擂茶宣傳報

1. 關於擂茶的廣告語

所謂的好的抄廣告語
要有創意
突出茶的魅力
給人一種誘惑力
我見過一個不錯的網站
http://www.zcwk.cn
卓創威客網
還是真不錯的
在上面基本上可以徵集到幾十條
都不在話下

2. 九陽豆漿機可以打擂茶嗎

您好，很高興為您解答。
不建議您用豆漿機打擂茶，如果加入豆漿機的食材過少，會導致溢鍋或者長鳴警報的情況。
如仍有疑問，歡迎向九陽陽光服務提問。

3. 擂茶是誰發明的/

擂茶究竟起自哪一朝代?如何傳來?似乎還沒有確切的考證，但歷史確實久遠，傳播也甚廣。
傳說倒有好多版本：
相傳，建武23年(47年)盛夏，馬援率軍駐守桃花源，不料一夜之間許多將士紛紛病倒，馬援卧病石室聽取部將匯報戰況，忽聞老百姓敬獻湯葯的稟報，病魔纏身的馬援將信將疑地喝下一大碗，只覺芳香沁人肺腑，滋味漸生，遂連喝三大碗，全身大汗淋漓，四肢銷微活動竟可奇跡般地站立起來，多日淤積的苦痛，彷彿也隨汗水一流殆盡，於是三軍皆服，瘟疫大除，從而大振士氣，舉旗大捷，這種傳說有的涉及到劉備，有的涉及到諸葛亮、張飛，但更多的都是提到司馬錯、馬援，也唯有馬援一說，可見於歷史記載：公元前280年，秦昭王大將司馬錯屯兵沅水之南，在與桃花源毗鄰的長茅嶺南陽一帶築城，這是四川、貴州和湖南三地人民往來的開始，民間以擂茶的老祖宗--"苦羹"的形式流傳。康熙時所修《桃花源縣志》載"馬援征五溪蠻??將兵行有紀，雞犬不驚。"於是"馬援鑿石室以安民，民間獻擂茶以報德。"
現在普遍認為：擂茶源自中原，唐宋時，隨著客家人南遷而流傳下來。《玉林詩話》所載一首古詩，就描述了當時江南民間喝擂茶的風情：
"道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點茶。

漸近中原語音好，不知淮水是天涯。"

