① 關於有關麻將的故事，或是名人名言之類的！
名人與麻將
[日期：2005-10-30] 來源：<周口科技> 作者： [字體：大 中 小]
有人說：凡有華人的地方必有麻將。確實，麻將自它出生以來就倍受人的青睞。筆者於歷史教學之餘，匯成此輯，以饗讀者。
胡適的時間帳
胡適年輕時曾留學美國，拜於西方實用主義大師杜威門下，故後來成為中國最早的實用主義倡導者。他那「多研究些問題，少談些主義」的觀點曾擁有大批信徒。1914年他第一次到美國時,發現中國麻將已在那裡安了家，成為頗為時髦的游戲。在各地的俱樂部里，幾乎處處都有麻將，作為中國人的他很引以自豪。
1927年他再度游歷西方各國，卻發現曾經在俱樂部唱主角的中國麻將，在西洋已成為架上的古玩，極少有人問津了。前後十幾年間，為何麻將遭此冷遇?胡適苦思冥想，終於找到了答案。他算了一筆時間帳：二十年代中國社會每天至少有一百萬副麻將在操作，就算每桌只打八圈，以每圈半小時計，就要消耗掉四百萬小時，相當於損失十六萬七千多天，約五百年的光陰。金錢的輸贏，精力的消磨都還在外。 由此他評論說：「我們走遍世界，可曾看到哪一個有長進的民族肯這樣荒時廢業的?麻將只能是愛閑盪、不珍惜時間的民族的『專利品』！」
魯迅學「賭」
《阿Q正傳》中有兩處對賭博作了生動描寫，一處是阿Q押牌寶：「阿Q即汗流滿面地夾在這中間，聲音他最響：「青龍四百!」、n、「咳…開…啦!」莊家揭開盒子蓋，也是汗流滿面地唱：「天門啦，角回啦……人和穿堂空在里啦……!阿Q的銅錢拿過來……!」
另一處是阿Q從城裡長了見識回來：「未庄的鄉下人不過打三十二長的竹牌，只有假洋鬼子能夠叉『麻將』，城裡卻連小烏龜子都叉得精熟的，什麼假洋鬼子，只要放在城裡的十幾歲的小烏龜子手裡，也就立刻是小鬼見閻王了。」
魯迅自己從不賭錢，何以將牌寶、麻將、竹牌等寫得如此內行?原來魯迅也拜師學過「賭」。就是為寫好賭場的場面，他找來一個叫王鶴照的工人。此人對平民生活非常熟悉，將押牌寶、搓麻將、玩竹牌的方法及賭場上賭徒們的規矩、場面，津津有味地講給魯迅先生聽，還得意地哼了賭錢時唱的俚歌。魯迅像傾聽老師講課的學生，一邊認真聽，一邊作記錄，提問題。因此作品中的賭場場面寫得形象生動，完全像一個賭博內行寫出來的。
聞一多臨陣磨刀
著名的愛國民主詩人聞一多，年輕時不會玩麻將。留美期間，一次到科羅拉多大學兩位教授家做客，主人熱情地留他吃晚飯。飯後美國教授拿出麻將來提出玩幾圈。聞一多連忙解釋自己對麻將是「四竅已通其三----一竅不通」，甚為窘迫。兩個美國教授根本不相信中國人、特別是知識分子還不會打麻將，以為他有意推託。聞一多沒辦法，只好硬看頭皮上陣，臨時拿來說明書，邊看邊學邊打。一晚上他沒和一牌，甚是窩囊。此後，他在友人的幫助下，才慢慢學會了打牌，以應付類似的局面。
梁實秋愛作壁上觀
梁實秋小時候父母管束很嚴，只有每年除夕，家中才開賭禁，也只是擲骰子、狀元紅為限，下注三十幾個銅板而已。及到讀書，他方知世上有麻將這種玩具。一次他斗膽問父親：「麻將是怎麼玩的?」父親立刻板下面孔說：「想打麻將嗎?到八大胡同去!」(當時北京八大胡同是有名的「紅燈區」)嚇得他再不敢提此事，心裡也留下一個不好的印象，認為麻將與污濁之事有關。
梁實秋第一次見識麻將，是在赴美留學途中，於輪船的娛樂室內，他看見幾位同行者做方城戲，覺得這一百三十六張骨牌，端的變化無窮。在美國，他的很多好友像胡適、徐志摩、潘光旦等人都是此中高手，幾經熏陶、耳漓目染，他才漸明其理。有幾次同行硬拉他上桌，他玩了玩，還是覺得吃力，覺得打牌不如看牌輕松過癮。以後好友酣戰，他總是作壁上觀，再不上桌。他解釋說：「我不打麻將，並不妄以為自己志行高潔。我腦筋遲鈍，跟不上別人反應的速度，影響到麻將的節奏。而一趕快就出差池。我缺乏機智，自己的一副牌都常照顧不過來，遑淪揣度別人的底細?既不知己又不知彼，如何可以應付大局?打牌本是娛樂，結果往往反尋煩惱、又受氣又受窘，所以乾脆只看的好。」
