① 唐詩宋詞中美詩美詞
天凈沙
秋 思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
天凈沙
春
白樸
春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
山坡羊
潼 關 懷 古
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。
望西都，意踟躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
早發白帝城 李白
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
送友人 李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴
春 望 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
終南山 王維
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
雜詩 王維
君自故鄉來，
應知故鄉事。
來日綺窗前，
寒梅著花未。
列女操 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
一、 蘇軾--念奴嬌*赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
二、蘇軾--水調歌頭 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。
三、李清照--聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。
憔悴損，如今有誰堪摘？
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
這次第，怎一個，愁字了得！
四、李清照--如夢令
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
五、李清照--一剪梅
紅藕香殘玉簟(diàn)秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
六、范仲淹--漁家傲
塞下秋來風景異，
衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，
千嶂里，
長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，
燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，
將軍白發征夫淚。
七、岳飛--滿江紅
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
八、辛棄疾--南鄉子
何處望神州? 滿眼風光北固樓. 千古興亡多少事? 悠悠! 不盡長江滾滾流.
年少萬兜鍪, 坐斷東南戰未休. 天下英雄誰敵手? 曹劉! 生子當如孫仲謀.
八、辛棄疾--菩薩蠻 書江西造口壁
郁孤台下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山！
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
九、嚴蕊--如夢令
道是梨花不是。
道是杏花不是。
白白與紅紅，
別是東風情味。
曾記。
曾記。
人在武陵微醉。
十、陸游--卜運算元*詠梅
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
十一、姜夔--憶王孫
冷紅葉葉下塘秋。
長與行雲共一舟。
落江南不自由。
兩綢繆。
料得吟鸞夜夜愁。
十二、晏殊--浣溪沙
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭台,夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.小園香徑獨徘徊.
十四、秦觀--鵲橋仙
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢,便勝卻人間無數.
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮.
006李白：月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
007李白：春思
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？
008杜甫：望岳
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
湯胸生層雲，決眥入歸鳥，
會當凌絕頂，一覽眾山小。
浪淘沙
簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒.夢里不知身是客,一晌貪歡. 獨自莫憑闌!無限江山,別時容易見時難.流水落花春去也,天上人間.
② 中美英問候語的區別
一般而言，中國和英國問候語較美國含蓄，而且美國的問候語對而言比較隨便。
③ 有沒有中美開頭的成語
沒有，中美詞語有:
中美洲
中美望廈條約
中美特種技術合作所
中美建交聯合公報
中美國
中美合作所
④ 《詩經》中美好的詞語有哪些
詞語：
1、窈窕淑女 [yǎo tiǎo shū nǚ] 窈窕：美好的樣子。美好的女子。
2、君子好逑 [ jūn zǐ hǎo qiú ] 逑，通「仇」。 仇:配偶，故好逑即好配偶，原指君子的佳偶。後遂用為男子追求佳偶之套語。
3、參差荇菜 [cen ci xing cai] 意思是指長短不齊的樣子
4、寤寐求之 [ wù mèi qiú zhī ] 比喻迫切地希望得到某種事物。
5、求之不得 [ qiú zhī bù dé ] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。後多形容迫切希望得到。
⑤ 簡·愛中美詞佳句
我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。
生命太短暫了,不應該用來記恨.人生在世,誰都會有錯誤,但我們很快會死去.我們的罪過將會隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花.這就是我從來不想報復,從來不認為生活不公平的原因.我平靜的生活,等待末日的降臨.--海輪·彭斯
我本來怒火中燒,嫉妒的難以忍受.但當我看到那個優雅的惡少(我認識他,本來就鄙視他),聽到他們冷酷無情,輕浮淺薄的對話後,我的怒火被熄滅了. 嫉妒的情緒也煙消雲散了.因為這樣的女人不值得我愛,這樣的情敵也不值得我憎恨.--羅切斯特
我無法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口乾舌燥的人明知水裡有毒卻還要喝一樣.我本來無意去愛他,我也曾努力的掐掉愛的萌芽,但當我又見到他時,心底的愛又復活了.--簡愛
我曾那麼愛羅切斯特先生,還幾乎把他當成了上帝.雖然現在我也不認為他是邪惡的.但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他.對我來說他已不是過去的他,也不是我想像中的他了.我的愛情已失去,我的希望已破滅.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包圍起來.--簡愛
If God had gifted me with some beauty And much wealth,I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you.I am not talking to you now through the medium of custom,convenionalties, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the gave, And we stood at God's feet,equal-as we are!