4. 咸茶的海陸豐咸茶文化

中國產茶，並發展成茶道。茶可以治病，古稱瑞草，作草葯用。神農氏說：「苦茶久服，可以益思。」唐代陳藏器說「止渴除疫，貴哉茶也，茶為萬病之葯。」 明代李時珍說：「茶飲之使人益思，少卧，輕身，明目。」以上歷代醫葯學家對茶的論述、評說，都道明了茶對人體健康的作用與功能。
到了宋代，由於徽宗皇帝嗜茶的影響，中國的士大夫們興起「鬥茶」，又叫「茗戰」。「鬥茶」，即比賽茶的質量，品評茶的優劣。「茗戰」中，奪標的茶被定為「貢茶」。范仲庵的《鬥茶歌》就描寫了當時的盛事雲：「北苑采期獻天子，林下豪雄先斗美。」
1988年6月22日《參考消息》譯載一篇《日本新聞·日本的中國茶沙龍一岩茶房》雲： 「中國茶的又一次熱潮：這一次再不是出於喝烏龍茶減肥，喝普洱茶去脂肪等動機，而就是為一種娛樂或者一種文化，也就是說要享受飲茶的樂趣。」日本早在唐代就把中國的茶經取去，慢慢地便被轉化、發展成為一套日本獨特的茶道。這不能不說是他們的長處。
茶道，在廣東最風行的可說是廣州（連香港、澳門）的「飲茶」和潮汕的「功夫茶」。廣州很早就是商業發達的商埠，商家、工人生活節拍緊張，為了趕時間上班，早起便到街邊的粥攤、茶檔吃點東西、喝杯茶果腹並驅睡意。精靈的商業行家，看準了這個商機，便逐漸廣設茶樓，並且建起畫梁雕棟、流金溢彩、富有南方特色的大「茶居」。這樣一來，連居民也風行飲早茶了。老年人早起散散步，買份報紙便到茶樓「嘆世界」。家庭主婦們也習慣早起提個菜籃子先到公園做做晨運，然後上茶樓來個「一蠱兩件」，飽了肚子才去市場買魚菜。 海陸豐咸茶的製作——擂咸茶，其工具，一是茶槌，二是牙缽。茶槌選用質堅的如拔仔樹枝等做成；牙缽是內澀（起條狀）外滑的闊咀陶器。擂茶時，把茶葉（實在沒時間時，可選用隔夜茶葉。）——放進牙缽，稱為稍潤濕之後，便用茶槌把它擂成漿狀，再加少許食鹽，沖入開水即成，十分簡單；但「食咸茶」的道道就可多了。
家庭婦女早起把咸茶製成後，放在用稻草編織的「草穩」，蓋嚴保溫，供家人無時無地白飲止渴，叫「熬茶」或「牙缽茶」。如果盛在碗里，撒上炒油麻或炒米（爆花米）或炒花生米，便成「油麻（芝麻）茶」、「炒米茶」、「地豆（花生）」茶。若再加上熟飯、熟豆，則叫「飯茶」，這主要流行於客家山區。
油麻茶有兩種：一種炒熟；一種把生油麻混於茶葉在牙缽擂成。炒米茶也有幾種：一種用上好的油尖米蒸熟曬干炒成；一種用赤谷煮熟曬干去殼椿白——脫皮炒成，叫「炒粟米」。這兩種，一般人家（尤其是農家）收冬之後便要製成備用；另一種是臨時把大米加鹽浸濕之後撈干即炒即食，叫「炒燒米」或「炒米仔」，這是萬不得已從主食糧儉出來過「茶癮」的。陸豐一帶擂咸茶還喜歡加進草葯，海豐少有，唯有加「苦刺心」（長在山坡、坑旁的植物），叫「苦刺心茶」。
海陸豐咸茶，都由婦女操作，男人不插手，但也喜歡享用。平時食咸茶每天兩次，分別在上午10時和下午4時左右。有竹枝詞雲：「辰時餐飯已餐茶，牙缽擂來響幾家；厚薄人情何處見?看他多少下芝麻。」人們習慣稱此時辰為「食茶晏」，常用來作約會親朋的時間形象詞。食咸茶，被婦女當為敬客的禮儀，客人一到，即捧上咸茶一碗、兩碗、三碗、四碗……動手動腳，像打架一樣，硬勸你放開肚子食，食得愈多，主人愈高興。 改革開放以來，婦女走進社會曰多，在機關、在學校，每當「食茶晏」時辰一到，她們總要湊合起來解決「茶癮」，像做「課間操」一樣，「消除疲勞，振作精神」，再投入工作。
在紅白喜事中，還風行「泡茶」（油麻茶、炒米茶或菜茶，屬群體性的茶文化活動）。
凡新宅入火、訂婚完娶、生男育女、遠行歸來、逢年過節、病痛痊癒、化險為夷、消災匿禍、喪家白事，乃至現代平反冤案、兒孫考上大學等等也都要「泡茶」。有人發表文章說：「遇白事，絕不以咸茶請人。」誤矣!其實白事食咸茶更多：女界奔喪要食咸茶，死人頭七（日）、二七（日）、三七（日）要食咸茶，完墳要食 「辭山茶」，百日之中每旬夜晚要食「丁憂茶」，周年要食「對年食」何以見得「絕不以咸茶請人」?
總而言之，茶在海陸豐人心目中，佔有一定位置，把它作為送禮上品，男女訂婚要送茶；新娘過門三朝要送茶；改革開放以來，人們去港澳探親也要送茶等等，不勝枚舉。
咸茶，作為茶道的主體，陳守繼先生說：「能夠在海陸豐福佬地區長時期流行，發展成一種有特色的文化，婦女功不可沒。」（見《玄武山史話》）我很贊同。
傳統咸茶在2010年產業化，生產咸茶的企業有和加仁擂茶公司，率先將咸茶以沖調形式生產，方便飲用。

