104宣傳

㈠ 司馬遷史記里的故事

田光
太子上前迎接，倒退著走為田光引路，跪下來拂拭座位給田光讓坐。田光坐穩後，左右沒別人，太子離開自己的座位向田光請教說：「燕國與秦國誓不兩立，希望先生留意。」田光說：「我聽說騏驥盛壯的時候，一日可賓士千里，等到它衰老了，就是劣等馬也能跑到它的前邊。如今太子光聽說我盛壯之年的情景，卻不知道我精力已經衰竭了。雖然如此，我不能冒昧地謀劃國事，我的好朋友荊卿是可以承擔這個使命的。」太子說：「希望能通過先生和荊卿結交，可以嗎？」田光說：「遵命。」於是即刻起身，急忙出去了。太子送到門口，告誡說：「我所講的，先生所說的，是國家的大事，希望先生不要泄露！」田光俯下身去笑著說：「是。」田光彎腰駝背地走著去見荊卿，說：「我和您彼此要好，燕國沒有誰不知道，如今太子聽說我盛壯之年時的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽他教誨說：『燕國、秦國誓不兩立，希望先生留意。』我私下和您不見外，已經把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子。」荊軻說：「謹領教。」田光說：「我聽說，年長老成的人行事，不能讓別人懷疑他。如今太子告誡我說：『所說的，是國家大事，希望先生不要泄露』，這是太子懷疑我。一個人行事卻讓別人懷疑他，他就不算是有節操、講義氣的人。」他要用自殺來激勵荊卿，說：「希望您立即去見太子，就說我已經死了，表明我不會泄露機密。」因此就刎頸自殺

陳勝
陳勝稱王總共六個月的時間。當了王之後，以陳縣為國都。從前一位曾經與他一起僱傭給人家耕田的伙計聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：「我要見陳涉。」守宮門的長官要把他捆綁起來。經他反復解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳涉的名子。陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之後，客人說：「夥頤！陳涉大王的宮殿高大深邃啊！」楚地人把「多」叫做「夥」，所以天下流傳「夥涉為王」的俗語，就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進進越來越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對陳王說：「您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損於您的威嚴。」陳王就把來客殺死了。從此之後，陳王的故舊知交都紛紛自動離去，沒有再親近陳王的人了。

李廣
匈奴大舉入侵上郡，天子派來一名宦官跟隨李廣學習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。宦官逃回到李廣那裡，李廣說：「這一定是匈奴的射鵰能手。」李廣於是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射鵰手。把他捆綁上馬之後，遠遠望見幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：「我們離開大軍幾十里，照現在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的。現在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來誘敵的，必定不敢攻擊我們。」李廣向騎兵下令：「前進！」騎兵向前進發，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，下令說：「全體下馬解下馬鞍！」騎兵們說：「敵人那麼多，並且又離得近，如果有了緊急情況，怎麼辦？」李廣說：「那些敵人原以為我們會逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。」於是匈奴騎兵終於不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領出陣來監護他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起賓士，射死了那騎白馬的匈奴將領，之後又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺卧。這時正值日幕黃昏，匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中，大軍不知道李廣的去向，所以無法隨後接應。

㈡ 預定利率4.025意味著什麼

預定利率4.025%並不是真實的收益率。壽險產品的預定利率4.025%是壽險產品定價時，用專於計算保費的長期保證利率。

並不是所有的保費都拿去產生增值，部分保費作為額外的費用扣除了，這些是不會產生增值的。而時間越久，真實收益率越接近預定利率。

㈢ 要「關愛明天，普法先行」的對聯，標語或宣傳口號，要126字，120字，108字，104字的，因為是參加硬筆書法

小朋友來,仔細聽,安全常識自有本經,時時注意言和行,家長老師才放心.
過馬路,眼要明,一路縱隊靠右行,車輛靠近早避身,舉手行禮表深情.
拐彎處,莫急跑,以防對方來撞倒,夜晚走路更小心,不碰牆壁不碰釘.
風揚塵,護眼睛,

