①精神產品離不開物質載體傳統村落承載著厚重的歷史文化信息。（回3分）②文化遺答產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，保護傳統村落不僅對於研究農耕文明的演進具有重要意義，而且對於展現世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。（4分）③保護傳統村落有利於繼承和發展民族優秀的傳統文化，增強民族認同感和凝聚力。（3分）
Ⅳ 《這兒，原來是一座村莊》原文
昨天，這兒是一座村莊，
生活，多少年來一個模樣。
貧窮落後困擾著人們，內
現代文明是那樣遙遠、渺茫。容
晨曦中阿爸在田間勞作，
煙霧里阿媽煮飯在灶旁，
小孩子在稻草堆里打滾，
姑娘從溪邊挑回一擔擔搖晃晃的夕陽……
啊，只不過短短的幾年時光，
變化超出了人們的想像。
祖國邊陲的這座村莊，
奇跡般地改變了自己的模樣。
高速公路代替了泥濘的古道，
破舊的土屋變成了廠房幢幢。
兒童樂園充滿著歡聲笑語，
彩燈噴泉裝點得像仙境一樣。
人們呢？我熟悉的鄉親們呢？
難道離開了世代居住的地方？
不，他們沒有離開故土，
在這里，到處看到那熟悉的面龐。
他們開著卡車，運送水泥、鋼材，
提著皮包，和外商談判辦廠。
伴著燈光，學習雜交水稻的知識，
和著樂曲，翩翩起舞放聲歌唱。
再不是只求三餐眼看腳下，
探尋的目光已越出國界射向四方。
從儀表到心靈都煥然一新，
就像那彩色的特區新城一樣。
這就是昔日面向黃土背朝天的農民，
改革開放給他們插上翅膀，
似春燕在田野上飛起，
傳遞著新的信息，描畫著美好春光。
Ⅳ 一個村莊的故事短文
1． 在文中找出下面詞語的反義詞
傍晚（ ） 增加（ ）
2． 結合課文理解詞語的意思。
應有盡有：
奇多：
3．第五自然段已用「||」分成了兩層，請寫出每層的意思。
4．寫出「不管怎樣，河坡上家家戶戶靠著鋒利的斧頭，日子都還過得不錯」這句話的意思。
5 村子裡的人們當時在砍樹時會怎麼想？假如有洪水過後的倖存者，他又會怎麼想？
6．讀了短文後，你有什麼感想？
答案
1、傍晚（黎明） 增加（減少）
2、應有盡有：該有的全都有。形容很齊全。本文指村民想要的傢具都很齊全，不缺。
奇多：特別多，非常的多，很少見這樣的多。本文指雨水下得比以往多很多。
3、第一層次寫村莊在一個雨水奇多的八月下了很大很長的的一場雨。
第二層次寫村莊被大雨沖垮了，一切用斧頭換來的東西全都沒了。
4、這句話的意思是指，人們用斧頭破壞了森林，但也給他們帶來了巨大的財富，而且也沒什麼不利影響，這也反應出了人們只顧眼前利益，不顧後果的狀況。
5、 村子裡的人們當時在砍樹時只想著賺錢，給自己買傢具賣物品，讓自己過上富裕的生活。
假如有洪水過後的倖存者，他會為自己當初的無知行為懺悔，悔恨自己破壞了自己生存的壞境。
6、讀了短文後，我的感想：大自然是我們的朋友，它無私地讓我們利用它的資源，但我們不能要求過多，否則必然遭到大自然的懲罰，要知道，破壞大自然就是破壞我們生存的家園，所以我們應該愛護大自然，與自然和平共處。
Ⅵ 我求兩篇《村莊因我的參與而美好、文明、和諧》的社會實踐文章
明散文集-晦庵詩話 [明]·文徵明
作者：[明]·文徵明 來源：
子朱子之學[1]，以明理為事，詩非其所好也。而其所為論詩，則固詩人之言也。嗚呼！理固無不該也，而況詩乎哉？世蓋有工於吟諷，而不得其故者；或終日論議，而諧諧音聲[2]，輒不合作：要之，其於理於詩，皆未為有得也。練川沈文韜氏，以明經游學官[3]，而特好為詩。取凡朱子平日論詩之語，萃而為書曰《晦庵詩話》[4]，豈將會理與詩而一之耶？
夫自朱氏之學行世，學者動以根本之論，劫持士習[5]。謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病。言之者自以為是，而聽之者不敢以為非。雖當時名世這士，亦自疑其所學非出於正，而有「悔卻從前業小詩」之語。沿訛踵敝[6]，至於今，漸不可革。嗚呼！其亦甚矣！說者往往歸咎朱氏，而不知朱氏未始不言詩也。觀於文韜之書，可概見已。或其所論，當自有識者取之，小子何述哉[7]！
注釋：
[1]朱子：宋代理學家朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，婺源（今屬江西）人。北宋理學家提出作文害道，朱熹也有排斥文學的見解，但他本人也寫了一些可讀的好詩，說了些「詩人之言」。[2]諧諧：和協。[3]明經：通曉經術。學官：這里指學校。[4]萃：聚集。[5]劫持：用強力把持。[6]踵：因襲，追隨。[7]小子：作者自謂。
文徵明（1470—1559），初名璧，字征明，後以字行，改字征仲，號衡山，長洲（今江蘇蘇州）人。少時，學文於吳寬，學畫於沈周，學書法於李應禎。與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱為「吳中四才子」。寧王朱宸濠慕名徵聘，辭病不就。正德末，以歲貢生薦吏部試，授翰林院待詔。因不滿官場，辭歸故里。
文徵明詩、文、書、畫兼善，尤精於畫。其詩文在「七子」擬古文風之外，獨成一格。詩歌淡雅秀麗，散文長於敘事，清新流暢。著有《甫田集》三十五卷等。今有上海古籍出版社版周道振輯校本《文徵明集》，並補輯了詩文三十二卷。
本文選自《文徵明集》卷十七。是為沈文韜所輯的《晦庵詩話》所作的序。明代文壇，不僅為前後七子的擬古文風所統治，更為程、朱理學所統治，「謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病」。大有把文藝扼殺之勢。針對這種情況，文徵明借《晦庵詩話》作序的機會，指出「朱氏未始不言詩」，「其所為論詩，則固詩人之言也」。用事實駁斥了拉朱熹作大旗的否定文學的謬論。
