『壹』 求湯顯祖《牡丹亭》中經典詩句……
原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？
《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編於明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言「吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。」
《牡丹亭》與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱「玉茗堂四夢」，也叫「臨川四夢」。受到了儒、釋、道三家學說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現的花神卻是道家的產物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的「至情說」。
作品把傳說故事以及明代社會相結合，使之成為一部具有浪漫主義的精神傑作。全劇共計五十五齣，每一出都為後面的劇情提供了暗示。下場詩全部採用了唐詩而無不如意。從這里也可以看出湯顯祖對於他的《牡丹亭》的重視超出了他的其他作品。《牡丹亭》不僅謳歌了人性，同時也用另一種獨特的方式抨擊了當時大行其道的「存天理，滅人慾」的程朱理學。
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫葯卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
明萬曆十九年（1591）他目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終於萬曆二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有「起報知遇」之日，一方面卻又指望「朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠昇平，每年添一卷詩足矣」。後逐漸打消仕進之念，潛心於戲劇及詩詞創作。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱「臨川四夢」，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導演學起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位傑出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘郵草》二卷。
『貳』 紀念湯顯祖系列活動中,撫州市的宣傳詞是什麼
在《紀抄念湯顯祖》系列活動中，撫州市的宣傳詞是：撫州，一個有夢有戲的地方。
『叄』 在《紀念湯顯祖》系列活動中,撫州市的宣傳詞是什麼
在《紀念湯抄顯祖》系列活動中，撫襲州市的宣傳詞是：撫州，一個有夢有戲的地方。
『肆』 湯顯祖的《牡丹亭·游園》里熔鑄了哪些唐詩宋詞
游 園
杜麗娘 【繞地游】夢回鶯囀，亂煞年光遍，人立小亭深院。
（落花人獨立，微雨燕雙飛。）
春 香 炷盡沉煙，拋殘綉線，恁今春關情似去年。小姐。
（紅藕相殘玉簟秋。）
杜麗娘 曉來望斷梅關，宿妝殘。
（桃源望斷無尋處。驛寄梅花，魚傳尺素。）
春 香 小姐，你側著宜春髻子恰憑欄。（獨自莫憑欄。）
杜麗娘 剪不斷，理還亂，悶無端。（李清照，不消多說。）
春 香 小姐，已吩咐催花鶯燕借春看。
杜麗娘 春香，可曾吩咐花郎，掃除花徑么？（花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。）
春 香 已吩咐過了。
杜麗娘 取鏡台衣服過來。
