迎財神宣傳

① 迎財神接財神 歌詞

迎財神接財神 - 韓寶儀

財神到

我們快來接財神那

接財神那

財神已到我家門內

我家門 我家門

穿上新衣 戴新帽

點起容蠟燭把香燒

恭恭敬敬三叩首

迎來財神爺一尊

有黃金 有白銀

丹曼 裝滿了聚寶盆

還有那珍珠瑪瑙樣樣接著進

接財神 接財神

財神老爺喜歡人和人

他不論是富還是貧

接財神 接財神

財神和藹又可親

他跟 rn min

下凡塵 做一個施捨的大善人

財神告訴我 偏地有黃金

要你自己找哇要你自己尋

謝財神 謝財神

財神老爺最好心

他養那普天下皆苦人

韓寶儀唱出的賀年歌曲絕對是賀新年的真實寫照。「新年歌兒大家唱、事事如意、恭喜大家新年好、齊來迎接歡樂年、新年到、萬事都吉祥、打鑼打鼓、福星高照、新春嫁個如意郎、迎財神接財神、財神來到我家門前等 等新春賀歲歌曲，熱鬧非凡，十分喜慶。而與林淑娟合唱的賀年歌曲，如「歡喜冤家過新年、娶個老婆好過年、好一個大新年、新年新氣象、傻瓜與好姑娘」不僅熱鬧、更增添幾分詼諧，氣氛甚濃。

② 如何正確迎財神

迎財神的正確方法

1、假如你家裡有供財神位，那麼，你要把財神位搞干凈，准備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規迎財神疏文。初四晚上11點後就是初五的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在初四晚上11點後把家裡大門打開，並把家裡的燈打開(因為財神不入暗堂)，於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏(慢慢念、一字一字)，文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化於香爐內(決不可焚化在地面)，可以帶來一年好財運。

2、假如你家裡沒有供財神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那麼你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點後開始燒香。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時候，要盡量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。

3、假如你家裡有供財神位，假如你沒有辦法到寺廟去，那麼你在家裡也一樣可以迎財神，那就是在初四晚上11點後把家裡大門打開，並把家裡的燈打開，准備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向當年的財神位，參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。

迎財神的注意事項

人有誠心,神靈感應,感而不應,是為有病。人有誠心,神靈感應,至誠感神,精誠必應。接財神應該很靈驗的,之所以財神接不來、不靈驗,皆因沒有做好注意事項。

財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接,應該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財神不入暗堂。環境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。 注意接財神疏文的規范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。

③ 迎財神的介紹

農歷正月初五「迎財神」的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接內的這位容「財神」多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，他便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。

傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。

此外，有人打聽到這位尊神的生日是農歷七月二十二日，因此並不去軋初五的「鬧猛」，而是改在「財神誕日」悄悄備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五穀豐登，財源亨通。

除了「迎財神」，有些地方還有「送財神」的風俗。財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明白的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗「送財神」。

④ 打開大門迎財神。什麼叫財神

財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中專國民間屬信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

中國主要供奉的五大財神，分別是:中斌財神:王亥(中)，文財神:比干(東)、柴榮(南)，武財神:關公(西)、趙公明(北)。

還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、范蠡(東南)、劉海蟾(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個中"的財神陣容。

財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。

道教賜封是在所官職上加封神明。佛教里也有財神:北方多聞天王和善財童子。現代，為了迎合大家的心理，還推出了網路財神和電子財神等。

⑤ 正月初五迎財神的七律詩

千門萬戶亮燈光，鞭炮聲聲祭拜忙。子夜空中雪飛舞，財神廟里火輝煌。人生志在金如意，天道勤能玉滿堂。又是一年春色早，心隨阡陌向蠶桑。

接財神是中國民間古老的傳統節日習俗。因為中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

正月初四（也有正月初五說法）接財神的出處，五顯財神或五路財神：傳說有兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」：他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。

財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習俗的起源與唐代長安首富王元寶有關。

正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。

「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

⑥ 迎財神的習俗

全中國最「風光」的人物就要數財神爺了，正月初五是他的生日，家家戶戶都要開門迎專接共屬同祝賀。財神掌管天下錢財，是天下財富的神祗，倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。尤其是做生意的人，供奉財神更是歷代傳承。

早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹雲霄，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。有些人家更在正月初四深夜及准備好了迎接財神的儀式。黎明即起的人們相互作躬，都要送上「大吉大利」「恭喜發財」這樣的祝福。

放完鞭炮就要焚香祭拜五路神，所謂的五路神就是指東西南北中五個方向，保佑來年出門無論身在何處，都能發財。焚香祭拜喝路頭酒，滿懷希望，將財神爺的金銀財寶的富貴之氣迎進門來。

⑦ 怎麼迎財神的

迎財神是中國最為古老的節日習俗之一，也被認為是踏入新一年的頭等大事專，通過供奉自己信屬仰的神像，寄託了人們對神靈的敬畏，以及辭舊迎新，渴望迎來美好生活的普遍心理。

在古老傳說里，正月初五是財神爺的生日，而進入2019年，北方又是接財神的方位，因而在那一天，通過正確的接財神方式，我們可以將財神，將好運迎進自己的家中。其中，子時(0—1點)，寅時(3—5點)，卯時(5—7點)，這幾個時間則是最適合接財神的吉時。

關於接財神方式，主要看家裡是否供奉有財神位。若是家裡供奉了財神像，那麼在初四晚11點後，我們可以選擇一個吉時，做好一切迎財神的准備。

首先，我們需要將財神位收拾一番，保持干凈整潔的環境，同時需要准備好蠟燭、供品以及一些接財神所需的賜福賜祿疏文，一般最好是使用開光過的正規疏文。當吉時一到，我們需要在擺好的香案上點燃香燭，焚化元寶和疏文，虔誠的默念恭請財神歸位即可。

⑧ 迎財神的習俗

南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路版，指東西南北中，意為出門五權路，皆可得財。清代顧祿<清嘉錄>雲：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」

上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，圖個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

⑨ 求一個迎財神宣傳語

說一下商場的名稱，最好能結合來寫呀！

⑩ 迎財神的對聯

解用何嘗非抄俊物
不談未必便清流

富而可求求人不如求己
物惟其有有德自然有財

我豈愛財騎虎不能下背
人而求富執鞭亦所甘心

蘊玉藏珠善賈固皆蒙樂利
心耕筆織寒儒亦可薦馨香

無以為寶惟善以為寶則財恆足矣
義然後取人不厭其取又從而招之