5. 你們好！ 我在三明開重慶碼頭烤魚，寧化的客家擂茶，請問如何做宣傳和廣告詞

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6. 馬跡塘的馬跡塘擂茶

馬跡塘是桃江擂茶的發源地。相傳，馬跡塘擂茶起源於三國時期：孔明帶領蜀軍攻打曹操，路過馬跡塘時，正值酷暑季節，有許多將士中暑了，村民聞之，紛紛給他們送來擂茶，使蜀軍很快恢復了戰鬥力。從此，馬跡塘擂茶便四處傳播。
擂茶是用生芝麻、花生、綠豆和當地綠茶作原料，放在一個有內齒的陶制缽內，用一根長約七尺、直徑有茶杯口粗的油茶木棒擂成粉狀，再加入適量白糖，然後用開水調和而成，其色澤潔白如奶，味道清香可口，有清涼解暑、促進消化、提神醒腦的功能。
馬跡塘擂茶味道好，但最具情趣的還是新婚夫婦鬧抬茶。這一帶的青年男女結婚，有新娘和新郎雙抬擂茶招待客人的習俗，也是鬧新房的主要內容之一。招待客人的新婚晚宴過後，夜幕降臨，鬧新婚抬茶的儀式也就開始了。
「一拜天地，二拜高堂；夫妻對拜，雙雙抬茶敬客!」站在新婚新郎旁邊的司儀喊得頸脖上的青筋凸起，將新娘新郎推到堂屋中間。司儀的喊聲一落，打扮一新的年輕少女們腳步輕盈地手托六邊形紅漆木盤，放在堂屋裡的八仙桌上，紅漆木盤里放著六隻精細的花邊瓷碟，瓷碟里分別堆滿了香噴噴的熟花生、蹦脆的南瓜子、黃白色的鹽姜、色紅的辣椒蘿卜條、香脆的油炸紅薯條和酸辣味的刀豆。這時候，客人們就可以八人一桌，自動組合坐下，等待新婚夫婦抬擂茶。
新婚夫婦從熱氣騰騰的茶房裡雙雙抬著一個長方形的紅漆茶盤慢慢地來到了茶桌前，茶盤內放著八碗擂茶，依次送到每個客人面前。
「恭喜賀喜，粑粑砣起。」第一個客人從茶盤內端走了一碗擂茶。全場為這位客人風趣幽默的話語報以熱烈的呵伙聲。
「新郎木棒手中拿，新娘扶缽打擂茶。擂茶白，擂茶香，不生伢崽生姑娘。」第二個滑稽的小夥子一邊數著快板，一邊向新婚夫婦擠眉弄眼，逗得全場哈哈大笑。
「一男一女一枝花，利民利已利國家。」
「兩山中間一眼塘，哥在塘里放魚秧；鯉魚長大跳龍門，來日金榜題大名。」
……
這是新婚夫婦抬茶時，每位客人都必須送的吉祥「贊花詞」。按當地的習俗，客人沒有「贊花詞」，新婚夫婦就可以不給擂茶喝；相反，誰的「贊花詞」多，誰就能多喝擂茶，有些會說「贊花詞」的最多能喝十幾碗昵。膽小的新婚夫婦往往在客人面前會羞得滿面通紅，而膽大的新婚夫婦則反過來刁難客人，鬧抬茶的氣氛非常熱烈，不時高潮迭起，笑語滿堂……
馬跡塘人喝茶很講究茶道，一般客人進屋，主人獻上來的是一碗自己炒制的「家園茶」。這種綠茶條索緊直，白毫畢現，茶香湯青，品質可與君山毛尖媲美。被稱為「稀客」的人上了門，待茶的規格要高一些，一般上兩道茶，一道清茶，一道擂茶。清茶為客人洗塵接風，擂茶添了一碗又一碗，直到你無法喝下為止。
接待嘉賓貴客，熱情好客的馬跡塘人飲茶又提高了規格，那就是用清茶、蛋茶、擂茶、麵茶、姜鹽茶五道茶來招待。
貴客臨門，主人最先獻上一小杯清茶，它是用優質的沂溪水沖泡的綠茶，其意在請貴客漱口洗塵准備吃蛋茶。
蛋茶是用荔枝、桂圓煮土雞蛋，這三樣食品都是圓的，寓意客人「三元及第」、「連中三元」。雞蛋一般是兩個，荔枝桂圓一般是四或八粒，寓意「成雙成對，好事成雙」。
獻給貴客的第三道茶是擂茶，而且喝這種擂茶還要配9個小圓碟，碟中盛有紅薯片、山棗糕、黃瓜條等別有風味的民間食品，其鄉情鄉味令人頓生醉意。
喝過擂茶便是麵茶，面條配上美味的農家風味菜，每個客人都忍不住一嘗為快。
麵茶之後，主人最後獻上來一道姜鹽茶，姜鹽茶是在清茶中加泡鹽漬的乾薑絲，喝了可解麵茶的油膩，又可除腥爽口。
清茶、蛋茶、擂茶、麵茶、姜鹽茶，一道茶湯一個韻味，一道茶水一個文化內涵。

7. 擂茶、蒿子粑粑是什麼樣的食品桃花侖、桃花江是個什麼地方

擂茶是來一種用生或者熟的花源生,芝麻,茶葉搗爛以後再用水沖來喝的飲品..
根據益陽不同地方的風俗習慣會有某些地方加姜或者其他之類東西的..

蒿子粑粑是蒿子跟糯米粉混合一起煎或者蒸出來的食物.
蒿子需要搗爛.