春 香 曉得。雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。小姐，鏡台衣服在此。（大約是溫庭筠的菩薩蠻吧，小山重疊金明滅那首。）
杜麗娘 放下。
春 香 是。
杜麗娘 好天氣也！【步步嬌】裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩雲偏。我步香閨怎便把全身現。
春 香 小姐。【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶鈿。
杜麗娘 可知我一生兒愛好是天然？（二人同唱）恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
春 香 來此已是花園門首，請小姐進去。
杜麗娘 進得園來，看畫廊金粉半零星。
春 香 這是金魚池。
杜麗娘 池館蒼苔一片青。
春 香 踏草怕泥新綉襪，惜花疼煞小金鈴。
杜麗娘 春香。
春 香 小姐。
杜麗娘 不到園林，怎知春色如許？
春 香 便是。
杜麗娘、春 香 【皂羅袍】原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！
（⑴賞心樂事：晉宋時期謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並」，這兩句用此句意。這句意為自己家的 庭院花園里沒有賞心樂事。
⑵朝飛暮卷：唐代 王勃 《滕王閣詩》中有「畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨」句，形容樓閣巍峨，景色開闊。
杜麗娘 【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好，他春歸怎占的先？閑凝眄兀生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。
春 香 這園子委實觀之不足。
杜麗娘 提他怎麼？
春 香 留些余興，明日再來耍子吧。
杜麗娘 有理。【尾聲】觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭台是枉然，倒不如興盡回家閑過遣。
春 香 小姐，你身子乏了，歇息片時。我去看看老夫人再來。
杜麗娘 去去就來。
春 香 曉得。瓶插映山紫，爐添沉水香。
杜麗娘 驀地游春轉，小試宜春面。春呵春！得和你兩流連，春去如何遣？咳，恁般天氣，好睏人也！【山坡羊】沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟，揀名門一例一例里神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠。俺的睡情誰見？則索要因循靦腆，想幽夢誰邊，和春光暗流轉。遷延，這衷懷哪處言？淹煎，潑殘生除非問天。
柳夢梅 嚇姐姐！小生哪一處不尋到，卻在這里。恰好在花園內，折得垂柳半枝。姐姐，你既淹通詩書，何不作詩一首，以賞此柳枝乎？
杜麗娘 那生素昧平生，因何到此？
柳夢梅 姐姐，咱一片閑情，愛煞你哩！【山桃紅】則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。姐姐，和你那答兒講話去。
杜麗娘 哪裡去？
柳夢梅 那！轉過這芍葯欄前，緊靠著湖山石邊。和你把領扣兒松，衣帶寬，袖梢兒轀著牙兒沾，也。則待你忍耐溫存一晌眠。（二人同唱）是那處曾相見？相看儼然，早難道好處相逢無一言。
眾花神 【畫眉序】好景艷陽天。萬紫千紅盡開遍。滿雕欄寶砌，雲簇霞鮮。督春工珍護芳菲，免被那曉風吹顫，使佳人才子少繫念，夢兒中也十分歡忭。
【滴溜子】湖山畔，湖山畔，雲蒸霞煥。雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。惹下蜂愁蝶戀，三生錦綉般非因夢幻。一陣香風，送到林園。及時的，及時的，去游春，莫遲慢。怕罡風，怕罡風，吹得了花零亂，辜負了好春光，徒喚枉然，徒喚了枉然。
