招生宣傳心得體會

❶ 寫一篇社會實踐（招生宣傳）的心得體會 急！！謝謝！

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會委員時，精闢地闡述了以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。一時間，「八榮八恥」不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強烈的反響。從城市到鄉村，從山區到草原，從車間到礦井，從軍營到校園……人們在認真地學習「八榮八恥」，熱烈地討論「八榮八恥」，自覺地踐行「八榮八恥」，積極推動著社會風氣的不斷好轉。

以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

怎樣理解社會主義榮辱觀的深刻內涵？

榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱，明辨善惡美醜，才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和佔有奴隸的多少為榮辱標准；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精闢地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。

在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什麼是真善美、什麼是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精闢、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略，對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富於道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以「仁」為核心的道德學說，到孟子「無羞惡之心，非人也」的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關於榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。「八榮八恥」繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。

社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立後，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物」道德規范的倡導，到「學習雷鋒」活動的廣泛展開；從「五講四美三熱愛」的號召，到「四有」新人的提出；從公民「二十字」基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署……無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。「八榮八恥」在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足於實踐的發展，進行了新的概括和提煉。

社會主義榮辱觀，是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。時代精神，是現時代文明的精神成果。在改革開放新時期，我們黨帶領人民開拓創新，與時俱進，在建設中國特色社會主義道路上奮力拚搏，鑄就了帶有我們時代烙印的優秀精神品質，培育和形成了立足國情、面向世界，銳意改革、致力發展，發揚民主、依法辦事等時代新風。「八榮八恥」充分吸收了時代精神的內涵，使社會主義榮辱觀具有了鮮明的時代特徵。

因此說，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特徵，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

怎樣理解樹立社會主義榮辱觀的現實意義？

2006年3月，《人民日報》報道了清華大學的莘莘學子們熱議「八榮八恥」的消息，引起了人們的關注。在討論中，大學生們一致表示，「八榮八恥」在堅持科學發展觀、落實「十一五」規劃、建設和諧社會的關鍵時期提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，樹立了看得見、摸得著的行為規范，具有很強的現實針對性。

可以看到，短短幾個月來，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，不僅在學校師生中反響強烈，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那麼，為什麼它會產生如此巨大的影響？

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為准則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決於社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對於樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由於改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激盪，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚，把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。「八榮八恥」明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，必須旗幟鮮明。因此，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心願，因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀後，各地區各部門紛紛行動起來，對深入學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀作了具體部署。一個學習實踐社會主義榮辱觀的新高潮，已經在全黨全社會廣泛掀起並不斷深入發展。

樹立和踐行社會主義榮辱觀是一項社會系統工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣改善為目的，形成「知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧」的文明風尚。充分發揮大眾傳媒的獨特優勢，運用多種形式，大力宣傳「八榮八恥」的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳廣大幹部群眾踐行社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經驗，使「八榮八恥」的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。

官氣正則民風清。樹立和踐行社會主義榮辱觀，需要領導幹部發揮帶頭和示範作用。領導就是領路引導，幹部就是先行一步。領導幹部的行為及其體現出來的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標，對社會道德起著重要的示範和導向作用。每個領導幹部都要以「八榮八恥」為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂範，「常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心」，做揚榮抑恥的積極實踐者，用自己的模範行動和人格力量為群眾作出榜樣。

樹立和踐行社會主義榮辱觀，重點是青少年。要堅持以學校為主陣地，把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程，滲透到學校教育的各個方面、各個環節。把「八榮八恥」的基本要求，體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中。根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃教育內容，改進教學方式方法，增強教育的吸引力、感染力。把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模範言行影響和帶動學生。

古人說，「知之惟艱，行之更艱」。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要「真知」，更要「真行」，特別是要用制度來約束和規范人們的行為。要把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執行的過程中，滲透到社會管理之中。廣泛發動群眾，對照「八榮八恥」，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為准則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。重視發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。

「榮辱之責，在乎己而不在乎人」。只要我們每個人都行動起來，按照「八榮八恥」的要求，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹新風的強大力量，一個更加風清氣正的社會就離我們不會太遠。

