者為鄉土觀念,後者為親情觀念。在中國,不管時光流轉,不管社會變遷,不管政府更迭,不管人事代謝,鄉土觀念和親情觀念早已化成深深的情結,植根於炎黃子孫的骨髓之中。「近鄉情更怯,不敢問來人」,「每逢佳節倍思親」等古代詩句,正是體現了這種情結。就歷史和社會文化而言,鄉土情結和親情情結是愛國主義和民族主義的基礎。在中國,離開了鄉土情結和親情情結,愛國主義和民族主義就成了無本之木,無源之水。毋庸置疑,鄉土情結和親情情結以及在此基礎上產生的愛國主義和民族主義,是民族的根本,國家的基礎,是凝聚十幾億人民的強大的精神粘合劑,是中華民族最可寶貴的文化遺產。春節,所傳承的正是這樣一種意義。數以億計的中國人不管天寒地凍,筋疲力盡,不管路途遙遠,車船勞頓,都要回家和父老鄉親相聚,這不是一種最大的鄉戀嗎?幾億乃至十幾億人民共同收看央視的春節晚會,隨著晚會的節目同歡同樂,同唱同笑,塑造出了中華民族這個大家庭的濃濃氛圍,這不是一種最大的親情嗎?這種傳統文化所產生的強大的精神力量,理應推動我們更快地建設小康社會。前幾年,曾有學者提出「文化力」一說,結果引起了理論界的熱烈討論。筆者認為,作為一種社會現象,春節完全可以成為「文化力」一說的佐證。
值得回味的是,馬克思主義的經典作家說過:傳統是歷史的惰力。那麼,春節作為一個傳統的節日,它所負載的傳統意義和現代社會的某些方面是不是已經產生了不相適合的地方?事實上,幾十年以來,中國人過春節已經有了很大變化,求神祭祖等儀式的意義已經大大減弱。但是不可否認,春節對於現代社會也還是存在一些負面因素。從經濟層面上來說,由春節而產生的經濟現象實際上是一種非正常的經濟現象,它和現代社會的市場經濟有相悖的地方。因為工業社會的生產方式和農業社會的生產方式迥然相異。工業生產依賴的是市場需求,而不是季節和時令的變化。工業生產比農業生產更有規律,更為平衡,除了某些人為的特定情況,很少出現大冷大熱、大起大落的情況。而農業經濟是一種忙閑不均的季節經濟,春節既然源自於農業社會,春節經濟當然也就是一種季節經濟,必然會給現代工商業經營帶來一定的阻隔和影響。從文化層面上來說,春節所負載的意義雖然能夠抒發鄉戀情結,提升親情程度,從而凝聚人心,有利於社會的安定與祥和。但是過分注重鄉土的眷戀,過分注重家族親情的同時,其硬幣的另一面可能就是對現代社會的剛性法律規則的忽視,這一點對於現代社會的法治建設未必有利。中國社會中的「走後門」、「裙帶風」、「關系戶」等等現象屢禁不止,從深層次意義上來說,和傳統文化中的過分重視人情和家族親情觀念根深蒂固不無關系。有事實證明,春節也是一年中社會上不正之風的高發時期。當然,我並不認為鄉土親情及其他傳統文化,與現代社會的法制規則生來就有著不可調和的矛盾,但是你無法忽視它們在表達方式上呈現出的巨大差異性。
傳統往往是一把雙刃劍,它積淀了歷史、豐厚了文化,但其在特定歷史階段形成的理念及文化認同也可能阻礙新觀念、新主張的深入人心;作為傳統文化意義上的春節也是一把雙刃劍,它的正面影響早已為所有中國人知道,但其沿襲傳統而來的某些與現代社會呈現出不適應、不相配的習俗,人們感覺到了,卻未必能深刻理解。如何張揚春節文化的正面影響,消解春節傳統文化的負面影響,賦予春節更多的現代意義和時代氣息,正是我們在歡度完這個祥和美好的春節之後可以靜下心來考慮的課題。今天用現代的眼光解讀春節的思想底蘊,其意義也就在於此。