如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難以離開我，就像現在我難以離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就彷彿我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！
能被你的同伴們所愛，並感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什麼快樂能與此相比了
那些無論我做什麼去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗
她不久就要超脫於塵世風雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質的居所，而當它終於解脫出來之後，將會飛到哪裡去呢？
被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘
你冷，是因為你孤獨；沒有什麼人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎麼痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它
如果別人不愛我，我寧願死去而不願活著－－我受不了孤獨和被人憎惡，海倫
那隻創造了你的形體並放進去生命的至高無上的手，除了創造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們，因為它無處不在，那些神靈注視著我們，因為他們受命來護衛我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那麼天使會看見我們身受折磨，承認我們的清白無辜（只要我們是清白無辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那麼當生命這么快就結束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，為什麼我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？
假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來作什麼准備呢？
你以為我會無足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現在難以離開你一樣。我現在不是以社會生活和習俗的准則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。
暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復也絕對醫治不了傷害。
人的天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。
荒涼不堪岩石嶙峋的邊界之內，彷彿是囚禁地，是放逐的極限。
由於這改變了的環境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什麼，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。
月亮庄嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背後，將山巒遠遠地拋在下面，彷彿還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其後，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鍾己經敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。
羅沃德的束縛，至今仍在你身上留下某些印跡，控制著你的神態，壓抑著你的嗓音，捆綁著你的手腳，所以你害怕在一個男人，一位兄長——或者父親、或者主人，隨你怎麼說——面前開懷大笑，害怕說話太隨便，害怕動作太迅速，不過到時候，我想你會學著同我自然一些的，就像覺得要我按照陋習來對待你是不可能的，到那時，你的神態和動作會比現在所敢於流露的更富有生氣、更多姿多彩。我透過木條緊固的鳥籠，不時觀察著一隻頗念新奇的鳥，籠子里是一個活躍、不安、不屈不撓的囚徒，一旦獲得自由，它一定會高飛雲端。你還是執意要走？」
我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴寒中庄嚴肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠幽靜，它烏鴉棲息的老樹和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶。可是在漫長的歲月里，我一想到它就覺得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現在我依然多麼討厭——