Ⅶ 描寫村莊、村落的文言文
山市 蒲松齡 原文
作者：蒲松齡
奐山山市，邑八景之一也。然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。 層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
譯文
蒲松齡（清代）
奐山的山市，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。有一天，孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又驚訝又疑惑，心想這附近並沒有佛寺呀。過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋檐高高翹起，這才知道原來是出現「山市」了。沒多久，又出現了高高的城牆，頂上是呈凹凸形的短牆，連綿六七里，竟然是一座城市了。其中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數量可以用億萬來計數。忽然颳起了大風，煙塵彌漫，全城的景象都變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，高聳彷彿與天相接，每層有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那裡是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了，若有若無，數不清它的層次。低層樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終於完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
Ⅷ 整治村莊環境衛生發先缺乏宣傳文明標語該如何實施解決措施
整治村莊環境衛生發先缺乏宣傳文明標語該如何實施解決措施？這個問題有意思，沒有就製作唄，又不貴。
Ⅸ 有哪些描寫村莊古落的詩詞古文
1、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（陸游《游山西村》）
譯文：不要笑話農家的酒渾,豐收之年有豐足的佳餚款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑無路可行間,忽見柳色濃綠,花色明麗,一個村莊出現在眼前.你吹著簫,我擊著鼓,結隊喜慶,春社祭日已臨近,布衣素冠,簡朴的古風依舊保存.從今日起,如果允許乘著月光閑游,我這白發老翁也要隨夜乘興,拄著拐杖,敲開柴門.
2、綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。（翁卷 《鄉村四月》）
譯文：山坡田野間草木茂盛，稻田裡的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
3、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。（高鼎 《村居》）
譯文：農歷二月，村子前後的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村裡的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。
4、蠶生春三月，春桑正含綠。女兒采春桑，歌吹當春曲。（南北朝民歌《採桑》）
譯文：春天三月春蠶漸生，春日的桑葉發出綠芽。女子正在採桑葉，吟唱著春天的曲調。
5、種豆南山下，草盛豆苗希。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。（陶淵明《歸園田居》）
譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫被沾濕並不可惜．只希望不違背我歸耕田園的心意。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農》）
譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
7、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人庄》）
譯文：老朋友預備豐盛的飯菜，邀請我到他好客的農家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫卧。推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請君來這里觀賞菊花。
8、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。（王維《渭川田家》）
譯文：村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村裡，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
Ⅹ 村莊在古文中用哪些詞來代替
古人有直接用村,庄的 不過 庄 多指庄園,鎮 指險要的地方 當然包括某個險要的村莊 圩指集市 寨 是有防禦工事的「山寨」 屯才是真正的村莊,郊 甸可以形容村子的位置 甸比郊遠.