法在心中，自然心安，法在心中，自然理得！

㈣ 關於保護環境的標語

1、成績你高我也高，環保意識要提高

2、保護環境，功在當代利在千秋

3、綠水專青山是我家，大家不要屬破壞他

4、保護環境，人人有責

5、環境與人類共存，開發與保護同步

6、貫徹環保教育，宣導環保資訊

7、生產綠色產品，節約地球資源

8、全員參與改善，持續環保社區

9、環境污染，後患無窮；珍惜生命之源水，不要讓地球流淚

10、保護地球，人人有責

11、保護地球，給後代一個藍天、碧水、綠樹的世界

12、保護環境，保護地球，就是保護人類自己

13、節能減耗，從我做起

14、種樹種草，有利環保

15、家園只有一個，地球不能克隆，綠色是地球的本色

16、地球是我家，綠化靠大家

17、再不保護地球，地球就是一個傳說了

18、讓大氣清新、讓天空蔚藍、讓河山碧綠

19、清掃清潔堅持做，亮麗環境真不錯

20、浪費水可恥，節約水光榮

21、小草在生長，大家別打擾

22、不能踏小草，小草也會疼

23、校園是我家，美麗靠大家

24、愛護環境，就是關愛生命

25、愛護花草樹木，人人有責

㈤ 公務員考試專業要求：05-文學是什麼意思，是限於05還是05開頭的都可以呢

以05開頭的都可以報。。。
文學一級學科與相關學科情況
學科代碼與名稱
學科研究范圍
主要相關學科與代碼、所屬門類
0501
中國
語言文學
050101
文藝學
在馬克思主義文藝理論的指導下，以古今中外文藝領域創作實踐的理論現象為研究對象，主要對文學藝術現象和理論形態及其發展過程進行現代闡釋。
語言學及應用語言學，中國古代文學，中國現當代文學，中國少數民族語言文學，比較文學與世界文學；美學，宗教學，倫理學，人類學，民俗學，中國少數民族藝術；哲學，社會學，民族學，心理學，外國語言文學，藝術學。
050102
語言學及應用語言學
對中國傳統語言學說，特別是對近百年來西方語言學及漢語實際相結合的研究工作進行科學的總結，結合漢語的研究實踐探索新的適用於研究我國語言的理論和方法，同時以語言和信息交流為研究對象，解決包括漢語漢字在內的自然語言理解系統以及當代各個學科中與語言相關的理論問題和實踐問題。主要研究方向為：理論語言學，中國語言學史，西方語言學史，比較語言學，歷史語言學，語言信息處理，社會語言學，文化語言學，語言教學，應用語言學等。
漢語言文字學，中國少數民族語言文字，外國語言學及應用語言學；邏輯學，人類學，歷史地理學，資料庫系統。
050103
漢語言文字學
運用語言學的理論和方法，研究古代漢語和現代漢語在語音、詞彙、語法修辭和文字各個方面的狀況、演變線索及其互相影響，探索漢語漢字發展的內在規律，同時研究古代和現代漢民族共同語與方言、古代漢語和現代漢語與其他民族語言的相互影響。主要研究方向為：漢字學，漢語詞彙學，漢語語音學，漢語語法學，漢語修辭學，漢語史，訓詁學，音韻學，漢語方言學。
語言學及應用語言學，中國古典文獻學，中國少數民族語言文學，外國語言學及應用語言學；考古及博物館學，歷史地理學；哲學，社會學，民族學，歷史學。
050104
中國古典文獻學
從上古迄近現代的中國古代典籍。主要的研究方向有：中國古典文獻學，古典文獻學理論，斷代古典文獻研究，各門類古典文獻研究。
中國古代文學，漢語言文字學，中國古代哲學，中國古代史學，考古學。
050105
中國古代文學
自上古迄近代的中國文學。主要的研究方向有：中國古代文學斷代研究，近代文學研究，分體文學研究，中國古代民間文學研究，中國古代文學理論等。
文藝學，漢語言文字學，中國古典文獻學，中國現當代文學，中國少數民族語言文學；哲學，歷史學，心理學，考古學，外國文學。
050106
中國現代文學