當我復又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想像荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規范之中。j
你難道認為，我會留下來甘願做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？——一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口麵包從我嘴裡搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就彷彿我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！
⑥ 《詩經》中美好的詞語有哪些
1.逃之夭夭《詩·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」後因「桃」、 「逃」同音，故以「逃之夭夭」作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。
2.敵愾同仇《詩·秦風·無衣》：「修我戈矛，與子同仇」。《左傳·文公四年》：「諸侯敵王所愾，而獻其功」。杜預註：「敵，猶當也；愾，恨怒也」。後以「敵愾同仇」指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。
3.吐剛茹柔吐出硬的，吃下軟的。比喻怕強欺弱。語本《詩·大雅·烝民》： 「人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。」孔穎達疏：「柔濡者則茹食之，堅剛者則出之，喻……敵寡弱者則侵侮之，強盛者則避畏之。」
4.營蠅斐錦《詩·小雅·青蠅》：「營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。」鄭玄箋：「興者，蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。」又《巷伯》：「萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚。」鄭玄箋：「興者，喻讒人集作己過以成於罪，猶女工之集采色以成錦文。」後因以「營蠅斐錦」比喻讒人顛倒黑白，誹謗誣陷，入人於罪。
5.丹鳳朝陽《詩·大雅·卷阿》：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」明朱善《詩解頤》卷三：「鳳皇者，賢才之喻；高岡者，朝廷之喻；梧桐者，賢君之喻；朝陽者，明時之喻也。」後以「丹鳳朝陽」喻賢才逢明時。
6.寒泉之思《詩·邶風·凱風》：「爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。」後以「寒泉之思」指子女對母親的孝思或子女思念母親的心情。
7.切磋琢磨亦作「切瑳琢磨」。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學問方面互相研討勉勵。語本《詩·衛風·淇奧》：「有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」
8.出谷遷喬從低處移到高處。《詩·小雅·伐木》：「出自幽谷，遷於喬木。」宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞：「黃鸝休嘆青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴。」本指鳥出自深谷，移居高木，後以「喬遷」為祝賀別人遷居之詞。
9.河山之德《詩·鄘風·君子偕老》：「委委佗佗，如山如河，象服是宜」 。陸德明釋文：「《韓詩》雲：德之美貌」。王先謙《詩三家義集疏》：「如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美」。後以《河山之德》形容婦人德容之美。
10.風雨飄搖 《詩·豳風·鴟鴞》：「予室翹翹，風雨所漂搖。」謂在風雨中飄盪搖擺。後用以比喻動盪不安。
⑦ 請問一下，中美關繫到底用什麼形容詞比較好
協調合作，適當競爭，可持續發展。
你中有我，我中有你。
良性互補，穩中提升。
⑧ 中美建交猜一成語
中西合璧zhōngxīhébì
[釋義] 璧：古代玉器。指兼有中國和外國優點的事物。
[語出] 清·內李寶嘉《官場現形記》：「容咱們今天是中西合璧……這邊底下是主位；密司忒薩坐在右首；他同來這劉先生坐在左首。」
[辨形] 璧；不能寫作「壁」。
[近義] 土洋結合 亦中亦西
[用法] 多含褒義。一般作賓語。
[結構] 主謂式。
[例句] 被英法聯軍燒毀的舉世聞名的圓明園；就是～的園林建築群。
⑨ 中美語言文化差異
中美禮儀文化差異