桃花侖是益陽一個地方的名字..大概相當於益陽市中心地帶吧.

桃花江是益陽的一個小縣城..離益陽市區大概二十幾公里不到三十公里.

報告完畢,請問,..你問這些做什麼的?

8. 瑞金有哪些特色小吃的景點

瑞金米酒

瑞金米酒，色澤金黃，氣味清香，口感甘醇綿厚，爽心活舌。冷飲，清涼爽口，沁人肺腑，消暑散熱；熱喝，溫心暖肚，禦寒防風。適量飲用，舒筋骨活經絡，振奮精神，消除疲勞。酒娘（沒有摻水）更是幽香撲鼻，酒味濃郁，更能利血養氣，暖胃禦寒。瑞金米酒除飲用外，還是烹調的好佐料，它可以除腥、臊、膻。

瑞金民間可以說是逢宴必酒，這酒就是瑞金米酒。在時髦的今天，喝洋酒、名酒，最後還是捨不得米酒，都說喝瑞金米酒放心。在瑞金各大飯館里，一壺米酒，放入薑片，將酒煮熱，再拌個雞蛋，喝得賓客笑逐顏開。在贛州、南昌、汕頭以及在其他縣市，出售瑞金米酒的店鋪里，在招牌上，都醒目地標上「瑞金米酒」。瑞金米酒以貨真價實贏得顧客的青睞。

瑞金米酒選用上乘的糯谷，礱磨成糙米，甑蒸涼溫拌酒丸，發酵來汁，兌甘清井水，再入壇泥封，放在谷殼或稻草中煮沸後即可飲用。

瑞金釀酒歷史悠久，據史志記載，早在宋朝時期，瑞金人就開始有蒸米酒宴請賓客的習俗。

瑞金人歷來愛喝米酒。秋收後的米酒，一般在重陽啟封。瑞金人把做酒的器皿，稱作酒盎，盎口小肚大且高。吃到底時，非伸長胳脯去舀。於是譏諷貪杯者嫌肩膀生寬了。酒釀得了，每每用葫蘆瓢，先從酒窩里掏出幾瓶最甜的，留待客人。過去缺糧，只能在過春節時賽誰家的酒最甜。如今糧食多了，又想著養豬加工、換外匯。瑞金人有一個習慣，每逢農忙插秧，田塍上擺把酒壺，插完一行，就喝一口，伸伸腰。要是請了幾個幫工，也是就一壺酒，誰先插到田頭就誰喝，引得人們雁兒飛，為的爭氣。

到了盛廈，村旁路邊的大樹下，則是賣水酒的所在地。路人渴了，花幾毛錢，又提神又解暑。所以瑞金人稱米酒為「大樹底下的茶」。二十世紀八十年代初，《經濟日報》記者羅開富徒步采訪完成「二萬五」後，只有瑞金人才會打這樣的電報：「我們用瑞金的米酒舉杯向你祝賀！」

瑞金擂茶

擂茶，是客家人獨特風味的食品，在瑞金同樣世代相襲，廣泛流傳。擂茶是將適量的大米加進芝麻、花生、綠豆、黃豆、茶葉、桔皮等擂制後，熬煮而成。擂茶風味獨特，清香、微苦，呈灰綠色，稀糊渾濁，喝時加些香油，十分可口。瑞金人辛勤勞作後，喝上一碗擂茶頓時心清氣爽，開胃解乏，擂茶有部分中草葯，能起到解毒通氣清涼的功效，瑞金人不論鄉下人還是城裡人，男女老少都愛喝擂茶。

擂茶不僅可以充飢，又是應時的飲料。農婦們擂好茶，煮熟後滿滿一盆端上桌來，左鄰右舍圍坐一起，邊喝邊聊，喝不完的擂茶，扯不完的家常。

擂茶製作方法獨特，將各種原料混合在一起擂制而成，擂制的工具是「擂缽」和「擂棍」。擂缽是一種內壁刻有細密凸凹痕的陶缽，擂棍是一根約2尺長的硬木棍。擂制時，將原料倒入缽內，主婦們坐在矮凳上，左右大腿緊緊夾住擂缽，雙手緊握擂棍，使勁在缽內擂磨，將各種原料擂成細末粉，然後加水倒入鍋中煮沸即成。

瑞金人獨特的擂茶，吸引著眾多海內外人士，他們以到瑞金能喝上擂茶為榮。2001年，著名作家、中國作家協會副主席陳建功來瑞金采風時，瑞金文藝界的人士以擂茶招待他，陳建功稱贊瑞金擂茶清香爽口，好喝極了。