❷ 誰寫過招生宣傳的心得體會啊，大概800字左右，麻煩給我摘抄一下好了，或者告訴我格式也可以～

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會委員時，精闢地闡述了以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。一時間，「八榮八恥」不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強烈的反響。從城市到鄉村，從山區到草原，從車間到礦井，從軍營到校園……人們在認真地學習「八榮八恥」，熱烈地討論「八榮八恥」，自覺地踐行「八榮八恥」，積極推動著社會風氣的不斷好轉。

以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

怎樣理解社會主義榮辱觀的深刻內涵？

榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱，明辨善惡美醜，才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和佔有奴隸的多少為榮辱標准；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精闢地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。

在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什麼是真善美、什麼是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精闢、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略，對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富於道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以「仁」為核心的道德學說，到孟子「無羞惡之心，非人也」的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關於榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。「八榮八恥」繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。

社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立後，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物」道德規范的倡導，到「學習雷鋒」活動的廣泛展開；從「五講四美三熱愛」的號召，到「四有」新人的提出；從公民「二十字」基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署……無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。「八榮八恥」在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足於實踐的發展，進行了新的概括和提煉。

社會主義榮辱觀，是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。時代精神，是現時代文明的精神成果。在改革開放新時期，我們黨帶領人民開拓創新，與時俱進，在建設中國特色社會主義道路上奮力拚搏，鑄就了帶有我們時代烙印的優秀精神品質，培育和形成了立足國情、面向世界，銳意改革、致力發展，發揚民主、依法辦事等時代新風。「八榮八恥」充分吸收了時代精神的內涵，使社會主義榮辱觀具有了鮮明的時代特徵。

因此說，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特徵，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

怎樣理解樹立社會主義榮辱觀的現實意義？

2006年3月，《人民日報》報道了清華大學的莘莘學子們熱議「八榮八恥」的消息，引起了人們的關注。在討論中，大學生們一致表示，「八榮八恥」在堅持科學發展觀、落實「十一五」規劃、建設和諧社會的關鍵時期提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，樹立了看得見、摸得著的行為規范，具有很強的現實針對性。

可以看到，短短幾個月來，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，不僅在學校師生中反響強烈，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那麼，為什麼它會產生如此巨大的影響？

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為准則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決於社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對於樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由於改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激盪，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚，把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。「八榮八恥」明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，必須旗幟鮮明。因此，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心願，因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀後，各地區各部門紛紛行動起來，對深入學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀作了具體部署。一個學習實踐社會主義榮辱觀的新高潮，已經在全黨全社會廣泛掀起並不斷深入發展。

樹立和踐行社會主義榮辱觀是一項社會系統工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣改善為目的，形成「知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧」的文明風尚。充分發揮大眾傳媒的獨特優勢，運用多種形式，大力宣傳「八榮八恥」的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳廣大幹部群眾踐行社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經驗，使「八榮八恥」的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。

官氣正則民風清。樹立和踐行社會主義榮辱觀，需要領導幹部發揮帶頭和示範作用。領導就是領路引導，幹部就是先行一步。領導幹部的行為及其體現出來的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標，對社會道德起著重要的示範和導向作用。每個領導幹部都要以「八榮八恥」為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂範，「常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心」，做揚榮抑恥的積極實踐者，用自己的模範行動和人格力量為群眾作出榜樣。

樹立和踐行社會主義榮辱觀，重點是青少年。要堅持以學校為主陣地，把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程，滲透到學校教育的各個方面、各個環節。把「八榮八恥」的基本要求，體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中。根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃教育內容，改進教學方式方法，增強教育的吸引力、感染力。把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模範言行影響和帶動學生。

古人說，「知之惟艱，行之更艱」。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要「真知」，更要「真行」，特別是要用制度來約束和規范人們的行為。要把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執行的過程中，滲透到社會管理之中。廣泛發動群眾，對照「八榮八恥」，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為准則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。重視發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。

「榮辱之責，在乎己而不在乎人」。只要我們每個人都行動起來，按照「八榮八恥」的要求，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹新風的強大力量，一個更加風清氣正的社會就離我們不會太遠。

❸ 中國科學技術大學校址在合肥是否限制了其發展

答主是中國科學技術大學的一名本科生，看到這個問題和科大的「老梗」——地處合肥有關，想來回答一下，希望能對您有幫助~

記得去年親戚朋友們問我考到了哪裡，我回答說是中科大，他們說好啊好啊，在北京吧？我說在合肥，不在北京，然後便是一陣沉默了......