【五般宜】一邊兒燕喃喃軟又甜，一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。一邊蝶飛舞，往來在花叢間。一邊蜂兒逐趁，眼花繚亂。一邊紅桃呈艷，一邊綠柳垂線。似這等萬紫千紅齊裝點，大地上景物多燦爛！
柳夢梅 【山桃紅】這一霎天留人便，草藉花眠，則把雲鬟點，紅松翠偏。見了你緊相偎，慢廝連，恨不得肉兒般和你團成片，也。逗的個日下胭脂雨上鮮。（妙！）我欲去還留戀，相看儼然，早難道好處相逢無一言。姐姐，你身子乏了，將息片時，小生去也。正是，行來春色三分雨。
杜麗娘 秀才！
柳夢梅 在！妙嚇！睡去巫山一片雲。
杜 母 夫婿坐黃堂，嬌娃立綉窗。怪她裙釵上，花鳥綉雙雙。我兒原來晝眠在此。我兒！我兒！
杜麗娘 秀......
杜 母 兒嚇！娘在此。
杜麗娘 原來是母親。母親萬福。
杜 母 罷了。你方才說什麼秀？
杜麗娘 呀，孩兒刺綉才罷。
杜 母 為何晝眠在此？
杜麗娘 告母親知道，適才花園中遊玩回來，不覺身子睏倦，少睡片時。不知母親到來，有失迎接，望母親恕罪。
杜 母 怎麼不到學堂中去看書？
杜麗娘 先生不在，且自消停。
杜 母 兒嚇！花園冷靜，少去閑游。
杜麗娘 謹依母親慈訓。
杜 母 女兒家長成了，就有許多情態。且自由她，我去了。正是，宛轉隨兒女。
杜麗娘 孩兒送母親。
杜 母 罷了。辛勤做老娘。
杜麗娘 娘嚇！你叫孩兒看書，不知哪一種書，才消得我悶懷嚇！【綿搭絮】雨香雲片，才到夢兒邊，無奈高堂，喚醒紗窗睡不便。潑新鮮，俺的冷汗粘煎。閃的俺心悠步躭，意軟鬟偏。不爭多費盡神情，坐起誰欠，則待去眠。困春心，游賞倦，也不索香熏綉被眠。春嚇！有心情那夢兒還去不遠。
（轉自知乎）
『伍』 描述湯顯祖的詩詞歌賦
湯顯祖，江西臨川人，字義仍，號若士，世稱臨川先生。湯尚賢長子，明嘉靖29年（1550年）生於文昌里湯家山靈芝園。湯顯祖5歲時能與長輩聯對，12歲在伯父湯尚質影響下開始寫詩，並將其書齋號為詩集名，曰：《紅泉逸草》。湯顯祖14歲為縣學諸生，因有神童譽，江西提學使何鏜親試其才，並指案為題，湯顯祖從容對答曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。何鏜異之道：「此生將來必以文章雄視天下」。
明隆慶4年（1570年），湯顯祖參加鄉試中第8名舉人，並以制義創奇，被譽為舉業八大家之一，時名以滿天下。國子監祭酒湯賓尹贊其曰：「制義以來能創奇者，湯義仍一人而已」。丞相張居正聞知，欲收其名為已所用，則待湯顯祖入京參加會試之時，令其子至湯顯祖下榻求見，並許以本屆會試「鼎甲」，以示寵愛。湯顯祖自知實力，不肯助張居正科場作弊，則當即回絕，權相張居正惱羞成怒，故在科場中設阻，至使湯顯祖落榜。
湯顯祖落第後，風塵僕僕回到家鄉，撫州知府聞知其科場義舉，舉城相迎，並贊湯顯祖為「真正狀元」。張居正因把持朝正，會試考官皆視其馬首為瞻，以其好惡來決定考生成績，因眾考官皆知湯顯祖是張居正眼中釘，盡管湯顯祖制義為天下第一，然而考官始終不敢公正對待其考卷，致使湯顯祖連續落第。
明萬曆10年（1582年），丞相張居正死，因而掃清了湯顯祖會試的障礙。明萬曆11年（1583年），湯顯祖再次入京參加會試中第65名，殿試時獲第三甲第211名，賜同進士。湯顯祖因為三甲賜同進士，不能入選翰林院，則依舊例，授南京太常博士，專責祭祀禮樂。明萬曆14年（1586年），湯顯祖改授南京詹事府主簿，其職雖為輔導太子，然因太子在京，此職實為虛設。