近年來,隨著社會的發展和不斷開放,許多人卻逐漸感到春節不再像以前那麼吸引人,年的味道越來越淡了。
著名的民俗學者、中央民族大學民俗文化研究中心主任陶教授在接受記者采訪時說,現在物質生活越來越豐富了,大家覺得過年沒意思,肯定不是因為在物質方面有什麼欠缺,而恰恰是因為精神上沒有得到充分的滿足。在我們民族的記憶中,春節是最重要、最熱鬧的節日,它包含了天文歷法、民間信仰、婚喪嫁娶、衣食住行等種種文化現象。現在,春節失去了許多它原有的文化內涵,所以大家就感到年味淡了,心理上有一種不滿足感。
陶教授認為,隨著社會的發展,人們的生活節奏明顯加快,文化生活樣式也比以前豐富了,這些確實都可能沖擊春節,使得誕生於農耕時代的一些傳統儀式不再適於現代社會。當然,春節有些習俗或者儀式可能不再適應現代社會的發展,那是個民俗更新的問題,但春節的主題和精髓永遠都不會過時。

中秋節宜盡早成為國家法定節日

今天是中秋節,在人們晚上邀朋賞月之際,不少人也表露出心中的遺憾:農歷八月十五這一天,並不是一個法定的節日。

在近些年來中國取得了舉世矚目的經濟增長、中國人的物質生活水平也得到了顯著提高之後,人們為什麼對包括傳統節日在內的中華民族歷史傳統,表現出了越來越濃厚的興趣?傳統與現代,這一對看起來相對立的概念和事物,人們正在賦予它以新的內涵和解釋。一個越是現代的社會,人們越是需要有心靈的安慰、精神的支撐和情感的流露,在人的內心世界需求增多之後,有著豐富精神資源累積的歷史傳統,就越有可能和有必要復活再現。這一點,對於現代化程度越來越高的中國,亦不例外。

八十多年前,英國哲學家羅素曾經訪問中國,在對中國進行了近兩年的考察後,他認為:中華民族是一個非常具有自由精神、懂得快樂的民族。他所擔心的是,在中國也像西方一樣「現代」之後,現代社會的理性和效率,會不會放棄善和美的傳統理想的追求。

在今天反思這位「世紀智者」多年前說過的話,中國人所應該思考的是:如何在「現代」的架構中,承傳涵納傳統的自由與快樂?也就是說,如何在現代社會,做有著美好倫理道德與審美情感涵養和嚮往的中國人?

在這方面,中國傳統的那些節日,正能夠起到強大的心靈滋養作用。傳統節日的那些儀式,千百年來都為中華民族所喜聞樂見,它們本身就是中華民族內心情感的一種展現,包含了豐富的審美理想和倫理道德追求。如同任何具有自身歷史傳統的國家民族一樣,中國傳統社會中人的宗教意義的安身立命、審美意義的情感陶冶、倫理道德意義的慎終追遠等等,這些基本的個人與社會美德,就大量散布在那些傳統節日所包含的精神理想中。

在中華民族幾千年的歷史上,圍繞這些節日,歷代墨客騷人,留下了太多膾炙人口的優美詩篇和美好傳說。這些傳說和文字,不是生硬的倫理道德教條,而是一個民族靈魂的生動活潑的展現。在袁世凱當政期間曾長期擔任駐華公使的美國外交官保羅·S·芮恩施,在1913年參加當時中國的祀孔典禮時,就曾深有感觸地寫道:「典禮給人最深刻的還是由於吟唱的神情,音樂、以及參加典禮的人的非常庄嚴的態度……我不由地感到,中國人所以不願完全拋棄這些傳統,實在是由於他們有著愛好音樂的本能。「