主要研究中國現當代文學發展的歷史（文學運動、文藝思潮、社團流派、作家作品等）以及本學科最新的發展動態。主要研究方向為：中國現代文學，中國當代文學，中國現當代各體文學，中國現當代思潮，中國現當代文學社團流派及重要作家作品等。
哲學，社會學，民族學，心理學，藝術學，外國語言學；美學，宗教學，中國近現代史，世界史；文藝學，中國古代文學，中國少數民族語言文學，比較文學與世界文學。
050107
中國少數民族語言文學
主要研究我國少數民族語言文學的現狀和歷史，探討其發展規律，著重語理論和實際應用的結合，特別重視研究民族語言文學工作如何促進少數民族現代化建設的問題，以及發展繁榮具有民族特點的社會主義文學藝術的問題。主要研究方向：中國各少數民族文字學，詞彙學，語音學，語法修辭學，方言學和文字信息處理等；文學理論，中國文論，外國文論，民族文論和中國文學，外國文學，民族文學，民間文學，比較文學等。
漢語言文字學，中國古代文學，中國現當代文學；社會學，教育學，民族學，民族史，宗教學，哲學。
050108
比較文學與世界文學
西方文學，東方文學，西方文論與文化理論，東方文論，比較文學原理，比較詩學 ，中外文學關系，比較文化與跨文化研究。
文藝學，中國古代文學，中國現當代文學，中國少數民族語言文學；外國語言文學，歷史學，哲學，民族學，藝術學。
0502外國語言文學
050201英語語言文學
語言學，文學，社會文化，翻譯理論和實踐等。
中國語言文學，中國哲學，外國哲學，應用心理學。
050205日語語言文學
日本語言，日本文學，日本社會文化。
中國語言學，中國文學史，中國文化史，中國思想、哲學史，文化學概論，文化人類學概論，社會學概況，日本通史。
050209歐洲語言文學
語言學，文學，社會文化，翻譯理論和實踐等。
中國語言文學，中國哲學，外國哲學，應用心理學。
050210亞非語言文學
語言學，文學，社會文化、翻譯理論和實踐等。
漢語語言文學，印度語言文學，阿拉伯語言文學，日本語言文學，宗教學，應用心理邏輯學。
050211外國語言學及應用語言學
語言學，文學，社會文化，翻譯理論和實踐等。
基礎心理學，社會學，教育學，原理，認知科學，中、外哲學，美學，邏輯學，漢語言文學。
0503新聞傳播學
050301新聞學
（1）理論新聞學：包括新聞基礎理論研究、新聞法規研究、新聞倫理研究。（2）應用新聞學：包括采訪寫作研究、報紙編輯研究、報刊評論研究、廣播電視研究。（3）歷史新聞學：包括中國新聞史研究、外國新聞史研究。
傳播學，政治學，社會學，中國語言文學，法學，應用經濟學。
050302傳播學
本學科分為以下三個研究領域。（1）理論傳播學：研究方向包括傳播學基礎理論研究、傳播史研究、傳播與社會發展研究、傳播法制研究、輿論與宣傳研究。（2）應用傳播學：研究方向包括廣告學研究、公共關系學研究、出版學研究、不、媒體經營與管理研究、攝影傳播學研究。（3）邊緣傳播學：研究方向包括國際傳播政策與策略研究、跨文化傳播研究，信息經濟研究等。
新聞學，政治學，社會學，心理學，法學，信息學，應用經濟學。
0504藝術學
050401藝術學
藝術學的研究分成若干分支。除藝術原理外，有中外藝術史、美學、藝術評論、比較藝術、藝術分類學、藝術形態學、民間藝術學、藝術文獻學、藝術教育學、藝術管理學等；藝術與多學科的結合 ，有許多帶有邊緣性質和交叉性質的分支學科產生，如藝術心理學、藝術論理學、藝術文化學、藝術社會學、宗教藝術學、藝術考古學、藝術經濟學、藝術市場學、藝術傳播學、工業藝術學、環境藝術學等。藝術學研究與各個二級學科的專業史、專業理論及其有關的 專業美學等接近。它們之間的關系有同有異，互為補充。藝術學的分類研究是在整體構架中的局部，是綜合研究中的有機組成部分。
哲學，美學，社會學，心理學，民族學，教育學，歷史學，以及音樂學，美術學，藝術設計學，舞蹈學，電影學，廣播電視藝術學，戲劇戲曲學等。