明萬曆17年（1589年），湯顯祖被擢升為南京禮部司南儀郎、六品主事，主祭祠，湯顯祖雖為閑官，但其卻甚為關心時事，他因不滿丞相申時行壓制言路，打擊諫官之行為，上書《論輔臣科臣疏》彈劾權相，他奏道：「指策申時行以權謀私，專權行事，斷絕言路，使言官噤若寒蟬不敢直諫」。時天下諫官無不畏申時行之專橫，無敢言者，湯顯祖雖位卑言輕，但卻敢挺身而抗強權，因而頓以直聲聞四海。權相申時行見湯顯祖以下官犯上，怒而罷朝，萬曆皇帝專寵申時行，乃下詔切責湯顯祖，並貶其為海南徐聞縣典史。海南為偏荒僻野之地，是歷朝流放罪臣之地，因而朋友們都勸湯顯祖不要去接受這個不入流的小官。湯顯祖道：「吾生夢羅浮、雷擎、大蓬、葛洪母井、馬伏波銅柱而不可得，得暇一尉，了此夙願，何必減陸賈使南粵哉」。明萬曆19年（1591年）九月初九，湯顯祖告別諸友，經贛州，越梅嶺，自廣東保昌（南雄）下船，過英德真陽峽，十月到廣州，遇道往游羅浮山，十月初七，自廣州舟行到南海，經香港、澳門、恩平到陽江，由陽江乘海船過瓊州海峽，抵圍州採珠地，然後折回到廣東徐聞上任。
湯顯祖一路遊玩到廣東，縣人聞其大名，躡衣冠而請揭者，趾相錯也，諸弟子執經問難靡虛日，戶履常滿，至廨舍隘不能容。徐聞民風好鬥，人皆輕生。湯顯祖為了推廣中原文明，化土著之俗，其聯合知縣熊敏捐俸銀，在徐聞縣城西門塘畔創辦了一所「貴生書院」，教民知書識禮，認識生命的重要性，而化其輕生之俗。並宣傳「君子學道則愛人」、「天下之生皆當貴重」的人生哲理。湯顯祖將書院的十二間教室，分別命名為審問、博學、慎思、明辨、篤行、格物、致和、誠意、正心、修身、齊家、治國，並在《徐文留別貴生書院》一文中道：「天地孰為貴，乾坤只此生，海波終日鼓，誰悉貴生情」。湯顯祖在教學上，他對弟子一視同仁，因材施教，扶理談修，每日津津不厭。通過湯顯祖的教育和宣傳，徐聞文風漸盛，科舉盛行。清《王夫子賓興》碑文曰：「自明義仍先生來徐聞建書院，而徐益知向學，當時沐其教者，輟魏科登賦仕，後先輝映，文風稱極」。
明萬曆19年至崇禎年間，徐聞連年旱災，民食不果腹，但人人向學，仍出了15名舉人。明清兩代，徐聞多次修繕貴生書院，並訂立了《院規條》，還撥出田96石作為會科經費，可見湯學已經深入徐聞人心。湯顯祖病逝的消息傳至徐聞，徐聞縣興建了「湯公祠」，以此表達當地人民對他的崇敬和懷念。湯顯祖雖身在徐聞，但因剛直遭貶，社會輿論大嘩，申時行迫於社會壓力，被迫辭職，因而湯顯祖得脫流放之災。
萬曆20年（1592），湯顯祖北還故鄉臨川，因家中人口增多，他想找一靜處另蓋新居，老友高應芳得知，便將自己在臨川縣城沙井巷佔地960平方米，閑置不用的廢舊房屋轉賣給湯顯祖，供其建玉茗堂，興建宅邸。新宅布局合理，中為玉茗堂書齋，左為寒光堂，右為蘭省堂，前為芙蓉館，後為清院樓，東有四夢台，全院共由6組建築組合而成，精巧別致，美觀大方，從此湯、高兩家比鄰而居。明萬曆21年（1593年），湯顯祖被升任為浙江麗水地區遂昌縣知縣，湯顯祖治政以教育為本，為辦學興縣，他將奉祿捐出，興辦了一所「相圃書院」，意在造就將相之才。湯顯祖在遂昌縣6年，創尊經閣、啟明樓，並於學中建象德堂、於射園置滅虎祠，種種美政，將一個貧窮落後的山區小縣治理成為兩浙的先進縣。湯顯祖在遂昌任上未取一文贖金，未監一個好人，未杖死一名囚徒，其治跡生平，為後人所稱道。他自賦道：「杏花輕淺訟庭稀」；「市上無喧少斗雞」。因此越民無不頌其德，然而吏部獎罰不明，始終不肯嘉獎湯顯祖，朝廷選官制度的黑暗，使湯顯祖更加認識到社會的腐敗，明萬曆26年（1598年），憤然掛冠棄職，歸隱臨川。清康熙年，遂昌人民感念湯顯祖之德，在遂昌為湯顯祖建造了一座「遺愛祠」。
湯顯祖回到故鄉，於玉茗堂設帳講學，又於四夢台編演其所編的新劇《紫釵記》、《南柯夢》、《邯鄲記》、《還魂記》，統稱臨川四夢。湯顯祖每寫完一出，好友謝挺涼就協助他組織排練演唱，湯顯祖領導的臨川派戲曲，異軍突起，以絕對的優勢壓倒了老戲曲派的吳江派，成為中國戲劇界的旗手。
湯顯祖為了向社會證實自己的教育能力，在臨川創辦了一所崇儒書院，四方理學節義賢至，無不以聽臨川之音而為人生一大幸事；而禪伯詞英對湯顯祖詩詞更是贊不絕口，莫不依風景附隨，形成一股湯學之風。湯顯祖的女婿劉同升承湯顯祖制義之奇，於明崇禎丁丑科（1637年）蟾宮折桂登狀元及弟；而其門徒陳際泰、羅萬藻、艾南英、章世純則繼湯顯祖理學文章，成為「江西四大家」；而司徒李太虛、御史傅朝佑、次子湯開遠、義子湯維岳則承湯顯祖剛直不阿之精神，皆以直聲聞天下，不辱師名也。湯顯祖居家教學、吟詩、唱戲好不快活，但他的朋友都為他不能出山為官而惋惜，漕運總督李三才，不忍見其英才被埋沒於鄉間，特致書禮聘湯顯祖復出為幕，湯顯祖無心復出，堅拒道：「獨愧身與公等比肩事主，老而為客，亦非予所能也」。