應該看到,這些流傳了上千年的傳統節日,以及節日所具有的倫理道德和審美內涵,在今天仍具有重要的社會與人生意義。為什麼在中國「現代」起來之後,更需要強調這些節日並認為應當將它們修訂為國家法定節日?我們還要看到這樣一個事實:與傳統社會人們有著大量閑暇時間不同,在現代市場經濟生活方式和科層制管理方式日益普及、社會生活實現規范化和理智化之後,傳統節日如沒有相應的國家立法形式予以保護,它不可避免就會因為時間保證的短缺而受到沖擊。因此,以立法的形式,將中國五大傳統節日———春節、清明、端午、中秋、重陽等全部或大部,從單純的民間節日形式上升為假期保護的國家節日,使人們有時間在這樣的節日里,從各種節日儀式中感受中國自身的歷史傳統,享受節日所帶來的心靈愉悅,在今天就顯得非常必要。

㈤ 春節習俗中反應了中國哪些傳統的觀念,思想和文化

1、團圓,反抄映重家庭。
2、拜年,反襲映村寨及鄉落文化。尊老、敬長的文化。
3、祭灶、守歲、放鞭炮驅鬼等,反映傳統的道神文化。
4、祭祀祖先,傳統的家族與血脈傳承文化。
5、對聯春聯,書法與對仗的漢語言文化。
6、發壓歲錢,愛小護小的文化。

㈥ (25分)材料一 文化在中國國家形象的塑造和推廣中發揮著重要作用,如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節,


(1)①文化作為一種精神力量,可以轉化為物質力量,對社會發展產生深刻的影響。文化反作用於經濟。中華文化的發展和傳播為我國經濟發展帶來機遇,也給世界帶來商機。(3分)
②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發展和傳播提高了我國文化軟實力,提升了中國國家形象。(3分)
③優秀文化豐富人的精神世界,增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解中國,中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。(3分)
(2)①中華文化源遠流長、博大精深。中華文化獨特的魅力,使其對國外的吸引力越來越大。(3分)
②中華文化既是民族的,又是世界的。尊重文化多樣性有利於世界文化的繁榮,也有利於本民族文化的發展。(3分)
(3)①立足於社會實踐,堅持繼承傳統,推陳出新,面向世界,博採眾長,推動民族文化創新。(2分)
②「走出去」既要尊重本民族文化,又要認同其他民族文化,相互借鑒,求同存異。堅持各民族文化一律平等的原則(2分)
③在利用傳統文化的文化傳播途徑同時,充分發揮大眾傳媒的文化傳遞,溝通,共享的功能。(2分)
④文化與經濟相互交融。發展文化產業,促進文化貿易增長,有利於推動中華文化走出去。(2分)