050402音樂學
包括中國音樂史學、西方音樂史學、中國傳統音樂理論、中國少數民族音樂理論、音樂考古學、外國民族音樂理論、音樂美學、音樂教育學、音樂文獻編譯、音樂比較研究、作曲、和聲學、作品分析、復調音樂、配器法、指揮、視唱練耳、管弦樂器演奏、鍵盤樂器演奏、中國樂器演奏、演唱、樂器修造、音樂音響導演、藝術嗓音醫學、音樂治療學等。
文學，哲學，美學，藝術學，社會學，心理學，教育學，民族學，考古學，音樂學，生理學，物理學，數學，計算機科學。
050403美術學
中國美術史，外國美術史，美術理論，中國畫，油畫，版畫，壁畫，雕塑，水彩畫，民間美術研究，比較美術，美術教育，攝影藝術，書法，篆刻藝術，藝術管理等。
文藝學，馬克思主義哲學，中外，哲學，美學，中外歷史，社會學，民俗學，教育心理學，教育學原理，民族學，考古學及博物館學，藝術學，藝術設計學。
050404藝術設計學
藝術設計歷史與理論，染織藝術設計，服裝藝術設計，陶瓷藝術設計，平面設計，環境藝術設計，工業造型藝術設計，裝飾藝術設計，藝術設計基礎，藝術設計教育和藝術設計管理等。
哲學，美學，科學技術史，經濟史，社會學，邏輯學，人類學，民族學，教育學，心理學，傳播學，藝術學，美術學，建築學，歷史學，管理學，物理學，化學，力學，材料學，系統科學，環境科學與工程等。
050405戲劇戲曲學
中外戲劇歷史與理論，中國戲曲歷史與理論，導演學，表演學，舞台美術歷史與理論，戲劇美學，戲劇文學，表演藝術，導演藝術，舞台美術設計及技術等。
文學，音樂學，美術學，舞蹈學，藝術設計學，電影學，廣播電視藝術學，新聞傳播學，管理學，社會學，教育學，心理學，建築學，物理學。
050406電影學
電影學研究領域主要在電影理論、電影史、電影批評等方面展開。主要研究領域和研究方向：（1）導演藝術及表演藝術 電影導演創作及理論。電影表演創作及理論；（2）電影歷史及理論 中國電影史，中外電影比較、電影藝術理論、中國傳統文化與電影藝術、電影接受美學、電影心理學研究、電影敘事理論、電影電視傳播理論、外國電影史；（3）電影藝術及技術 電影劇作創作及理論、電影攝影創作及理論、電影美術設計、電影錄音藝術創作及理論、影像質量評價與控制、電影市場經營管理、現代電影技術研究，攝影技術及理論、影視技術與理論。
本學科與文學，社會學，心理學，哲學，美學，傳播學，管理學以及藝術學二級學科包括藝術心理學有廣泛的聯系。
050407廣播電視藝術學
（1）基礎理論研究 研究方麵包括廣播電視藝術理論研究、廣播電視藝術視研究、廣播電視文藝學研究、廣播電視藝術美學研究、廣播電視文藝傳播研究、視聽文化研究等。（2）應用理論研究 研究方向包括廣播文藝創作及理論研究、廣播電視節目製作藝術及技術研究、攝影攝像藝術研究、廣播電視音樂音響研究、電視美術設計研究等。（3）比較研究 研究方向包括外國廣播電視藝術研究、中外廣播電視藝術比較研究等。
本學科與藝術學學科的各二級學科關系密切，又以文學，哲學，美學，文化學，社會學，大眾傳播學等為相鄰學科。
050408舞蹈學
舞蹈歷史與理論。舞蹈教育，舞蹈編導三個研究方向。其中舞蹈歷史方面主要是中國古代舞蹈史、中國現當代舞蹈史、中外舞蹈文化交流的研究；舞蹈理論方面主要是舞蹈美學、舞蹈生態學、舞蹈形態學、中華人體文化、中國樂舞思想的研究；舞蹈教育方面主要是舞蹈編導技法、舞蹈編創理論、舞蹈創作心理的研究。隨著科學建設的進一步發展，研究范圍還會有所拓展。
與舞蹈學相關的學科可以有兩個方面：一是從文藝美學和文藝史的方面，包括各藝術門類的美學和藝術史，尤其是音樂、美術和中國戲曲的美學和歷史；二是從人體運動及其訓練的方面，這包括運動解剖學、運動心理學、運動訓練學及運動生物力學等。