湯顯祖一生娶三妻，原配吳夫人生長子湯士蘧、次子湯大耆；繼配傅氏是北京名門閨秀生三子湯開遠、四子湯開先；而填房趙氏不育，過繼侄子湯維岳為養子。湯顯祖五子皆以文才有聲士林，而尤以長子士蘧餐英披秀，鳳冠人群，3歲能讀經、5歲能背文、8歲能著詩，湯顯祖贊道：「蘧兒原是王佐才，何但文心一路開」。故而湯顯祖傾心造就蘧兒，並托友好董其昌薦士蘧入國子監，頗得祭酒郭正域的青睞。明萬曆28年（1600年）8月，士蘧參加南京鄉試時病亡，使湯顯祖頗受打擊，為悼蘧兒，他作念詩32首，但仍不能從夢中復醒。湯顯祖雖隱居鄉里，侍奉兩尊人，課教兒女而不問政治，但其文壇聲望卻愈演愈烈，吏部忌其名望日著，則以「浮躁」為名，於萬曆29年（1601年）將湯顯祖追論削籍，想以此降低湯顯祖的社會威望。然而湯顯祖是一代偉人，他的名望非但未因此而下降，反而成為海內外知名的劇作家、教育家。
明萬曆43年（1616年）湯尚賢夫婦先後下世，湯顯祖思雙親過度而一病不起，明萬曆44年9月21日（1617年7月29日），一代偉大的文學家、教育家、戲劇家湯顯祖病逝於里，享年67歲。
湯顯祖逝後，其子女將其回葬於文昌里湯家山，明崇禎年，湯顯祖以子湯開遠貴贈光祿寺丞、誥贈巡撫都察院銜，准祀鄉賢祠、名宦祠。
湯顯祖因與英國劇作家莎士比亞是同時代的東西兩大戲劇家，因而日本戲劇評論家譽湯顯祖為「東方的莎士比亞」。
清初臨川因遭兵燹，湯顯祖墓地被毀，清光緒29年（1903年），臨川知縣江召堂為紀念這位偉大的戲劇家，撥款重修了湯墓，並立碑紀之；文革之時，湯墓再次遭到毀墓之災；1982年文化部、中國劇協、江西省文化局在撫州舉辦「湯顯祖逝世366年紀念大會」，為瞻仰憑吊先賢，則於撫州人民公園內重建湯墓，墓東北為牡丹亭，墓西北是若土園，湖光島色，渾然一體，湯顯祖今得安寢，賴國家重視也。1992年湯顯祖的故鄉撫州專區為紀念先賢，在臨川郄家山拓地190畝，創建了「湯顯祖藝術中心暨湯顯祖紀念館」，這所由南京園林設計院設計的《湯館》別具匠心，藝術的再現了湯顯祖的《臨川四夢》劇中情景，為湯顯祖名垂千古，打下了堅實的基礎。毛澤東主席閱讀了湯顯祖的《臨川四夢》，並觀看了其劇作《還魂記》的表演，稱贊道：「《還魂記》演的好，它是明朝湯顯祖寫的。湯顯祖是你們臨川人，人稱東方莎士比亞，除《還魂記》，還著有《紫釵記》、《南柯夢》、《邯鄲記》，統稱《臨川四夢》，寫的都很好」。毛澤東還親書湯顯祖詩句贈人。2000年在全國湯顯祖學術研究工作者的呼籲下，國家民政部正式批准成立了全國性學術團體「湯顯祖研究會」，同年8月在浙江遂昌縣舉辦了全國學術界最為隆重的「湯顯祖紀念大會」。
湯顯祖一生著述頗多，其著有《問棘郵草》、《玉茗堂詩集》29卷、《玉茗堂文集》百卷、《艷異集》數十卷、《四書五經注》、《五侯鯖字海》20卷、《續虞初志》、《紫釵記》、《南柯夢》、《邯鄲記》、《還魂記》、《紫簫記》、《別本茶經》、《玉茗堂尺牘》、《紅泉逸草》、《雍藻》、《說海》、《萬錦嬌麗》等集，多為傳世佳作。
『陸』 湯顯祖在古文詩詞上面有何修養
湯顯祖在古文詩來詞上有很自高深的修養，他的古文長於議論，頗有「好辯」特色。他的書信寫得很富感情，文筆流利，為後人所推崇。他還長於史學，修訂過《宋史》，惜未完稿。
湯顯祖的主要創作成就在戲曲方面，代表作是《牡丹亭》(又名《還魂記》)，它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱「臨川四夢」或「玉茗堂四夢」。
『柒』 湯顯祖的詩詞