㈦ 理念健康的關於春節的徵文

文明生活
指健康文明的生活方式,杜絕黃賭毒。
健康生活方式五要素說來容易,做起難,一個公民長期保持合理膳食、適量運動、戒煙限酒和心理平衡,那決非易事,每個人面對紛繁復雜的社會,人際關系、交際應酬,禮尚往來,民間風俗,工作競爭等等,每個公民從小起,就可能面臨生活壓力、家庭不和。成人後就業、婚姻、生育、子女培養、贍養老人,工作崗位等等實際問題,再加上種種社會不良習俗,但是的健康問題比比皆是,據不全統計,常見的各種疾病,大約71%~85%和不良的健康方式有關,例如有的地方酗酒之風盛行,男同志酒精性肝病的患病率高達42%。
讓健康改變生活!「世界領先、世界一流、獨享尊貴」即「WOW」(World Best Expectation; World First Expectation; Only For You )健康理念,並有著「激勵、創新、包容」的精神。
《健康生活要有規律,早睡早起,人的最佳睡眠時間是晚上10點到第二天6點.然後就是飲食要有規律,多吃水果青菜.堅持體育鍛煉 。一天三餐要按時吃,可以減少胃病的[1] ,少抽煙喝酒,多吃水果[1] ,不要節食減肥,很傷身體的,還要適當吃肉,多吃時節青菜,最好每個星期抽一天吃素,清清腸胃,有益身心。 要想保持身體健康,就從腦部開始吧.以下是養腦八大營養素;1 葉酸,攝入量400微克,最佳來源:蘆筍,椰菜,麥片。2 維生素B6,攝入量1.5毫克,最佳來源:金槍魚,瘦肉排,雞胸肉,香蕉,花生。 3 維他命C,攝入量75毫克,最佳來源:哈密瓜,椰菜,葡萄汁,橙汁,草莓,燈籠椒。 4 維他命E,攝入量15毫克,最佳來源:花生醬,葵花[1] 油,紅花油,榛子,葵花籽。 5 鈣,攝入量1000毫克,50歲以上1200毫克,最佳來源:甘藍,脫脂奶,乳酸酪,沙丁魚。 6 鐵,攝入量15毫克,50歲以上10毫克,最佳來源:瘦肉排, 蝦,小麥,扁豆,杏脯,豆腐,牡蠣。 7 鎂,攝入量320毫克,最佳來源:蕎麥,豆腐,杏仁,葵花籽。8 鋅,攝入量12毫克,最佳來源:牛排,豬排,小牛肉,豆腐,牡蠣康生活》
多C健康生活管理編輯
世界衛生組織對影響健康的因素進行過如下總結:
健康 = 60%生活方式 + 15%遺傳因素 + 10%社會因素 + 8%醫療因素 + 7%氣候因素
由此可見生活方式管理是新興起的個人健康管理中最重要的一個策略。健康生活方式是需要培養的,培養的主動性在人們自己。生活方式管理的觀念就是強調個體對自己的健康負責。
生活方式管理是通過如下措施達成:
1. 教育 傳遞知識,確立態度,改變行為。
2. 激勵 通過正面強化、反面強化、反饋促進、懲罰等措施進行行為矯正。
3. 訓練 通過一些列的參與式訓練與體驗,培訓個體掌握行為矯正的技術。
4. 營銷 利用社會營銷的技術推廣健康行為,營造健康的大環境,促進個體改變不健康的行為。
生活方式管理核心是養成良好的生活習慣。很長一段時間內都是人們自己制訂一系列的健康計劃,由執行者靠毅力自覺執行,由於較枯燥難堅持,通常半途而廢的居多。隨著移動互聯網的興起,健康生活方式管理方法也隨之有了改變。一系列的移動互聯網健康管理工具為人們提供了不少便利,使得生活方式的養成更有趣,人們也更有動力。
多C就是這樣的一個移動互聯網生活方式管理工具。它也是國內第一個以「健康生活方式」的發現、分享、實現為目標的健康社區,它通過簡單的「一鍵跟隨訂閱+定時/即時推送提醒+待完成列表」的創新結合方式,完成個性化的健康生活方式管理。

