『壹』 10個和三國兩晉南北朝歷史有關的成語，並寫出與它相關的歷史事件
一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」
一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」
一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」
一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」
七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」
不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」
不知所雲 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」
不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」
乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」
五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」
人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。」
仰人鼻息 【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」
伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」
位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」
作姦犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」
偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。
出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」
分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」
初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」
危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」
司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」
名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」
同符合契 【出處】三國志吳志孫傳註：「一與君同符合契，有永固之分。」
吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
『貳』 清除世紀佳緣、指南針……的廣告程序的方法
用360插件清除
『叄』 人們多在說寶緣投資公司是非法集資，是傳銷，是騙子，關於那些報紙，廣告證件多偽造的是這樣嗎
目前尚未聽過屬於非法集資，新聞上也未見報到，無法給出確定答案，提供集資特點、犯罪手段供參考。
集資特點
一、未經有關部門依法批准，包括沒有批准許可權的部門批準的集資；有審批許可權的部門超越許可權批准集資，即集資者不具備集資的主體資格
二、承諾在一定期限內給出資人還本付息。還本付息的形式除以貨幣形式為主外，也有實物形式和其他形式。
三、向社會不特定的對象籌集資金。這里「不特定的對象」是指社會公眾，而不是指特定少數人。
四、以合法形式掩蓋其非法集資的實質。為掩飾其非法目的，犯罪分子往往與投資人（受害人）簽訂合同，偽裝成正常的生產經營活動，最大限度地實現其騙取資金的最終目的。
具體手段：
（1）承諾高額回報，編造「天上掉餡餅」、「一夜成富翁」的神話。暴利引誘，是所有詐騙犯罪分子欺騙群眾的不二法門。
（2）編造虛假項目或訂立陷阱合同，一步步將群眾騙入泥潭。
（3）混淆投資理財概念，讓群眾在眼花繚亂的新名詞前失去判斷。
（4）裝點門面，用合法的外衣或名人效應騙取群眾的信任。
（5）利用網路，通過虛擬空間實施犯罪、逃避打擊。
（6）利用精神、人身強制或親情誘騙，不斷擴大受害群體。