由於各國的歷史與文化底蘊不同，各國人民在進行禮尚交往時的習慣也有不少差異。特別是中西方之間，禮儀上的差別很大，若不了解，就容易引起不必要的誤會和損失。例如，在中國近代史上，由於中國閉關自守，對西方不了解，在一次希特勒舉行的宴會上，一位中國使節按照在中國的習慣用餐巾去揩拭刀叉，殊不知這種做法在國外是極不禮貌的，彷彿是在責備刀叉不幹凈。希特勒一見之下，立即命令侍者將全體客人的餐具一律重新換過，使那位中國使節窘迫難堪。再例如，李鴻章曾應俾斯麥之邀前往赴宴，由於不懂西餐禮儀，把一碗吃水果後洗手的水喝了。當時俾斯麥不了解中國的虛實，為了不使李鴻章丟丑，他也將洗手水一飲而盡，見此情景，其他文武百官只能忍笑奉陪。在文化方面就美國來講，中國人贊賞推崇的愚公移山，令全拿搬家不當回事的美國人大惑不解，他們會用智叟的語調發問：「他為什麼不搬家？」中國人以謙虛為美德，而美國人對中國人「水平不高，能力有限」的自謙並不以為然，相反地他會認為你缺乏自信，不知有多少留學生在美國因為「謙虛」而推掉了飯碗。如此相反的結論，如此巨大的反差，是東西方存在的文化差異的顯現。
造成這種差異的根本原因，是因為西方人和我們有著完全不同的世界觀和價值取向。當然西方人也有許多地方是值得我們學習的。例如，中國遊客在美旅遊後准備買票回國，憑主觀想像買票是肯定要排隊的，但當他們進入售票大廳時，見窗口只有一個人在辦理手續，另有幾個人靜靜地坐在大廳的邊上。我國的遊客馬上擁至窗口搶購機票，售票員在給中國遊客辦好機票後，微笑著對他們說：「下次買票請自覺排隊，並用手指了指邊上的人，當中國人回頭看時，他們報微笑，使幾個中國人真是無地自容。在現代的社會再犯這樣的錯誤是不應該的，以自己的國情來看待別國才會出「洋相」，這有待於提高自己的文化素質，因此，了解中西方禮尚交往之間的習慣差異是很有必要的。若一無所知，就容易在與外國人交往時處於不利的形勢。無論是在政治上，還是在經濟貿易中，了解對方國家的禮儀習慣，是對對方的尊重，容易給對方留下一個好印象，以便交往的順利進行。
首先要明確，東方文明和西方文明都是在一定的社會歷史條件下產生和發展的，存在都是合理的，沒有孰優孰劣的問題。就美國來說，它的歷史只有短短200年，而它的人民是從各個地方移民而來的，可以說美國是一個「大熔爐」，它合眾為一，眾多不同民族和種族都融合在一起，很多人被同化了，不管什麼膚色，不管講何種語言，都自豪地稱自己是美國人。他們的宗旨是永遠向前看，遙望目力所及的前方，並且邁開雙腳前進；自強自立，追求幸福，永不滿足。這是他們良好的品質和素質，而他們信奉的誓言是：「只要我們能夠夢想的我們就一定能夠實現！」這是美國精神，是在英雄主義和獻身精神的基礎上建立起來的，以它短短200年的歷史，創造了人類史上的燦爛文明，它所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大，這就是美國的魅力。我們不能因為中國是擁有五千年傳統文化的，就盲目自大，而應尊重別人，尊重他人的人格與習慣，這樣交往才能順利進行。所以了解、研究別國的禮儀就顯得很有必要了。
下面，我們對美國的禮儀文化作點研究：
美國成立時間不長，國內各類移民又不計其數，因此美國的禮儀文化可以說是多種文化的匯合，有不少都與中國人的習慣截然相反。
一、見面的禮儀。
美國人見面時，不一定會握手，只要笑一笑，打個招呼就行了，即使是第一次見面，而中國人則視握手為一個基本禮節。但在中國握手並沒有太多的限定，而美國人握手是有一定禮節的。例如男女之間，女方先伸出手，若女方無握手之意，男子就只能點頭鞠躬致意；長幼之間由長輩先伸出手；上下級之間，由上級先伸出手；賓主之間由主人先伸出手。而且握手時應注視對方，並摘下手套，否則會被視為不禮貌。在美國，人們見面時喜歡直呼其名，這是親切友好的表示，縱使交談之初可能互相用姓稱呼，但過一會兒就改稱名字。而在中國，人們很喜歡被稱為某某經理，某某總裁，因為這是身份與地位的象徵。但在美國，人們很少用正式的頭銜稱呼別人，正式的頭銜只用於法官、高級政府官員，軍官，醫生，教授和高級宗教人士。值得注意的是，美國從來不用行政職務如局長、經理、校長等頭銜來稱呼別人。另外，在與人交談時，切不可談及個人的私事，諸如年齡、婚姻、收入、信仰等等。看到別人買的東西不可問其價格；如果看到別人回來，也不能問他去哪兒了或者從哪裡來，否則就會遭人厭惡，美國人常用「鼻子伸到人家私生活里來了」這句話來表示對提問人的輕蔑。而在中國，人們對個人隱私的界限遠沒有這么深刻，人們並不會在意別人對自己的生活作一般了解。但在中國人與美國人打交道時，在中國人看來很普通地問對方一些家庭情況，美國人就很可能認為你侵犯了他的隱私，別有用心，一樁生意很可能就這樣泡湯了。
二、送禮、約會、作客的禮儀。
一般來說，美國人不隨便送禮，禮物通常不很貴重，只是些書籍、文具、巧克力糖之類的物品，在探病時則以送鮮花與盆景為主。與中國不同的是，美國人以為單數是吉利的，有時只送三隻梨也不感到菲薄，而中國則講究成雙成對。美國人在收到禮物時，一定要馬上打開，當著送禮人的面欣賞或品嘗禮物，並立即道謝。另外，美國人的禮物重視包裝，很可能你收到一份里三層外三層精美包裝的禮物，打開卻只能是幾顆巧克力糖而已，你也不要因此覺得失望，或者認為美國人小氣，相對於禮物的價值，美國人更注重的是心意。