毛澤樂"平和"寓深意
1949年，蔣介石敗局已定，但他不甘心，又玩弄「劃江而治」的陰謀，派出代表團到北平和談，談完了又不願在協議上簽字。4月21日人民解放軍百萬雄師過江，徹底摧毀了蔣家王朝。當時尚在北平的國民黨政府和談代表團成員劉斐、黃紹竑等忐忑不安，去留兩難。毛主席得知後接見了他們。問劉斐：「你是湖南人吧?」劉斐說：「我是澧陵人，澧陵與毛主席家鄉是鄰縣，是老鄉。」毛主席高興地說： 「啊，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪哩!」這一來，代表們的緊張心情去了一半。劉斐因自己是國民黨將領，顧慮重重，吃飯的時候。大家談到各人的愛好，劉斐乘機試探毛主席：「您會打麻將嗎?」毛主席用湖南話回答：「曉得些，曉得些。」劉斐又有意問：「您愛打清一色呢，還是喜歡打平和?」毛主席聽了，立刻明白了他提這問題的用意，笑得差點把飯噴出來，說：「平和，平和，只要和了就行了。」毛主席這一寓意情深的回答，使國民黨的代表們疑慮頓釋，堅定了選擇新道路的決心。後來劉斐還當了全國政協副主席哩。
當一天和尚撞一天鍾,1949年春，長江以北大部分解放，解放軍正准備打過長江去，解放全中國。蔣介石為了保住江南半壁河山，在南岸沿江修築了縱深數十里的江防工事，但失敗的情緒仍在國民黨軍官階層中蔓延。一天晚上，蔣介石率幾個貼身侍從，突然來到江防某指揮部，發現四個主要的指揮官正圍在一起打麻將。蔣強忍怒氣，二話沒說，把輸家換下，他親自上桌。其餘三家只好陪打。但誰也不敢和牌，最後三家歸一，錢都進了蔣介石的口袋。他站起來，把這些錢全給了輸家，然後對呆若木雞的幾個軍官說：「打仗我不行，打牌你們不行，長江防線就拜託諸位了!」這些軍官對蔣介石的寬容感激涕零，以後在人民解放軍強大的渡江攻勢下，都「殺身成仁」了。
柏楊妙語談賭徒
台灣著名作家柏楊，曾對沉湎於賭博的賭徒有過精彩的描述，認為從朋友到牌友再到賭友是一種墮落。他說：「再要好的生死之交，一旦在牌桌上坐下，就全現了原形。平常用錢不分彼此的，為了一塊錢都會面紅耳赤;平常推心置腹的，屆時便是欺之詐之，你投我的機，我騙你的牌;平常動則大筆款項來往，一賭起來，便是一個銅板都如臨大敵。再深厚的感情，終有一天藉然無光。他還認為每個人的氣質和品德在牌桌上都會徹底曝光：「一個人的氣質平時很難看出來，一旦到了賭桌上，原形便畢露無遺。有些人贏得輸不得，三圈不和牌就怨天尤人。別人吃張，他不高興;別人碰張，他更發脾氣。會怪椅子高，一會怪燈光暗，一會提醒人家不要老咳嗽好不好，咳嗽教人心煩。一會埋怨對門總是吸煙，不吸行不行?看能不能癟死。一會向下家瞪眼，你的尊腿不要伸那麼長可以吧，這是打牌，不是伸腿比賽。一會又埋怨電扇吹得太大，誰不知道我有風濕病。」他還說：「對一個人個性和品格的觀察，僅從表面上判斷，不容易得到結論，但若請他打個小牌，便很容易看得明明白白。有些人一夜不和牌都不動聲色，有些人兩圈不和牌，就像『光隆輪』一樣，渾身冒起煙來，爆炸一次又一次。」
② 有關麻將
麻將的起源眾說紛紜，其實現代麻將的形成和興盛主要是在清朝中葉之後，以下是一些相關資料，有興趣的朋友可以看看。
麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂游戲——博戲有著千絲萬縷的聯系。甚至是「血緣」關系。現在流行的棋、牌等博弈戲娛，無不是在博戲的基礎上發展、派生、演變而來的。
古博戲始於何時，准確年代很難說清。據《史記》和其他有關文字的記載，博戲的產生至少在殷紂王之前。
我國最早的博戲叫「六博」，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。
據《顏氏家訓·雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。