㈥ 司馬遷是在怎樣的情況下寫的史記

司馬遷是在忍辱負重的情況下完成的《史記》。

元封三年(公元前108年)，司馬遷接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，與天文學家唐都等人共訂「太初歷」。同年，開始動手編《史記》。

天漢二年(公元前99年)，李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑。「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」(《報任安書》)為了完成父親遺願，完成《史記》，留與後人，含垢忍辱忍受腐刑。

公元前96年(太始元年)獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。他發憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終於完成了全書的撰寫和修改工作。

(6)104宣傳擴展閱讀

成書過程

1、名稱來由

《史記》最初沒有固定書名，稱「太史公書」，或「太史公記」，也省稱「太史公」。據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》，此前「史記」是古代史書的通稱。從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。

2、取材

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。

特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。

㈦ 任賢齊跟周傑倫比誰更紅

巔峰時期任賢齊吧，周傑倫是一直火的那種。

周傑倫的出現，改變了之前樂壇一直流行的，周傑倫在中西結合曲風，引導成為流行的曲風，這一點是相當重要的，並且周傑倫的崛起相當迅速，相當高產，不僅自己創作，還有團隊，還有方文山等。兩個人都很厲害，大家覺得呢？

㈧ 蒸餾水和純凈水有什麼區別

蒸餾水和純凈水的區別在於：

1、概念的不同，純凈水又叫純水或者凈水，指的是不含專雜質或細菌的水屬；而蒸餾水指的是經過蒸餾、冷凝操作的水。

2、製得方法的不同，純凈水可以通過電滲析器法、離子交換器法、反滲透法、蒸餾法及其他適當的加工方法製得；而蒸餾水是通過蒸餾法以及配合一定的措施製得。

3、成分上的不同，純凈水中不含無機鹽等等，而蒸餾水中會含有部分無機鹽和有機物。

(8)104宣傳擴展閱讀：

蒸餾水用途：

1、在生活中，一般和機器、電器相關的時候，蒸餾水的作用主要是它不導電，保證機器運行穩定，延長電器使用壽命。

2、在醫葯行業，蒸餾水的作用是因為低滲作用。用蒸餾水沖洗手術傷口，使創面可能殘留的腫瘤細胞吸水膨脹，破裂，壞死，失去活性，避免腫瘤在創面種植生長。

3、學校里的化學實驗，有些需要用蒸餾水，利用的就是蒸餾水無電解質，沒有游離離子，或是沒有雜質。你需要具體問題具體分析，看看是利用它不導電的性質，還是低滲作用，還是沒有其他離子，不會發生化學反應的作用。