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。江西臨川人。公元1583年（萬曆十一年）中進士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時行，降為徐聞典史，後調任浙江遂昌知縣，又因不附權貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響。在戲曲創作方面，反對擬古和拘泥於格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》。
詩詞摘錄：
1.登獻花岩芙蓉閣詩詞
木末芙蓉出，花岩草樹齊。陵高諸象北，江白數峰西。
2.奉寄李蒼門諫議並呈省院諸公二十韻詩詞
漢壁藍光遠，秦關紫氣深。寶蓮開華岳，仙樹出咸林。夕拜連封事，宸游費雅箴。國家方有道，天地得無心。震位遲佳氣，西師急好音。數災山少木，厥貢土惟金。漸覺風謠苦，長看日氣祲。
3.相圃新成十韻示諸生
禮樂在平昌，諸生立射堂。山形君子似，地脈聖人傍。四獸風雲合，三龜日月良。天門馳直道，星舍翼迴廊。半壁新泉暖，成帷舊木蒼。嘗聞殷曰序，如見孔之牆。遠意桑蓬色，清歌皪藻香。
4.秋日西池望二仙橋
池上映秋光，登臨愛夕陽。鏡中蒲柳色，衣上芰荷香。聽雨初留屐，當風一據床。猗蘭延客語，高菊以鄰芳。紫翠連山暝，晴陰隔水涼。坐看人世小，仙馭白雲鄉。
5.送費師之寄兆卿
未須裘馬去翩翩，風物名家自儼然。數幅輕羅留結薴，一杯芳草寄題箋。青衫客散河橋柳，暮雨春歸寒食天。定向林間呼小阮，荷湖新著釣魚船。
6.前廣昌令胡君仲合白塔小飲
眼裡金台不可登，江天一醉幾年曾。欹巾曲檻過鳴雨，苾步斜陽到塔棱。詠逐蟾流開夕帳，坐分蟲語暗秋燈。談交亦自風塵好，獨宿孤游也未能。
7.送劉參藩寄問東莞覃見日盧海疇諸子
曲江春老賦停雲，病淺臨風一送君。暫有公榮宜對酒，那堪孫楚即離群。高餐露菊逢秋盡，細語霜鍾入夜分。更折梅花問耆舊，羅浮清隱最相聞。
8.遣夢
休官雲卧散仙如，花下笙殘過客余。幽意偶隨春夢蝶，生涯真作武陵漁。來成擁髻荒煙合，去覺搴帷暮雨疏。風斷笑聲弦月上，空歌靈漢與踟躇。
9.過安福舊邸口號
宦學新移近禮闈，行經舊邸思依依。飛簾巷口人曾拂，舞轡街心馬似歸。粉障自尋題處跡，薰爐重對護時衣。歸家少婦迎門問，妝閣簾閑燕可飛。
10.達公舟中同本如明府喜月之作
世外人應見面難，一燈高興石門殘。生波入檻浮春淺，細雨橫舟濕夜寒。彼岸似聞風鐸語，此心如傍月輪安。不知天上婆娑影，偏照恆河渡宰官。
11.寄樂石帆儀曹
鶯逗湖南煙雨慳，吳江夜語孤舟閑。山深薄酒易醒醉，天遠輕鳧難往還。作縣真如懸度國，遷官欲似飛來山。子公帝城能憶否，下馬常眠雙樹灣。
『捌』 紀念湯顯祖詩詞創作大賽 為紀念湯顯祖逝世400周年，文學社和開明閱書社將合辦以紀念湯顯祖為主題詩詞
自是不慕官場名
二十六年棄官離
兩袖清風和衣去
但留還魂萬古青
打油詩
『玖』 為了吸引同學觀劇為活動寫一段關於湯顯祖和莎士比亞的宣傳的話怎麼寫
哪種類型的？
追問：
體裁不限
回答：
演講還是自己寫好，不過可以讀現代詩或者專散文，三毛，冰心，顧城屬，席慕容，海子他們的作品都不錯
追問：
你給我找下，要最經典的一段,一百字就差不多了
回答：
比如啥《青春是本太倉促的書》《你是人間的四月天》三毛翻譯的《飛鳥集》四月天那個好像是林徽茵的，具體名字忘了
補充：
男生的話還是要霸氣點的古體詩好點，你是男是女？
追問：
你把裡面經典的一段給我寫出來,別說書名，
追問：
男的
回答：
所有的結局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日
補充：
你是四月早天里的雲煙， 黃昏吹著風的軟， 星子在無意中閃， 細雨點灑在花前。 那輕,那娉婷， 你是，鮮妍百花的冠冕你戴著， 你是天真，庄嚴，你是夜夜的月圓。 雪化後那片鵝黃， 你像；新鮮初放芽的綠， 你是；柔嫩喜悅水光浮動著你夢中期待的白蓮。 你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃， ———你是愛，是暖是詩的一篇，你是人間的四月天！