其方法是：兩人相對坐，棋盤為12道，兩頭當中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚，置於水中。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據擲採的大小，藉以決定棋子前進的步數。棋子到達終點，將棋子豎起來，成為驍棋（或稱梟棋）。成為驍的棋，便可入水「牽魚」獲籌。獲六籌為勝。未成驍的棋，就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子，也可以放棄行走的機會而不動，散棋卻不可。
麻將的轉變:
漢魏以後，博戲發生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為一種游戲。而博戲的瓊變為五木，即五個木製的骰子，也獨立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成，後改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從一到六。所以當時又叫「雙六」。
博戲到了唐代，骰子成為一種獨立的博具。並且由兩個骰子變為六個骰子。據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現「四」才能轉敗為勝。於是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼「重四」 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其餘四面都是黑色。
自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格。在骰子格的基礎上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產生的骨牌（又叫宣和牌，即現在一些地區仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨製成，變骰子的立方體為長方體，變骰子的六面鏤點為一面鏤點。骨牌有21種花色。每色都是由兩個骰子的點數組合而成，因此骨牌中最大為12點，最小為二點。每色有兩張或一張，共32張。
唐代中期，與骰子格同時，又有種叫「葉子戲」的游戲出現。關於葉子戲的由來，說法不一。唐《同冒公主傳》說，「韋氏諸宗，好為葉子戲。」這是最早的有關葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法：系葉子青所作；系婦人葉子所作；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強附會。其實，當時所稱的「葉子戲」，並非一種成形的游戲。只不過是玩骰子格時記錄輸贏數值的紙片。這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明：
唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，如今之手摺，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。
文中所談的葉子，就是紙片，但這種並非游戲，只是記錄數值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。
麻將與賭博:
漢魏以後的博戲，往往以金銀等財物相賭，而所用金銀，大多皆為錠或塊，小勝小負，零星剪割，殊感不便，於是便製造了馬（也叫馬子）。馬子一般用犀角、象牙或竹片製成，條狀，長短不等。兩面都畫上彩色標記。記明本馬所代表的金銀重量。比賽時，輸贏先用馬子支取，比賽全部結束後，再以所得馬子來兌換金銀。至唐代時，使用紙片代替犀角、象牙、竹片等，記明金銀重量，十百千萬，各以花色記其一至九之數，類似今天的鈔票、紙錢。與今天麻將牌中的籌碼功能大致相同。古時籌與馬略有區別：籌只表示勝負的次數，不表示勝負數值的大小；馬則算明數值。後世則不分籌、馬，統稱籌碼。