㈧ 如何正確理解和有效實施「綜合」的教學理念

在《義務教育音樂課程標准(實驗稿)》中「提倡學科綜合」作為一個基本理念提出,並強調:音樂教育必須具有寬闊的視野,必須保持開放的態勢,突破學科的本位論,將音樂教學置於藝術的大視野中,在強調音樂教學不同領域之間綜合的同時,強化音樂與戲劇、舞蹈等姊妹藝術的綜合及音樂與其他人文學科的綜合,讓音樂藝術與多種藝術形態、多元文化形成連接,以拓展學生的審美視野和知識領域,擴大音樂教學的思維空間,提高學生的綜合素養。在《義務教育音樂課程標准》(2011版)中將該理念擴充為「突出音樂特點,關注學科綜合」。並強調:在教學中,學科綜合應突出音樂藝術特點,通過具體的音樂材料構建起與其它藝術門類及其他學科的有機聯系,在綜合過程中對不同藝術門類表現形式進行比較,拓展學生藝術視野,深化學生對音樂藝術的理解。從音樂課程標准修訂前後關於「綜合」的理念可以看出,修訂後課標中的「綜合」理念強調了「突出音樂特點」,且由「提倡綜合」修改為「關注綜合」。「綜合」理念的重新定位,意在糾正之前課改中實踐「綜合」理念所出現問題。先來看一節不成功音樂教學中體現綜合理念教學的案例,該課的主要內容是欣賞《春節序曲》,在教學過程中脫離音樂藝術屬性和音樂文化內涵去探討、了解、評價社會發展以及經濟建設、環境保護、精神文明、史地等等領域的問題。欣賞《春節序曲》時先以看「春節晚會」開場的畫面導入,而後以各種表現手段創設春節的氣氛,有的小組表演小品,有的小組表演舞蹈,有的寫春聯,有的貼窗花等,從表面看學生又作詩、又表演、又舞蹈、又寫、又畫,什麼都有,惟獨沒有音樂。分析教學案例中「綜合」存在問題:綜合內容的非音樂性;綜合形式為「拼盤式」;有綜合過度的現象。一節課什麼都有,很豐富,但就是沒有音樂,沒有很好的聆聽與體驗音樂,或參與表現音樂。
如何正確理解與運用「學科綜合」的理念,很好地實施於音樂教學,以達成課程教學目標。應該注意以音樂為主線;講究綜合的「巧」;把握綜合的「度」。音樂教師的職責是引導學生學習音樂,引導學生終身喜歡音樂並用音樂來豐富、美化自己的人生,而不是代替其他學科教師去教授其他學科的知識、技能與相關文化。記住國外一位音樂教育專家的話:不要忘記音樂教師的使命,不要越權!

㈨ 春節序曲反映了作者怎樣的精神理念和藝術追求

《春節序曲》是我國著名的作曲家李煥之先生於1956年創作的管弦樂作品《春節組曲》中的第一樂章。這套作品取材於作者早年在延安過春節時的生活體驗和感受,李煥之先生通過樂曲向大家展現了革命根據地人民在春節時熱烈歡騰的場面以及團結友愛、互慶互賀的動人圖景。人們對這首氣氛歡快、情緒激昂曲目的喜愛程度絕對是中國交響作品歷史上空前的。1989年,《春節序曲》獲中國唱片總公司「金唱片獎」;1993年6月,《春節組曲》等作品入選「二十世紀華人音樂經典」,足見其魅力所在。全曲分四個樂章: 第一樂章「序曲」,是熱烈歡快的大秧歌舞的概括描寫,有鬧秧歌的鑼鼓聲和歌聲、秧歌隊員的舞姿和靈巧的穿花場面,以及一唱百和的鏡頭。 第二樂章「情歌」,象一首抒情詩,是春節中的一個插曲。樂曲開始由英國管奏出引子而帶出陝北情歌的主題,象在月光如水的延河邊,青年男女漫步談心。 第三樂章「盤歌」,迴旋曲式的圓舞曲。作者把第一主題當作人民在節日中團結與友愛的主題,另外還有兩個副題,這三部分的音調都是從不同的陝北領唱秧歌調中演變出來的。它們時而象朋友的談心,時而又象老人同青年的幽默逗趣。這里,作者根據當年延安的周末舞會的實際情況,有意用民間風格的音樂與現代交誼舞曲相結合的寫法,將這首具有民族風格的圓舞曲寫得頗有新意。 第四樂章「燈會」,三部曲式。主部是陝北民間隊列音樂嗩吶曲《大擺隊》的音調,健美壯闊,句法連貫,首尾一氣呵成。反映了陝北嗩吶藝人連續呼吸的高度技巧。現在雖然是管弦樂化了,但仍保留這個連綿不斷的特色。全部組曲的構思都帶有舞蹈形象的特色,它和傳統節日的風俗情調保持密切的聯系,同時又是新的節日景象的描繪。

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