補充：
還有岳飛的一首婉約詞《小重山》李白的將敬酒，毛澤東詩詞，那麼多題材
『拾』 為湯顯祖紀念館和王安石紀念館寫一段導游詞
湯顯祖紀念館導游詞
湯顯祖（1550—1616）是我國明代偉大的戲劇家、文學家、思想家，卓越的反封建鬥士，他生活於明代中、晚期，身歷嘉靖、隆慶、萬曆三朝。其一生大致可分為三個階段，即如清康熙陸輅評概：「始焉學道，居然大鴻也；繼而慷慨，又為直節名臣矣；晚乃漱潤詞場，以風流擅名當代」。
被譽為「東方莎士比亞」【莎士比亞（W. William Shakespeare；1564～1616）英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，公元1564年4月23日生於英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮，1616年5月3日（儒略歷4月23日）病逝。每年4月23日是莎士比亞的辭世紀念日，1995年被聯合國科教文組織定為「世界讀書日」。】的明代文學家、戲劇家湯顯祖，於1593年至1598年在遂昌任知縣。此前，湯公在京是個閑官，被貶廣東徐聞是個掛名的小吏，到遂昌始為一縣父母官。湯公在遂昌「仁政惠民」，吟詩賦詞，與遂昌士民結下了深情厚誼。
湯公一到任，見全縣唯一的縣學講堂破敗，諸生無所誦讀，也無射堂可供習射，立即在城南眠牛山營建書院和射堂，合稱「相圃書院」，意寓哺育將相之才，並親自授課，和諸生一起習射。次年，又在孔廟北側營建遂昌最早的圖書館——「尊經閣」。
每年春三二月，湯公備花酒、帶春鞭，下鄉勸農。「家家官里給春鞭，要爾鞭牛學種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜勝在新年。」千古絕唱《牡丹亭》第八出南安太守杜寶下鄉勸農的歡樂情景，正是湯公自己在遂昌的真實寫照。為促耕讀，湯公重修鍾樓，親自登樓敲鍾。
湯公初到遂昌時，地方並不安定，百姓頗受盜賊、虎患之苦。湯公勒殺盜酋十數人，治安漸寧。遂昌林茂，虎患嚴重，湯公組織打虎除害。然民間迷信虎受神佑，青壯不敢應募。湯公禱告城隍：「我與神共典斯土，人之食人者吾能定之，而不能於止虎。民曰有神。夫虎亦天生，貴不如人。神無縱虎，吾將殺之。」一掃民眾疑慮，再率鄉勇打虎，殺虎十七。虎患漸靖。
湯公既重治安整治，又重感化教育，社會風氣為之一新。湯公曾邀名醫何曉為幕賓，遇百姓打架斗毆，先令何曉治傷，然後審案。遇囚犯患病，常自己出錢，請何曉買葯治之。偶遇審案用刑致人受傷，立命何曉診治。湯公在任五年，「未嘗拘一婦人」，「縣無斗傷笞 系而死者」。特別是除夕遣囚和縱囚觀燈，尤顯湯公之重感化。除夕，湯公親臨監獄，遣囚回家過年，與親人團聚。正月初四，囚犯按時回獄，個個父兄陪送，甘心服刑。元宵，則組織囚犯上河橋，在原是官眷賞燈之所觀花燈，體會「繞縣笙歌」的歡慶景象，使囚犯在良辰美景下更增改過之決心。
湯公德刑兼施，寬嚴相濟，使遂昌呈現出了「琴歌積雪訟庭閑」，「市上無喧少斗雞」的昇平景象。湯公量移遂昌知縣，實是遂昌百姓之福。湯公自寓遂昌是「仙縣」,自己是「仙令」，故多有閑暇投入創作。湯公在遂昌「捉筆了霍小玉公案」改定了劇本《紫釵記》，開始了扛鼎之作《牡丹亭》的構思和寫作，還寫下了眾多膾炙人口的詩篇。湯公「失之東隅，收之桑榆」：「平昌令得意處別自有在，第借俸著書，亦自不惡耳」。湯公對遂昌情有獨鍾：「風謠近勝，琴歌餘暇，戲叟游童，時來笑語。」「君子山前放午衙，濕煙青竹弄雲霞，燒將玉井峰前水，來試桃溪雨後茶。」「山也清，水與清，人在山陰道上行，春雲處處生。官也清，吏也清，村民無事到公庭，農歌三兩聲」。
湯公掛念遂昌士民，遂昌百姓更是懷念湯公。1712年，遂昌士民在縣城建遺愛祠，奉祀湯公。1984年，遂昌湯顯祖研究會成立。1985年，舉行紀念湯顯祖誕辰435周年活動，民眾自發捐資在妙高山又建遺愛亭。1986年，舉行紀念湯顯祖逝世370周年活動。1987年，復在湯公摯友葉澳故里獨山村建遺愛亭。1995年，湯顯祖紀念館建成。2006年，根據《遂昌縣湯顯祖文化發展規劃》的要求，對原有陳列進行了重新設計、布展。一座以湯顯祖文化展示為主題，以最新科學理論和研究成果為指導，以現代化展示技術為支撐，展示精華展品的人物類紀念館呈現在大眾面前。