馬吊的出現:
到明代天啟年間，本來作為游戲的附屬品籌碼，經過逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌。
馬吊牌是一種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色。其中，萬貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬貫是從20萬貫到90萬貫，乃至百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各一張。十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像，萬萬貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形。
馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩餘八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。庄無定主，可輪流坐。因而三個閑家合力攻擊莊家，使之下庄。
成吊牌名稱的由來，歷來說法不一。但根據此牌是從馬子演變而來，牌面上所畫又都與錢有關：文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時一千文錢也叫一弔錢，從中似乎可以看到「馬」與「吊」的影子。若如此認識，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過來，大概是「關於錢的牌」。
現代麻將的形成:
在明末清初馬吊牌盛行的同時，由馬吊牌又派生出一種叫「紙牌」（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙製成的牌長二寸許，寬不到一寸。紙牌開始共有60張，分為文錢、索子、萬貫三種花色，其三色都是一至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發、白）各兩張。斗紙牌時，四人各先取十張，以後再依次取牌、打牌。三張連在一起的牌叫一副，有三副另加一對牌者為勝。贏牌的稱謂叫「和」（音胡）。一家打出牌，兩家乃至三家同時告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。
其後，人們感到紙牌的張數太少，玩起來不能盡興，於是把兩副牌放在一起合成一副來玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副。也就是說，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時牌的組合就有了「坎」（同門三張數字相連）、「碰」（三張相同）、「開杠」（四張相同）。此時的紙牌又叫「碰和牌」。
《紅樓夢》第四十七回《呆霸王調情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉》中，賈母、薛姨媽、王熙鳳等斗的就是碰和牌。書中寫道：
鴛鴦見賈母的牌已十成，只等一張二餅，便遞了暗號與鳳姐兒。鳳姐正該發牌，便故意躇躊了半晌，笑道：「我這一張牌是在薛姨媽手裡扣著呢，我若不發這一張牌，再頂不下來的。」......
二餅就是二文，文字門在馬吊中已繪成圓餅狀（見明潘之恆《葉子譜》），這里正是一個發出頂牌的例子。
與此同時，骨牌中也出現了一種「碰和」，將21種牌色每種五張合成一副。並且有了開杠、自摸加倍、相公陪打、詐胡受罰等規定。骨牌的這些打法和術語也由紙牌接受、繼承下來。