肉圓魚丸

凡到過瑞金作客的外地人，無不津津樂道這里的肉圓別有風味，令人食之不厭。當地人更不消說喜歡這道菜，而且往往以其色香味論廚師手藝高下。肉圓、魚圓都是瑞金人待客酒席（俗稱「東道」）上的主菜，用料精、製作細，技術要求高。

肉圓。有全精肉圓、羹子肉圓、飯包肉圓數種，用料不一，各擅其勝。其中最具地方特色的便是全精肉圓。它以槽頭肉或腰板肉（均為豬肉，取其肥而不膩、爽牙）、雞蛋、薯粉為主料，分別剁、剮、調爛並充分揉擦後，用湯匙間成丸狀，放在蒸蘢中蒸熟。吃時沾點配有胡椒末或辣椒末的醬油，味道鮮美香脆。

魚丸

以去骨去皮鮮草魚或鰱魚剮成魚漿，雞蛋清為主料調打後用湯匙間成丸狀，置溫水中煮半熟撈起，涼後再入肉湯內煮熟起鍋，加薑汁上桌。其色白如丸，味道鮮美爽口，不腥不膩。黃鯰米果

9. 安化擂茶幾多錢一袋20小袋

十幾塊

10. 為什麼要一條道走到底

她說她只是賣茶的，也永遠是個賣茶的。

1987年，她14歲，在湖南益陽一個名叫衡龍橋的小鎮賣茶，1毛錢一杯。茶水盛放在一個個透明杯子里，上面蓋塊方方正正的小玻璃片遮擋灰塵。鎮上的農貿市場人來人往，她的茶水小攤就設在市場旁邊。因為她的茶杯比別人大一號，所以賣得最歡。沒人清楚1毛錢一杯的茶水一天下來她究竟能有多少收成，大家看到的，只是她總在歡歡喜喜地忙碌著。

1990年，她17歲，原來的同行要麼嫌賣茶收入太低而早早鳴金收兵，要麼賺點錢趕緊轉行另謀出路。唯有她，還在賣茶。只是，她不再在小鎮上賣了，而把攤點搬到了益陽市裡；不再賣最簡單的從大茶壺里倒出的茶水了，改賣當地特有的「擂茶」。擂茶製作起來很麻煩，但也賣得上價，小杯3元，大杯5元。而不管大杯小杯，她的杯子又是比旁人的都要「胖」一圈。所以，她的小生意又是忙忙碌碌。

1993年，她20歲，仍在賣茶。不過賣的地點又變了，在省城長沙，攤點也變成了小店面。屋子中央擺一根雕茶幾，客人進門，必泡上熱乎乎的茶請你品嘗。客人盡情享受後出門時，或多或少會掏錢再拎上一兩袋茶葉。

不知我們中間有幾人能把一杯茶水堅持賣十年之久？何況在如今風起雲涌的商界，總是不時冒出各種各樣快速致富的神話。但她做到了，長達十年的光陰中，她始終在茶葉與茶水間打滾。只是，她已經擁有37家茶莊，遍布於長沙、西安、深圳、上海等地。福建安溪、浙江杭州的茶商們一提起她的名字，莫不豎起大拇指。這是1997年，她24歲，正是一個女人最美麗而成熟的年齡；事業有成又天生麗質的她，甜美的笑容在一本知名財經刊物的封面上格外燦爛地綻放，在照片下面有行文字：我的成功沒有秘訣，只不過是一條道走到底。

翻開那本雜志的第一頁，就能讀到有關她的詳細報道。在文中的最末一段，她說了本文開頭那一句：「我只是個賣茶的，也永遠會是賣茶的。」接著她又說，「我一定會一條道走到底。若干年以後，你會發現本來習慣於喝咖啡的國度里，也會有洋溢著茶葉清香的茶莊出現，那也許就是我開的。」

她的名字叫盂喬波，我認識她是在2003年10月16日。仔細看了她遞給我的名片，我發現那上面印有香港和新加坡的茶莊地址。她果真已經把茶莊開到大陸以外去了！面對我采訪時的一連串發問，她舊話重提：成功沒什麼秘訣，僅僅需要一條道走到底。

一條道有多遠？一個人能走多遠？我們常常有許多這樣的朋友，他們見異思遷得隴望蜀，總是在不停地改變自己人生的路線，結果個個兩手空空，最終一事無成。而那些認定了一條路就走到底的人，可能剛上路時，他們並沒有領略到比別人不同的風景，但當他們漸行漸遠時，新的人生洞天就豁然向他們敞開了。

遠處有風景，那些走到底的人才能置身於其中。人生的路，沒有一條是死胡同！