當年，一代高僧達觀禪師特至遂昌看望湯公，曾口佔四句：「湯遂昌，湯遂昌，不住平川住山鄉。賺我千岩萬壑來，幾回熱汗沾衣裳。」數百年來，不斷有人被「賺」至遂昌，心怡遂昌，只因湯公《四夢》源於遂昌，湯公遺愛永駐遂昌。
王安石紀念館導游詞
王安石紀念館坐落在撫州市贛東大道的南端，是為了紀念北宋著名政治家、思想家、文學家，中國十一世紀改革家王安石而建，為江西省十大歷史名人紀念館之一，王安石紀念館籌建於1985年初，1986年11月11日於「江西省紀念王安石逝世900周年學術討論會」召開之際揭幕開館。
王安石紀念館佔地面積二十畝，建築面積1560平方米，陳列廳600平方米，是一座具有江南園林意境和宋代建築遺韻的仿宋府第園林式建築群。古色古香的園林建築風格秀逸超脫，與館內門樓、隱壁、水榭、游廊、碑廊、亭台、荷池、曲橋等景緻渾然天成，翹角飛檐，圓柱簡瓦，綠木蔥蔥，修竹掩映，飽含傳統文化內涵，處處散發出濃郁的書卷氣。
紀念館建築方案由南京園林設計研究所設計，佔地面積13320餘平方米，建築面積1560平方米。她具有江南宋式府第門楣，樓閣實體，二覽(展覽，瀏覽)兼顧的特點。主體建築是一座仿宋式的二層樓閣，歇山飛檐，筒瓦花窗，園拄環繞對稱端莊，其它附屬建築的格局與主體建築和諧協調,既造型各一，又相互襯托，交相輝映。端莊素雅的門樓雖不雄偉壯觀，但牌遍上鑲嵌的中國佛教協會主席，書法家趙朴初提寫的館名「王安石紀念館」六個大字，使門樓顯得格外的氣派、精神。一進大門，兩側是造型優美的隱壁，順著甬道登上水榭，池邊楊柳垂風，水中魚兒飛花，陣陣幽雅的古樂，彷彿把人帶到了仙境，迂迴曲折的游廊碑廊將門樓、水榭、接待室、主樓和荊公亭連為一體,形成「曲徑同幽,耐人尋味」的佳境。「懷文堂」的宋代文物,使人們領略到祖先的文化藝術,通往「草亭」的田間小道,讓遊人想起王安石罷相後的淡泊生活。
主樓展廳分上下兩層，四個部分。簡明扼要的「前言」引出王安石的出身、家世和他青少年時期的活動，「傑出的政治家思想家」這一大標題下，展出了王安石十幾年地方官的政績同，他著名的「上仁宗皇帝事書」，「三不足論」，「熙寧新法」的主要內容都在版面中得到展現。在二樓展廳，王安石的文章詩詞，道德人品是主要展出內容。他那膾炙人口的散文、詩詞,曾使多少後生學者為之傾倒，高風亮節的品德連他同代的反對派也嘆服。劉海栗等名家的書法，王大進教授和他弟子們精心雕塑的十組王安石塑像，更使全館增添了濃厚的詩情畫意。
王安石，字介甫，號半山，宋代 臨川人。王安石是我國歷史上一位傑出的政治家、思想家、文學家。他從北宋熙寧二年開始進行了歷史上赫赫有名的變法運動，史稱「王安石變法」。列寧曾稱贊他是"中國十一世紀的改革家"。
作為江西省十大歷史名人紀念館建設項目之一，王安石紀念館於1985年9月12日破土，次年11月11日正式對外開放。紀念館建築方案由南京園林設計研究所設計，佔地面積13320餘平方米，建築面積1560平方米。她具有江南宋式府第門楣，樓閣實體，二覽(展覽，瀏覽)兼顧的特點。主體建築是一座仿宋式的二層樓閣，歇山飛檐，筒瓦花窗，園拄環繞對稱端莊。其它附屬建築的格局與主體建築和諧協調，既造型各一，又相互襯托，交相輝映。端莊素雅的門樓雖不雄偉壯，但牌遍上鑲嵌的中國佛教協會主席，書法家趙朴初提寫的館名「王安石紀念館」六個大字，使門樓顯得格外的氣派 、精神。一進大門，兩側是造型優美的隱壁，順著甬道登上水榭，池邊楊柳垂風，水中魚兒飛花，陣陣幽雅的古樂，彷彿把人帶到了仙境。迂迴曲折的游廊、碑廊將門樓、水榭、接待室、主樓和荊公亭連為一體，形成「曲徑同幽,耐人尋味」的佳境。「懷文堂」的宋代文物，使人們領略到祖先的文化藝術，通往「草亭」的田間小道，讓遊人想起王安石罷相後的淡泊生活。