大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風牌（每色四張）。那時人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時可以坐八個人得來的。用於打牌時總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個人。逐漸地形成了玩牌由四人來玩的習俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發，在紙牌中增加了東、南、西、北風。
至於三元牌中、發、白的增加，可能是人們對陞官發財的嚮往。中就是中舉（中解元、中會元、中狀元，稱為中三元），發即發財，中了舉，做了官，自然也就發財了。白板可能是空白、清白之意。
後來人們發現在玩麻將時常常把牌拿完了，也沒有人做成牌，感到掃興。為彌補這個缺憾，於是又增加了聽用。最初的聽用只增加兩張，逐漸發展增加為更多的張，直到發展為有繪的麻將牌。
但由於紙牌的數量一多，在取、舍、組合牌時十分不便，人們從骨牌中受到啟發，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來就方便了。正宗的麻將牌從此開始。
至於說麻將牌名稱的由來，現在無從考證。可能由發音訛變而來。吳人音「鳥」為diào,馬吊牌就成了馬鳥牌，麻鳥牌成了麻雀牌，再變成了麻將牌。
麻將牌形成以後，上至朝廷，下至平民，無不喜愛。平民百姓們也從打麻將中得到了樂趣。有一個牌運好的人寫了一首詩道：
今日贏錢局，排排對子招。三元（中發白）兼四喜（東南西北），滿貫遇全幺。花自杠頭發，月從海底撈。散場遠避，竹杠怕人敲。
有這樣的好牌運，誰能不高興呢？
由上所述，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡。
棋 → 象棋（現行）
古博戲
箸 → 瓊 → 骰子 → 骰子格
骨牌（現行）
（葉子戲）
馬吊牌（紙牌）→ 默和牌 → 麻將牌（骨制）
麻將只有一百餘張，打起來卻豐富多彩，既鬥智又斗勇。前人對參加打麻將的牌手曾有要求：「入局鬥牌，必先煉品，品宜鎮靜，不宜躁率，得勿驕，失勿吝，順時勿喜，逆時勿愁，不形於色，不動乎聲，渾涵寬大，品格為貴，爾雅溫文，斯為上乘。」這正體現了麻將娛樂本身的旨意和精神。
正因為麻將牌具有很強的趣味性、娛樂性和益智性，因而很受人們的喜愛，流行很文，影響很大。20年代初期，麻將牌不僅在亞洲盛行，而且還流行歐美。當時出口的麻將牌，牌面上往往還有阿拉伯數字和英文字母。國外有許多詳細敘述麻將打法的書籍和研究麻將打法的雜志。日本等一些國家還有專門研究麻將牌的團體以及定期舉辦全國性的麻將大賽。在歐美，把麻將視為體現東方情趣的古董，裝進雕刻精緻的盒子珍藏起來也不乏其人。隨著現代科學的發展，電子計算機的觸角已經伸到生活的各個領域。近年來，有人開發出「麻將軟體」，人坐在計算機前，按動鍵盤，就可以同計算機打起「雀戰」，其樂無窮。
在我國，麻將牌在一個時期內曾被打入冷宮。現在已成了許多人的一種娛樂活動。退離休的老同志，有閑暇時打上幾圈，精神煥發。家庭里，逢年過節，舉家團聚，打幾圈麻將，也洋溢著節日的歡快。現在，打麻將已成為一種普及的健康的娛樂活動
③ 開麻將館的創業計劃書
開麻將館還要什麼創業計劃書呢？其實你要考慮的最重要一個問題。
就是你開麻將館是開在什麼地方！注意觀察這都是一些什麼樣的人請你打麻將。
你再根據這些人群來設計銷售計劃書就可以啦！
④ 有沒有關於學麻將的書
《麻將學》
所屬分類
體育/ 體育理論與教學/ 體育/ 棋牌/ 麻將/
作者:盛琦
出版社版:同心出版社
ISBN:780593354
原價: ￥25
圖書簡權介