美國人辦事重效率，往往每天都有嚴格的計劃，因此去美國家庭作客都要提前預約，否則打亂了別人的計劃，就會被認為是不速之客，吃閉門羹。所以應該提前一兩天寫信或打電話預約。一旦約定，就要准時到達，不能遲到，也不要太早到，因為客來之前，主婦都要布置客廳准備茶點，如果去早了，主婦尚未准備好，又要接待你，就造成許多不便。而那些規模較大的正式場合，守時更為重要，萬一去早了，也應在外面等幾分鍾後再進去。
在進門之前，應該把鞋上的泥土擦乾凈，以免弄臟地板。進門後要摘帽。並把雨衣雨傘留在室外。然後先向女主人問好，再向男主人問好。若主人家賓朋滿座，只需與主人和相識者握手，對其他人點頭致意即可。如果主人請你坐，你就應該馬上坐下，不要推託不坐下，也不要隨意翻動主人的用品，更不可問用品的價格。作客時，不要輕易吸煙，如想吸時應問在座的女士是否介意，並先向其他人敬煙。若主人向你敬煙，即使你自己有煙，也要接受主人的煙，這與中國人的習慣不同，中國人往往會因為客氣而有所推拒，但這在美國人眼裡，他就會認為你看不起他，而使朋友之間關系變壞。作客時間一般不宜過長，但飯後不要立即告辭，應再與主人攀談一會兒。若夫婦同去作客，應由妻子先起立告辭。如果你與主人不太熟，作客後應打電話或寫短柬以表謝意。這樣美國人會認為你很懂禮貌，從而留下一個好印象。
三、餐桌上的禮節。
在用餐時，應等到全體客人面前都上了菜，且女主人示意後才開始用餐。在女主人拿起她的勺子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。而中國人往往習慣一邊上菜一邊用餐，女主人往往是最後開始坐下進餐的。在用餐時，始終保持沉默在美國是不太禮貌的，但咀嚼食物時也不要講話，講話時不應放下刀叉，但也不要拿著刀叉亂晃。在餐桌前不應擤鼻涕或打嗝，如果打噴嚏或咳嗽也應向周圍的人道歉。取菜時，最好每樣都取一點，這樣會使女主人愉快。用餐完畢後，女主人應先離座，客人再一起隨著離開，餐巾放在桌上，不要照原來的樣子折起，除非主人請你留下吃下頓飯。
在席間，主人應使談話始終活潑而風趣，使每個客人都不受冷落。主人的吃飯速度不可太快，如果多數人已吃完，而少數人尚未吃完，更應放慢速度，以免使客人感到不安。席間，客人將刀叉掉在地上，應禮貌地為其換一把。若客人不慎將盤碗打碎，女主人應鎮靜地收拾干凈，安慰客人，絕不能顯出不悅之色。最後，主人絕不能在客人面前計算請客的花費。
四、服飾的禮儀
美國人的服裝以體現個性為主，很難從穿著上看出他們是富有還是貧窮，他們的身份地位如何。如果是一位穿著時髦筆挺西裝的男士，看上去似某大公司的老闆，其實他可能是演藝界的藝員，甚至是一個美容美發師。穿著牛仔褲運動鞋舊T恤的，看似流浪漢，其實卻可能是一位不修邊幅的教授。因此，在美國，萬萬不可先敬羅衣後敬人。曾經有美國外商來華，接待人員乍一見便以為那西裝筆挺的一定是老闆要員，而忽視了一行人中的大鬍子。雖然把熱情過多地傾瀉到了「西裝筆挺」上，還好，也沒冷落了「大鬍子」。稍後，一介紹身份，方知道誰是真正的老闆，而那個「西裝筆挺」不過是雇員。因此在美國，穿得好的不一定有錢，穿得不好的不一定沒錢。若簡單地以衣帽取人，不僅會主次不分，使自己陷入窘境，而且會讓美國人輕視。
雖然美國人穿著隨便，不像歐洲人這么講究，但在美國的穿著可謂「不怕穿破，不許穿錯。」有許多場合，服飾有很嚴格的規定。例如，美國許多公司上班有專門設計訂做的制服，在律師樓和銀行上班的老闆和職員們天天都是西裝筆挺，而且每日均需要換，若兩日相同，就容易被人誤會是個夜晚沒有回家更衣的人。再例如在美國舉辦各種宴會，往往在請柬上註明是否「黑領結」。如果註明了「黑領結」，男士則一定要穿無尾禮服，系黑色領結，女士必須穿晚禮服。這時，男士的長條領帶，女士的褲裝都上不了檯面。如果沒有註明「黑領結」，而表示是「正式穿著」，那麼西服就可以上場。如果寫的是「白領」，表示要穿燕尾服，系白色領帶。因此什麼宴會穿什麼樣的衣服，是很有講究的。試想，如果在一個不怎麼正式的場合，每個人都是一身短打扮，唯獨你一個人身著深黑筆挺的燕尾服；或者每一個都雲鬟高挽，長裙及地，唯獨你一人一襲T恤，這種巨大的不協調，你自己不覺得張狂，別人也會看著你在人堆里悠悠晃晃不像個東西。而且在美國，這是對宴客的主人大不敬的明確表示，主人也會因此對你感到厭惡，從而與你斷絕來往，這會是你的一大損失。因此注意場合與服裝的搭配在美國尤為重要。
總之，美國與中國之間有不少不同的交往習慣，同樣其它的西方國家，也有各自的文化習慣，因此在與外國人交往或者到別的國家去之前，了解對方國家的禮儀習慣是十分必要的，這不僅是對對方的尊重，也給自己帶來了便利，避免了不必要的麻煩與誤會，以便在多方競爭中爭取主動，並能取得良好的結果。
⑩ 中美語言文化差異
語言和文字有關系嗎？
一個是拼音文字，一個是象形文字。
語言的差異可以從語音，語義，語法，語匯等角度進行分析，舉例說明進行論證。可以全面論述，也可以從一個角度入手寫。比如從語法角度進行對比，總結出語言的差異。語言的差異自然是和文化有關。
我是學中文的，以前謝過類似題材的論文。你可以看看申小龍的《文化語言學》，《社會語言學》等等，也有專門論述外國語言與中國語言文化差異的書。我在這短時間也表達不太清出，只能給你指個方向，希望可以啟發你。