科大在安徽省得到了很好的資源，科大也為安徽省的發展作出了很大的貢獻，二者相輔相成，早已融為一體。

以上就是我的回答啦，希望能對您有所幫助~

❹ 招生的心得體會 1500字

今年，我校招生工作雖然不像想像中的那麼完美，但是卻是我們全力以赴得到的果實，所以作為此項工作的負責人之一，我同樣深感欣慰。能有今天的成績，不是一個人的功勞，要感謝給我們做招生指導的老師們，使我學到很多知識，下來之前的每堂課老師都講述了在招生工作中可能遇到的問題，招生研討會真正起到了引領作用。招生過程中，盡量做到「天網，地網，人網」。天網就是通過網路，用qq聯系，方便快捷！地網就是在各個學校設立學校標准性宣傳物，人網就是通過朋友了。對於在招生過程中我總結有以下幾點：第一：注重宣傳面對各省各大高校競爭越來越激烈的嚴峻形勢，我主要對各個學校作宣傳，把我們學校的招生簡章發給他們，不過不是每個人都發，我會到班級介紹我們學校，向他們介紹我們學校的優勢，和我們學校的教職工團隊，讓他們知道我們學校老師對每個學生負責的態度。通過自己的努力，會得到專科甚至本科文憑等等，除此之外，我還通過學生聯繫到了他們的年級主任，讓他們幫我們宣傳，這對於我們的宣傳工作起到了一定的作用。第二：拓寬渠道在招生工作的黃金時段中，每分每秒都很重要，要盡快的和高中同學、大學朋友聯系，從他們那裡收集高中生的信息，以便於以後的聯系，再通過聯系他們，從他們那裡盡可能都收集同學的信息，不過，最好的方法是在班級宣傳時讓他們在預先准備的表格上寫上自己的姓名、班級和電話，我們今年採用的是用點查表的方式獲取學生信息，調查表內容是「關於應屆高中畢業生心目中的大學」而且我們還舉行了一個小活動，即：在同學們將調查表填完交上來時我們在每個班級進行了抽獎活動，這樣可以增加同學們填表的積極性，而且效果也是非常的完美。同時，和老師合作也能快速取得效果，因為大部分同學對老師比較信任，相信老師介紹的學校沒有錯。這樣有利於開展宣傳工作。第三：加強溝通在考試前後，我了解了許多學生的情況，包括學習、生活等。在高考前，我盡量的幫助他們，讓他們認識高考，認識成考，認識我們學校！在考前，要多和同學溝通，給他們心裡減壓，以至於更好地面對高考，發揮自己的水平，這樣讓同學知道我是在幫助他，讓他們知道我是他們的朋友。在高考以後，對於那些想出去工作的學生，應該隨時跟他們保持聯系，或者直接幫他們在北京找份工作，便於隨時知道他們的信息。在他們回來以後，可以第一時間抓住時機！對於那些沒有出去打工的，也要和他們聯系好，不過，也不能總能聯系。讓他們感覺有壓力，否則前期的工作就白費了。對於招生過程中的困難我給予部分建議：在招生過程中會遇到很多困難，如果當跟他們講解我們學校的時候，他們不認真聽你說，你應該改變一下思路，最好用問答的方式進行交流；如果在招生過程中對於他們的問題，你一瞬間想不起來怎麼回答他，你也不要誠實的說：「我不知道」。這樣也不好，你應該說：「對於這個問題，我還是第一次碰到，我會回去查一下資料，了解了以後我會告訴你的。在招生即將結束之際，恰逢收獲的季節，也給我如下啟示和感悟：第一：在送學生去學校的路上我們要注意他們的安全，不要讓他們和陌生人說話，因為去學校的途中，可能會有一些招生的人員，提前和他們說，讓他們有一定的警戒心理。