編輯推薦：作為國家體育總局社會體育開發部推薦用書，本書不僅對剛剛頒布的麻將運動競賽規則作出解惑釋疑，明確規則中的各種定意，作者更結合幾十年的研究麻將運動的經驗，有理有力地告訴讀者，麻將運動具有淵源流長的歷史性，深厚鮮明的民族性，凝重廣博的文化性，包羅萬象的涵蓋性，奧妙無窮的雅趣性，以及擁有廣泛愛好者的社會性。麻將運動是「國寶」、「國牌」。書中維護和倡導了健康的麻將運動，並總結各種競賽戰略戰術
⑤ 關於麻將你知道
麻將是一種抄中國古人發明的博弈游戲襲，牌類娛樂用具，用竹子、骨頭或塑料製成的小長方塊,上面刻有花紋或字樣，每副136張（有的地區74張）南方麻將多八個花牌，分別是春夏秋冬，梅竹蘭菊，共計144張。不同地區的游戲規則稍有不同。麻將的牌式主要有「餅（文錢）」、「條（索子）」、「萬（萬貫）」等。在古代，麻將大都是以骨面竹背做成，可以說麻將牌實際上是一種紙牌與骨牌的結合體。與其他骨牌形式相比，麻將的玩法最為復雜有趣，它的基本打法簡單，容易上手，但其中變化又極多，搭配組合因人而異，因此成為中國歷史上一種最能吸引人的博戲形式之一。
⑥ 關於麻將書籍
打麻將那用看書的阿，好運就行了，初學者會特好運的，想什麼牌就來什麼，多打就會精了！！！
⑦ 有一個跟麻將有關的玩法,就是把麻將牌擺成一個四方形,從裡面按一定規則挑對子,這叫什麼玩法
我看別人玩過，但我不知道叫什麼。應該是類似於連連看的吧
⑧ 對於提高麻將技術的書有哪些個
打麻將是一門技術， 從理論的高度講，它包括運籌學，邏輯學，概率論，組合排列學等，還包括後黑學等人文科學。
要打好麻將，需要做到以下：
1、首先學習麻將各類規則，掌握基本技巧，手、眼結合，做到眼觀六路，耳聽八方。
2、形成自己的擅長技術和預判能力，比如根據起牌，預判胡牌的牌型、根據其餘三家的出牌情況，算計出他手上的牌型等
3、參加比賽，和不同打法的選手過招，提高自己的水平。
4、有好的比賽策略，因時制宜，隨機應變，包括知己知彼的戰術、或攻或守的方法、流局策略等。
在打牌過程中，時刻提醒自己要做到：
看住下家，盯著對家，防著上家。
眼觀六路，耳聽八方，機動靈活。
忌患得患失、忌刻意貪大
根據他吃牌碰牌的情況，估計他欲胡的牌型
根據他報停後的出牌情況，估計出他欲胡的牌
呵呵，在 打麻將時，也會
輸，分析輸的原因有許多，但基本有3種，
一是有一段時間運氣特別差，打麻將的規律好像是新手初打時，手氣很旺；有了一定基礎後，就開始手背，總是輸，等越過這個瓶頸期、提高到一個層次後，就旺背平衡了。
二 是心理問題，打起牌來，患得患失，既想胡大牌還想控制住其餘三家，也就是打牌的策略不對。
三是對手出千。
除去對手出千的因素，遇見手背這種情況，可以
1、休息幾天，看看書、打打球，分散一下精神，調整一下思維。
2、如果在麻將桌上還是背牌，說明運氣已經轉向別人，這時需要擾亂 氣場，一定要亂打（俗話說胡吃亂碰），但前提是自己 不能輕易點炮，爭取黃庄，努力將氣場打亂，你才有可能讓運氣再回到你這里。同時，即使是胡吃亂碰，卻不可自亂了陣腳。
麻將打的 是一種境界，是一種平穩的心態，手背時呵呵一笑，手順時也不張揚。即不以物喜、不以己悲、不看重一時的得失。這也是成為麻將高手的必經之路。
如果我的回答能夠幫到您
~~~請【採納答案】~~~
~~予人玫瑰 手留余香~~
~~互相幫助 共同進步
⑨ 麻將館項目計劃書怎麼寫
呵呵，我抄家人都喜歡打麻襲將經常去麻將館，所以我就我以一個消費者的角度來說，一般我家人喜歡去的，
1。風氣要正，不允許有打勾之的人在你的麻將館里存在，誰也不希望自己的錢輸的冤枉。
2。服務態度要好，不關是看的，還是打的，都要熱情招呼，茶水伺候最基本的了。
3。伙食要好，人家廢寢忘食的「作戰」，後勤你可要做好，到了吃飯時間，一頓可口衛生的飯菜也是必須的。
4。可以進點自動麻將桌。現在人都懶么。呵呵
5。堅持做到以上4點。相信你的生意就會回來了
⑩ 跟麻將有關的成語
一氣通貫 七星不靠 海底撈月 九蓮寶燈 三色通順 三色同刻 杠山開花